پاسخ به:عاشورا در نگاه غرب
یک شنبه 8 آبان 1390 11:44 AM
هر ساله در مؤسسات آموزش عالي و دانشگاههايي كه داراي مراكز مطالعات اسلامي يا مطالعات خاورميانهاي هستند، دانشجويان در انتهاي مقاطع مختلف تحصيلي پايان نامهها و پروژههايي را دفاع ميكنند که بنا بر یک تحقیق انجام شده، پس از انقلاب اسلاميدر ايران و ظهور ديگر جنبشهاي شيعي در جهان، بیش از پانصد عنوان پایان نامه به زبان انگلیسی در مقاطع تحصیلات تکمیلی دانشگاههای غرب در مورد ایران و تشیع[i] نگاشته شده است. در اينجا به تعدادي از پايان نامهها با موضوعات مرتبط با عاشورا و امام حسين(ع) اشاره ميكنيم:
سال 1951: ( امام) حسین(ع) منجی شیعه: تحلیلي ازمجالس یادبود محرم؛[ii]
سال 1973: سمبلهاي مذهبي و تغيير اجتماعي: تعزيه ]امام[ حسين(ع)؛[iii]
سال 1975: رنج رستگاري بخش در اسلام: مطالعه اي در مورد جنبه هاي عبادي عاشورا در تشيع دوازده امامي؛[iv]
سال 1977:کربلا در متن: مطالعه محرم در لکنهو هند؛ [v]
سال 1999: حسین و زینب(س): الگوهایی برای جنبشهای سیاسی و اجتماعي در ایران معاصر؛[vi]
ـ زیارت: جنسیت، طبقه، حاشيه گرايي و شعائر مذهبی در ایران شیعي؛[vii]
[i] - ر. ك: انقلاب اسلامی در پایان نامههای دانشگاهی جهان.
[ii]- Stanley Brush, Husain, the Shiite Savior: an Analysis of the Muharram Commemoration , Thesis, 1951.
[iii]- Thaiss, Gustav, Religious Symbolism and Social Change: The Drama of Husain, Dissertation, Washington University, 1973.
[iv]-Redemptive Suffering in Islam: A Study of the Devotional Aspects of ‘Ashura’ in Twelver Shi’ism, 1975.
[v]- Karbala in Context: a Study of Muharram in Lucknow India, Keith Guy Hjortshoj, Thesis, 1977.
[vi]- Aghaie,K, Husayn and Zaynab: Models for Social and Political Movements in Modern Iran, Thesis, 1999.
[vii]- Andrea Giacomuzzi, Ziyarat: Gender, Class, Marginalization and Religious Rituals in Shii Iran, Thesis, 1999.
