0

اعتماد در سه جا فریب است

 
javadinejad
javadinejad
کاربر نقره ای
تاریخ عضویت : آذر 1397 
تعداد پست ها : 2041
محل سکونت : تهران
چهارشنبه 2 بهمن 1398  9:47 AM
تشکرات از این پست
baranyas
baranyas
کاربر برنزی
تاریخ عضویت : آذر 1398 
تعداد پست ها : 168
محل سکونت : اصفهان

دعای عصر غیبت

اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ أَنْ تَأْذَنَ لِوَلِیِّكَ فِی إِظْهَارِ عَدْلِكَ فِی عِبَادِكَ وَ قَتْلِ أَعْدَائِكَ فِی بِلاَدِكَ‏
 بارالها ما از تو تقاضای می كنيم كه در ظهور ولى خود براى اظهار سلطنت عدل در بين بندگانت و قتل دشمنان در شهر و بلاد مملكتت اذن و اجازه فرمايى.

📚مفاتیح الجنان،دعای عصر غیبت

چهارشنبه 2 بهمن 1398  10:54 AM
تشکرات از این پست
baranyas
baranyas
کاربر برنزی
تاریخ عضویت : آذر 1398 
تعداد پست ها : 168
محل سکونت : اصفهان

نظر قرآن در تعیین خلیفه چیست؟

نظر قرآن در تعیین خلیفه چیست؟
برخی معتقدند رسول اکرم صل الله علیه، کسی را به عنوان خلیفه ی بعد از خود معرفی و نصب نکرد و این امر مهم را بر عهده ی مردم گذاشت!

📋پاسخ: 
 آیا تا به حال به قرآن مراجعه کرده اید؟ خداوند می فرماید:

✅إِنِّی جاعِلُکَ لِلنَّاسِ إِمَاماً  [1]

ما تو را به عنوان پیشوا و رهبر این مردم قرار دادیم.


✅یَا دَاوُدُ إِنَّا جَعلنَاکَ خَلِیفَةً فِی الأَرضِ  [2]

ای داود ما تو را در زمین خلیفه قرار دادیم


✅وَ اجعَل لِی وَزیراً مِن أَهلِی  [3]

حضرت موسی می فرماید: خدایا قرار بده برای من وزیری از اهلم.

با دقت در آیات و آیات مشابه و باتوجه به کلمه ی (جعل) که به معنای نصب و تعیین است و در تمام این آیات به خدا نسبت داده شده، روشن می شود که قرآن معتقد است جانشین و خلیفه رسول الله را خدا معیّن می کند، نه مردم.

⁉️آیا این اعتقاد که خلیفه پیامبر به دست مردم باید معین شود، مخالف صریح قرآن نیست؟؟؟

چهارشنبه 2 بهمن 1398  10:56 AM
تشکرات از این پست
baranyas
baranyas
کاربر برنزی
تاریخ عضویت : آذر 1398 
تعداد پست ها : 168
محل سکونت : اصفهان

فضایل فاطمی

فضائل_فاطمی_قرآن_روایت

إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِن كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا 
به يقين ابرار از جامى مى‌نوشند كه با عطر خوشى آميخته است.
سوره انسان آیه 5

عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ع قَالَ: كُلُّ مَا فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ‏ إِنَ‏ الْأَبْرارَ فَوَ اللَّهِ مَا أَرَادَ بِهِ إِلَّا عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَ فَاطِمَةَ وَ أَنَا وَ الْحُسَيْنَ لِأَنَّا نَحْنُ أَبْرَارٌ بِآبَائِنَا وَ أُمَّهَاتِنَا وَ قُلُوبُنَا عَلَتْ بِالطَّاعَاتِ وَ الْبِرِّ وَ تَبَرَّأَتْ مِنَ الدُّنْيَا وَ حُبِّهَا وَ أَطَعْنَا اللَّهَ فِي جَمِيعِ فَرَائِضِهِ وَ آمَنَّا بِوَحْدَانِيَّتِهِ وَ صَدَّقْنَا بِرَسُولِهِ.
محمّد بن حنفيه از حسن بن على عليه السلام نقل كرد كه فرمود هر چه در قرآن مجيد لفظ: «ان الابرار» هست بخدا سوگند جز على بن ابى طالب و فاطمه و من و حسين كسى ديگرى را منظور نكرده‏اند زيرا ما پاكان و نيكان از نظر پدرها و مادرانيم و دلهاى ما شيفته اطاعت خدا و نيكوكارى است و از دنيا و علاقه بآن بيزار است و در تمام فرائض و واجبات خدا را اطاعت نموده‏ايم و به یكتایى او ايمان داريم و پيامبرش را تصديق نموده‏ايم.

📕بحارالانوار، ج24

چهارشنبه 2 بهمن 1398  11:00 AM
تشکرات از این پست
دسترسی سریع به انجمن ها