به گزارش خبرنگار سیاسی برنا، آیت الله محمد امامی کاشانی در خطبه دوم نماز جمعه این هفته تهران با اشاره به نامگذاری سال جاری به عنوان "جهاد اقتصادی" از سوی مقام معظم رهبری گفت: از امام صادق(ع) نقل شده که از او پرسیده اند زندگی را بر چه استوار کرده ای که ایشان پاسخ دادند؛ بر چند امر، فهمیدم کار خودم را باید خود انجام دهم، از این رو کوشا و جدی شدم.

وی افزود: در مسائل اجتماعی و شخصی باید اینگونه بود و جهد و تلاش کرد. کار من را غیر از خود من کسی نمی تواند به خوبی انجام دهد. از این رو جهاد در کار یعنی تلاش از یکسو و قداست آن تلاش از یک سو، می تواند این کار را بسیار ارزشمند کند.

عضو شورای مرکزی جامعه روحانیت مبارز با اشاره به اینکه جامعه ما از لحاظ جهاد و اقتصاد بیمار است، ادامه داد: پول باید راه تولید را طی کند و در راه خدمت جامعه باشد. پول باید آرامش و برکت بیاورد. تولید و ایجاد سرمایه، شرایط اقتصادی برای کشور و ایجاد اشتغال بسیار ارزشمند است که این کار با جهاد امکان پذیر است.

خطیب نماز جمعه این هفته تهران اظهار داشت: ما وارث اقتصاد درست هستیم اما شرط ارث بردن استفاده صحیح از آن است. خدا این زندگی پاکیزه را در اختیار ما قرار داده که این ارث ماست و باید با جهد و تلاش آن را پیدا کنیم.

امامی کاشانی نکته دوم خطبه دوم خود را به موضوع برکناری وزیر اطلاعات اختصاص داد و گفت: رییس جمهور وزیر اطلاعات را کنار گذاشت اما رهبر انقلاب دستور می دهند که ایشان به کار خود ادامه دهند. اما رسانه های بیگانه به آن دامن زده و آن را نشانه اختلاف عنوان کرده اند. آنها نه از افراد و نه از نظام اطلاعات ندارند و آگاه نیستند.

وی خاطر نشان کرد: ما در قانون اساسی و شورای نگهبان و حتی در ارایه فتوی فقهی سخنان امام خمینی (ره) را مورد توجه قرار می دادیم. امام خمینی(ره) همین تذکرات را به دیگران مثل قوه مجریه و قضاییه و مقننه می دادند و همه مطیع بودند. پس نظام این است.

خطیب نماز جمعه این هفته تهران خطاب به بیگانگان گفت: نظام را بشناسید و بفهمید چرا که در نظام جمهوری اگر ولی امر نظر داد همه ارکان نظام هم شرعا، هم قانونا و هم اخلاقا مطیع هستند. البته نظام روی قوانین خود حرکت می کند اما زمانی که ولی امر مصلحت بداند آنجا اقدام می کند. از این رو این همه تاکید بر اختلاف درون نظام، بی معناست.

عضو شورای مرکزی جامعه روحانیت مبارز با اشاره به اینکه رییس جمهور مطیع و فعال است، افزود: این موضوع حقیقتی است درون نظام جمهوری اسلامی. در این میان از این فضاسازی ها چیزی نصیب بیگانگان نمی شود و دست خالی باقی می مانند و خواهند ماند.

امامی کاشانی با اشاره به روز ارتش گفت: برای برادران ارتشی و نیروهای مسلح دعا می کنیم. آنها در طول نظام جمهوری اسلامی ایران افتخار آفریده اند. ارتش و نیروهای مسلح هم از لحاظ تکنولوژی و هم از لحاظ تکنیک مقتدر هستند. آنها در منطقه حرف اول را می زنند اما همواره به این نکته توجه دارند که در دنیا باید امنیت باشد و به عدالت توجه شود. کسانی که ملت ایران را تهدید می کنند و یاوه گویی می کنند، تنها مایه خنده و تمسخر هستند.

خطیب نماز جمعه این هفته تهران به جنبش در کشورهای اسلامی اشاره کرد: این جنبش ها از اساس است به این معنا که مردم ذاتا حرکت کرده اند از این رو، خاموش شدنی نیست و با کشتار هم نمی شود این جنبش ها را ساکت کرد. دوم اینکه این جنبش ها، یک پرچم و محور دارند؛ محورشان مسلمان بودن است و پرچمش محمدرسول الله(ص) است حالا دنیای غرب و استکبار این چنین کشتار حمایت می کند. از حضرت امام صادق (ع) می پرسند چرا غیبت فرزند شما مهدی(عج) طولانی می شود. ایشان می فرمایند برای اینکه کذب و دروغ آنها که می گویند ما به دنبال اصلاح هستیم، ثابت شود.

امامی کاشانی با تقبیه بیانیه های شورای همکاری خلیج فارس در قبال کشتار مردم مسلمان بویژه مردم بحرین، لیبی و مصر به جای در پیش گرفتن اقدام عملی، به شعار امام حسین(ع) در روز عاشورا اشاره کرد و گفت: اگر دین ندارید آزاد مرد و انسان باشید.

وی در پایان از آیت الله بهجت یاد کرد و برای ایشان و همه شهدا و امام شهدا طلب مغفرت کرد.

خطیب نماز جمعه این هفته تهران، همچنین در خطبه اول با اشاره به ایام فاطمیه به حدیث گرانمایه لوح اشاره کرد و گفت: حدیث لوح یعنی لوحی که در دست حضرت فاطمه(س) بود و نام 12 امام بر روی آن نوشته شده بود. این حدیث به 3 امام می رسد؛ امام سجاد(ع)، امام محمدباقر(ع) و امام صادق(ع). هر چند درباره قرار گرفتن نام امام صادق(ع) در این فهرست حدیث و سند محکمی وجود ندارد اما درباره امام سجاد(ع) و امام محمدباقر(ع) دو حدیث شریف وجود دارد.

امامی کاشانی با اشاره به اینکه بحث سند برای مدرسه مناسب است نه تریبون نماز جمعه، افزود: اما بعضی نکات باید گفته شود تا جامعه دقت کند. اگر قرار است حرفی را باور کند، باید سند سخن محکم باشد، لذا بزرگان حدیث به وجود سند آن تکیه کرده اند.