حدیث روز
طب و بهداشت
امام کاظم علیه السلام لَيسَ مِن دواءٍ إلاّ و هو يُهَيِّجُ داءً ، و ليسَ شيءٌ في البَدنِ أنفَعَ مِن إمساكِ اليدِ إلاّ عمّا يَحتاجُ إلَيهِ .
هيچ دارويى نيست ، مگر آنكه خود بيمارى تازه اى را دامن مى زند . براى بدن چيزى سودمندتر از پرهيز و خوردن غذا در حدّ نياز بدن نيست .
الكافي : ج 8 ص 273 ح 409
قرآن
امام علی علیه السلام عَلَيكُم بِكِتابِ اللَّهِ ، فَإِنَّهُ الحَبلُ المَتينُ وَالنّورُ المُبينُ.
به كتاب خدا ، چنگ در زنيد ؛ زيرا آن ، ريسمانى استوار و نورى روشنگر است .
نهج البلاغة : الخطبة 156
اهل بیت (ع)
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله يا مَعشَرَ المُسلِمينَ، لِيُبَلِّغِ الشّاهِدُ الغائِبَ : اُوصي مَن آمَنَ بي وصَدَّقَني بِوِلايَةِ عَلِيٍّ، ألا إنَّ وِلايَةَ عَلِيٍّ وِلايَتي، ووِلايَتي وِلايَةُ رَبّي عَهدا عَهِدَهُ إلَيَّ رَبّي وأمَرَني أن اُبَلِّغَكُموهُ .
اى گروه مسلمانان! حاضر بايد [ اين سخن را] به غايب برساند كه : همه آنانى را كه به من ايمان آورده و تصديقم كردهاند، به ولايت على سفارش مىكنم. بدانيد كه ولايت على ولايت من و ولايت من ولايت پروردگارم است و اين، عهدى است كه پروردگارم به عهدهام نهاده و فرمان داده است كه آن را به شما برسانم.
تفسير العيّاشي : ج 1 ص 334 ح 155
اخلاق (زیبایی ها)
امام هادی علیه السلام إنَّ اللّهَ إذا أرادَ بِعَبدٍ خَيرا إذا عُوتِبَ قَبِلَ؛
چون خداوند خير بنده اى را بخواهد ، هرگاه [آن بنده] مورد گلايه واقع شود ، بپذيرد.
گزیده تحف العقول ص 65
دانش و بینش
امام علی علیه السلام إنَّ مَن غَرَّتهُ الدُّنيا بِمُحالِ الآمالِ، وخَدَعَتهُ بِزورِ الأَمانِيِّ؛ أورَثَتهُ كَمَهاً ، وأَلبَسَتهُ عَمىً، وقَطَعَتهُ عَنِ الاُخرى، وأَورَدَتهُ مَوارِدَ الرَّدى .
كسى كه دنيا او را با آمال مُحال، فريفته و با آرزوهاى دروغين، فريب داده است، ميراث بى بينشى برايش بر جا گذاشته و [جامه] كورى بر او پوشانده است و از آخرت محرومش ساخته و او را به جايگاههاى هلاكت و تباهى مىآورد .
غرر الحكم : ح 3532
رفتار و کردار
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله إنَّ اللّهَ تَعالى يُحِبُّ مِنَ العامِلِ إذا عَمِلَ أن يُحسِنَ .
خداوند متعال از كننده كار اين را دوست دارد كه وقتى كارى مى كند آن را به خوبى انجام دهد.
كنز العمّال : 9129.
ناشناخته
امام علی علیه السلام اَلْعِلْمُ وِرَاثَةٌ كَرِيمَةٌ وَ اَلْآدَابُ حُلَلٌ مُجَدَّدَةٌ وَ اَلْفِكْرُ مِرْآةٌ صَافِيَةٌ.
دانش، ميراثى گرانبها، آداب پسنديده، زيورهاى تازه و کهنگی ناپذیر، و انديشه، آيينهاى صاف است.
نهج البلاغه، حکمت 5
حکومت و جامعه
امام علی علیه السلام كُن لِلعَدُوِّ المُكاتِمِ أشَدَّ حَذَراً مِنكَ لِلعَدُوِّ المُبارِزِ .
از دشمن پنهانكار، بيشتر از دشمن آشكار ، برحذر باش.
شرح نهج البلاغة : 20 / 311 / 575.
دانش و بینش
امام علی علیه السلام العَقلُ عَقلانِ: عَقلُ الطَّبعِ، وعَقلُ التَّجرِبَةِ، وكِلاهُما يُؤَدِّي إلَی المَنفَعَةِ.
عقل، دو گونه است: عقل طبیعى و عقل تجربى، و هر دوی آنها سودبخش اند.
. مطالب السؤول: ج۱ ص۲۱۱
امام رضا علیه السلام أَنّا قَد وَجَدنَا الخَلقَ قَد يَفسُدونَ بِأُمورٍ باطِنَةٍ مَستورَةٍ عَنِ الخَلقِ ، فَلَولَا الإِقرارُ بِاللّهِ وخَشيَتُهُ بِالغَيبِ لَم يَكُن أَحَدٌ إِذا خَلا بِشَهوَتِهِ وَإِرادَتِهِ يُراقِبُ أَحَدا في تَركِ مَعصِيَةٍ وَانتِهاكِ حُرمَةٍ وَارتِكابِ كَبيرٍ ، إِذا كانَ فِعلُهُ ذلِكَ مَستورا عَنِ الخَلقِ بِغَيرِ مُراقِبٍ لِأَحَدٍ فَكانَ يَكونُ في ذلِكَ هَلاكُ الخَلقِ أَجمَعينَ،...
مىبينيم مردم، گاه دور و پنهان از چشم ديگران كارهاى فاسد انجام مىدهند. پس اگر اقرار به خداوند و ترس از او در نهان نباشد، هيچ كس، هرگاه با شهوت و هوس خويش تنها مىشد، در ترك معصيت و پرده درى و ارتكاب گناه كبيره، ملاحظه هيچ كس را نمى كرد؛ چون اين كار او، از نگاه خلق پوشيده بود و كسى ناظر آن نبود، و اين، جامعه را به تباهى مىكشانْد.
علل الشرائع : ص 252 ح 9
دانش و بینش
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله ما استَرذَلَ اللّهُ تَعالى عَبدا إلاّ حَظَرَ عَلَيهِ العِلمَ و الأدَبَ .
خداى بزرگ خواهان پستى هيچ بنده اى نشد مگر اين كه او را از علم و ادب محروم ساخت.
كنز العمّال : 28806.
خانواده
امام علی علیه السلام لا يُنكِح أحَدُكُمُ ابنَتَهُ حَتّى يَستَأمِرَها في نَفسِها ، فَهِيَ أعلَمُ بِنَفسِها ، فَإِن سَكَتَت أو بَكَت أو ضَحِكَت فَقَد أذِنَت ، وإن أبَت لَم يُزَوِّجها .
كسى از شما نبايد دخترش را شوهر بدهد تا اين كه نظر او را در باره خودش جويا شود؛ چرا كه او خواسته خودش را بهتر مى داند. پس اگر سكوت كرد يا گريست يا خنديد، در واقع، رضايت داده است، و اگر رضايت نداد، نبايد او را به ازدواج [آن فرد ]در آورد .
دعائم الإسلام : ج 2 ص 218 ح 810 .
اصول دین (امامت)
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله الأَئِمَّةُ بَعدِيَ اثنا عَشَرَ ، أوَّلُهُم عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ وآخِرُهُمُ القائِمُ عليهم السلام ، فَهُم خُلَفائي وأوصِيائي وأولِيائي ، وحُجَجُ اللّهِ عَلى اُمَّتي بَعدي ، المُقِرُّ بِهِم مُؤمِنٌ ، وَالمُنكِرُ لَهُم كافِرٌ .
امامانِ پس از من ، دوازده نفرند . نخستينِ آنان، على بن ابى طالب و آخرينشان قائم عليه السلام است . اينان ، جانشينان و اوصيا و اولياى من ، و پس از من ، حجّت هاى خدا بر امّتم هستند . اقرار كننده به ايشان ، مؤمن است و انكار كننده شان ، كافر .
كتاب من لا يحضره الفقيه : ج 4 ص 180 ح 5406
اصول دین (توحید) - معارف دین
امام علی علیه السلام مَن سَكَنَ قَلبَهُ العِلمُ بِاللّهِ ، سَكَنَهُ الغِنى عَن خَلقِ اللّهِ .
هركه شناخت خدا در دلش جاى گيرد ، بى نيازى از خلق خدا در آن سُكنا مى گزيند .
غرر الحكم : ج 5 ص 392 ح 8896
اصول دین (معاد)
امام علی علیه السلام الدُّنيا دارُ بَلاءٍ وَالآخِرَةُ دارُ الجَزاءِ ودارُ البَقاءِ؛ فَاعمَل لِما يَبقى، وَاعدِل عَمّا يَفنى، ولا تَنسَ نَصيبَكَ مِنَ الدُّنيا.
دنيا سراى آزمايش [و عمل] است و آخرت، سراى سزا ديدن و خانه ماندگارى است. پس براى آنچه ماندگار است، كار كن و از آنچه نابود مى شود، روى بگردان و [در عين حال ،] بهره ات از دنيا را فراموش مكن.
الأمالي للمفيد : ص 268 ح 3