حسین متفکر در گفت‌وگو با خبرنگار سیاسی برنا به تشریح ویژگی ها و تفاوت های پدیده "جهانی شدن" با مقوله "جهانی سازی" پرداخت و گفت: بحث جهانی شدن از سابقه تاریخی در آموزه های دینی ما برخوردار است که بر اساس معارف اسلامی، این آموزه ها به سه بخش تقسیم می شوند؛ 1. بخش اصول و مبانی اسلامی، 2. بخش فروع دین و احکام و 3. بخش اخلاقیات.

وی در توضیح بخش نخست این مبحث اظهار داشت: اصول و مبانی اسلام نظیر توحید، معاد، نبوت، راه شناسی، تکامل و هدایت را همگی نشان می دهد. این اصول و مبانی نه تنها بر جهانی بودن خود تاکید دارد، بلکه فرا جهانی نیز هستند، به این معنا که مباحث را برای هر دو دنیا ترسیم می کند. به عنوان مثال این موضوع در رابطه با بحث نبوت، امامت و هدایت جامعه صدق می کند.

متفکر با اشاره به اینکه پیامبر اکرم (ص) در آموزه های خود بر جهانی بودن دین اسلام تأکید و آن را دین همه انسان ها از خلقت تا آخر عنوان کرده اند، افزود: این امر نشان می دهد دین اسلام، دین کامل جهانی است و جهانی شدن را در دستورکار دین قرار داده است. به بیان دیگر، این امر نشان می دهد آینده هدایت بشری هم به این سمت حرکت می کند، بنابراین در همه مباحث، اصول اسلامی، جهانی و فراجهانی است.

معاون پژوهشی مرکز ملی جهانی شدن درباره مبحث دوم، یعنی احکام و فروع دین، با اشاره به اینکه این مباحث بر تکالیف انسان تاکید دارند، اظهار داشت: این احکام جهانی هستند. به علاوه ماهیت انسان نیز، جهانی و همین طور فراجهانی است.
حسین متفکر محور بعدی آموزه های دینی را اخلاقیات اسلام عنوان کرد و گفت: ماهیت اخلاقیات اعم از فضایل و رذایل نیز جهانی است. بنابراین دین اسلام، دینی کاملا جهانی به شمار می رود. از برآیند این موضوعات می توان نتیجه گرفت جهانی شدن، حرکت طبیعی و تکوینی عالم به شمار می رود.

وی در تشریح مقوله "جهانی سازی" به وجود دو مفهوم در این رابطه اشاره کرد و افزود: اگر جهانی سازی به معنای مقدمه حرکت به سوی جهانی شدن اخلاقیات و اصول باشد، گزینه مورد قبولی است اما جهانی سازی مدنظر غرب که در آن منافع نظام سلطه بر عالمیان برتری دارد، در تضاد با روح "جهانی شدن" است.

متفکر از جمله ویژگی های جهانی شدن را تقدم منافع همه انسان ها در مقابل منافع گروهی خاص عنوان و در ادامه تاکید کرد: اما جهانی سازی، پروژه ای در مقابل این پدیده به شمار می رود. در واقع، جهانی سازی تقدم سلطه بر صلح، امنیت و عقل است.

معاون پژوهشی مرکز ملی جهانی شدن با اشاره به اینکه جمهوری اسلامی ایران با این جهانی سازی مخالف است، آثار منفی این پدیده در تحولات جهانی را یادآور شد و تاکید کرد: از این رو، جهانی شدن حرکت طبیعی و مقدسی که با آموزه های دینی و موضوع مهدویت سازگار است. باید جهانی شدن رخ دهد تا حکومت جهانی بوجود آید.

متفکر در پاسخ پرسشی درباره الگوی مدنظر جمهوری ایران برای مدیریت و تقویت بحث جهانی شدن، گفت: در جمهوری اسلامی برداشت واحدی در این رابطه وجود ندارد. اولین کاری که مرکز ملی جهانی شدن باید انجام دهد، تولید مفاهیم واحد و رویکرد واحد در کشور، در راستای جهانی شدن است. اگر از جهانی شدن به خوبی بهره گرفته نشود، به تهدید تبدیل می شود.

وی با اشاره به آثار منفی و تهدیدات جهانی سازی در ابعاد فرهنگی، زیست محیطی و نظامی گفت: اگر تعریف درستی از جهانی شدن نداشته باشیم، رویکرد درستی اتخاذ نکنیم و جایگاه جمهوری اسلامی ایران را در این فرآیند طبیعی، تعریف نکنیم، قطعا دیگران این جایگاه را برای ما تعریف می کنند چراکه قدرت سلطه به دنبال تعریف این جایگاه است.

متفکر با اشاره به اینکه آموزه های انقلاب اسلامی جهانی است، گفت: از این رو با توجه به رویکرد اجتماعی که در ماهیت انقلاب اسلامی وجود دارد، نقش خود را در منطقه نشان داده است و انتقال حرکت اجتماعی ملت ایران، منجر به بروز و ظهور انقلاب های عمده در منطقه و جهان شده که این روند ادامه خواهد یافت.

وی با اشاره به سخنان محمود احمدی نژاد، رییس جمهور کشورمان در سازمان ملل درباره مدیریت مشترک جهانی، تصریح کرد: این موضوع بخشی از پروسه جهانی شدن است با رویکردی که اعلام کردیم. از این رو، "مرکز ملی جهانی شدن" تبیین الگوی اسلامی جهانی شدن را در دستورکار خود قرار داده است.

به گفته معاون پژوهشی مرکز ملی جهانی شدن، این مرکز حدود یکصد کارگروه علمی برای بحث و بررسی جهانی شدن تعریف کرده و به دنبال ایجاد کارگروه های علمی بین المللی برای تبیین مفهوم درست جهانی شدن است که به گفته وی، اسم آن الگوی اسلامی و ایرانی است.
متفکر در پایان گفت که در همین راستا این مرکز در تلاش است تا علاوه بر بهره گیری از اساتید و ایجاد مراکز آموزشی جهانی شدن، رسانه ها را نیز فعال و در عین حال، از نظرات نخبگان و برجستگان حوزه علمیه برای تبیین جهانی شدن استفاده کند.
 

حسین متفکر در گفت‌وگو با خبرنگار سیاسی برنا به تشریح ویژگی ها و تفاوت های پدیده "جهانی شدن" با مقوله "جهانی سازی" پرداخت و گفت: بحث جهانی شدن از سابقه تاریخی در آموزه های دینی ما برخوردار است که بر اساس معارف اسلامی، این آموزه ها به سه بخش تقسیم می شوند؛ 1. بخش اصول و مبانی اسلامی، 2. بخش فروع دین و احکام و 3. بخش اخلاقیات.

وی در توضیح بخش نخست این مبحث اظهار داشت: اصول و مبانی اسلام نظیر توحید، معاد، نبوت، راه شناسی، تکامل و هدایت را همگی نشان می دهد. این اصول و مبانی نه تنها بر جهانی بودن خود تاکید دارد، بلکه فرا جهانی نیز هستند، به این معنا که مباحث را برای هر دو دنیا ترسیم می کند. به عنوان مثال این موضوع در رابطه با بحث نبوت، امامت و هدایت جامعه صدق می کند.

متفکر با اشاره به اینکه پیامبر اکرم (ص) در آموزه های خود بر جهانی بودن دین اسلام تأکید و آن را دین همه انسان ها از خلقت تا آخر عنوان کرده اند، افزود: این امر نشان می دهد دین اسلام، دین کامل جهانی است و جهانی شدن را در دستورکار دین قرار داده است. به بیان دیگر، این امر نشان می دهد آینده هدایت بشری هم به این سمت حرکت می کند، بنابراین در همه مباحث، اصول اسلامی، جهانی و فراجهانی است.

معاون پژوهشی مرکز ملی جهانی شدن درباره مبحث دوم، یعنی احکام و فروع دین، با اشاره به اینکه این مباحث بر تکالیف انسان تاکید دارند، اظهار داشت: این احکام جهانی هستند. به علاوه ماهیت انسان نیز، جهانی و همین طور فراجهانی است.
حسین متفکر محور بعدی آموزه های دینی را اخلاقیات اسلام عنوان کرد و گفت: ماهیت اخلاقیات اعم از فضایل و رذایل نیز جهانی است. بنابراین دین اسلام، دینی کاملا جهانی به شمار می رود. از برآیند این موضوعات می توان نتیجه گرفت جهانی شدن، حرکت طبیعی و تکوینی عالم به شمار می رود.

وی در تشریح مقوله "جهانی سازی" به وجود دو مفهوم در این رابطه اشاره کرد و افزود: اگر جهانی سازی به معنای مقدمه حرکت به سوی جهانی شدن اخلاقیات و اصول باشد، گزینه مورد قبولی است اما جهانی سازی مدنظر غرب که در آن منافع نظام سلطه بر عالمیان برتری دارد، در تضاد با روح "جهانی شدن" است.

متفکر از جمله ویژگی های جهانی شدن را تقدم منافع همه انسان ها در مقابل منافع گروهی خاص عنوان و در ادامه تاکید کرد: اما جهانی سازی، پروژه ای در مقابل این پدیده به شمار می رود. در واقع، جهانی سازی تقدم سلطه بر صلح، امنیت و عقل است.

معاون پژوهشی مرکز ملی جهانی شدن با اشاره به اینکه جمهوری اسلامی ایران با این جهانی سازی مخالف است، آثار منفی این پدیده در تحولات جهانی را یادآور شد و تاکید کرد: از این رو، جهانی شدن حرکت طبیعی و مقدسی که با آموزه های دینی و موضوع مهدویت سازگار است. باید جهانی شدن رخ دهد تا حکومت جهانی بوجود آید.

متفکر در پاسخ پرسشی درباره الگوی مدنظر جمهوری ایران برای مدیریت و تقویت بحث جهانی شدن، گفت: در جمهوری اسلامی برداشت واحدی در این رابطه وجود ندارد. اولین کاری که مرکز ملی جهانی شدن باید انجام دهد، تولید مفاهیم واحد و رویکرد واحد در کشور، در راستای جهانی شدن است. اگر از جهانی شدن به خوبی بهره گرفته نشود، به تهدید تبدیل می شود.

وی با اشاره به آثار منفی و تهدیدات جهانی سازی در ابعاد فرهنگی، زیست محیطی و نظامی گفت: اگر تعریف درستی از جهانی شدن نداشته باشیم، رویکرد درستی اتخاذ نکنیم و جایگاه جمهوری اسلامی ایران را در این فرآیند طبیعی، تعریف نکنیم، قطعا دیگران این جایگاه را برای ما تعریف می کنند چراکه قدرت سلطه به دنبال تعریف این جایگاه است.

متفکر با اشاره به اینکه آموزه های انقلاب اسلامی جهانی است، گفت: از این رو با توجه به رویکرد اجتماعی که در ماهیت انقلاب اسلامی وجود دارد، نقش خود را در منطقه نشان داده است و انتقال حرکت اجتماعی ملت ایران، منجر به بروز و ظهور انقلاب های عمده در منطقه و جهان شده که این روند ادامه خواهد یافت.

وی با اشاره به سخنان محمود احمدی نژاد، رییس جمهور کشورمان در سازمان ملل درباره مدیریت مشترک جهانی، تصریح کرد: این موضوع بخشی از پروسه جهانی شدن است با رویکردی که اعلام کردیم. از این رو، "مرکز ملی جهانی شدن" تبیین الگوی اسلامی جهانی شدن را در دستورکار خود قرار داده است.

به گفته معاون پژوهشی مرکز ملی جهانی شدن، این مرکز حدود یکصد کارگروه علمی برای بحث و بررسی جهانی شدن تعریف کرده و به دنبال ایجاد کارگروه های علمی بین المللی برای تبیین مفهوم درست جهانی شدن است که به گفته وی، اسم آن الگوی اسلامی و ایرانی است.
متفکر در پایان گفت که در همین راستا این مرکز در تلاش است تا علاوه بر بهره گیری از اساتید و ایجاد مراکز آموزشی جهانی شدن، رسانه ها را نیز فعال و در عین حال، از نظرات نخبگان و برجستگان حوزه علمیه برای تبیین جهانی شدن استفاده کند.
 

حسین متفکر در گفت‌وگو با خبرنگار سیاسی برنا به تشریح ویژگی ها و تفاوت های پدیده "جهانی شدن" با مقوله "جهانی سازی" پرداخت و گفت: بحث جهانی شدن از سابقه تاریخی در آموزه های دینی ما برخوردار است که بر اساس معارف اسلامی، این آموزه ها به سه بخش تقسیم می شوند؛ 1. بخش اصول و مبانی اسلامی، 2. بخش فروع دین و احکام و 3. بخش اخلاقیات.

وی در توضیح بخش نخست این مبحث اظهار داشت: اصول و مبانی اسلام نظیر توحید، معاد، نبوت، راه شناسی، تکامل و هدایت را همگی نشان می دهد. این اصول و مبانی نه تنها بر جهانی بودن خود تاکید دارد، بلکه فرا جهانی نیز هستند، به این معنا که مباحث را برای هر دو دنیا ترسیم می کند. به عنوان مثال این موضوع در رابطه با بحث نبوت، امامت و هدایت جامعه صدق می کند.

متفکر با اشاره به اینکه پیامبر اکرم (ص) در آموزه های خود بر جهانی بودن دین اسلام تأکید و آن را دین همه انسان ها از خلقت تا آخر عنوان کرده اند، افزود: این امر نشان می دهد دین اسلام، دین کامل جهانی است و جهانی شدن را در دستورکار دین قرار داده است. به بیان دیگر، این امر نشان می دهد آینده هدایت بشری هم به این سمت حرکت می کند، بنابراین در همه مباحث، اصول اسلامی، جهانی و فراجهانی است.

معاون پژوهشی مرکز ملی جهانی شدن درباره مبحث دوم، یعنی احکام و فروع دین، با اشاره به اینکه این مباحث بر تکالیف انسان تاکید دارند، اظهار داشت: این احکام جهانی هستند. به علاوه ماهیت انسان نیز، جهانی و همین طور فراجهانی است.
حسین متفکر محور بعدی آموزه های دینی را اخلاقیات اسلام عنوان کرد و گفت: ماهیت اخلاقیات اعم از فضایل و رذایل نیز جهانی است. بنابراین دین اسلام، دینی کاملا جهانی به شمار می رود. از برآیند این موضوعات می توان نتیجه گرفت جهانی شدن، حرکت طبیعی و تکوینی عالم به شمار می رود.

وی در تشریح مقوله "جهانی سازی" به وجود دو مفهوم در این رابطه اشاره کرد و افزود: اگر جهانی سازی به معنای مقدمه حرکت به سوی جهانی شدن اخلاقیات و اصول باشد، گزینه مورد قبولی است اما جهانی سازی مدنظر غرب که در آن منافع نظام سلطه بر عالمیان برتری دارد، در تضاد با روح "جهانی شدن" است.

متفکر از جمله ویژگی های جهانی شدن را تقدم منافع همه انسان ها در مقابل منافع گروهی خاص عنوان و در ادامه تاکید کرد: اما جهانی سازی، پروژه ای در مقابل این پدیده به شمار می رود. در واقع، جهانی سازی تقدم سلطه بر صلح، امنیت و عقل است.

معاون پژوهشی مرکز ملی جهانی شدن با اشاره به اینکه جمهوری اسلامی ایران با این جهانی سازی مخالف است، آثار منفی این پدیده در تحولات جهانی را یادآور شد و تاکید کرد: از این رو، جهانی شدن حرکت طبیعی و مقدسی که با آموزه های دینی و موضوع مهدویت سازگار است. باید جهانی شدن رخ دهد تا حکومت جهانی بوجود آید.

متفکر در پاسخ پرسشی درباره الگوی مدنظر جمهوری ایران برای مدیریت و تقویت بحث جهانی شدن، گفت: در جمهوری اسلامی برداشت واحدی در این رابطه وجود ندارد. اولین کاری که مرکز ملی جهانی شدن باید انجام دهد، تولید مفاهیم واحد و رویکرد واحد در کشور، در راستای جهانی شدن است. اگر از جهانی شدن به خوبی بهره گرفته نشود، به تهدید تبدیل می شود.

وی با اشاره به آثار منفی و تهدیدات جهانی سازی در ابعاد فرهنگی، زیست محیطی و نظامی گفت: اگر تعریف درستی از جهانی شدن نداشته باشیم، رویکرد درستی اتخاذ نکنیم و جایگاه جمهوری اسلامی ایران را در این فرآیند طبیعی، تعریف نکنیم، قطعا دیگران این جایگاه را برای ما تعریف می کنند چراکه قدرت سلطه به دنبال تعریف این جایگاه است.

متفکر با اشاره به اینکه آموزه های انقلاب اسلامی جهانی است، گفت: از این رو با توجه به رویکرد اجتماعی که در ماهیت انقلاب اسلامی وجود دارد، نقش خود را در منطقه نشان داده است و انتقال حرکت اجتماعی ملت ایران، منجر به بروز و ظهور انقلاب های عمده در منطقه و جهان شده که این روند ادامه خواهد یافت.

وی با اشاره به سخنان محمود احمدی نژاد، رییس جمهور کشورمان در سازمان ملل درباره مدیریت مشترک جهانی، تصریح کرد: این موضوع بخشی از پروسه جهانی شدن است با رویکردی که اعلام کردیم. از این رو، "مرکز ملی جهانی شدن" تبیین الگوی اسلامی جهانی شدن را در دستورکار خود قرار داده است.

به گفته معاون پژوهشی مرکز ملی جهانی شدن، این مرکز حدود یکصد کارگروه علمی برای بحث و بررسی جهانی شدن تعریف کرده و به دنبال ایجاد کارگروه های علمی بین المللی برای تبیین مفهوم درست جهانی شدن است که به گفته وی، اسم آن الگوی اسلامی و ایرانی است.
متفکر در پایان گفت که در همین راستا این مرکز در تلاش است تا علاوه بر بهره گیری از اساتید و ایجاد مراکز آموزشی جهانی شدن، رسانه ها را نیز فعال و در عین حال، از نظرات نخبگان و برجستگان حوزه علمیه برای تبیین جهانی شدن استفاده کند.