اخبار قرآنی (1391/03/02)

گروه سياسی: مشاور سياسی نهاد نمايندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها با بيان اينكه امام(ره) علاوه بر پيش‌بينی بيداری اسلامی در منطقه، زمينه وقوع آن را فراهم می‌كردند، گفت: نقطه شروع نهضت امام(ره) ايران، ظرف رشد آن جهان اسلام و نقطه نهايی ايده‌شان بيداری معنوی در كل جهان است.

مصطفی نوروزی، مشاور سياسی نهاد نمايندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها در گفت‌وگو با خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا) با اشاره به تأكيد امام خمينی(ره) از ابتدای نهضت خود به بيداری اسلامی و بيداری ملت‌ها اظهار كرد: امام در عين حالی كه رهبر يك انقلاب بزرگ بودند، يك تئوری‌پرداز نيز بودند و چون تئوری ايشان كه برگرفته از مضامين قرآن و از سيره اهل بيت(ع) بود، ارزش جهانی داشت و اينگونه نبود كه نهايت مبارزه مدنظر امام(ره) شاه و قطع رابطه با آمريكا باشد، بلكه تئوری اصلی بينانگذار كبير انقلاب اسلامی جهانی‌شدن پايگاه‌های اسلام و قدرت‌گرفتن دولت اسلامی جهانی بود.

اين كارشناس مسائل سياسی افزود: عده‌ای گمان می‌كردند حركت امام (ره) تنها برای سرنگونی شاه و يا مبارزه با امپرياليسم حاكم است، به همين دليل بعد از انقلاب اسلامی نگاهشان به ايشان متفاوت شد؛ در حالی‌كه امام(ره) اينها را به عنوان موانع حركت تلقی می‌كردند و برای همين با آنها به مبارزه می‌پرداختند.

نوروزی تصريح كرد: تئوری امام(ره) اين بود كه اسلام بايد بر جهان حاكم باشد و اين همان حكومت انسان‌های مستضعف بر جهان است كه مهد و بستر اين اتفاقات نيز كشورهای اسلامی بود؛ البته مسئولان آمريكا زمانی كه ايشان پاريس بودند، عنوان می‌كردند كه نهضت امام(ره) نهضتی شيعی است و به دليل اينكه شيعه در اقليت است، نهايتاً اين نهضت پيش نمی‌رود و در دايره محدودی باقی خواهد ماند، اما امام(ره) مطرح می‌كردند كه نهضت ما بيداری اسلامی و بيداری جهانی است و همان ابتدا نگاهشان بر اساس منطق قرآن و اهل بيت(ع) جهانی بود كه در واقع دين سلم، حنيف، ابراهيمی و اسلام اين منطق را می‌پذيرد.

وی با اشاره به آيه 130 سوره بقره گفت: در آيه «وَمَن یَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ» به منطق حضرت ابراهيم(ع) اشاره شده است و تأكيد می‌كند هر كس منطق ابراهيم(ع) را نپذيرد سفيه و مجنون است چرا كه منطق حضرت ابراهيم(ع) بسيار روشن، شفاف و انسانی است؛ امام(ره) نيز بر اساس همين منطق حركت خود را آغاز كردند.

مشاور سياسی نهاد نمايندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها خاطرنشان كرد: بر همين اساس بود كه پيام‌هايی كه امام(ره) به آمريكا، گروه‌های مبارز و مراجع تقليد ارسال می‌كردند بر اين نكته تأكيد می‌كردند كه زمان، زمان بيداری انسان‌هاست و قرن ما قرن انسان‌هاست نه قرن دولت‌ها؛ اين نكات امام مشخص می‌كند كه حركت ايشان بيداری اسلامی و انسانی را در تمام جهان پی گرفته بودند و بر آن محور فعاليت می‌كردند.

وی با بيان اينكه امام(ره) علاوه بر پيش‌بينی بيداری اسلامی در منطقه، زمينه وقوع آن را فراهم می‌كردند، اظهار كرد: اين بيداری در هيچ نقطه از جهان محدود نمی‌شود؛ نقطه شروع نهضت امام(ره) ايران بود، بستر رشد آن، جهان اسلام و نقطه نهايی ايده‌شان بيداری اسلامی و بيداری معنوی در كل جهان است.

نوروزی به شباهت‌های قيام‌های منطقه با انقلاب اسلامی پرداخت و گفت: پس از شكل‌گيری دولت‌های مدرن و قدرتمند در بلوك غرب و شرق، اولين ملتی كه با دست خالی و بر اساس نظريه دينی و الهی قيام كرد ملت ايران بود كه توانست به پيروزی برسد؛ اين نوع حركت در شكل مبارزاتی كشورهای اسلامی نيز ديده می‌شود؛ آنها نيز معتقدند اراده و ايمان تنها راه پيروزی است.

وی تصريح كرد: اينكه اراده انسان‌ها خلل‌ناپذير، ايمان انسان‌ها شكست‌ناپذير و انسان‌ها اراده‌شان به اراده الهی متصل است، تئوری‌های نهضت امام(ره) است كه بدون پشتيبانی قدرت‌های غرب و شرق توانست قيام كند؛ در تونس و مصر نيز بر اساس همين نظريه‌ها قيام‌ها آغاز و به پايان رسيد كه می‌توان گفت نوع شعارها، نوع حركت‌ها و مردمی بودن آن منطبق بر حركت انقلاب اسلامی است.

مشاور سياسی نهاد نمايندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها ادامه داد: اينكه انقلاب‌های منطقه چريكی و متكی بر يك حزب و جريان نيست نشان می‌دهد كه اين حركت‌ها با اتفاق‌ها و انقلاب‌های مصطلح غرب سازش ندارد و منطبق بر انقلاب اسلامی ايرانی است كه انقلاب‌ انسان‌ها و اراده‌هاست و با دست خالی، اراده‌های محكم و فريادهای پرخروش عليه استكبار و استبداد قيام كرده‌اند.