از مریم(س)چه می دانید؟

پیشینه ای روشن 

قبای تابناک مریم(س) گویای طهارت و پاکی ذاتی آن بانوی بنی اسرائیل است. او در خانواده ای چشم به دنیا گشود که دارای مقام شامخ نبوت بود و مورد تکریم و احترام مردم زمان خویش بودند. و در قرآن کریم به طهارت و شایستگی خانواده مریم تصریح شده است آنجا که مردم خطاب به او می گویند:«یا اخت هارون ماکان ابوک امرا سوء و ماکانت امک بغیا». (مریم/ 28) 
ای خواهر هارون پدر تو انسان بدی نبود و مادرت هم بدکاره نبود. 
یعنی خانواده تو در میان مردم با نام و عمل نیک شناخته شده اند و از آنها گناه و فحشاء مشاهده نشده است. 
پدر بزگوار مریم «یوقیم » نام داشت که او را «ادکیم » نیز می خواند و به زبان عربی «عمران » می گفتند به نقل از بیشتر مورخان او یکی از پیامبران بنی اسرائیل بود همانند زکریا، شوهر خاله مریم، که از انبیاء بود. دهخدا در فرهنگ لغت نامه خود می نویسد: 
(مادر عیسی، دختر عمران و از نسل داووداست و بر طبق قرآن کریم مادر او پیش از ولادت کودک نذر کرده بود که او را به صومعه به خدمت بگمارد سپس زکریا تکفل او را عهده دار شد و چون به 18 سالگی رسید روح القدس بر او ظاهر شد و مریم را به عیسی باردار ساخت). 
بنابراین مریم از نسل داوود است و در خانه ای برجسته و برگزیده به دنیا آمد. درباره تاریخ تولد حضرت مریم در برخی از کتب می نویسند: 
«ولادت مریم(ع) 5570 سال بعد از هبوط آدم(ع) بوده و تولد حضرت مسیح با توجه به تواریخ دول و ملل روی زمین در آن زمان 5585 سال بعد از هبوط حضرت آدم(ع) بوده است ». 
پس با توجه به اینکه سال تولد حضرت مسیح در انجیل «لوقا» و «متی » حدود سه سال قبل از میلاد ذکر شده است، و بنابه نقل صاحب ناسخ التواریخ فاصله تولد حضرت مریم و حضرت عیسی(ع) 15 سال بوده است و حضرت مریم از سن 13 سالگی به عیسی باردار شده است: می توان تاریخ تولد مریم، پاکبانوی نیایش را شانزده سال قبل از میلاد تخمین زد. 
اگر چه بین سخن دهخدا که بارداری مریم را در سن 18 سالگی ذکر می کند با سخن صاحب ناسخ التواریخ اختلاف زیادی وجود دارد ولی با اندکی مطالعه در تاریخ آن زمان به نظر می رسد قول دوم که بارداری او در سن 13 سالگی باشد قوی تر است. 
مریم در شهر «ناصره » به دنیا آمده و در صومعه بنا به نذر مادر بزرگوارش حنه به خدمت مشغول بود و همواره به عبادت و نیایش با خدای متعال می پرداخت. 
اگر چه اناجیل تحریف شده اند و در مورد اعتقادات مسیحیت تضادها و خرافات زیادی در کتب مسیحی دیده می شود ولی در مورد کیفیت تولد حضرت مریم در بیشتر کتب جریان ویژه ای نقل شده است که در مضمون یکسان هستند اگر چه تعابیر متفاوتی دارند. 
ذکر این نکته ضروری است که هو 4 انجیل که امروزه در دست جوامع مسیحی وجود دارد پس از مرگ (یا عروج) حضرت مسیح نوشته شده است و آن دوران را دوره رسالت می گفتند در کتاب تاریخ تمدن نوشته هنری لوکاس آمده است که: 
(دوره رسالت یا دوره حواریون با پایان زندگی عیسی آغاز شد چون حواریون کار «رسولان » را می کردند و تعالیم عیسی را در بسیاری از بخشهای امپراطوری روم پراکنده می ساختند.) 
از این رو در کتاب «قاموس مقدس » آمده است که: 
(به هیچ وجه مریم باکره بیش از پنج مرتبه در کتاب مقدس جدید مذکور نیست.) 
در حالی که در قرآن کریم نام «مریم » 34 بار تکرار شده است و سوره ای به نام او وجود دارد که جزئیات تولد حضرت مریم و حضرت مسیح در آن ذکر شده است. 
در سفری تبلیغی که یک راهبه مسیحی(مبلغه) به گونه ای اتفاقی همسفر شده بودم با او در مورد شخصیت حضرت مریم در قرآن صحبت کردم و او می گفت: ما خودمان تا این حد اطلاع از زندگانی مادر مقدس نداریم چگونه کتاب قرآن به این زیبایی زندگینامه مریم را نوشته است؟!! 
سخن این است که با توجه به تحریفات عهدین تاریخ تولد حضرت مریم را اناجیل کنونی شاید صحیح ذکر کرده باشند. اکنون به چگونگی تولد حضرت مریم(س)، تندیس نیایش، می پردازیم.