مقالات روانشناسی

چکيده فارسي:
به نظر مي رسد اگر موجبيت گرايي درست باشد، يعني اگر هر رخدادي معلول رخدادهاي پيشين خود باشد، آنچه يک عامل انساني انجام مي دهد، معلول رخدادهايي است که بسياري از آنها، پيش از تولد عامل رخ داده اند؛ به اين ترتيب هيچ عاملي در آنچه انجام مي دهد، مسووليت اخلاقي ندارد. از سوي ديگر، اگر ناموجبيت گرايي درست باشد، يعني برخي از رخدادها تصادفا رخ دهند، باز هم مسووليتي متوجه هيچ عاملي نيست. رودريک چيزهلم با معرفي مفهوم عليت عاملي سعي دارد راه استدلال دوشاخه اي بالا را سد کند. مطابق نظريه او، هر رخداد ارادي محصول زنجيره اي از رخدادهاست که در نهايت، عامل آن رخداد ايجاد کرده است و خود اين عامل معلول چيز ديگري نيست. در اين مقاله، پس از بيان نظريه چيزهلم و پاسخ او به برخي منتقدان، ايرادهايي به نظريه او وارد مي شود که کفايت اين نظريه را به شدت به چالش مي کشند.

چکيده عربي:
مثلما يبدو للنار أنّه كانت العلّية  صحيحة، أي أنّ كل حادثة هي معلولة للحوادث السابقة، ما يؤدّيه شخص ما أنّما هو بسبب حوادث أكثرها قد ظهرت و حدثت قبل ولادة ذلك الشخص. و عليه فلا مسؤولية  أخلاقية  علي أيًّ شخص فيما يقوم به و يفعل. و من ناحية اُخري إذا كانت الّلاعلّية  صحيحة، أي أنّ بعض الأحداث تحدث صدفة بلا أي سبب فهنا أيضاً لا مسؤولية تقع علي أيّ شخص. و قد حاول رودريك جيزهلم أن يغلق طريق الاستدال ذي الفرعين الآنف الذكر و وفقاً لنظريته فإنّ كل حادث ارادي هو نتيجة سلسلة من الحوادث تنتهي أخيراً عند فاعل تلك الحادثة. و نفس هذا الفاعل هو معلول لشيء آخر. في هذا البحث و بعد التعريف بنظرية جيزهلم و اجابته علي انتقادات بعض منتقديه، أوردنا بعض الاشكالات علي نظرية جيزهلم تشكك بقوة في كفاءتها و كفايتها.

 نسخه قابل چاپ