پاسخ به:اخبار بين الملل و سياسي
چهارشنبه 24 فروردین 1390 11:09 PM
خبرگزاري فارس: "رحيمپور ازغدي " استاد حوزه و دانشگاههاي كشور اظهار داشت كه كنار گفتارهاي رياكارانه در غرب، به گفتماني صادقانه در باب حقوق بشر نياز است كه بايد توسط جبهه مشترك ضدامپرياليستي در خاورميانه و آمريكاي لاتين هدايت و مديريت شود.
به گزارش خبرنگار فارس از منطقه آمريكاي لاتين، "حسن رحيمپور ازغدي "، استاد حوزه و دانشگاه، كه به منظور معرفي دين مبين اسلام و دستاوردهاي انقلاب اسلامي به تعدادي از كشورهاي آمريكاي لاتين سفر كرده است، در جمع دانشجويان دانشگاه مركزي اكوادور در كيتو، پايتخت اين كشور، بر لزوم گفتوگوي هرچه بيشتر ملتهاي آمريكاي لاتين و خاورميانه به منظور دستيابي به شناخت بهتر و بيشتر تاكيد كرد.
رحيمپور ازغدي در اين سخنراني با طرح موضوع حقوق بشر در اسلام، اظهار داشت: كشورهاي غربي و امپرياليستي در عين سر دادن شعارهاي حقوق بشري، سركوبكننده حقوق ملتها در سه قاره آسيا، آفريقا و آمريكاي لاتين هستند.
وي افزود: در كنار گفتارهاي رياكارانه در غرب، به گفتماني صادقانه در باب حقوق بشر براي عدالتخواهان جهان نياز است كه اين گفتمان بايد توسط جبهه مشترك ضدامپرياليستي در خاورميانه و آمريكاي لاتين هدايت و مديريت شود.
اين استاد حوزه و دانشگاه خاطرنشان كرد: انديشمندان اسلامي انتقاداتي به گفتمان حقوق بشر در غرب دارند و معتقدند اين گفتمان داراي تناقضات فراواني است. به عقيده آنها اعلاميه جهاني حقوق بشر قابل استدلال خردمندانه نيست و بيشتر به يك شعار شبيه است.
رحيمپور گفت: اين شعارها دربرگيرنده ترجيح حقوق فرد بر اخلاق و عدالت است كه همان شعارهاي نظام ليبرال سرمايهداري است و با اين وجود باز هم به بسياري از آنها عمل نميشود.
وي با تاكيد بر لزوم نيازمندي به فلسفهاي مشخص براي صحبت در خصوص حقوق بشر اظهار داشت: در قرن 19 ميلادي برخي تلاش داشتند با دلايل زيستشناسانه و پيوند دادن ريشه انسان به حيوانات ثابت كنند كه سرخپوستان آمريكاي لاتين، سياهپوستان آفريقا و زردپوستان آسيايي ذاتا نميتوانند با سفيدپوستان برابر باشند.
اين استاد دانشگاه با اشاره به مكاتبي كه اخلاق را امري فرضي ميدانند، اين سؤال را مطرح كرد كه با اين توصيفات چگونه ميتوان از كرامت انسان سخن گفت و با كدام فلسفه ميتوان درباره حقوق بشر صحبت كرد؟
رحيمپور ازغدي با تشريح تفاوت ديدگاه اسلام و مسيحيت در باب حقوق بشر، خاطرنشان كرد: در بينش مسيحي اين سؤال پيش ميآيد كه بايد به حقوق خدا توجه كرد يا به حقوق انسان؛ اما در اسلام اين تضاد حل شده است و تضادي بين دينداري و رعايت حقوق بشر وجود ندارد. اسلام همچون مسيحيت نيست كه كليسا كنار ثروتمندان باشد و به فقيران بگويد: اين وضعيت را تحمل كنيد كه خواست خداست.
وي تصريح كرد: اين تفكر كليسا باعث شد كساني كه خواستار رشد بشريت بودند، مقابل دين قرار گيرند. اين در حالي است كه در تفكر اسلامي راه خدا بدون خدمت به مردم و بدون توجه به حقوق انسانها قابل تفسير نيست.
استاد حوزه و دانشگاههاي كشور افزود: در بينش اسلامي نميتوان به نام خدا به مردم ستم كرد و همچنين نميتوان پشت به خدا، به مردم خدمت كرد. به همين دليل تلاش براي خدمت به خلق به نام خدا، شعار اسلام در سياست، اقتصاد و ديگر عرصههاي اجتماعي است.
رحيمپور ازغدي در ادامه با اشاره به ساختار حكومت در اسلام، گفت: در اسلام سطح زندگي حاكمان بايد متوسط به پايين و در حد عموم مردم جامعه باشد، آنها بايد صداي مردم را بشنوند و با آنها باشند. حكومت در اسلام براي يك طبقه يا نژاد خاص نيست، بلكه متعلق به خداوند است و تنها كساني حق حاكميت دارند كه حقوق مردم را رعايت كنند، در خدمت آنان باشند و اصول اخلاقي را در حكومت رعايت كنند.
وي گسترش علم، فهم و آگاهي عمومي را يكي از اهداف و وظايف حكومت اسلامي خواند و اضافه كرد: در تاريخ مسيحيت سالها درگيري بين دين و علم وجود داشته است ولي پيامبر و امامان ما در سخنان خود بر اهميت و ارزش علمآموزي تاكيد فراوان داشتهاند.
اين استاد حوزه و دانشگاه گسترش اخلاق در جامعه اسلامي را به عنوان ديگر وظيفه حكومت اسلامي معرفي و خاطرنشان كرد: بيشترين خودكشيها، خشونتها و تجاوزات جنسي در مرفهترين كشورها و جوامع همچون ايالات متحده آمريكا، سوئد، ژاپن و انگلستان صورت ميگيرد. وي دليل اين امر را حذف اخلاق از اين جوامع دانست.
رحيمپور ازغدي ايجاد امنيت در جامعه را يكي ديگر از وظايف حكومت اسلامي دانست و تاكيد كرد: اگر جامعه همه فاكتورهاي زندگي مرفه را داشته باشد ولي امنيت در آن وجود نداشته باشد، قابل قبول نخواهد بود.
وي در ادامه تاكيد كرد كه در اسلام "حكومت " اصالت ندارد و متعلق به خداست و با وجود قانوني تحت عنوان "امر به معروف و نهي از منكر " همه ميتوانند از حكومت اسلامي انتقاد كنند.
استاد حوزه و دانشگاههاي كشور در پايان سخنان خود به اين سخن امام علي عليه السّلام اشاره كرد كه فرمودند: خدايا، تو ميداني كه حضور ما در حكومت براي قدرتطلبي نبوده و ما هيچ سهمي از ثروت بيش از ديگران نميخواهيم، ما براي اصلاح جامعه اسلامي و نجات بندگان تحت ظلم و رساندن فقرا به حقشان و همچنين براي اجراي ارزشها و دستورات الهي آمديم.
انتهاي پيام/ص*
