پاسخ به:اخبار مجازی
جمعه 26 فروردین 1390 12:06 PM
خبرگزاري فارس: يكي از محوريترين اصول در حيات بشر عدالت است كه سرچشمه نيكيها و ارزشها و مايه تحقق اهداف انساني است.
به گزارش خبرنگار گروه "فضاي مجازي " خبرگزاري فارس، روزنامه رسالت نوشت: بسياري از جامعه شناسان، از جمله ابن خلدون، جامعه شناس و انديشمند مسلمان، بر اين باورند كه جوامع و نظامهاي سياسي نيز همچون يك موجود زنده هستند و عوامل مختلف و مؤلفههاي گوناگوني در پايداري و تداوم و يا افول و زوال يك جامعه نقش دارد. در مسير پيدايش، رشد و تداوم هر پديدهاي، ممكن است آسيبها و آفتهايي بروز كند كه مانع تحقق يا استمرار آن شود، از اين رو اگر پديدهاي بخواهد ايجاد گردد يا دوام پيدا كند، بايد علاوه بر وجود مقتضي، مانع يا موانعي وجود نداشته باشد. انقلاب هم به عنوان يك پديده اجتماعي مانند هر موجود زنده، داراي حيات است و مانند بدن انسان ممكن است دچار خطرات، آفات و امراضي شود كه براي پويايي و شادابي آن تهديد محسوب ميشود و مانع به ثمر رسيدن آرمانهاي انقلاب اسلامي و تبديل آنها به دستاورد ميشود.
آسيب شناسي انقلاب اسلامي ايران، به معني بررسي واقع بينانه مشكلات، اشكالات، انحرافات، آفات، تحريفات و موانع رشد و كمال انقلاب اسلامي است. مراد از آسيب ها و آفات، اموري هستند كه ميتوانند دستيابي انقلاب اسلامي را به آرمانها و اهداف خود، كند يا ناممكن سازند. اين بدين معناست كه غايت و آرمان نهايي انقلاب اسلامي ايران در سال 1357 فقط سقوط يك رژيم سياسي و جايگزيني رژيم سياسي ديگر نبوده كه با تحقق آن، انقلاب پايان يافته باشد، بلكه آرمانهايي بلند و متعالي پيش روست. پر واضح است كه عدم شناسايي و غفلت از پژوهشهاي آسيبشناسانه آفاتي كه ممكن است انقلاب اسلامي را تهديد كند، ميتواند موجب تاخير و يا حتي عدم دستيابي به اهداف و آرمانهاي انقلاب شود.
در اين نوشتار با استناد به فرمايشات مقام معظم رهبري، به تبيين برخي از اموري كه ميتواند پويايي انقلاب اسلامي را با خطر مواجه كند ميپردازيم.
يكي از محوريترين اصول در حيات بشر عدالت است كه سرچشمه نيكيها و ارزشها و مايه تحقق اهداف انساني است و جامعه به حيات مطلوب خود نميرسد مگر به اقامه عدالت و از اين رو در راستاي تحقق حيات طيبه، خداوند متعال زمينهسازي براي تحقق عدالت اجتماعي را فلسفه بعثت انبيا را برميشمارد. در انديشه مقام معظم رهبري حضرت آيت الله خامنهاي(مد ظله) عدالت اجتماعي از جايگاه والا و ارزشمندي برخوردار است. ايشان درباره اهميت اصل عدالت اجتماعي چنين ميفرمايند: "در محيط سياست داخلي يكي از چيزهايي كه لازم است، عدالت اجتماعي است، بدون عدالت اجتماعي جامعه اسلامي نخواهد بود ". ايشان در تعريف اصل عدالت اجتماعي ميفرمايند: "عدالت اجتماعي بدين معني است كه فاصله ژرف ميان طبقات و برخورداريهاي نابحق و محروميتها از ميان برود و مستضعفان و پابرهنگان كه همواره مطمئنترين و وفادارترين مدافعان انقلابند احساس و مشاهده كنند كه به سمت حذف محروميت حركتي جدي و صادقانه انجام ميگيرد با قوانين لازم و تأمين امنيت قضائي در كشور، تجاوز و تعدي به حقوق مظلومان و دست اندازي به حيطه مشروع زندگي مردم جمع شود. همه كس احساس كند كه در برابر ظلم و تعدي ميتواند به ملجاء مطمئن پناه ببرد و همه بدانند كه با كار و تلاش خود خواهند توانست زندگي مطلوبي داشته باشند ".
و در تعريفي ديگر از اصل عدالت اجتماعي فرمودهاند: "عدالت اجتماعي به مفهوم آن است كه نظر و نگاه دستگاه قدرت و حكومت بايد نسبت به آحاد مردم در برابر قانون امتيازات و برخوردها و رفتارها يكسان باشد و آحاد مردم از امتيازات و خيرات اسلامي به صورت عادلانه بهره مند شوند و هيچ كس بدون دليل امتياز ويژهاي نداشته باشد ".
براساس اين ديدگاه است كه مقام معظم رهبري زنگ خطر را در مقوله سازندگي و رشد اقتصادي در كشور به صدا درميآورند و هشدار ميدهند كه نبايد عدالت اجتماعي در تمامي ابعاد آن بخصوص در بعد اقتصادي فراموش شود: "درنظام جمهوري اسلامي ايران اساس همه فعاليت ها بايد مبتني برعدالت باشد زيرا قسط و عدل از همه آرمان ها و اهداف نظام اسلامي والاتر و بارزتر است و بر اين اساس رونق و شكوفايي اقتصادي هنگامي خوب و ارزشمند است كه جهت آن مبتني بر ادامه قسط و عدل در جامعه باشد. رشد اقتصادي در جامعه ما هدف اصلي نيست، بلكه رشد اقتصادي جزئي از هدف ماست و جزء ديگر عبارت از عدالت است. هر برنامه اقتصادي آن وقتي معتبر است كه با خودش به تنهايي يا در مجموعه برنامهها ما را به هدف عدالت نزديك كند والا اگر ما را از عدالت اجتماعي دور كند به فرض براينكه رشد اقتصادي منتهي شود كافي نيست "
انتهاي پيام/
در خرابات مغان نور خدا می بینم
وین عجب بین که چه نوری ز کجا می بینم
