اخبار اصفهان

خداوند مهربان را سپاس می گوییم که در پرتو الطاف و عنایات خود توفیق برگزاری نخستین همایش بین المللی ادیان توحیدی را پس از همایش سال پیشین که در سطح ملی به انجام رسید عطا فرمورد و اینک در دهه فجر انقلاب اسلامی شکوهمند اسلامی ایران شما نمایندگان گرامی ادیان و آییین های توحیدی در سطحی گسترده تر با تکیه بر معارف مشترک الهی، "نقش ادیان در گرایش به معنویت و عدالت" را سرلوحه گفتگوهای عادلانه و خردورزانه خود قرار داده و بدینوسیله ارتباطات راهگشای بین ادیانی را توسعه و افزایش می بخشید.
در ادامه این پیام آمده است: معنویت گوهر واحد و جانمائیه مشترک تمامی ادیان خداوندی است و اساسا تشریع دین برای تضمین و تامین معنویت انسان ها و معنا بخشی به سرتاسر زندگی فردی و جمعی آدمی است. چناچه قرآن کریم خطاب به مسلمانان می گوید: خداوند برای شما همان آیینی را مقرر و تشریع فرموده است که به نوح (ع) سفارش کرده بود و آنچه به پیامبر خاتم (ص) وحی شده همان چیزی است که به ابراهیم وعیسی و موسی که درود خدا برآنان باد توصیه گردید و آن این است که دین را برپای دارند و در آن اختلاف و تفرقه نکنند. براین اساس برپا داشتن آیین خداوند تعالی در همه زمینه ها که به معنای احیاء و اقامه دین است و هم چنین پرهیز از تفرقه و تشتت در مشترکات دینی، دو رکن مهم و معناگرایانه ای است که هم در بعد فردی، انسان ساز و حیات بخش است و هم در بعد اجتماعی، جامعه ساز و تضمین کننده ی اتحاد و یکپارچگی اهل ایمان و تشکیل دهنده "جبهه واحد مومنان جهان" است.
در بخش دیگری از این پیام اعلام شده است: در روزگار کنونی که خدعه ها و فریب های معنوی در اشکال گوناگون و جدید آن جریان یافته است معنویت های دروغین نیز رواج شایانی پیدا کرده و براساس آن سعی می شود که انواعی از معناگرایی بریده از خداوند و دین ، ترویج و تبلیغ گردد. معلوم نیست معنویتی که تنها دستاورد فکری بشر و پدید آمده در خلاء پروردگار به سوی بشریت روان شده اند تا زمینه ای را مهیا و فراهم سازند که انسان خود مجری قسط و عدالت باشد.«لقدارسلنا رسلنا بالبینات و انزلنا معهم الکتاب و المیزان لیقوم الناس بالقسط و انزلنا الحدید فیه باس شدید» در این آیه مبارکه سخن از این نیست که هدف واحد و مشترک پیامبران وادارساختن انسان به اقامه عدل و قسط است بلکه سخن براین است که انبیاء با سه وسیله بااهمیت مبعوث شده اند تا مردم را به حدی از آگاهی و معرفت دینی و شعور انسانی برسانند و به گونه ای آنان را تربیت کنند که انسان ها خود اجرا کننده عدالت باشند و این راه دشوار را با پای خویش و نه با اجبار و سیطره دیگران بپیوندد و البته در ادامه این آیه سخن از ضمانت اجرایی این هدف والا در برابر گردنکشان و طغیانگرانی می شود که مانع اجرای قسط و عدل در صحنه حیات بشری هستند.
این پیام عنوان می کند: درباره مساله عدالت از منظرهای گوناگون معرفت شناسانه و عملی گرایانه، سخن های بسیاری گفته شده و می شود. عدالت در ساحت توصیف و در مرحله سخن، از وسیع ترین میدان ها برخوردار است ولی به هنگام عملی و در صحنه اجراء، با کمترین اقبال و بخت یاری روبرو است چرا که عدالت و قسط حقی است که به نفع هیچ شخص وگروهی جریان نمی یابد مگر آن که برای آنها مسئولیتی سنگین هم به همراه می آورد چنانکه بر زبان هیچ شخص و گروهی نیز جاری نمی شود مگرآن که به همان اندازه به سود و نفع آنها جریان می یابد و به همین سبب چه بسا موارد بی شماری که به تعبیر امام علی (ع) که امام قسط و صدای بلند عدل و شهید راه عدالت است شنیدن حق و عرضه نمودن عدالت نیز به آدمیان گران می آید: «فانه من استثقل الحق ان یقال له او العدل ان یعرض علیه کان العمل بهما اثقل علیه» بدرستیکه کسی که شنیدن حق و یا عرضه داشتن عدالت به او برایش مشکل و سنگین باشد عمل به آن برای وی گرانتر و گزاف تر خواهد بود. برای اقامه قسط و عدل و برای این که انسان با پای خود راه دشوار عدالت را بپیماید و با رغبت و میل عدالت را هرچند به زیانش باشد احیا و اجرا نماید. سخن واحد و آموزش مشترک آیین های الهی و توحیدی عدالت است و مبارزه با ظلم و ستم و طغیان و سرکشی علیه عدل و قسط و همه ادیان براین معنا اتفاق نظردارند که باید این روحیه ابتدا در درون یکایک آدمیان با تمرین و مجاهدت با نفس و شفقت برخلق، تقویت گردد تا انسان به حق و درستی، برعدالت گردن نهد و آن را به نفع خود و دیگران به شمار آورد.
در خاتمه این پیام عنوان می کند: امید است این همایش ها و گفتگوهای خردورزانه شما نمایندگان محترم ادیان به بارور شدن هرچه بهتر این مباحث کمک و مساعدت نماید و زمینه های مساعدی را برای گسترش و توسعه عدالت و معنویت در جامعه ی بشری فراهم سازد.
گفتنی است متن این پیام توسط فرزند آیت الله مظاهری در نخستین همایش بین المللی ادیان توحیدی قرائت گردید.