معرفی گل ها !

رو دربایستی و ملاحظات دوستانه؛ مانع ضابطه‌مداری

خانم دریا مهاجرانی کارشناس حوزه معاونت مالی، ضابطه‌مداری را خط‌‌مشی و نحوة عملکرد کارکنان در هر رتبه و مقام، حول محور قوانین و اصول تعیین شده تعریف می‌کند و می‌گوید: وقتی به اصول و قوانین از پیش تعیین شده در سازمان خود اعتقاد و ایمان داشته باشیم، کلیه تصمیم‌گیری‌ها و عملکردمان نیز در جهت برآورده شدن ضوابط خواهد بود. وی در ادامه موانع تحقق ضابطه‌مداری در کار و شغل یک فرد را در تربیت و فرهنگ که سال‌های متمادی در زندگی افراد ریشه دوانده است، می‌داند و معتقد است که رودربایستی‌ها، ملاحظات دوستانه و خویشاوندی موانع تحقق ضابطه‌مداری است که به سازمان‌ها نیز کشیده شده است.

وی می‌گوید: وقتی در سازمان‌ها کارکنان به ضابطه‌مداری پای‌بند نباشند، مانع بزرگی در وفاداری اشخاص به وجود می‌آید و موجب منفور شدن چهرة ضابطه‌مدار‌ها می‌شود.

خانم مهاجرانی در پایان گفت: ضابطه‌مداری مقدم بر رابطه‌مداری است و جمع این دو با هم سخت است ولی در صورتی که برای دیگران کاملاً مشخص شده باشد که ما فردی ضابطه‌مدار هستیم و برای هیچ کس از مرز ضابطه خارج نمی‌شویم به مرور این عملکرد به یک ویژگی‌ مشخص رفتاری ما تبدیل خواهد شد و بازخورد منفی نخواهد داشت.

وی بر این نکته تأکید می‌کند که اگر در مورد ضابطه‌ها و تبصره‌های خشک قانونی، واقعاً نیت خیرخواهانه‌ای داشته باشیم و بخواهیم انعطاف‌ و انصاف هم به خرج دهیم، می‌توانیم با تخصص‌هایی که هریک در زمینة شغلی خودمان کسب کرده‌ایم و بدون نقض قوانین راهنمایی‌های لازم را به کسانی که شرایط و نیازهای ویژه دارند ارائه دهیم تا هم از اصول ضابطه‌مداری خارج نشویم و هم منعطف و رئوف باقی بمانیم.

زهرا شگفت مسئول دبیرخانه دفتر مدیرعامل؛

توجه به سیره معصومین (ع) در جهت تحقق ضابطه‌مداری

خانم زهرا شگفت مسئول دبیرخانه دفتر مدیرعامل با استناد به آیات قرآن کریم و روایاتی از سیره حکومتی معصومین (ع) به سؤالات ما چنین پاسخ داد: حضرت علی (ع) می‌فرماید: «در استخدام کارکنان و فرمانروایان شفاعت و وساطت کسی را مپذیر». نمونه‌های بسیار زیادی در روایات و آیات و در سیره حکومتی معصومین (ع) دیده می‌شود که به هیچ عنوان بین خویشاوندان و اطرافیان با سایر مردم نباید تفاوتی وجود داشته باشد. خداوند در سوره احزاب آیه 30 به زنان پیغمبر (ص) می‌فرماید: تصور نکنید به خاطر نسبت خود با پیامبر تخفیفی در مجازات گناهان دارید بلکه اگر خلافی مرتکب شوید، عذابتان دو برابر خواهد بود و همچنین خداوند در سوره مسد عموی پیامبر را که علیه اسلام تلاش می‌کرد صریحاً مورد نفرین قرار داده و به وی وعده عذاب داده است. وی در پاسخ به اینکه چگونه می‌توانیم در کار و شغل خودمان یک فرد ضابطه‌مدار باشیم، گفت: راجع به ضابطه‌مداری در قرآن کریم، دلایل عزل و نصب بیان شده است به‌‌عنوان مثال: در سوره یوسف آیه 55 علت انتصاب حضرت یوسف‌(ع) به خزانه‌داری، امین بودن و دانستن علم مربوطه بیان شده است.

در سوره حجرات آیه 13 خداوند ملاک و ضوابط برتری نزد خود را میزان تقوای انسان‌ها بیان می‌کند و در سوره انفال آیه 72 می‌فرماید: به کسانی که ایمان دارند و درمیان کفار و مشرکان هستند و ایمانشان در خطر است ولی هجرت نمی‌کنند، پست و مقام ندهید.»

وی در مورد این که چگونه می‌توانیم هم ضابطه‌مدار و قانونمند و هم انعطاف‌پذیر و دوست‌داشتنی باشیم، به این مطلب اشاره می‌کند که: امام علی (ع) در فرمان‌ها و دستورالعمل‌های حکومتی و اداری و همچنین رفتار خود با اطرافیان بر اصل ضابطه‌مداری در مدیریت تأکید فراوان داشتند و از حاکمیت رابطه در امور همواره جلوگیری می‌کردند. در روش و منش حکومتی آن حضرت نیز بر ضابطه به طور جدی تأکید شده است. به همین خاطر طلحه‌ها و زبیرها هیچ‌گاه فرمانداری و استانداری حکومت علوی را نداشته‌اند و عقیل به‌عنوان برادر آن حضرت، امکان بهره‌مندی ویژه از بیت‌‌المال را نیافت.

امیرالمؤمنین (ع) در نامه‌ای به منذربن جارود که فرماندار بود، می‌نویسد: به من گزارش رسیده که تو همواره خواسته‌های نفسانی‌ات را دنبال می‌کنی و به فکر آخرت نیستی، با ایجاد رابطه تنگاتنگ با بستگان و خویشانت (رابطه‌مداری)، ارتباطت با دین (ضابطه‌مداری) را قطع کرده‌‌ای، اگر این گزارش‌ها درست باشد، شتر خانه‌ات از تو ارزشمندتر است و کسی مانند تو نه به درد مرزبانی کشور می‌خورد و نه برای به‌کارگیری در پست و مقام و مسئولیت، ارزش ارتقاء دارد و نه می‌توان امانتی را به دست او سپرد.