پرسش و پاسخ مهدوی

ابزار دفاع امام زمان(عج) هنگام ظهورچيست؟

» سؤالاتى كه درباره ابزار دفاعى آن حضرت قابل طرح است عبارتند از:

       1- آيا ابزار دفاعى آن حضرت سلاح سردى چون شمشير خواهد بود يا نه؟

       2- مفاد روايات اسلامى كدام نظريه را تأييد مى كند؟

       3- آيا تكامل صنعتى و ماشينى در آن روزگار از بين خواهد رفت يا نه؟

 مى گوييم براى يافتن پاسخ اين سؤالها هم از منابع حديث و هم از دلايل عقلى مى توان كمك گرفت اما به نظر عقل: هيچ دليلى وجود ندارد كه با جهش جامعه انسانى به سوى حق و عدالت ترقى جامعه متوقف گردد.

افزون بر آن يكى از پايه هاى استقرار حكومت واحد جهانى به هم پيوستگى دنيا از نظر وسايل ارتباطى است و اين موضوع بدون تكامل صنعتى ممكن نيست. پس بعيد نيست بگوييم همان گونه كه قلم كنايه از علم و فرهنگ است. شمشير هم كنايه از قدرت و نيروى نظامى مى باشد.

       از همين جا مى توانيم به اين سخن اعتراف كنيم كه نمى توانيم نوع اين سلاح را نه از نظر مادى يا روانى بودن و نه از جهات ديگر تعيين كنيم. همين اندازه اجمالاً مى توانيم بگوييم يك سلاح برتر خواهد بود. هم چنان كه مى دانيم آن سلاح سلاحى نيست كه گناهكار و بى گناه را با هم نابود كند. و اما به نظر احاديث:

 احاديثى كه نقل شده، به نوبه خود هر كدام تكامل علوم را در ابعادى مختلف براى انسان گوشزد مى كنند. از باب نمونه در كتاب منتخب الاثر عناوين ذيل را مشاهده مى كنيم كه همگى بر پيشرفت و رشد علوم آن روزگار دلالت مى كنند:

       1- باب سوم در اين كه زمين، كنوز و معادن خود را اظهار مى كند. در اين باره ده حديث است. از باب نمونه: موسى بن جعفر(ع) فرمود: براى آن حضرت گنجينه هاى زمين ظاهر مى شود و هر امر دورى براى ايشان نزديك مى گردد.

       2- باب چهارم: در اين كه بركات سماوى و ارضى و غير اين دو ظاهر مى شوند ودر آن 12 حديث است. از باب مثال: پيامبر(ص) فرمود: در زمان آخر امتم مهدى خروج مى كند و حال آن كه باران او را سيراب و زمين نباتاتش را بر وى عرضه مى كند.

       3- باب يازدهم در اين كه زمين در دولت وى عمران مى يابد. در اين زمينه 5 حديث وارد شده است. از آن جمله: حضرت فرمود: روى زمين خرابى باقى نمى ماند مگر اين كه مهدى آن را آباد مى كند.

       4- باب دوازدهم در اين كه امور در عصر ايشان تسهيل پيدا كرده و عقول مردم هم تكامل پيدا مى كند و در آن 7 حديث نقل شده است. از باب نمونه امام صادق(ع) فرمود: در زمان قائم آل محمد(ص) مؤمنى كه در مشرق است برادر خود را كه در مغرب است مى بيند. همين طور مؤمنى كه در مغرب است برادر خود را كه در مشرق است، مشاهده مى كند.