اخبار قرآنی 18 مرداد ماه91

گروه فعاليت‌های قرآنی: پنجمين دوره مسابقه تفسير قرآن كريم با عنوان «نور‌الهدی» هم زمان با سراسر كشور در چهارمحال‌وبختياری برگزار می‌شود.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا) به نقل از روابط عمومی اداره كل تبليغات اسلامی چهارمحال‌وبختياری، علی اسماعيلی، مسئول دارالقرآن‌الكريم اين استان گفت: نام‌نويسی از علاقه‌مندان به علوم قرآنی برای شركت در پنجمين دوره مسابقه تفسير قرآن با عنوان «نور‌الهدی» هم زمان با ماه مبارك رمضان در اين استان آغاز شده است.

علی اسماعيلی با اشاره به اينكه مسابقه قرآنی «نور‌الهدی» بر مبنای كتاب تفسير «نمونه» برگزار می‌شود، افزود: علاقه‌مندان می‌توانند در دو رشته تفسير يك جزء شامل جزء پانزدهم قرآن و تفسير سه جزء پانزدهم، شانزدهم و هفدهم قرآن كريم با هم به رقابت بپردازند.

وی تصريح كرد: آزمون كتبی مسابقه بزرگ تفسير «نور‌الهدی» نيمه دوم سال 91 برگزار می‌شود و پذيرفته شدگان در اين آزمون گواهی نامه تفسير قرآن دريافت می‌كنند.

اسماعيلی يادآور شد: علاقه‌مندان به شركت در مسابقه قرآنی «نور‌الهدی» تا پايان شهريور فرصت دارند با مراجعه به پايگاه اينترنتی تلاوت به نشانی www.telavat.com در اين مسابقه نام‌نويسی كنند.

گفتنی است، سال گذشته 175 نفر از قرآن پژوهان چهارمحال‌وبختياری در چهارمين دوره مسابقه سراسری نورالهدی شركت كردند.

گروه فعاليت‌های قرآنی: استاد و پژوهشگر موسسه تدبر در كلام وحی با بيان اينكه بايد به زندگی خود جهت قرآنی بدهيم و در تلاش برای مهجوريت‌زدايی از كلام وحی باشيم، اظهار كرد: اين كتاب آسمانی بايد در متن جامعه ورود پيدا كرده و در لحظه، لحظه زندگی افراد كاركرد داشته باشد.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا)، حجت‌الاسلام و المسلمين نظری، استاد و پژوهشگر موسسه تدبر در كلام وحی، در نشست تدبر در قرآن كريم با اشاره به اهميت فهم اين كتاب آسمانی به طرح سه مبحث مورد طرح اين موضوع مبنی بر دلايل فهم قرآن كريم، موانع عدم فهم اين كتاب آسمانی و نحوه رفع اين موانع پرداخت و افزود: در تمامی جوامع اسلامی افراد مدعی فعاليت‌های قرآنی هستند ولی بايد بايد بدانيم نسبت ما با قرآن كريم چگونه است.

وی افزود: بايد به سمتی برويم كه قرآن كريم در جامعه ما به عنوان فرهنگی مطرح و جوانان ما در اوقات فراغت خود به سمت خواندن اين كتاب آسمانی بروند، قرآن كريم بايد در متن جامعه ورود پيدا كرده و در لحظه، لحظه زندگی افراد كاركرد داشته باشد.

حجت‌الاسلام و المسلمين نظری، با بيان اينكه بايد به زندگی خود جهت قرآنی بدهيم، اضافه كرد: افراد تا می‌توانند در جهت مهجوريت‌زدايی از قرآن كريم تلاش كنند تا مشمول شكايت حضرت رسول اكرم(ص) در قيامت نشوند، همچنين يكی از دلايل اصلی عدم انس با قرآن، نبود استفاده از اين كتاب آسمانی است، افراد زمانی می‌توانند از قرآن كريم به خوبی استفاده كنند كه با آن ارتباط مستمری داشته باشند.

وی در ادامه سخنان خود عواملی از قبيل حجاب زبان، بيان و زمان را به عنوان سه مانع عدم استفاده از قرآن ارزيابی كرد و افزود: قرآن كريم به شكل شفاهی نازل و از سوی پيامبر(ص) برای مردم تلاوت می‌شد، ولی در حال حاضر اين موضوع به صورت كتبی در اختيار ما قرار گرفته شده است و نقطه كانونی آن مشخص نيست كه بايد تلاش كنيم تا اين متن كتبی به ساختار تبديل شود.

استاد و پژوهشگر موسسه تدبر در كلام وحی افزود: برای از بين بردن حجاب از قرآن بايد به ساختار آيات از قبيل علم صرف و نحو، علم لغت و ... برسيم، برخی از افراد در حوزه حجاب معتقدند كه سوره‌های از قرآن كريم تنها به سرنوشت گذشتگان اختصاص و كارايی برای آنها ندارد و قرآن در حصار زمان و مكان مهجور شده است.

وی با اشاره به اينكه برای از بين بردن اين فضا بايد از مباحث و فضای آموزشی استفاده كنيم، ابراز كرد: در فضايی كه قرآن كريم معجزه جاويدان است، مباحثی را ارائه می‌دهد تا افراد به سرنوشت گذشتگان دچار نشوند، بايد بدانيم قرآن كتاب هدايت است و به صورت مقاله‌ای صحبت نمی‌كند، مشكل ما نيز اين است كه قرآن‌ را كنار گذاشته‌ايم تا پژوهشگران سخنان قرآن را برای ما ارائه كنند.

حجت‌الاسلام و المسلمين نظری با بيان اينكه بايد قرآن كريم را بايد به جامعه بكشانيم، ابراز كرد: زمانی كه لذت انس با قرآن را در جوان ايجاد كرديم، رهايشان كنيد تا بهره و لذت كافی را اين كتاب آسمانی ببرد، ما بايد در اين راه موانع را كنار بگذاريم و به مرحله‌ای برسيم كه بدون قرآن نمی‌شود زندگی كرد.

استاد و پژوهشگر موسسه تدبر در كلام وحی در بخش پايانی سخنان خود بهترين وسيله تبليغ در اين عرصه را بردن قرآن كريم به متن جامعه عنوان كرد و افزود: يكی از اصول فهم و بازگشت به قرآن كريم احترام به لفظ پروردگار است، دراين زمينه بايد تلاش كنيم تا زبان‌ها را تقويت و به بيان قرآن كار كنيم.

گروه فعاليت‌های قرآنی: منتخب مردم تهران در مجلس شورای اسلامی در بازديد از بخش دانشگاهی بيستمين نمايشگاه بين‌المللی قرآن كريم گفت: بخش دانشگاهی نمايشگاه قرآن امسال به دليل افزايش غرفه‌ها و آثار هنری، بسيار جذاب‌‌تر از سال‌های گذشته است.

غلامعلی حداد عادل، منتخب مردم تهران در مجلس شورای اسلامی و عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی، در گفت‌و‌گو با خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) با بيان اين مطلب گفت: بخش دانشگاهی نمايشگاه قرآن امسال به دليل افزايش تعداد غرفه‌ها و آثار هنری متنوع از واحدهای دانشگاهی سراسر كشور بسيار جذاب‌تر از سال‌های گذشته است.

وی ادامه داد: رشد نمای بصری نمايشگاه به خصوص بخش دانشگاهی با رويكرد قرآنی، باعث خوشبختی بوده و همچنين موجب بركت نيز می‌شود.

وی در ادامه با اشاره به جذابيت‌های اين بخش تصريح كرد: ابتكارات بخش دانشگاهی از لحاظ هنری و جاذبه‌هايی كه در هر بخش به آثار و صنايع دستی دانشجويان دانشگاه‌های ديگر كه در معرض ديد علاقه‌مندان قرار گرفته است بسيار عالی بوده است.

حداد عادل گفت: بخش حوزوی نمايشگاه بين‌المللی قرآن كريم نيز از لحاظ محتوايی بسيار چشمگير بوده و بخش‌های متنوعی به خصوص قسمت مشاوره برای هر بازديدكننده‌ مفيد است.

نماينده منتخب مردم تهران با اشاره به روز خبرنگار اظهار كرد: خبرنگاران همان مقدار كه آزادی را پاس می‌دارند، بايد از خقيقت هم ‌‌‌پاسداری كنند.

حدادعادل با اشاره به منويات مقام معظم رهبری در رابطه با تربيت 10 ميليون حافظ قرآن كريم عنوان كرد: طرح‌هايی كه برای تربيت 10 ميليون حافظ قرآن كريم توسط وزارت آموزش و پرورش، دارالقرآن‌ها، خانواده‌ها و ... اجرا می‌شود، بسيار خوب بوده اما بايد بيش از پيش تمام دستگاه‌ها در اين زمينه تلاش كنند و به گونه‌ای حركت كرد كه ذهن و زبان ما قرآنی شود.

وی در پايان در رابطه با بخش عفاف و حجاب نمايشگاه قرآن گفت: مدل‌های ارائه شده در نمايشگاه بين‌المللی قرآن كريم بسيار متنوع است كه در ترويج فرهنگ عفاف و حجاب می‌تواند بسيار مؤثر باشد

گروه فعاليت‌های قرآنی: مسئول غرفه دانشگاه فنی و حرفه‌ای از پايان كار دانشجويان فنی و حرفه‌ای كرج در بخش دانشگاهی بيستمين نمايشگاه بين‌المللی قرآن كريم خبر داد.

پروانه عكاسی نريمانی، رئيس اداره آموزش كاركنان و مسئول غرفه دانشگاه فنی و حرفه‌ای در گفت و گو با خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا)، ضمن معرفی برنامه‌های دهه پايانی اين غرفه در بخش دانشگاهی بيستمين نمايشگاه بين‌المللی قرآن كريم اظهار كرد: در هفته سوم از ماه مبارك رمضان فعاليت غرفه دانشگاه فنی و حرفه‌ای با ميزبانی آموزشكده فنی و حرفه‌ای دختران كرج همراه بود.

وی ادامه داد: علاوه بر آموزش و بافت فرش به صورت گره تركی و فارسی روش برجسته‌سازی نيز توسط دانشجويان برتر رشته قاليبافی اين آموزشكده ارائه شد. همچنين كارگاه آموزشی، خوشنويسی و قرائت ترتيل يك جزء از قرآن كريم به صورت زنده توسط دانشجوی برگزيده مسابقات فرهنگی هنری سال جاری از ديگر برنامه‌های اين هفته بود.

نريمانی بيان كرد: مراسم اختتاميه اين هفته غرفه دانشگاه فنی و حرفه‌ای در محل نشست‌های داخلی بخش دانشگاهی با حضور رئيس آموزشكده و ديگر دست‌اندركاران غرفه با تلاوت آيات روشنی‌بخش كلام‌الله مجيد برگزار شد.

وی در بخشی از سخنان خود اشاره كرد: مفتخريم در مكانی مقدس و در زمانی مقدس عهده‌دار امری مقدس بوديم و به حول و قوه الهی توانستيم مجموعه‌ای از قابليت‌ها و توانمندی‌های قرآنی خود را در بيستمين نمايشگاه قرآن كريم در ماه خدا و بهار قرآن در معرض ديد امت قرآن دوست قرار دهيم.

نريمانی عنوان كرد: رئيس اين دانشكده مطرح كرد كه اينجا دامان حرير الهی عشق گسترده است تا هر كس به قدر معرفت خويش از آن بهره جويد و سعادت خدمتگذاری به آستان ملكوتی كلام خداوند توفيقی است كه شامل هركس نخواهد شد.

پروانه عكاسی نريمانی تصريح كرد: در پايان مراسم تقدير و تشكر از عوامل و دست‌اندركاران برگزاری غرفه به عمل آمد. غرفه دانشگاه فنی و حرفه‌ای شاهد ميزبانی آموزشكده فنی پسران انقلاب اسلامی تهران به مدت يك هفته با برنامه‌های متنوع خواهد بود.

گروه كودك و نوجوان: حجت‌الاسلام معتمدی از فعالان عرصه آفريقا در در نشست تخصصی بررسی ظرفيت‌ها و فعاليت‌های قرآنی در عرصه بين‌الملل منطقه آفريقا كه عصر امروز 16 مرداد در بيستمين نمايشگاه قرآن كريم برگزار شد، اظهار كرد: قرآن‌آموزان در آفريقا قرآن را در خلوه‌های قرآنی كه كف آن به جای فرش و موكت شن‌های روان است، حفظ می‌كنند.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا)، حجت‌الاسلام والمسلمين معتمدی از فعالان عرصه آفريقا و از كارشناسان حوزه قرآن و معارف اهل بيت‌(ع) در نشست تخصصی بررسی ظرفيت‌ها و فعاليت‌های قرانی در عرصه بين‌الملل منطقه آفريقا كه عصر امروز 16 مرداد در بخش قرآن و فرهنگ ملل بيستمين نمايشگاه بين‌المللی قرآن كريم برگزار شد، اظهار كرد: در خصوص اهتمام به قرآن، يعنی آخرين كتاب آسمانی و قانون اساسی، هم در قرآن سفارش‌های فراوانی وجود دارد و هم در احاديث و روايات، سفارش‌هايی از سوی ائمه معصومين(ع) صورت گرفته است.

وی با بيان اينكه پيامير اكرم(ص) فرموده‌اند كه «اگر فتنه‌ها شما را احاطه كرد و در گرداب فتنه‌ها قرار گرفتيد به قرآن پناه ببريد» عنوان كرد: قرآن كريم شفاعت‌كننده‌ای است كه شفاعت او پذيرفته می‌شود.

حجت‌الاسلام معتمدی با اشاره به اهتمام مسلمانان آفريقا به قرآن، اظهار كرد: طی سال‌هايی كه در آفريقا اقامت داشتم در هر نقطه‌ای از آفريقا، مكتب‌خانه‌های قرآنی را مشاهده می‌كردم كه اين مكتب‌خانه‌ها در تمامی كوچه‌ها و خيابان‌های آفريقا به چشم می‌خورد.

وی در اين بخش از سخنان خود با بيان اينكه در سودان كه يكی از كشورهای آفريقای جنوبی است به مكتب‌خانه‌های قرآنی«خلوه» می‌گويند، گفت: براساس آمار وزارت اوقاف سودان، بيش از 15 هزار خلوه قرآنی در اين كشور وجود دارد و اين خلوه‌ها بسيار ساده هستند و در آنها از ميز و نيمكت و فرش و موكت و ... خبری نيست و قرآن‌آموزان با حضور در اين خلوه‌ها بر روی شن‌های روان می‌نشينند و قرآن را فرامی‌گيرند.

اين كارشناس قرآنی با بيان اينكه در سودان، قرآن‌آموزان دفتر و كتاب و قلم در اختيار ندارند و به جای آن لوح‌های تخته‌ای و چوبی در اختيار دارند، افزود: قرآن‌آموزان در سودان، آيات قرآن را بر روی لوح‌ها كتابت كرده و به حفظ اين آيات می‌پردازند و پس از حفظ آيات، لوح مربوطه را در حوزه‌های مخصوص شست‌وشو می‌كنند و آيات بعدی را بر روی لوح‌ها كتابت كرده و حفظ می‌كنند.

وی در ادامه اين بخش از سخنان خود عنوان كرد: غذايی كه در سودان برای قرآن‌آموزان در نظر گرفته می‌شود بسيار ساده است و قرآن‌آموزان پس از يادگيری قرآن در مكتب‌های قرآنی، آرد ذرتی را كه طبخ داده شده و چندين روز به همين صورت باقی مانده، می‌خوردند.

حجت‌الاسلام والمسلمين معتمدی با بيان اينكه زمانی كه اين خلوه‌ها را می‌بينيد، می‌خواهيد اشك شوق بريزيد، گفت: مربيان در خلوه‌‌ها با كمترين هزينه و حقوق و مزايا قرآن را تعليم می‌دهند و البته هيچ توقعی در قرآن‌آموزان وجود ندارد و با اين همه سادگی و بی‌آلايشی با اشتياق قرآن را فرا می‌گيرند.

وی با بيان اينكه در تمامی كوچه‌های سودان بوی قرآن به مشام می‌رسد، گفت: بسياری از كارشناسان اعتقاد دارند كه يكی از عوامل حفظ اسلام در كشورهای آفريقايی وجود خلوه‌های قرآنی است.

معتمدی در ادامه افزود: يكی از مزايايی كه اين خلوه‌های قرآنی دارد اين است كه قرآن‌آموزانی كه در اين خلوه‌های قرآنی كل قرآن را حفظ كنند به طور مستقيم وارد مرحله دبيرستان می‌شوند و بعد از 4 سال تحصيل در دبيرستان ديپلم می‌گيرند و وارد دانشگاه می‌شوند.

اين كارشناس عرصه آفريقا در بخش ديگری از سخنان خود با عنوان اين مطلب كه بسياری از شخصيت‌های سودان حافظ كل قرآن كريم هستند، عنوان كرد: جنی بسياری از نظاميان سودان نيز حافظ كل قرآن هستند و بيش از 500 هزار نفر در سودان كل قرآن كريم را حفظ هستند و مردم سودان و ساير كشورهای آفريقايی اهل قرآن و ادب و فرهنگ هستند.

گروه فعاليت‌های قرآنی: جلسه مشاوره با عنوان «باطن قرآن در انديشه تشيع» از سوی غرفه وزارت ورزش در نمايشگاه قرآن كريم برگزار می‌شود.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا)، اين نشست به همت بخش وزارت ورزش در بيستمين نمايشگاه بين‌المللی قرآن كريم برگزار می‌شود.

در اين نشست حجت‌الاسلام دريابيگی مدرس حوزه و دانشگاه سخنرانی خواهد كرد.

اين نشست امشب دوشنبه، 16 مردادماه از ساعت 22 در بخش تحول علوم انسانی برگزار می‌شود.

يادآور می‌شود، بيستمين نمايشگاه بين‌المللی قرآن كريم از 25 تيرماه با شعار «قرآن، فرهنگ بيداری» در مصلای حضرت امام خمينی(ره) تهران آغاز به كار كرده و تا 25 مردادماه جاری ادامه دارد.

گروه انديشه: عضو هيئت علمی دانشكده علوم قرآنی تهران تصريح كرد: ما هرچه در راه چگونگی آفرينش كائنات پيش می‌رويم به انتهای آن نخواهيم رسيد و از ديگر سو مباحث علمی جديد همچون بحث انفجار بزرگ كه 14 قرن پيش در قرآن به اشاره شده حاكی از اين گزاره است كه قرآن بالاتر از علم و علم فرزند قرآن است.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران‌(ايكنا)، بخش اعجاز قرآن بيستمين نمايشگاه بين‌المللی قرآن كريم امروز، 18 مرداد‌ماه، نشست كيهان‌شناسی در قرآن را با حضور سيدحسين اميديانی، عضو هيئت علمی دانشكده علوم قرآنی تهران برگزار كرد.

در اين نشست كه از ساعت 19 در سالن نشست‌های بخش اعجاز در قرآن و با استقبال علاقه‌مندان به اين موضوع برگزار شد، سيدحسين اميديانی، عضو هيئت علمی دانشكده علوم قرآنی تهران به تبيين بحث كيهان‌شناسی در قرآن پرداخت.

بر همين اساس در ابتدای اين نشست سيد‌حسين اميديانی، عضو هيئت علمی دانشكده علوم قرآنی تهران گفت: دانشمندان بسيار زيادی به دنبال اين موضوع هستند كه آغاز و چگونگی خلقت را بررسی كنند و نكته جالب در اين جا اين است كه هرچه بيشتر بررسی می‌كنند و به جلو می‌روند بيشتر دچار شگفتی‌های آفرينش می‌شوند.

وی در ادامه به اشعاری از نظامی با مضمون چگونگی خلقت اشاره كرد و افزود: شعر دانشمندانی كه با قرآن انس دارند دارای ويژگی‌های خاص و منحصر به فردی است.

اميديانی در بخش ديگری از صحبت‌‌های خود در نشست كيهان‌شناسی در قرآن خاطرنشان كرد: اگر ما يك قطره آب را در نظر بگيريم و آن را از زير ميكروسكوپ‌های قوی ببينيم متوجه می‌شويم كه از اتم‌ها و مولكول‌های بسيار زيادی تشكيل شده و در واقع برای خودش يك اقيانوس است.

وی با ذكر يك مثال در مورد وزن نيتروژن گفت: 600 هزار ميليارد نيتروژن روی هم وزنی معادل يك گرم دارد، حال بايد به اين بينديشيم كه يك انسان با 60 يا 70 كيلوگرم وزن دارای چندين ميليارد اتم و مولكول است.

وی در بخش ديگری از صحبت‌های خود به آياتی از سوره‌ يونس اشاره كرد و گفت: خداوند در اين سوره می‌فرمايد «ای پيامبر(ص) تو و مردم بدانيد به هر كاری كه وارد شويد من آن را می‌بينم» و در ادامه می‌فرمايد «علم پروردگار از كوچكترين ذره‌ای در عالم غافل نيست» پس در واقع اين آيات می‌خواهند به ما بگويند كه خداوند به تمام ذرات جهان اشراف دارد.

عضو هيئت علمی دانشكده علوم قرآنی تهران افزود: خداوند در قرآن كريم فرموده است كه ذات باريتعالی حتی بر كوچكتر از ذرات هم اشراف دارد و در اينجا منظور از كوچكتر از ذرات همان اتم‌ها و مولكول‌ها و ذرات كوچكتر از آنها است كه دانشمندان در ساليان اخير به وجود آنها پی برده‌اند.

سيدحسين اميديانی در ادامه به بحث پيگيری دانشمندان برای پيدا كردن آغاز خلقت اشاره و اظهار كرد: بيشترين تلاش دانشمندان در اين مورد است كه خداوند، عالم را از چه چيزی و چگونه به وجود آورده است.

وی در ادامه به واژه انفجار بزرگ يا Big Bang اشاره كرد و گفت: دانشمندان به دنبال اين هستند كه به لحظه انفجار بزرگ برسند و تمام بررسی‌های خود را در زمينه ذرات شتاب‌دهنده بر اين موضوع متمركز كرده‌اند.

عضو هيئت علمی دانشكده علوم قرآنی تهران تصريح كرد: خداوند در قرآن كريم فرموده است كه آسمان‌ها و زمين با هم پيوسته بودند و ما آنها را از هم شكافتيم. در تفاسير اسلامی بارها به اين موضوع اشاره شده است بدون آنكه صحبتی از انفجار بزرگ به ميان بيايد. مباحث علمی جديد همچون بحث انفجار بزرگ كه 14 قرن پيش در قرآن به اشاره شده حاكی از اين گزاره است كه قرآن بالاتر از علم و علم فرزند قرآن است.

اميديانی در ادامه خاطرنشان كرد: خداوند در قرآن می‌فرمايد ما آسمان را خلق كرديم و آن را بسط داديم. جهان در حال حاضر هم در حال گسترش است.

وی با بيان اينكه فيزيكی كه ما در حال حاضر داريم به هيچ وجه پاسخگوی بشر نخواهد بود، گفت: خداوند در آيه 82 سوره يس می‌فرمايد «وقتی خداوند اراده‌اش به چيزی تعلق بگيرد آن چيز وجود پيدا خواهد كرد و باز هم خداوند در آيه هفتم سوره هود آورده است كه «خدا در شش مرحله جهان را خلق كرده است» اين امر نشان دهنده رشد و گسترش تدريجی جهان بوده است.

وی در بخش ديگری از صحبت‌های خود در نشست كيهان‌شناسی در قرآن گفت: انس با قرآن فكر را باز می‌كند و به همين خاطر بود كه بسياری از شعرای ما همچون مولانا و نظامی و ... می‌تواستند اشعار زيبايی در مورد خلقت و جهان آفرينش بسرايند.

اميديانی در ادامه به چگونگی شكل‌گيری زمين و قابل زيست بودن آن اشاره كرد و افزود: پس از انفجار ابر نو اختری، ابر مولكولی به وجود آمد و آنچه كه به عنوان مولكول به وجود آمده، مربوط به انفجار ستاره‌های غول پيكر بوده است.

وی تصريح كرد: 150 ميليون سال پس از شكل‌گيری زمين، آب‌ها در زمين به وسيله سيارك‌هايی كه حاوی آب بودند، قابليت زيست پيدا كرد كه خداوند اين امر را به خوبی در سوره مباركه مؤمنون تشريح كرده است.

عضو هيئت علمی دانشكده علوم قرآنی تهران در پايان اظهار كرد: قرآن كتاب انسان‌سازی است و اميدوارم با انس با قرآن و پيروی از دستورات آن بتوانيم به وظايف خود در برابر خداوند متعال عمل كنيم.

گروه انديشه: نشست تخصصی «آسيب‌شناسی نظام پژوهش‌های قرآنی و ارائه راهكارها» امشب، 18 مرداد، در بخش پژوهش و گفت‌وگوهای قرآنی برگزار می‌شود.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا)، بخش پژوهش و گفت‌وگوهاب قرآنی در راستای برپايی سلسله نشست‌های تخصصی خود در بيستمين نمايشگاه بين‌المللی قرآن كريم، نشست تخصصی «آسيب‌شناسی نظام پژوهش‌های قرآنی و ارائه راهكارها» را امشب، 18 مرداد، در نمايشگاه برگزار می‌كند.

جعفرنكونام، پژوهشگر قرآنی و طالب‌تاش، معاونت پژوهشكده قرآن و عترت دانشگاه آزاد اسلامی در اين نشست تخصصی كه توسط رضا سلامت‌پناه مديريت می‌شود، حضور خواهند داشت و به بررسی موضوعات موردنظر در اين حوزه خواهند پرداخت. اين نشست از ساعت 21:30 آغاز می‌شود و تا 23 ادامه می‌يابد.

گفتنی است، پيش از اين بخش پژوهش و گفت‌وگوهای قرآنی دو نشست تخصصی ديگر در سطح آموزش عالی و مديران قرآنی با موضوعات پژوهش‌های قرآنی برگزار كرده بود.

بيستمين نمايشگاه بين‌المللی قرآن كريم تا 24 مرداد‌ماه با شعار «قرآن، فرهنگ بيداری» در مصلی امام خمينی(ره) ميزبان علاقه‌مندان خواهد بود.

گروه انديشه: نشست كيهان‌شناسی در قرآن كريم، شامگاه امروز، 18 مردادماه در بخش اعجاز قرآن بيستمين نمايشگاه بين‌المللی قرآن كريم برگزار می‌شود.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا)، بخش اعجاز قرآن بيستمين نمايشگاه بين‌المللی قرآن كريم يكی از بخش‌هايی است كه هر شب اقدام به برگزاری يك نشست تخصصی با موضوعات مختلف می‌كند.

بر همين اساس در بيست‌وچهارمين شب از بيستمين نمايشگاه بين‌المللی قرآن كريم در بخش اعجاز قرآن نشست كيهان‌شناسی در قرآن كريم با حضور سيدحسين اميديانی، عضو هيئت علمی دانشكده علوم قرآنی تهران و عضو پيوسته انجمن فيزيك ايران در محل سالن اجتماعات اين بخش از نمايشگاه برگزار می‌شود.

در اين نشست در خصوص خلقت جهان هستی و هندسه‌های عالم و مراحل خلقت جهان و كهكشان‌ها از ديدگاه قرآن و علم بحث و تبادل نظر خواهد شد، همچنين جايگاه فيزيك ذرات بنيادی تشكيل دهنده عالم از نگاه قرآن و علم نيز در اين نشست بررسی خواهد شد.

در اين نشست كه از ساعت 19 آغاز می‌شود، كارشناس دعوت شده به بررسی كيهان‌شناسی از منظر قرآن كريم خواهد پرداخت و در ادامه به سؤالات حاضران در نشست نيز پاسخ خواهد داد.

بخش اعجاز قرآن بيستمين نمايشگاه بين‌المللی قرآن كريم در شبستان اصلی، جنب بخش حوزوی، درب 57 واقع شده است و هر شب در طول برگزاری نمايشگاه نشست‌های تخصصی مرتبط با اين مقوله را با حضور كارشناسان برجسته اين حوزه برگزار می‌كند.

گروه انديشه: نشست اثبات حضور اهل بيت(ع) در قرآن كريم با استفاده از اعجاز عددی و رياضی با حضور مدير مركز اسلامی آفريقای جنوبی برگزار و در آن به حقانيت حضور اهل بيت(ع) در اين كتاب آسمانی پرداخته شد.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا)، حجت‌الاسلام‌و‌المسلمين سيد‌عبدالله حسينی، مدير مركز اسلامی آفريقای جنوبی، در نشست اثبات حضور اهل بيت(ع) در قرآن با استفاده از اعجاز عددی و رياضی كه ديروز، 17 مردادماه، در نمايشگاه بين‌‌المللی قرآن كريم برگزار شد، با بيان اينكه قرآن كتاب اسرارآميز، معجزه خداوند و دارای جنبه‌های متفاوتی است، اظهار كرد: همواره پرسشی از سوی علمای اهل سنت مطرح بوده كه اگر اهل بيت حقانيت دارند، بايد نامی از آنها در قرآن آمده باشد و براين اساس يكی از حربه‌های اساسی آنان نيز همين موضوع است كه دليلی برای حضور اهل بيت(ع) رد قرآن نيست، چون نامی از اهل بيت در قرآن نيامده است.

وی با بيان اينكه قرآن كريم دارای ظاهر و باطنی است، به دلايل اين موضوع به زبان رياضی پرداخت و افزود: زبان رياضی، زبانی جهانی است و محاسبات آن قابل تغيير نيست و در هيچ فرهنگی تفاوت ندارد به همين دليل خداوند زبان رياضی را برای بيان حقانيت اهل بيت(ع) و اسرار نهفته قرآن مطرح كرده است.

وی به برخی از اعداد مقدس در اين كتاب آسمانی اشاره كرد و افزود: عدد يك به دليل واحد بودن خداوند، عدد 5 به دليل تعداد آل عبا، عدد 12 به دليل تعداد ائمه(ع)، عدد 14 به دليل تعداد چهارده معصوم(ع)، عدد 17 به دليل تعداد ركعت‌های نماز، عدد 72 به دليل تعداد شهدای كربلا، عدد 92 به دليل اينكه از نظر ابجد مساوی است با نام حضرت محمد(ص)، عدد 99 به دليل پيوند اسماء الحسنی، عدد 110 به دليل اينكه از نظر ابجد مساوی است با نام علی و عدد 786 مساوی است با بسم الله الرحمن الرحيم جزو اعداد مقدس در قرآن به حساب می‌آيند.

وی با اشاره به حديثی از حضرت علی(ع) مبنی بر اينكه «تمامی كتاب‌های آسمانی گذشته در قرآن خلاصه شده، تمامی قرآن در سوره حمد، تمامی سوره حمد در بسم‌الله و تمامی بسم‌الله در كلمه «ب» آن و من نقطه زيرين ب هستم» ادامه داد: خطوط از نقطه‌ها تشكيل و از كنار گذاشتن نقطه خط تشكيل می‌شود، بنابراين اگر ب از بسم الله نبود اين حرف بی‌معنی می‌شد و اين نقطه است كه به آن معنی داده و حضرت علی(ع) نيز زمانی كه بحث نقطه ب بسم الله را مطرح می‌كند، منظورشان اين است كه قرآن و حروف با ايشان معنی پيدا می‌كند.

مدير مركز اسلامی آفريقای جنوبی در ادامه به اهميت نقطه پرداخت و افزود: حروف و اعداد از خط و خط از نقطه ساخته شده، قوام اعداد و حروف به عدد 1 و حرف الف است و الف نيز از نقطه تشكيل شده و حروف تشخيص و صعود به مرحله بعد با نقطه انجام می‌شود، نقطه آغاز جهان از يك ذره الهی است كه همان نقطه است كه در حال حاضر دانشمندان بزرگ برخورد دهنده‌ای بسيار عظيم را در جهان طراحی كرده‌اند تا ذره اوليه را تشخيص دهند كه چگونه انرژی به ماده تبديل شده است.

وی افزود: قرآن يك ظاهر و باطن دارد كه همان باطن قرآن نيز دارای باطن‌های ديگری است، كه در نهايت به 7 باطن می‌رسد ولی موضع مهم در اين زمينه نحوه چگونگی درك اين موضوع است.

حجت‌الاسلام حسينی ادامه داد: حرف الف دارای يك ظاهر و يك باطن است، باطن اسم الف مشتمل بر «الف، لام، فا» می‌باشد و اين سه حرف باطن اوليه حرف الف می‌شود و هر كدام از باطن‌ها برای خود اسمی دارند و تا 7 بطن می‌شود پيش رفت و به باطن قرآن دست پيدا كرد.

اين استاد دانشگاه المصطفی(ص) آفريقای جنوبی با بيان اينكه باطن كلمه الله نام حضرت علی(ع) و حضرت محمد(ص) است، ابراز كرد: الف الله باطنش شامل «الف، لام، فا» است، كه لام و فا باطن حرف الف است و براساس محاسبات رياضی عدد ابجد لام 30 و كلمه فا عددش 80 است كه جمع اين دو می‌شود 110 و نام حضرت علی نيز اين عدد ابجد است و باطن ساير كلمه الله نيز به اين شكل نام حضرت محمد(ص) است.

وی افزود: باطن دوم از بطن‌‌های هفت‌گانه ظاهرش علی است ولی باطنش «ع، لام، ی» است كه اين كلمات نيز حروف برهم‌ريخته كلمه ايمان است، باطن كلمه محمد نيز مساوی است با 132 كه مساوی است با اسلام، بنابراين حضرت علی(ع) تجسم ايمان و حضرت محمد تجسم اسلام است.

حجت‌الاسلام حسينی با اشاره به آيه 86 سوره هود كه می‌فرمايد «بَقِیَّةُ اللّهِ خَیْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ وَمَا أَنَاْ عَلَیْكُم بِحَفِيظٍ» ادامه داد: از نظر اعداد جمع ميان اعداد آيه 86 سوره هود مساوی است با عدد 14 كه اشاره به معصوم چهاردهم دارد، كلمه هود و حضرت مهدی نيز هر كدام از يك ريشه است.

وی عنوان كرد: كلمه الله دارای تشديد است، اگر تشديد را برداريم با 3 لام نوشته شده است، بنابراين الف نشانگر علی و چهار مورد ديگر هر كدام نشانگر محمد است، حضرت محمد(ص) نيز گفته است ابتدای ما محمد است، ميان ما محمد و انتهای ما نيز محمد است، يعنی سلسله اهل بيت(ع) با محمد شروع می‌شود با محمد كه حضرت مهدی است، اتمام پيدا می‌كند و در ميان آن نيز دو محمد يعنی حضرت محمد بن‌علی رضا و محمد بن‌علی جواد وجود دارد.

مدير مركز اسلامی آفريقای جنوبی در ادامه با بيان اينكه كلمه الله از 4 حرف تشكيل شده است، ادامه داد: در جهان هستی نيز اين موضوع با مواردی همچون چهار جهت، چهار رنگ اصلی، چهار مرحله زندگی، چهار بعد، چهار عنصر، چهار ماه محرم، چهار طبع همخوانی دارد.

وی با بيان اينكه در قرآن از كلمه عصمت 13 بار بيشتر نيامده درحالی كه ما 14 معصوم داريم به دلايل اين موضوع پرداخت و افزود: به دليل اينكه در بين اين چهارده معصوم حضرت فاطمه زهرا(س) مركز است، همچنين در مكان و زمان تولد حضرت علی(ع) نيز نكته جالبی وجود دارد كه اگر عدد كعبه(97) را با 13 رجب جمع می‌كنيم مساوی است با عدد 110 كه اين عدد اختصاص به نام علی دارد.

مدير مركز اسلامی آفريقای جنوبی افزود: در عربی 28 حرف بيشتر نداريم كه از اين بين 14 حرف شمسی و 14 حرف قمری وجود دارد و هر 14 حرف شمسی در حروف مقطعه به كار رفته است، هم اكنون 76 حرف مقطعه در 29 سوره قرآن آمده كه پس از حذف مكررات 14 حرف باقی و عددی مقدس است.

گروه انديشه: «موانع و آسيب‌های تحول علوم انسانی» و «بررسی علل تداوم رويكرد پوزيتيويستی به علوم انسانی و عدم شكل‌گيری علم دينی در ايران» عناوين دو نشست تخصصی است كه امروز، 18 مردادماه، در بخش تحول علوم انسانی بيستمين نمايشگاه بين‌المللی قرآن كريم برگزار می‌شود.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) بخش تحول علوم انسانی نمايشگاه بين‌المللی قرآن كريم، در طول برپايی بيستمين دوره از اين نمايشگاه، سلسله نشست‌هايی تخصصی را با حضور اساتيد و صاحب‌نظران قرآنی برگزار می‌كند كه براساس برنامه‌ريزی‌های انجام شده امروز، 18 مردادماه، 2 نشست تخصصی به همت اين بخش برگزار خواهد شد.

بنابر اين گزارش، نشست «موانع و آسيب‌های تحول علوم انسانی» نخستين نشست‌ از نشست‌های امروز بخش تحول علوم انسانی نمايشگاه بين‌المللی قرآن است كه از ساعت 19 تا 20:30 و با سخنرانی حجت‌الاسلام والمسلمين علوی‌مهر برگزار خواهد شد.

«بررسی علل تداوم رويكرد پوزيتيويستی به علوم انسانی و عدم شكل‌گيری علم دينی در ايران» عنوان ديگر نشست تخصصی بخش تحول علوم انسانی است كه از ساعت 22 تا 23:30 امشب، با سخنرانی ابطحی، از سوی مجمع عالی حكمت اسلامی برگزار خواهد شد.

گفتنی است، افراد علاقه‌مند می‌توانند با ارسال پيامكی حاوی عدد يك به شماره 30006708204204، با عضويت در سامانه پيامكی بخش تحول علوم انسانی نمايشگاه قرآن، همه روزه از اخبار نشست‌های اين بخش مطلع شوند.

گروه انديشه: بخش اعجاز بيستمين نمايشگاه بين‌المللی قرآن كريم، چهارشنبه شب، 18 مردادماه، دومين نشست «گسترش آسمان از ديدگاه قرآن» را برگزار می‌كند.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا)، بخش اعجاز قرآن در بيستمين نمايشگاه بين‌المللی قرآن كريم از ابتدای برپايی اين نمايشگاه، سلسله نشست‌هايی را با موضوع اعجاز در قرآن با حضور اساتيد برجسته اين حوزه برگزار كرده است.

بنابراين گزارش، از سری نشست‌های اعجاز قرآن امروز، چهارشنبه، نشست «گسترش آسمان از ديدگاه قرآن» با حضور حسين شجاعی، استاديار گروه فيزيك دانشگاه شهيد بهشتی برگزار می‌شود.

در اين نشست كه دومين نشست بررسی گسترش آسمان از ديدگاه قرآن، در بخش اعجاز نمايشگاه قرآن است و از ساعت 19 و در سالن نشست‌های بخش اعجاز قرآن واقع در جنب بخش حوزوی برگزار می‌شود، به سؤالات حاضران درباره اين موضوع پاسخ داده می‌شود.

يادآور می‌شود، اولين نشست «گسترش آسمان از ديدگاه قرآن» نيز با حضور همين محقق و پژوهشگر در تاريخ سوم مردادماه ارائه شده بود. همچنين شجاعی، شب گذشته، هفدهم مردادماه، نيز در نشست «پيدايش جهان از ديدگاه علم و قرآن»، در حضور جمعی از بازديدكنندگان از نمايشگاه، به ارائه سخن پرداخت.

يادآور می‌شود، بخش اعجاز قرآن بيستمين نمايشگاه بين‌المللی قرآن كريم در شبستان اصلی، درب 57، جنب بخش حوزوی واقع شده است كه از ابتدای برپايی نمايشگاه قرآن تا انتهای آن هر روز يك نشست با موضوع اعجاز در قرآن برگزار می‌كند.

گروه انديشه: نشست «قشيری و تصوف ميانه‌رو» با حضور مهدی مجتبی، 24 مردادماه، در مركز فرهنگی شهر كتاب برگزار می‌شود.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا)، آثار قشيری مخصوصاً رساله قشريه به‌مثابه حلقه واسطی است كه از يك سو سنت كتابت را از نسل پيشين به نسل بعد از خود منتقل می‌كند و از ديگر سو با نوع نوشتار خود كه سخت استوار و جامع و بی‌حاشيه و بدون زائده است، ميزانی برای نوعی از تصوف اعتدالی و شريعت‌محور پی می‌ريزد.

نشست هفتگی شهر كتاب ساعت 16:30 روز سه‌شنبه ۲۴ مردادماه، به «قشيری و تصوف ميانه» اختصاص دارد كه با سخنرانی مهدی محبتی، نويسنده و پژوهشگر و عضو هيئت علمی دانشگاه زنجان، در مركز فرهنگی شهركتاب برگزار می‌شود.

ديگر نشست هفته آينده به سخنرانی اصغر دادبه در سی‌امين مجموعه از درس‌گفتارهای عطار با موضوع بررسی حكمت عطار، چگونگی نگاه او به ‌جهان هستی و نيز مواجهه او با فلسفه اختصاص دارد كه در روز چهارشنبه 25 مردادماه برگزار خواهد شد.

مركز فرهنگی شهر كتاب در خيابان شهيد بهشتی، خيابان شهيد احمد قصير (بخارست)، نبش كوچه‌ سوم واقع شده و حضور در اين نشست‌ها برای كليه علاقه‌مندان آزاد اعلام شده است.

گروه انديشه: گروه قرآن و عترت پژوهشكده قرآن و عترت معاونت فرهنگی دانشگاه آزاد اسلامی برای نشريه علمی ـ پژوهشی خود با عنوان «عترت»، در محور «عترت و حديث‌پژوهی» اعلام فراخوان مقاله كرده است.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا)، گروه قرآن و عترت پژوهشكده قرآن و عترت معاونت فرهنگی دانشگاه آزاد اسلامی در راستای اعتلا و ارتقای مباحث مرتبط با زمينه‌های قرآن و عترت، از تمامی علاقه‌مندان دعوت كرده است تا مقالات خود را در محور «عترت و حديث‌پژوهی» به نشانی‌ پستی يا الكترونيكی اين نشريه ارسال كنند.

بنابر اين گزارش، از كليه پژوهشگران، اساتيد و اعضای هيئت علمی دانشگاه‌ها و مؤسسات پژوهشی دعوت شده مقالات خود در زمينه عترت و حديث‌پژوهی را به نشانی تهران، خيابان شريعتی، دو راهی قلهك، خيابان پابرجا، بلوار آيينه، خيابان گل يخ، پلاك يك، واحد 701 يا پست الكترونيكی پژوهشكده به نشانی Tasnim.markaz@yahoo.com ارسال كنند.

همچنين علاقه‌مندان می‌توانند برای كسب اطلاعات بيشتر در خصوص نحوه ارسال مقالات به پايگاه اطلاع‌رسانی پژوهشكده پژوهشكده قرآن و عترت معاونت فرهنگی دانشگاه آزاد اسلامی (www.tasnim.ir) مراجعه كنند.
برای كسب اطلاعات بيشتر اينجا كليك كنيد!

گروه انديشه: مدرس حوزه علميه قم با اشاره به اين‌كه روايات مربوط به افضليت امام علی(ع) بر بعضی انبيای الهی، تا حد زيادی ناگفته مانده است، به توضيح دو روايت درباره استدلالات قرآنی بر برتری مقام اميرالمؤمنين(ع) پرداخت.

حجت‌الاسلام و المسلمين عبدالكريم پاك‌نيای تبريزی، مدرس حوزه علميه قم و مؤلف چندين اثر در حوزه سيره اهل بيت(ع)، در گفت‌وگو با خبرگزاری قرآن (ايكنا)، با اشاره به رواياتی چند به موضوع افضليت مقام اميرالمؤمنين(ع) نسبت به برخی از انبيای الهی(ع) پرداخت و اظهار كرد: روايات چندی در باب افضليت امام(ع) بر بعضی از انبيای الهی وجود دارد كه تا حدی ناگفته مانده است.

وی با اشاره به يكی از روايات ناظر به اين موضوع گفت: اميرالمؤمنين(ع) در همان روزهای آخر عمر شريف خويش و پس از ضربت خوردن و در بستر بيماری، معمولاً به ياران خويش «سلونی قبل ان تفقدونی» می‌فرمودند. يكی از ياران امام با نام صعصعة ابن سوهان نقل كرده كه روزی از محضر ايشان از فضائلشان سؤال كرده و پرسيدم: يا اميرالمؤمنين(ع)! شما افضل هستيد يا انبياء الهی؟!

اين محقق و پژوهشگر تصريح كرد: امام(ع) به صعصعه می‌فرمايند: من برتر از آدمم، به آدم(ع) گفته شد كه همه چيز بخورد، مگر گندم كه آن را برای شما مباح نكرديم. سپس امام(ع) با استفاده از آيات قرآن می‌فرمايد كه آدم(ع) از اين ميوه ممنوعه استفاده كرد، ولی من در طول عمر خود از گندم استفاده نكردم.

وی ادامه داد: صعصعه سپس از علت افضليت امام(ع) بر حضرت نوح(ع) می‌پرسد و امام(ع) چنين پاسخ می‌دهند كه من برتر از نوحم؛ نوح(ع) در طول زندگی خويش آزار و اذيت بسياری ديد، اما نفرين كرد و گفت: «... رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَیَّارًا؛ پروردگارا هيچ كس از كافران را بر روى زمين مگذار »(نوح/26). اما من با اين همه مصائبی كه در اين مدت ديده‌ام، هرگز لب به نفرين اين امت نگشودم.

حجت‌الاسلام پاك‌نيا اضافه كرد: صعصعة در ادامه از سبب افضليت امام(ع) بر ابراهيم(ع) می‌پرسد و امام(ع) پاسخ می‌دهند كه ابراهيم(ع) در مقام توحيد به خداوند گفت: «رَبِّ أَرِنِی كَیْفَ تُحْیِی الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَكِن لِّیَطْمَئِنَّ قَلْبِی؛ پروردگارا، به من نشان ده‏؛ چگونه مردگان را زنده می‌كنى‏؟) فرمود: «مگر ايمان نياورده‏اى‏؟» گفت‏: «چرا، ولى تا دلم آرامش يابد».

اين محقق و پژوهشگر تصريح كرد: امام(ع) به صعصعه می‌فرمايد: زمانی‌كه ابراهيم از خداوند درخواست كرد كه زنده شدن مردگان را ببيند، گفت كه می‌خواهد قلبش اطمينان يابد و يقينش بيشتر شود؛ اما ايمان من به مرتبه‌ای بود كه گفتم: «لو كشف الغطاء ماازدادت يقينا»؛ اگر همه پرده‌ها نيز برداشته شود، يقين و ايمان من افزوده نخواهد شد.

وی اضافه كرد: صعصعه در ادامه از سبب افضليت امام(ع) بر موسی(ع) می‌پرسد و امام(ع) پاسخ می‌دهد. امام(ع) فرمود زمانی كه موسی(ع) به نزد فرعونيان برای اعلان نبوت خود و فرمان الهی رفت خداوند متعال به ايشان يد بيضاء و عصا را به عنوان معجزه داد، اما موسی(ع) گفت: «وَلَهُمْ عَلَیَّ ذَنبٌ فَأَخَافُ أَن یَقْتُلُونِ؛ و [از طرفى] آنان بر [گردن] من خونى دارند و می‌‏ترسم مرا بكشند»(شعراء/14). موسی(ع) از خداوند خواست تا هارون را يار و ياور او قرار دهد.

اين مدرس حوزه علميه قم تصريح كرد: امام علی(ع) می‌فرمايد: اما زمانی كه پيامبر اسلام(ص) مرا مأمور كرد كه سوره برائت را به سوی فرعون‌های مكه ببرم، با آنكه در جنگ‌های بدر و اُحد، بزرگان آنان را كشته بودم و از من عداوت داشتند، با اين حال با كمال ميل فرمان پيامبر(ص) را پذيرفتم و ذره‌ای به دلم خوف نيامد و كسی را برای كمك و ياری نخواستم.

اين نويسنده آثار متعدد در حوزه سيره اهل بيت(ع) افزود: صعصعه در ادامه از امام(ع) می‌پرسد كه يا اميرالمؤمنين(ع) آيا شما افضل هستيد يا حضرت عيسی(ع). امام پاسخ داد: من، چون زمانی كه درد زايمان مادر عيسی(ع) را فراگرفت، فرمان الهی رسيد كه ای مريم! از بيت‌المقدش بيرون برو كه اينجا عبادتگاه است و جای زايمان نيست...؛ اما مادر من (فاطمه بنت اسد) زمانی كه خواست مرا به دنيا بياورد و آثار وضع حمل بر او ظاهر شد، ديوار كعبه شكافته شد و مادرم سه روز مهمان حضرت پروردگار بود.

حجت‌الاسلام پاك‌نيا در ادامه سخنان خود با اشاره به اين‌كه در روايت ديگری افضليت امام علی(ع) نسبت به برخی ديگر از انبيای الهی بيان شده است، گفت: حُرّه دختر حليمه سعديه (خواهر رضاعى پيامبر(ص)) روزى به كاخ حكومتى حجاج بن يوسف وارد می‌شود؛ حجاج از طرز برخورد و حركات وزين او متوجه می‌شود كه او يك زن معمولى نيست. حجاج از نام و نشان او می‌پرسد و می‌گويد: آيا تو حُرّه دختر حليمه سعديه‌اى؟! به من خبر داده‌اند كه تو على(ع) را برتر از صحابه پيامبر(ص) و خلفا می‌دانی! حرّه گفت: نه‌تنها ايشان را از صحابه، بلكه از تمام افرادى كه از صحابه بهترند، نيز افضل از آنها مى‌دانم.

اين محقق و پژوهشگر ادامه داد: حجاج از حرّه می‌خواهد تا مقصود خويش را روشن‌تر بيان كند و حرّه بدو پاسخ می‌دهد كه بهتر از اصحاب پيامبر(ص) بسيارند و آدم، نوح، لوط، ابراهيم، موسى، سليمان (عليهم السلام) و ... از آن جمله‌اند و من علی(ع) را افضل از آنها می‌دانم. حجاج از اين سخن آن زن آزرده شده و به او هشدار می‌دهد كه اگر بر اين ادعای خود در برتری علی(ع) بر برخی از انبياء دليل و برهان قوی اقامه نكند، او را خواهد كشت.

وی افزود: حرّه با شهامت استدلال قاطعی بر كلام خود از آيات قرآن می‌آورد و می‌گويد: قرآن درباره آدم(ع) مى‌فرمايد: زمانی كه آدم از آن درخت خورد، آدم با ترك اولی به پروردگار خود عصيان ورزيد: «وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى»(طه/121)؛ ولى درباره حضرت على(ع) و خانواده‌اش مى‌فرمايد: «إِنَّ هَذَا كَانَ لَكُمْ جَزَاء وَكَانَ سَعْیُكُم مَّشْكُورًا؛ اين [پاداش] براى شماست و كوشش شما مقبول افتاده است»(انسان/22).

اين مدرس حوزه علميه قم اظهار كرد: حرّه ادامه می‌دهد: خداوند متعال حضرت آدم (ع) را در بهشت آزاد گذاشت و فقط او را از گندم ممنوع كرد و فرمود: «وَلاَ تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ»(اعراف/19)؛ ولى او با همسرش به نزديك آن درخت رفتند و از آن خوردند. اما اميرامؤمنين(ع) در عين حالی‌كه تمام نعمت‌ها بر او حلال بود، از نان گندم نخورد. حجاج اين استدلال قرآنی آن زن را تحسين كرد و از او خواست تا برترى على(ع) را بر نوح(ع) و لوط(ع) بيان كند.

وی با اشاره به سخنان حرّه در بيان برتری مقام علی(ع) بر نوح(ع) و لوط(ع) با اشاره به آيه دهم سوره تحريم خاطرنشان كرد: خداوند برای مثال براى كافران، زن‌هاى لوط(ع) و نوح(ع) را نام‌ برده كه به آن دو پيامبر بزرگوار خيانت كردند؛ گرچه آنان همسر دو پيغمبرند، اما اين امر باعث رفع عذاب آنها نخواهد شد و در روز قيامت به هر دو خطاب می‌شود كه به همراه اهل آتش به جهنم داخل شويد؛ اما اميرالمؤمنين(ع) را همسری است كه خشنودى او، خشنودى خدا و خشم او خشم خداست؛ هم‌چنان كه پيامبر(ص) فرمود: «يا فاطمة(س) ان الله يغضب لغضبك و يرضی لرضاك».

نويسنده چندين اثر در حوزه سيره اهل بيت(ع) اضافه كرد: حجاج ديگربار آن زن را مورد تحسين قرار می‌دهد و از او سبب برترى على(ع) بر ابراهيم خليل(ع) را می‌پرسد و حرّه در خصوص مقايسه مدارج ايمانی و يقينی حضرت ابراهيم(ع) و امام علی(ع) استدلال قرآنی می‌آورد كه در توضيح روايت قبل بدان اشاره شد.

وی افزود: حجاج دوباره اين استدلال حرّه را تحسين می‌كند و از او سبب برترى على(ع) بر موسى(ع) را جويا می‌شود. حرّه با اشاره به آيات سوره قصص می‌گويد: موسى(ع) وقتى كه در دفاع از مظلوم يكى از ياران فرعون را كشت و به او خبر دادند كه طرفداران فرعون مى‌خواهند تو را به قتل برسانند، در حالى كه مى‌ترسيد، از مصر خارج شد و به سوى مدين رفت؛ اما امام على(ع) در ليلة‌المبيت، در حالى كه خطر قتل او حتمى بود، به جاى پيامبر(ص) خوابيد و جان خود را فداى او كرد و اين عمل ايشان، مورد تقدير خداوند قرار گرفت(بقره/207).