معرفی گل ها !

ولی میلیارد ها انسان که خود را پیروان او می دانند، به آن همه فضایل اکتفا نکرده و او را خدا خواندند. خلاصه آنکه در اعتقاد ما مسلمانان، پیامبران و ائمه (علیهم السلام) خلفای به حق خدا در زمین اند و در عین آن که موجوداتی ملکوتی و فوق معرفت بشر غیرمعصوم اند، لکن مشاکلت ظاهری و موانست با مردم(12) از ویژگی های آنان است. پیامبر اکرم(ص) فرمود: «ما پیامبران مأموریم به اندازه عقول مردم با آنان سخن بگوییم»(13) با فقرا بیشتر همنشین بوده اند تا اغنیا، از ضعیفان حمایت و دستگیری کرده اند و... . این خصایص موجب گشته هر کس بتواند در حد ظرفیت خود از آنان بهره گیرد. از این رو، تقدیس آنها منافاتی با الگوگیری از آنان ندارد. حضرت فاطمه(س) نیز از این قاعده مستثنا نیست، با آن که سیده زنان عالمیان و کلمه بی پایان خداوند است و هیچ کس غیر از خدا و خود معصومان را یارای شناخت همه فضایلش نیست، در عین حال کاملترین الگوی جهانیان است و بلکه به همان دلیل تا ابد الگوی همگان است. عصمت و طهارت فاطمه(س) در اعتقاد شیعیان، هیچ گونه تردیدی در عصمت و پاکی اهل بیت(ع) از هرگونه معصیت و پلیدی وجود ندارد. چنین عقیده ای محصول براهین عقلی و نقلی بسیار است که در مجموع هرگونه شکی را در این زمینه از بین می برد. روایات معتبر در این زمینه از نظر لفظی و معنوی بیش از حد تواتر است. در قرآن کریم نیز آیات متعددی بر این معنا صراحت یا اشارت دارند. مثلاً آیاتی که بر وجوب اطاعت بی چون و چرا از اهل بیت(ع) دلالت دارند، لزوم عصمت آنها را نیز به ارمغان می آورند. لکن یکی از صریح ترین آیاتی که در این زمینه وجود رارد، آیه 33 از سوره احزاب است که به آیه تطهیر شهرت یافته است: «انَما یریدُ ا... لِیذْهِبَ عَنْکُمُ الرجْسَ أَهْلَ الْبَیتِ وَ یطَهرَکُمْ تَطْهیراً؛ خداوند فقط می خواهد پلیدی و گناه را از شما اهل بیت دور کند و کاملاً شما را پاک سازد.»(14) شیعیان اتفاق نظر دارند که مراد از «اهل بیت(ع)» در آیه شریفه، خمسه طیبه یعنی پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله)، علی، فاطمه، حسن و حسین (علیهم السلام) هستند و به تبع آنها بقیه ائمه را نیز شامل می شود. روایاتی که در تفسیر این آیه شریفه بر خمسه طیبه وارد شده است، بسیار زیاد است. در تعدادی از این روایات متواتر آمده است که پیامبر (صلی الله علیه و آله)؛ علی، فاطمه، حسن و حسین (علیهم السلام) را زیر کسا(عبا) قرار داد و این آیه در حق آنان نازل شد.(15) اهل سنت نیز روایات بسیاری را نقل کرده اند که همین تفسیر در آنها ارایه شده است. حسکانی در «شواهد التنزیل» بیش از 130 حدیث در این زمینه نقل کرده است. صحیح مسلم، صحیح ترمذی، مسند حنبل، تفسیر طبری، درالمنثور سیوطی و... نیز احادیثی در این زمینه نقل کرده اند. در «احقاق الحق» بیش از هفتاد منبع از منابع معروف اهل سنت گردآوری شده و منابع شیعه در این زمینه از هزار هم می گذرد.(16) از نگاه قرآن کریم، حضرت فاطمه(س) کرامتهای منحصر به فرد نیز دارد؛ شب قدر بودن فاطمه(س) که در تفسیر فرات کوفی(17) از امام صادق(ع) نقل شده، از جمله اسراری است که به تصریح همان حدیث، فهم آن بر همگان میسر نیست و بحث از آن نیز مجالی دیگر می طلبد. اختر تابناک زنان عالم از دیگر ویژگی های فاطمه زهرا(س) این است که سیده زنان عالمیان است و احادیث متواتر(18) نیز در این زمینه وارد شده است که این عقیده آسمانی را تأیید می کند. هر چند این عقیده به لفظ «سیدة نساء العالمین» در قرآن کریم نیامده است ولی قرآن کریم با تعبیر «کوکب دری» که ستاره فروزان عالم اختران است، به بهترین وجه بر این که فاطمه(س) سیدة زنان عالمیان است، اشاره کرده است؛ آیه 35 سوره نور می فرماید: «الله نُورُ السَماواتِ وَ الْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ کَمِشْکاةٍ فیها مِصْباحُ الْمِصْباحُ فی زُجاجَةٍ الزَجاجَةُ کَأَنَها کَوْکَبُ دُرِی؛ خداوند نور آسمانها و زمین است مثل نور خداوند همانند چراغدانی است که در آن چراغی (پر فروغ) باشد و آن چراغ در شیشه ای است. آن شیشه گویی ستاره ای فروزان است»(19). امام صادق(ع) در تفسیر آیه شریفه فرمودند: «فَاطِمَةُ کَوْکَبُ دُرِی بَینَ نِسَاءِ أَهْلِ الدنْیا؛ فاطمه ستاره درخشان زنان دنیاست».(20)

1- الاحتجاج، ج2، ص305 بحارالانوار، ج45، ص164: وَ أَنْتِ بِحَمْدِ ا... عَالِمَةُ غَیرُ مُعَلَمَةٍ فَهِمَةُ غَیرُ مُفَهَمَة 2- الخصال، ج1، ص225 بحارالانوار، ج96، ص383: وَ اخْتَارَ مِنَ النِسَاءِ أَرْبَعاً مَرْیمَ وَ آسِیةَ وَ خَدِیجَةَ وَ فَاطِمَة 3- (4)النساء171 4- (3)آل عمران 45 5- (2)البقرة37 6- الکافی، ج8، ص304، ح472، وسائل الشیعة، ج7، ص99، ح8845، بحارالانوار، ج26، ص326، ح9 7- (18)الکهف 109 8- (31)لقمان 27 9- الاحتجاج، ج2، ص454، الاختصاص، ص93، بحارالانوار، ج4، ص151 10- المحاسن، ج1، ص193، بحارالانوار، ج1، ص91 11- (19)مریم 30 12- (14)}براهیم 11 13- الامالی للطوسی، ص481، ح1050، بحارالانوار، ج2، ص69، ح23: «}ِنَا أُمِرْنَا مَعَاشِرَ الْأَنْبِیاءِ أَنْ نُکَلِمَ النَاسَ بِقَدْرِ عُقُولِهِم» 14- (33)احزاب 33 15- الکافی، ج1، ص286 16- دایرةالمعارف قرآن کریم، ج1، ص424 17- تفسیرفرات الکوفی، ص581، ح581، بحارالانوار، ج43، ص65، ح58 18- الکافی، ج1، ص458، من لایحضره الفقیه، ج4، ص179، تهذیب الاحکام، ج3، ص110 19- (24)النور35 20- الکافی، ج1، ص195، بحارالانوار، ج4، ص18