راسخون

حدیث روز

nargesza کاربر طلایی1
|
تعداد پست ها : 10707
|
تاریخ عضویت : آبان 1392 

 

شريك ظلم !

 

قال على عليه السلام :
 

العامل بالظلم والمعين له و الراضى به شركاء.

كسيكه ظلم كننده باشد بخلق و كسيكه ظالم را يارى كند و كسيكه راضى باشد بظلم ظلم كننده ، هر سه با هم در مجازات شريك مى باشند.

بحارالانوار، ج 75، ص 81.

 

در ظلم و ستم هر كس گشايد

 هر آنكس يارى ظالم نمايد

و هر كس شد رضا بر ظلم ظالم

شريكانند فردا نزد حاكم

 

khodaeem1 کاربر طلایی1
|
تعداد پست ها : 89277
|
تاریخ عضویت : اسفند 1389 
« ذکر مصیبت اهل بیت علیهم السلم »
امام رضا سلام الله عليه :
مَن تَذَكَّرَ مُصابَنا فَبَكى‏ وأبكى، لَم تَبكِ عَينُهُ يَومَ تَبكِي العُيونُ؛
هر كس مصيبت‏‌هاى ما را ياد كند و بگريد و بگِريانَد، چشم او در روز گريان بودن چشم‏ها، گريان نمى‌‏شود.
عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج ۱ ص ۲۹۴؛ دانشنامه امام حسين عليه السلام: ج14، ص36
 

 

khodaeem1 کاربر طلایی1
|
تعداد پست ها : 89277
|
تاریخ عضویت : اسفند 1389 
« گريه بر حسين عليه السلام »
امام صادق سلام الله عليه :
كُلُّ الجَزَعِ وَالبُكاءِ مَكروهٌ سِوَى الجَزَعِ وَالبُكاءِ عَلَى الحُسَينِ عليه السلام، فَإِنَّهُ فيهِ مَأجورٌ؛
هر بى‌‏تابى و گريه‌‏اى ناپسند است، جز بى‌‏تابى و گريه بر حسين عليه السلام كه پاداش هم دارد.
امالى طوسى، ص ۱۶۲؛ شهادت‌نامه امام حسين عليه السلام: ج 2 ص 837
 
nargesza کاربر طلایی1
|
تعداد پست ها : 10707
|
تاریخ عضویت : آبان 1392 

 

مجلس افسوس !

 

قال على عليه السلام :
 

ما من قوم قعدوا فى مجلس ثم قاموا و لم يذكروا الله الا كان حسرة عليهم يوم القيامة .(275)

هر جمعيتى مجلسى تشكيل دهند، و آن مجلس را بدون ذكر خداوند به پايان برسانند، روز قيامت بخاطر غفلت و از دست دادن ذكر خداوند افسوس خواهند خورد.

وسائل الشيعه ، ج 4، ص 1180.

 

ندارند اهل جنت حزن و اندوه

 بچيزى از جهان زافعال ممدوح

كه در دنيا بفكر خويش بودند

 در رحمت بروى خود گشودند

پشيمانى ولى دارند از آنجا

كه بر آنها گذشت از عمر دنيا

كه از ذكر خدا بودند غافل

در آن اوقات باطل بوده حاصل

 

khodaeem1 کاربر طلایی1
|
تعداد پست ها : 89277
|
تاریخ عضویت : اسفند 1389 
«نشانه هاي دانشمند »
امام حسین سلام الله عليه :
مِن دَلائِلِ العالِمِ انتِقادُهُ لِحَديثِهِ، وعِلمُهُ بِحَقائِقِ فُنونِ النَّظَرِ؛
از نشانه هاى دانشمند، نقد كردن گفته خود و آگاهى به حقايق فنّ مناظره است.
تحف العقول : ص ۲۴۸، حکمت نامه امام حسين (عليه السلام) ج 1 ص 26
 

 

nargesza کاربر طلایی1
|
تعداد پست ها : 10707
|
تاریخ عضویت : آبان 1392 

موعظه از ديگران

 

قال اميرالمؤ منين عليه السلام :
 

العاقل من اتعظ بغيره .

عاقل كسى است كه بوسيله ديگران پند و موعظه بگيرد.

فهرست غرر و درر آمدى ، ص 407.

 

هرآنكس عاقل است و مرد هوشيار

نباشد غافل از گفتار و كردار

زفعل ديگران او پند گيرد

 مواعظ را زغير خود پذيرد

 

nargesza کاربر طلایی1
|
تعداد پست ها : 10707
|
تاریخ عضویت : آبان 1392 

 

عاقبت بخيرى

 

قال اميرالمؤ منين عليه السلام :
 

حقيقة السعادة ان يحتم الرجل عمله بالسعادة و حقيقة الشقاء ان يختم المرء عمله بالشقاء.

حقيقت سعادت اين است كه اعمال با عاقبت بخيرى انجام شود و ثمره شقاوت و بدبختى اين است كه اعمال لحظه آخر عمر با بدبختى صورت گيرد.

بحارالانوار، ج 68، ص 364.

 

سعادتمند آن مردى كه آخر

 رخ اعمال او گردد منور

ولى بدبخت آن مرد سيه فام

كه عمرش در شقاوت گيرد انجام

 

khodaeem1 کاربر طلایی1
|
تعداد پست ها : 89277
|
تاریخ عضویت : اسفند 1389 
« تکلیف لا یطاق »
امام حسین سلام الله عليه :
ما أخَذَ اللّهُ طاقَةَ أحَدٍ إلاّ وَضَعَ عَنهُ طاعَتَهُ، ولا أخَذَ قُدرَتَهُ إلاّ وَضَعَ عَنهُ كُلفَتَهُ؛
خداوند، توان كسى را نگرفت، جز آن كه طاعتش را از او برداشت و نيرويش را نگرفت، جز آن كه تكليفش را از او برداشت.
تحف العقول : ص ۲۴۶؛ حکمت نامه امام حسين (عليه السلام): ج 1، ص 100
 

 

khodaeem1 کاربر طلایی1
|
تعداد پست ها : 89277
|
تاریخ عضویت : اسفند 1389 
« منتظران ثابت قدم »
امام باقر سلام الله عليه :
يَأْتى عَلَى النّاسِ زَمانٌ يَغيبُ عَنْهُمْ اِمامُهُمْ فَيا طُوبى لِلثّابِتينَ عَلى اَمْرِنا فى ذلِكَ الزَّمانِ؛
زمانى بر مردم مى آيد كه امام و پيشواى آنان غيبت مى كند، پس خوشا به حال كسانى كه در آن زمان بر فرمان ما استوار و ثابت قدم باشند.
بحارالأنور: ج 52، ص 145؛ دانشنامه امام مهدی (عج): ج5، ص404
 

 

nargesza کاربر طلایی1
|
تعداد پست ها : 10707
|
تاریخ عضویت : آبان 1392 

 

قال الامام علي - عليه السّلام - : أَلْفُتُوَّةُ عَلي أَرْبَعَةٍ: أَلتَّواضُعُ مَعَ الدَّوْلَةِ وَ الْعَفْوُ مَع الْقُدْرَةِ وَ النَّصيحَةُ مَعَ الْعَداوَةِ وَ الْعَطِيَّةُ بِلا مِنَّةٍ.

«السعادة الابدّية، ص 83»

امام علي - عليه السّلام - فرمود: جوانمردي چهار گونه است: فروتني هنگام فرمانروايي و حكومت، گذشت هنگام قدرت، خيرخواهي هنگام دشمني و بخشش بدون منت گذاردي.

 

nargesza کاربر طلایی1
|
تعداد پست ها : 10707
|
تاریخ عضویت : آبان 1392 

 

قال الامام علي - عليه السّلام - : ما حَمَلَ الرَّجُلُ حمْلاً أَثْقَلَ مِنَ أَلْمُرُوَّةِ.

«تصنيف غرر الحكم، ص 258»

امام علي - عليه السّلام - فرمود: آدمي، باري به سنگيني مروّت بر دوش نكشيده است.

 

khodaeem1 کاربر طلایی1
|
تعداد پست ها : 89277
|
تاریخ عضویت : اسفند 1389 
« در پناه قرآن »
رسول خدا صلى الله عليه و آله :
إذَا التَبَسَت عَلَيكُمُ الفِتَنُ كَقِطَعِ اللَّيلِ المُظلِمِ فعَلَيكُم بِالقُرآنِ؛ فَإنَّهُ شافِعٌ مُشفَّعٌ وَماحِلٌ مُصَدَّقٌ؛
هرگاه فتنه ها و آشوبها چون پاره هاى شبِ تار، شما را فراگرفت، به قرآن روى آوريد؛ زيرا قرآن، شفيعى است كه شفاعتش پذيرفته است و گزارشگر بديهاست كه گفته اش مورد تصديق است.
كافي : ۲ / ۵۹۹؛ حكمت نامه بسيج ص 52
 

 

khodaeem1 کاربر طلایی1
|
تعداد پست ها : 89277
|
تاریخ عضویت : اسفند 1389 
« ادبار و اقبال قلب »
امیرالمؤمنین علی سلام الله عليه :
إنّ للقُلوبِ شَهوَةً وإقبالاً وإدباراً، فَأْتوها مِن قِبَلِ شَهوَتِها وإقبالِها ؛ فَإنّ القَلبَ إذا أُكرِهَ عَمِيَ؛
دلها را اشتياق و روى كردن و پشت كردنى است، پس دل را آنگاه كه مشتاق است و روى آورده به كار گيريد كه اگر به ناخواه وادار به كارى شود كور گردد.
نهج البلاغة : حكمت ۱۹۳؛ میزان الحکمه ج 9 ص 518
 
khodaeem1 کاربر طلایی1
|
تعداد پست ها : 89277
|
تاریخ عضویت : اسفند 1389 
« نشر احادیث »
رسول خدا صلى الله عليه و آله :
مَن تَعلَّمَ حَديثَينِ اثنَينِ يَنفَعُ بِهِما نَفسَهُ أو يُعَلِّمُهُما غَيرَهُ فيَنتَفِعُ بهِما كانَ خَيرا مِن عِبادَةِ سِتّينَ سَنَةً؛
هركس دو حديث سودمند بياموزد يا آنها را به ديگرى آموزش دهد كه از آن دو حديث، بهره مند شود، اين كار بهتر از شصت سال عبادت است.
بحارالأنوار : ۲ / ۱۵۲ حكمت نامه بسيج ص 54
 

 

nargesza کاربر طلایی1
|
تعداد پست ها : 10707
|
تاریخ عضویت : آبان 1392 

 

قال الامام علي - عليه السّلام - : مَعَ الثّروَةِ تَظْهَرُ أَلْمُرُوَّةُ.

«تصنيف غرر الحكم، ص 258»

امام علي - عليه السّلام - فرمود: جوانمردي، هنگام دارايي آشكار مي شود.