اخبار قرآنی 18 مرداد ماه91

قصه‌پردازی در قرآن از منظر مستنصرمير بررسی شد

گروه ادب: نشست «قصه‌پردازی در قرآن از منظر مستنصرمير» شب گذشته، 17 مردادماه در نمايشگاه بين‌المللی قرآن كريم برگزار شد.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا)، نشست «قصه‌پردازی در قرآن از نظر مستنصرمير»، شب گذشته، 17 مردادماه با حضور سيدمجيدحسينی‌دستجردی، كارشناس ارشد فلسفه هنر از مدرسه اسلامی هنر و دانش‌آموخته حوزه علميه قم مقطع درس خارج در بيستمين نمايشگاه بين‌المللی قرآن كريم برگزار شد.

وی در ابتدای اين نشست اظهار كرد: آنچه قبل از هر چيز برای بررسی قصه‌پردازی در قرُآن مهم است، سئوالی است كه مستنصرمير ابتدا از آنچه قبل از هر چيز برای بررسی قصه‌پردازی در قرُآن مهم است، سئوالی است كه مستنصرمير ابتدا از خود پرسيده است: آيا قرآن اثری ادبی است؟ او در مقاله‌ای با عنوان «قرآن به عنوان اثری ادبی» The Qoran as literature به اين پرسش جواب می‌دهد.

وی ادامه داد: مهمترين نكته‌ای كه مستنصرمير روی آن انگشت می‌گذارد نگرش جديد مفسران قرن حاضر به پيوستگی آيات است. در بررسی ادبی جدّی يك سخن، فرض بر آن است كه آن سخن درجه معينی از «پيوستگی و انسجام» را داراست . انديشه‌ای كه بيشتر عالمان مسلمان سنتی با آن بيگانه‌ هستند. نزد آنان هر سوره‌ای مركب از تعداد معينی آيات يا قطعه‌های جداگانه است. اين نگاه جزئی‌نگر به قرآن كه دلايل تاريخی دارد مانع بزرگی برای بررسی قرآن به مثابه اثر ادبی بوده است.

وی تصريح كرد: آنچه پيوستگی آيات را بايسته می‌كند، بررسی ادبی روشمند قرآن را هم ممكن و حتی ضروری می‌كند. بررسی كه بايد مطابق اصول نقد ادبی و فارغ از ملاحظات الهياتی انجام شود. مير در اين مقاله می‌كوشد تا فرق ميان نگاه ادبی و نگاه فقهی ـ كلامی به قرآن را برجسته كند؛ چراكه معتقد است نگاه فقهی نگاهی گسسته به قرآن است، اما از منظر ادبی قرآن كتابی پيوسته است.

حسينی عنوان كرد: پرسش جدی بعدی مستنصرمير اين است كه به عنوان يك اثر ادبی بايد چه انتظاری از قرُآن داشته باشيم. وی با مقايسه سوره‌های مكی و مدنی چنين نتيجه می‌گيرد كه سوره‌های مكی عناصر داستانی و نمايشی بيشتری دارند. مير برای روشن كردن ادبيات داستانی و نمايشی در قرآن به عناصر مربوط به شيوه روايتگری قرآن می­پردازد.

وی اظهار كرد: در بحث گزينش واژگان بايد گفت كه قرآن كتابی است با كلمات برگزيده. يك اثر ادبی برجسته عربی از كلمات فاخر و مخصوص به سبك و سياق خود بهره می‌برد. بلاغت ابتدا از خود كلمه آغاز می‌شود و به كلمات و جملات می‌رسد. واژگانی كه در قرآن به كار رفته است تمام معنا را در كلماتی بسيار موجز و به زيبايی بيان می‌كند.

حسينی گفت: در عناصر تصويری يا تصويرسازی قرآن، آنچه برای قصه‌پردازی و روايت‌گری مهم به شمار می‌آيد اين عنصر است. مير تصويرسازی قرآن را در دو قسمت تشبيه و تمثيل خلاصه می‌كند. وی علاوه بر اين دو قسمت مهم به صنعت وارونه‌سازی اشاره می‌كند كه در آن ترتيب حوادث با هدف خاصی تغيير كرده يا وارونه شده است. جمع، تراجع، مد، موازنه و به كاربردن زوج‌های صفتی كه ميان آنها رابطه‌ای وجود دارد از اين قبيل است.

وی بيان كرد: قرآن در روايت‌گری خود از سبك گفت‌وگوی نمايشی به شيوه خاص قرآنی استفاده كرده است. بررسی دقيق گفت‌و‌گوی قرآن نشان می‌دهد كه متن معمولا ساده قرآن حاوی بينش‌های عميق درباره ساز و كار ذهن انسان و انگيزه‌های نهفته در ورای رفتار اوست. مثال حضرت ابراهيم(ع) و گفت‌وگوی او با قومش يا حضرت موسی از آن جمله است.

حسينی اظهار كرد: عنصر بعدی در شيوه روايت‌گری قرآن شخصيت‌پردازی است. شخصيت‌ها در قصّه‌های قرآنی مظهر خصلت‌های انتزاعی‌ هستند. مير ابتدا موردهای مشخصی را برای مطالعه شخصيت‌پردازی در قرآن برای پيامبران معرفی می­كند. درباره سبك روايی قرآن، مختص حوادث تاريخی است كه واقعاً رخ داده‌اند.

وی توضيح داد: داستان‌های قرآن دو گونه روايت شده‌اند. بعضی يك بار روايت شده و به پايان می‌رسند، ولی قصه‌هايی هستند كه روايت مستمری دارند. داستان‌هايی چون داستان موسی(ع) قطعه قطعه با توجه به موضوع مورد بحث روايت می‌شوند و بخش‌های ديگر قصه در سياق‌های ديگر نقل می‌شوند.

حسينی اظهار كرد: روايت قرآن گزينشی است به اين معنا كه قرآن تنها آن عناصری از قصه را ارائه می‌دهد كه از منظر اخلاقی اهميت دارند. به همين دليل جزئيات شخصيت‌های قرآن ترسيم نشده است. همچنين قصه‌های قرآنی در نهايت ايجاز پرداخته شده‌اند، گاهی جزئيات اساسی قصه به اختصار ارايه می‌‌شوند. قصه هزار ساله نوح در قرآن در چند خط آمده است. مير به غايات ايجاز متعرض نشده است.

وی ادامه داد: حذف در شكل ساده مستلزم پنهان ‌كردن كلمه يا عبارتی در يك گزاره است. گاهی يك حلقه در زنجيره فكر يا يك مرحله در استدلال حذف می‌شود و از خواننده يا شنونده انتظار می‌رود كه مراحل يا حلقه‌های گمشده را از روی شناختی كه از ديگر بخش‌های مربوط به متن مقدس بيابد كه نمونه بارز آن در سوره زخرف آيه 54 است.

حسينی اظهار كرد: گاه انسان با خواندن قرآن و طرز قرارگرفتن قصه‌ها ميان آيات شگفت‌زده می‌شود كه ربط آيات به هم ديگر چيست؟ آنچه مستنصرمير به عنوان توالی عبارات آورده، اصطلاحات فنی است برای ساختارهای هم‌پايه‌ای كه قرآن آنها را بر ساختار‌های وابسته ترجيح می‌دهد.

وی تصريح كرد: دانستن اين نكته ضروری است كه قرآن علی‌القاعده قصه را برای روشن‌كردن موضوعی كه قبلا مورد بحث بوده می‌گويد؛ بنابراين هنگامی كه انسان در قرآن با قطعه‌ای مواجه می‌شود و رابطه آن را با آيات نمی‌داند توصيه می‌شود كه آن قصه را در پرتو موضوعی كه به آن نقطه منتهی شده است بازخوانی كند.

حسينی اظهار كرد: مير به علت اهميت مطلب، گفت‌وگو در قرآن را در مقاله‌ای مستقل آورده است او مدعی است تا به حال عالمان مستشرق ومسلمان به اين موضوع بصورت جدی نپرداخته‌اند. يكی از سبك‌های روايتی در داستان‌گويی گفت‌وگو است.                      

برای تدريس روخوانی و روانخوانی قرآن؛
قلم‌های هوشمند قرآنی در اختيار مربيان مؤسسه متعلم هرمزگان گذاشته شد

گروه مؤسسات قرآنی‌ مردم‌نهاد: مديرمسئول مؤسسه متعلم هرمزگان از اختصاص قلم‌های هوشمند قرآنی برای تدريس روخوانی و روانخوانی قرآن كريم در اين مركز خبر داد.

محمد طاهری، مديرمسئول مؤسسه متعلم هرمزگان، در گفت‌وگو با خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا)، با بيان اين خبر اظهار كرد: در راستای توسعه و ترويج فرهنگ قرآنی از سوی مؤسسه قرآنی متعلم هرمزگان قلم‌های هوشمند قرآنی در اختيار مربيان قرآن اين مركز گذاشته شد.

اين فعال قرآنی اضافه كرد: اين مهم برای تدريس روخوانی و روانخوانی قرآن كريم استفاده می‌شود كه به 12 نفر از مربيان متخصص قرآنی رشته‌های روخوانی و روانخوانی قرآن اين مركز اختصاص داده شده است.

وی ضمن بيان مطلب فوق، تأكيد كرد: پس از اختصاص اين قلم‌های هوشمند قرآنی نيز تدريس اين مربيان قرآنی از 14 مردادماه آغاز شده است و تا پايان تابستان ادامه دارد.

طاهری در ادامه گفت: بايد يادآور شد كه كلاس‌های روخوانی و روانخوانی قرآن مؤسسه متعلم هرمزگان روزهای دوشنبه بعد از ظهر ويژه آقايان برگزار می‌شود.

مديرمسئول مؤسسه متعلم هرمزگان خاطرنشان كرد: علاقه‌مندان برای كسب اطلاعات بيشتر می‌توانند به صورت روزانه با شماره تلفن 07613353319 تماس حاصل كنند.                      

ثبت نام دوره آموزشياری قرآن در شهريار آغاز شد

گروه مؤسسات قرآنی مردم‌نهاد: از سوی مؤسسه قرآنی حاميان نور انديشه شهريار، يك دوره آموزشياری قرآن كريم ويژه بانوان برگزار می‌شود.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا)، در راستای تبليغ و ترويج فعاليت‌‌های قرآنی در سطح جامعه مؤسسه قرآنی حاميان نور انديشه شهريار اقدام به برگزاری يك دوره آموزشياری قرآن كريم كرده است.

دوره آموزشياری قرآن با مربيگری اساتيد متخصص در امور قرآنی برگزار می‌شود كه مقرر شده است تا پايان فصل تابستان آغاز شود و تا دو ماه آينده نيز ادامه داشته باشد.

گفتنی است، هم‌اكنون از افراد متقاضی دوره آموزشياری قرآن كريم ثبت نام می‌شود و در نظر گرفته شده است تا با همكاری سازمان تبليغات اسلامی شهريار اجرا شود.

يادآور می‌شود پس از اتمام اين دوره قرآنی نيز از افراد آزمون گرفته می‌شود و كسانيكه موفق به رتبه برتر شوند، گواهينامه قبولی اعطا می‌شود.

خبرنگار: پروانه محمودی

                                                                         

حجت‌الاسلام پاك‌نيا تبيين كرد؛
استدلالات قرآنی درباره افضليت مقام اميرالمؤمنين(ع) بر انبيای الهی

گروه انديشه: مدرس حوزه علميه قم با اشاره به اين‌كه روايات مربوط به افضليت امام علی(ع) بر بعضی انبيای الهی، تا حد زيادی ناگفته مانده است، به توضيح دو روايت درباره استدلالات قرآنی بر برتری مقام اميرالمؤمنين(ع) پرداخت.

حجت‌الاسلام و المسلمين عبدالكريم پاك‌نيای تبريزی، مدرس حوزه علميه قم و مؤلف چندين اثر در حوزه سيره اهل بيت(ع)، در گفت‌وگو با خبرگزاری قرآن (ايكنا)، با اشاره به رواياتی چند به موضوع افضليت مقام اميرالمؤمنين(ع) نسبت به برخی از انبيای الهی(ع) پرداخت و اظهار كرد: روايات چندی در باب افضليت امام(ع) بر بعضی از انبيای الهی وجود دارد كه تا حدی ناگفته مانده است.

وی با اشاره به يكی از روايات ناظر به اين موضوع گفت: اميرالمؤمنين(ع) در همان روزهای آخر عمر شريف خويش و پس از ضربت خوردن و در بستر بيماری، معمولاً به ياران خويش «سلونی قبل ان تفقدونی» می‌فرمودند. يكی از ياران امام با نام صعصعة ابن سوهان نقل كرده كه روزی از محضر ايشان از فضائلشان سؤال كرده و پرسيدم: يا اميرالمؤمنين(ع)! شما افضل هستيد يا انبياء الهی؟!

اين محقق و پژوهشگر تصريح كرد: امام(ع) به صعصعه می‌فرمايند: من برتر از آدمم، به آدم(ع) گفته شد كه همه چيز بخورد، مگر گندم كه آن را برای شما مباح نكرديم. سپس امام(ع) با استفاده از آيات قرآن می‌فرمايد كه آدم(ع) از اين ميوه ممنوعه استفاده كرد، ولی من در طول عمر خود از گندم استفاده نكردم.

وی ادامه داد: صعصعه سپس از علت افضليت امام(ع) بر حضرت نوح(ع) می‌پرسد و امام(ع) چنين پاسخ می‌دهند كه من برتر از نوحم؛ نوح(ع) در طول زندگی خويش آزار و اذيت بسياری ديد، اما نفرين كرد و گفت: «... رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَیَّارًا؛ پروردگارا هيچ كس از كافران را بر روى زمين مگذار »(نوح/26). اما من با اين همه مصائبی كه در اين مدت ديده‌ام، هرگز لب به نفرين اين امت نگشودم.

امام(ع) به صعصعه می‌فرمايند: من برتر از آدمم، به آدم(ع) گفته شد كه همه چيز بخورد، مگر گندم...؛ سپس امام(ع) با استفاده از آيات قرآن می‌فرمايد كه آدم(ع) از اين ميوه ممنوعه استفاده كرد، ولی من در طول عمر خود از گندم استفاده نكردم

حجت‌الاسلام پاك‌نيا اضافه كرد: صعصعة در ادامه از سبب افضليت امام(ع) بر ابراهيم(ع) می‌پرسد و امام(ع) پاسخ می‌دهند كه ابراهيم(ع) در مقام توحيد به خداوند گفت: «رَبِّ أَرِنِی كَیْفَ تُحْیِی الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَكِن لِّیَطْمَئِنَّ قَلْبِی؛ پروردگارا، به من نشان ده‏؛ چگونه مردگان را زنده می‌كنى‏؟) فرمود: «مگر ايمان نياورده‏اى‏؟» گفت‏: «چرا، ولى تا دلم آرامش يابد».

اين محقق و پژوهشگر تصريح كرد: امام(ع) به صعصعه می‌فرمايد: زمانی‌كه ابراهيم از خداوند درخواست كرد كه زنده شدن مردگان را ببيند، گفت كه می‌خواهد قلبش اطمينان يابد و يقينش بيشتر شود؛ اما ايمان من به مرتبه‌ای بود كه گفتم: «لو كشف الغطاء ماازدادت يقينا»؛ اگر همه پرده‌ها نيز برداشته شود، يقين و ايمان من افزوده نخواهد شد.

وی اضافه كرد: صعصعه در ادامه از سبب افضليت امام(ع) بر موسی(ع) می‌پرسد و امام(ع) پاسخ می‌دهد. امام(ع) فرمود زمانی كه موسی(ع) به نزد فرعونيان برای اعلان نبوت خود و فرمان الهی رفت خداوند متعال به ايشان يد بيضاء و عصا را به عنوان معجزه داد، اما موسی(ع) گفت: «وَلَهُمْ عَلَیَّ ذَنبٌ فَأَخَافُ أَن یَقْتُلُونِ؛ و [از طرفى] آنان بر [گردن] من خونى دارند و می‌‏ترسم مرا بكشند»(شعراء/14). موسی(ع) از خداوند خواست تا هارون را يار و ياور او قرار دهد.

اين مدرس حوزه علميه قم تصريح كرد: امام علی(ع) می‌فرمايد: اما زمانی كه پيامبر اسلام(ص) مرا مأمور كرد كه سوره برائت را به سوی فرعون‌های مكه ببرم، با آنكه در جنگ‌های بدر و اُحد، بزرگان آنان را كشته بودم و از من عداوت داشتند، با اين حال با كمال ميل فرمان پيامبر(ص) را پذيرفتم و ذره‌ای به دلم خوف نيامد و كسی را برای كمك و ياری نخواستم.

اين نويسنده آثار متعدد در حوزه سيره اهل بيت(ع) افزود: صعصعه در ادامه از امام(ع) می‌پرسد كه يا اميرالمؤمنين(ع) آيا شما افضل هستيد يا حضرت عيسی(ع). امام پاسخ داد: من، چون زمانی كه درد زايمان مادر عيسی(ع) را فراگرفت، فرمان الهی رسيد كه ای مريم! از بيت‌المقدش بيرون برو كه اينجا عبادتگاه است و جای زايمان نيست...؛ اما مادر من (فاطمه بنت اسد) زمانی كه خواست مرا به دنيا بياورد و آثار وضع حمل بر او ظاهر شد، ديوار كعبه شكافته شد و مادرم سه روز مهمان حضرت پروردگار بود.

حجت‌الاسلام پاك‌نيا در ادامه سخنان خود با اشاره به اين‌كه در روايت ديگری افضليت امام علی(ع) نسبت به برخی ديگر از انبيای الهی بيان شده است، گفت: حُرّه دختر حليمه سعديه (خواهر رضاعى پيامبر(ص)) روزى به كاخ حكومتى حجاج بن يوسف وارد می‌شود؛ حجاج از طرز برخورد و حركات وزين او متوجه می‌شود كه او يك زن معمولى نيست. حجاج از نام و نشان او می‌پرسد و می‌گويد: آيا تو حُرّه دختر حليمه سعديه‌اى؟! به من خبر داده‌اند كه تو على(ع) را برتر از صحابه پيامبر(ص) و خلفا می‌دانی! حرّه گفت: نه‌تنها ايشان را از صحابه، بلكه از تمام افرادى كه از صحابه بهترند، نيز افضل از آنها مى‌دانم.

اين محقق و پژوهشگر ادامه داد: حجاج از حرّه می‌خواهد تا مقصود خويش را روشن‌تر بيان كند و حرّه بدو پاسخ می‌دهد كه بهتر از اصحاب پيامبر(ص) بسيارند و آدم، نوح، لوط، ابراهيم، موسى، سليمان (عليهم السلام) و ... از آن جمله‌اند و من علی(ع) را افضل از آنها می‌دانم. حجاج از اين سخن آن زن آزرده شده و به او هشدار می‌دهد كه اگر بر اين ادعای خود در برتری علی(ع) بر برخی از انبياء دليل و برهان قوی اقامه نكند، او را خواهد كشت.

زن‌هاى لوط(ع) و نوح(ع) به آن دو پيامبر بزرگوار خيانت كردند؛ گرچه آنان همسر دو پيغمبرند، اما اين امر باعث رفع عذاب آنها نخواهد شد...؛ اما اميرالمؤمنين(ع) را همسری است كه خشنودى او، خشنودى خدا و خشم او خشم خداست

وی افزود: حرّه با شهامت استدلال قاطعی بر كلام خود از آيات قرآن می‌آورد و می‌گويد: قرآن درباره آدم(ع) مى‌فرمايد: زمانی كه آدم از آن درخت خورد، آدم با ترك اولی به پروردگار خود عصيان ورزيد: «وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى»(طه/121)؛ ولى درباره حضرت على(ع) و خانواده‌اش مى‌فرمايد: «إِنَّ هَذَا كَانَ لَكُمْ جَزَاء وَكَانَ سَعْیُكُم مَّشْكُورًا؛ اين [پاداش] براى شماست و كوشش شما مقبول افتاده است»(انسان/22).

اين مدرس حوزه علميه قم اظهار كرد: حرّه ادامه می‌دهد: خداوند متعال حضرت آدم (ع) را در بهشت آزاد گذاشت و فقط او را از گندم ممنوع كرد و فرمود: «وَلاَ تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ»(اعراف/19)؛ ولى او با همسرش به نزديك آن درخت رفتند و از آن خوردند. اما اميرامؤمنين(ع) در عين حالی‌كه تمام نعمت‌ها بر او حلال بود، از نان گندم نخورد. حجاج اين استدلال قرآنی آن زن را تحسين كرد و از او خواست تا برترى على(ع) را بر نوح(ع) و لوط(ع) بيان كند.

وی با اشاره به سخنان حرّه در بيان برتری مقام علی(ع) بر نوح(ع) و لوط(ع) با اشاره به آيه دهم سوره تحريم خاطرنشان كرد: خداوند برای مثال براى كافران، زن‌هاى لوط(ع) و نوح(ع) را نام‌ برده كه به آن دو پيامبر بزرگوار خيانت كردند؛ گرچه آنان همسر دو پيغمبرند، اما اين امر باعث رفع عذاب آنها نخواهد شد و در روز قيامت به هر دو خطاب می‌شود كه به همراه اهل آتش به جهنم داخل شويد؛ اما اميرالمؤمنين(ع) را همسری است كه خشنودى او، خشنودى خدا و خشم او خشم خداست؛ هم‌چنان كه پيامبر(ص) فرمود: «يا فاطمة(س) ان الله يغضب لغضبك و يرضی لرضاك».

نويسنده چندين اثر در حوزه سيره اهل بيت(ع) اضافه كرد: حجاج ديگربار آن زن را مورد تحسين قرار می‌دهد و از او سبب برترى على(ع) بر ابراهيم خليل(ع) را می‌پرسد و حرّه در خصوص مقايسه مدارج ايمانی و يقينی حضرت ابراهيم(ع) و امام علی(ع) استدلال قرآنی می‌آورد كه در توضيح روايت قبل بدان اشاره شد.

وی افزود: حجاج دوباره اين استدلال حرّه را تحسين می‌كند و از او سبب برترى على(ع) بر موسى(ع) را جويا می‌شود. حرّه با اشاره به آيات سوره قصص می‌گويد: موسى(ع) وقتى كه در دفاع از مظلوم يكى از ياران فرعون را كشت و به او خبر دادند كه طرفداران فرعون مى‌خواهند تو را به قتل برسانند، در حالى كه مى‌ترسيد، از مصر خارج شد و به سوى مدين رفت؛ اما امام على(ع) در ليلة‌المبيت، در حالى كه خطر قتل او حتمى بود، به جاى پيامبر(ص) خوابيد و جان خود را فداى او كرد و اين عمل ايشان، مورد تقدير خداوند قرار گرفت(بقره/207).                      

بزرگ‌ترين و كوچك‌ترين قاب قرآن با حاشيه نام 2400 شهيد چهارمحال و بختیاری كتابت می‌شود

گروه فعاليت‌های قرآنی: بزرگ‌ترين و كوچك‌ترين قاب قرآن كريم با حاشيه تمثال و نام مبارك 2400 شهيد استان چهارمحال و بختیاری در آينده نزديك كتابت می‌شود.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) شعبه چهارمحال و بختياری، سرهنگ سيدجعفر موسوی، دبير ستاد كنگره سرداران، فرماندهان و 2400 شهيد چهارمحال و بختياری، عنوان كرد: بزرگ‌ترين و كوچك‌ترين قاب قرآن كريم با حاشيه تمثال و نام مبارك 2400 شهيد استان كتابت می‌شود.

وی اظهار كرد: مطلع برنامه‌های عمومی كنگره شهدای استان با كتابت بزرگ‌ترين قاب قرآنی با حواشی تمثال 2400 شهيد استان توسط حجت‌الاسلام والمسلمين ثرايی در آينده نزديك آغاز می‌شود.

سرهنگ موسوی ابراز كرد: اين قاب قرآنی بی‌نظير در ابعاد شش متر عرض و 10 متر طول در مدت زمان دو ماه به اتمام می‌رسد.

وی خاطرنشان کرد: همزمان با كتابت بزرگ‌ترين قاب قرآنی، كوچكترين قاب قرآنی جهان نيز با حاشيه نام 2400 شهيد استان با رمز مقدس يا علی ابن ابی طالب(ع) كتابت می‌شود.                      

امام جمعه بيجار:
تكرار تلاوت ادعيه ماه رمضان، آموزه‌های دین را به‌صورت هدف برای انسان تداعی می‌کند

گروه سياسی و اجتماعی: امام جمعه بيجار با بيان اينكه شب قدر شبى است كه در آن قرآن بر پيامبر(ص) نازل شده است، گفت: هنگام خواندن ادعيه ماه رمضان شايسته است مفهوم آن‌ها را نيز مدنظر داشته باشيم، با تكرار تلاوت اين مجموعه‌ روشنی‌بخش، آموزه‌های آن‌ها به‌صورت هدف‌هايی برای ما در می‌آيند.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) شعبه كردستان، حجت‌الاسلام علی مرادی، امام جمعه بيجار در مراسم شب قدر كه شامگاه سه‌شنبه، 18 مردادماه در حسينيه شهر بيجار برگزار شد، گفت: شب قدر فرصتی برای شست‌وشوی آينه دل است. ملائكه در اين شب بر زمين فرود می‌آيند، نزد امام زمان(عج) می‌روند و آنچه را برای بندگان مقدر شده بر ايشان عرضه می‌دارند.

وی بيان كرد: هنگام خواندن ادعيه ماه مبارك رمضان شايسته و بهتر است مفهوم آن‌ها را نيز همواره مدنظر داشته باشيم و با در نظر گرفتن معانی و تكرار تلاوت اين مجموعه‌ روشنی‌بخش، آموزه‌های آن‌ها به‌صورت هدف‌هايی برای ما در می‌آيند.

حجت‌الاسلام مرادی ادامه داد: شب‌زنده‌داری و تلاوت قرآن و مناجات و عبادت در اين شب، بسيار توصيه و تأكيد شده است.

امام جمعه شهرستان بيجار با اشاره به گفته پيامبر اسلام(ص) كه فرمودند: روزهای ماه مبارك رمضان بهترين روزها و شب‌هايش بهترين شب‌هاست، عنوان كرد: در اين ميان شب‌های قدر از فضيلت بيشتری نسبت به ديگر ايام ماه مبارك رمضان برخوردار است.

وی ابراز كرد: در شب قدر است كه دروازه‌ای از زمين به آسمان گشوده می‌شود و انسان به سادگی می‌تواند از اين دروازه آسمانی به‌سوی حيات مطلق و زندگی معنوی بالا رود.

حجت‌الاسلام مردای در پايان يادآور شد: در اين شب‌های پر بركت بايد خود را مهيا كنيم تا با ايجاد آمادگی در خود، از فضايل اين شب عظيم‌الشأن به اندازه كافی بهره‌مند شويم.                      

نتايج مسابقات قرآن فرماندهی مرزبانی استان خوزستان اعلام شد

گروه فعاليت‌های قرآنی: نفرات برگزيده مسابقات قرآن كريم عقيدتی ـ سياسی فرماندهی مرزبانی استان خوزستان معرفی شدند.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) شعبه خوزستان، استوار يكم ابراهيم حيدرنيا، استوار يكم حجت‌الاسلام آهو برندی و گروهبان يكم عبدالخالق قريب‌زاده در رشته تحقيق و استوار دوم حسن شريفی، ستوان دوم امير غردالی و گروهبان يكم محمد عبياوی در رشته ترتيل به ترتيب رتبه‌های برتر را كسب كردند.

در رشته حفظ سه جزء ستوان يكم عباس مختاری‌فر، حائظ رتبه برتر شد و سرهنگ علی‌مراد كرم‌پور، ستوان دوم سيد بهادر صمدی و ستوان يكم كامران الهی نفرات برگزيده در رشته درك مفاهيم سطح 2 و استوار يكم عبدالكاظم بيت‌ساعدی، ستوان سوم ياسر عبيداوی و استوار دوم هادی سواری برگزيدگان رشته درك مفاهيم سطح 1 معرفی شدند.

خاطرنشان می‌شود؛ مسابقات قرآن كريم عقيدتی سياسی فرماندهی مرزبانی ناجا پنج‌شنبه، 29 تيرماه در نمازخانه ستاد فرماندهی مرزبانی برگزار شد.

در اين مسابقات 140 نفر از كاركنان در رشته‌های ترتيل، قرائت، اذان، درك مفاهيم و حفظ سه جزء با حضور داوران درون سازمانی به رقابت پرداختند.

                                                                                 

برگزاری مراسم جزء‌خوانی قرآن در اصلاندوز پارس‌آباد

گروه فعاليتهای قرانی: مدير مؤسسه قرآنی، مردمی محمد رسول الله‌(ص) اصلاندوز از برگزاری مراسم جزء‌خوانی قرآن ويژه ماه رمضان منطقه خبر داد.

موسی بيدار، مدير مؤسسه قرآنی، مردمی محمد رسول الله‌(ص) اصلاندوز با اعلام اين خبر در گفت‌وگو با خبرگزاری قرآنی ايران‌(ايكنا) شعبه اردبيل، گفت: مراسم جزء‌خوانی قرآن به همت مؤسسه قرانی محمد رسول الله‌(ص) اصلاندوز و با هدف ترويج و توسعه آموزه‌های قرآنی در ماه رمضان در محل مسجد جامع اصلاندوز برگزار می‌شود.

بيدار به استقبال گسترده خواهران و برادران از اين مراسم اشاره كرد و افزود: اين مراسم هر روز بعد از نماز ظهر و عصر در طول ماه رمضان اجرا می‌شود.                      

از سوی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه؛
نشست علمی «علم و عصمت اهل بيت (ع) در قرآن كريم» برگزار می‌شود

گروه حوزه‌های علميه: نشست علمی «علم و عصمت اهل بيت (ع) در قرآن كريم» از سوی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه در قم برگزار می‌شود.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا)، گروه قرآن پژوهی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه با همكاری انجمن علمی قرآن پژوهی حوزه علميه قم نشست علمی «علم و عصمت اهل بيت (ع) در قرآن كريم» را روز چهارشنبه، 25 مرداد ماه، در محل ساختمان انجمن‌های علمی حوزه علميه برگزار می‌كند.

بنا بر اين گزارش، هدف از برگزاری اين نشست علمی، تبيين دلالت آيات قرآن بر علم و عصمت اهل بيت (ع) و تحصيل معرفت به جايگاه علمی و عصمت اهل بيت (ع) از قرآن كريم ذكر شده است.

ترويج اعتقاد شيعه نسبت به علم و عصمت اهل بيت (ع) خروجی مورد انتظار اين نشست علمی است كه توسط حجت‌السلام و المسلمين علی اكبر بابايی، عضو هيئت علمی گروه قرآن پژوهی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، ارائه می‌شود.

سئوالاتی نظير آيا آيه «و ما يعلم تأويله الاالله و الراسخون فی العلم» شامل غير اهل بيت (ع) نيز می‌شود؟ مراد از «الكتاب» در آيه «و من عنده علم الكتاب» چيست؟ و «من عنده علم الكتاب» چه كسانی هستند؟ و آيا آيه تطهير بر عصمت اهل بيت (ع) دلالت دارد؟ از جمله سئوالاتی است كه قرار است در اين نشست علمی تخصصی به آنها پاسخ گفته شود.

شايان ذكر است نشست علمی ياد شده روز چهارشنبه، 25مردادماه، سال جاری از ساعت 11:30 تا 13 در سالن اجتماعات انجمن‌های علمی حوزه علميه قم واقع در بلوار جمهوری، كوچه شماره 2، فرعی اول سمت چپ، ساختمان انجمن‌های علمی حوزه علميه برگزار می‌شود.                      

اجرای طرح آموزش عمومی «حفظ جزء سی‌ام» قرآن در مهديشهر

گروه فعاليت‌های قرآنی: رئيس اداره تبليغات اسلامی شهرستان مهديشهر از اجرای طرح آموزش عمومی قرآن بزرگسالان، تحت عنوان «حفظ جزء سی‌ام» در 9 مركز قرآنی اين شهرستان خبر داد.

حجت‌الاسلام غلامرضا زاهدی، رئيس اداره تبليغات اسلامی شهرستان مهديشهر در گفت‌وگو با خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) شعبه سمنان، با اشاره به اجرای طرح آموزش عمومی حفظ جزء سی‌ام قرآن كريم در مهديشهر، ضمن مفيد شمردن اين طرح گفت: بعد از پيروزی انقلاب اسلامی، فعاليت‌های قرآنی در سطح كشور باشكوفايی بی‌سابقه‌ای همراه شد.

وی عنوان كرد: اين تغييرات در عرصه كيفی و كمی در جامعه قرآنی كشور نمود پيدا كرد و به تدريج جلسات سنتی قرآن كريم جای خود را به برگزاری دوره‌های آموزشی با سرفصل‌های مصوب داد.

زاهدی اظهار كرد: اجرای طرح آموزش عمومی حفظ قرآن بزرگسالان با هدف تشويق و ترغيب عموم علاقه‌مندان جهت پرداختن به امرحفظ آيات اين كتاب بزرگ به‌عنوان يك ارزش اسلامی در شهرستان مهديشهر در حال اجراست.

رئيس اداره تبليغات اسلامی شهرستان مهديشهر خاطرنشان كرد: برای شركت‌كنندگان، طرح آموزش عمومی حفظ جزء سی‌ام قرآن، گواهی پايان دوره آموزشی به ارزش 46 ساعت آموزش صادر می‌شود.

زاهدی همچنين قرآن را کتاب تربیت و انسان‌سازی در نزد مسلمانان دانست و افزود: قرآن کتاب هدايت به‌سوی کمال و نسخه شفابخشی است که تمام بيماری‌های جسمی، روحی و اخلاقی را در صورت شناخت و عمل به دستورات آن از زندگی فردی و اجتماعی انسان می‌زدايد.

زاهدی در بخش دیگری اهداف برگزاری جلسات قرآن خانگي در شهميرزاد را نشر و ترويج فرهنگ روح‌بخش قرآنی عنوان کرد.

وی اضافه کرد: جلسات قرآنی خانگی يک تجمع گروهی از علاقه‌مندان فراگيری قرآن کريم در منازل است که به‌منظور آموزش قرآن مجيد در زمينه‌های مختلف صورت می‌گيرد و کانونی برای توسعه و ترويج فرهنگ و آموزه‌های قرآنی در شهرها و محلات به‌شمار می‌رود.

رئیس اداره تبلیغات اسلامی شهرستان مهدیشهر با بیان اینکه قرآن پيشوايان را به دو دسته پيشوايان حق و پيشوايان باطل تقسيم می‌کند، اظهار کرد: پيشوايان حق انسان‌ها را به سوی کمال و رشد و پيشوايان باطل پيروان خود را به‌سوی سقوط و انحطاط و در نهايت خشم الهی و عذاب آخرت دعوت می‌کنند.

زاهدی خاطرنشان کرد: استادانی که جلسات قرآنی خانگی را مديريت و ساماندهی می‌کنند از دانش و معلومات بالايی برخوردار و تحت نظارت و حمايت اداره تبليغات اسلامي شهرستان مهدیشهر هستند.

وی در پایان این بازدید، اظهار كرد: کارشناسان این اداره با حضور در برخی از این جلسات از نزدیک بر نحوه برگزاری و نوع آموزش کلام‌الله مجید نظارت دارند.

یادآور می‌شود، در شهرستان مهدیشهر 52 جلسه قرآنی خانگی شناسایی شده‌اند که از این تعداد 35 جلسه مربوط به بانوان و 17 جلسه مخصوص آقایان است.                      

زمینه انديشه در آيات قرآن برای جوانان فراهم شود

گروه فعاليت‌های قرآنی: رئيس اداره تبليغات اسلامی شهرستان سمنان با بيان اينكه آموزه‌های قرآن، بهترين ره توشه آخرت است، گفت: بايد زمینه انديشه در آيات قرآن را برای مردم به‌ویژه جوانان فراهم كنيم.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) شعبه سمنان، حجت‌الاسلام يداله تقوی‌نيا، رئيس اداره تبليغات اسلامی شهرستان سمنان در حاشيه بازديد از نمايشگاه كتاب و علوم قرآنی سمنان گفت: امروز امكانات و فرصت‌های مناسبی در اختيار مردم به‌ویژه جوانان است كه جهت تقويت و تعالی فكر، انديشه و افزايش معلومات و اطلاعات خود در موضوعات مختلف از طريق كتابخوانی بهره ببرند.

وی با بيان اينكه آموزه‌های قرآن، بهترين ره توشه آخرت است، گفت: بايد زمینه تدبر و انديشه در آيات نورانی قرآن كريم را برای مردم به‌ویژه جوانان فراهم كنيم.

رئيس اداره تبليغات اسلامی شهرستان سمنان افزود: سرانه كتابخوانی در كشور ما بايد افزايش يابد، به‌گونه‌ای كه جوانان از هر فرصتی برای خواندن كتاب‌های مفيد استفاده كنند. امروز دشمنان اسلام و انقلاب با استفاده از امكانات و تجهيزات تبليغاتی مدرن اعم از شبكه‌های ماهواره‌ای، اينترنت و فضای مجازی تلاش می‌كنند بر ذهن و احساسات مردم برای انحراف آنان غلبه كنند.

تقوی‌نيا بهترين راه برای در امان ماندن از تهاجم فرهنگی مبتذل غرب را روی آوردن جوانان و نوجوانان به ارزش‌های اسلامی و خواندن كتاب‌های دينی و اسلامی دانست و تصريح کرد: راه مصون ماندن از انديشه‌های غلط غرب، خواندن كتب دينی و اسلامی و عمل به دستورات ائمه اطهار(ع) است.

یادآور می‌شود، نمايشگاه كتاب و علوم قرآنی به‌همت اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی شهرستان سمنان در فرهنگسرای كومش از دهم مردادماه از ساعت 10 بر روی علاقه‌مندان به كتاب و كتابخوانی گشوده است.                      

حميد محمدی:
مسابقات بين‌المللی قرآن دانشجويان مسلمان برای نخبگان جهان اسلام الگوسازی كند

گروه فعاليت‌های قرآنی: قائم‌مقام وزير فرهنگ و ارشاد اسلامی در امور قرآنی خواستار معرفی الگويی جامع از اسلام ناب برای نخبگان جهان اسلام طی برگزاری مسابقات بين‌المللی قرآن دانشجويان مسلمان شد.

حجت‌الاسلام والمسلمين حميد محمدی، رئيس مركز هماهنگی، توسعه و ترويج فعاليت‌های قرآنی كشور در گفت‌وگو با خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا) درباره برگزاری چهارمين دوره مسابقات بين‌المللی قرآن دانشجويان مسلمان اظهار كرد: نظام جمهوری اسلامی ايران از آنجا كه بر اساس حكومت حق و عدل قرآنی شكل گرفته است تمام هويت خود را از قرآن كريم می‌گيرد.

قائم‌مقام وزير فرهنگ و ارشاد اسلامی در امور قرآنی ادامه داد: اين حقيقت را همه دنيا بايد بداند كه ايران متعقد به همان قرآنی است كه همه مسلمانان به آن معتقد هستند و معتقد به همان عترتی است كه حديث آنرا همه فريقين نقل كردند و ايران در راستای همان حقايق نابی كه پيامبر اسلام(ص) بيان كردند، حركت می‌كنند.

وی اضافه كرد: ما معتقد هستيم كه بيداری كه ملت ما 32 سال پيش آن را شكل داد و سه دهه بعد اين بيداری اسلامی در جهان اسلام خود را شكل داد همگی از قرآن كريم اخذ شده است. اين معارف در حقيقت صدای خوش خدا يعنی قرآن است. بنابراين برای اينكه ما اعتقاد خود را به اين حقيقت بزرگ بيان كنيم بايد برنامه‌ريزی دقيقی انجام دهيم.

حجت‌الاسلام محمدی عنوان كرد: مسابقات بين‌المللی قرآن دانشجويان مسلمان گام بلندی برای اين است كه با صدای رسا اين حقيقت را به جهانيان منتقل كنيم و همه را به بازگشت همه‌جانبه به قرآن دعوت كنيم. اين بازگشت جامع به قرآن كريم خيلی مهم است. اين بازگشت بايد در همه شئون قرآن يعنی، ظاهر قرآن و باطن، حقايق ناب و نورانی قرآن، عمل به قرآن در صحنه‌های اجتماعی، تعميق معارف قرآن بر باورهای دل مطرح است.

رئيس مركز هماهنگی، توسعه و ترويج فعاليت‌های قرآنی كشور گفت: مسابقات بين‌المللی قرآن دانشجويان مسلمان می‌تواند برای جهان اسلام الگوسازی كند و نمادهای خود را نشان دهد. ما بايد يك اسلام جامع كه برگرفته از عقايد ناب قرآنی است به همراه جامعيت را ارائه كنيم.

وی تصريح كرد: مسابقات بين‌الملی قرآن دانشجويان مسلمان در بخش حفظ، قرائت و حتی مطالعات ميان‌رشته‌ای نيز فعاليت دارد كه می‌تواند بخش‌های مختلف اسلام را به صورت جامع مطرح كند. رشد متوازن جامعه اسلامی و خانواده اسلامی و آحاد مردم مسلمان در پرتوی رشد متوازن در سه حوزه معرفت قرآنی، ايمان قرآنی و رفتار قرآنی است.

قائم‌مقام وزير فرهنگ و ارشاد اسلامی در امور قرآنی تاكيد كرد: مسابقات بين‌المللی قرآن دانشجويان مسلمان با تكيه بر ابعاد سه‌گانه توسعه فرهنگ قرآنی ‌توانسته است ظرفيت خوبی را برای اين توجه فراهم كند و توجه نخبگان جهان اسلام، دانشجويان برگزيده قرآنی و خواص جامعه اسلامی را به اين الگوهای معرفی شده جلب كند.

رئيس مركز هماهنگی، توسعه و ترويج فعاليت‌های قرآنی كشور در پايان خاطرنشان كرد: اميد است كه شركت‌كنندگان خارجی در چهارمين مسابقات بين‌المللی قرآن دانشجويان مسلمان كه به همت جهاد دانشگاهی برگزار می‌‌شود، نيز بتوانند متقابلاً اين الگوها را به مردم كشورهای خود معرفی كنند.                       

نمايشگاه كتاب قرآن در اميديه در حال برگزاری است

گروه فعاليت‌های قرآنی: همزمان با ايام ماه رمضان، نمايشگاه كتاب قرآن تا جمعه 20 مردادماه در اميديه داير خواهد بود.

فريدون بوستان‌افروز، رئيس اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی شهرستان اميديه در گفت‌وگو با خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) شعبه خوزستان، اعلام كرد: همزمان با ايام ماه رمضان، نمايشگاه كتاب قرآنی از سه‌شنبه 10 مردادماه در اميديه داير شده است و تا جمعه 20 مردادماه در اين شهرستان برپا خواهد بود.

وی عنوان كرد: اين نمايشگاه شامل 3 هزار عنوان كتاب و نرم‌افزار و 15 هزار جلد كتاب در موضوعات قرآنی، معارف،‌ احكام، ماه رمضان و موضوعات عمومی است كه در دو نوبت صبح و بعدازظهر در محل طبقه فوقانی مسجد جامع قدس در معرض بازديد علاقه‌مندان قرار گرفته است.

رئيس اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی شهرستان اميديه با اشاره به ديگر برنامه‌های قرآنی شهرستان اميديه در ماه رمضان عنوان كرد: علاوه بر نمايشگاه كتاب قرآنی، اجرای طرح 1446 در سطح كانون‌های فرهنگی و هنری مساجد اميديه و اجرای طرح اوقات فراغت در قالب كلاس‌های احكام، معارف، روخوانی و روانخوانی قرآن، حفظ و صوت و لحن و ساير رشته‌های هنری از ديگر برنامه‌های قرآنی و فرهنگی اين شهرستان تا پايان شهريورماه است.                      

جذب خبرنگاران افتخاری در غرفه خبرگزاری ايكنا در نمايشگاه قرآن

گروه فعاليت‌های قرآنی: خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) در حاشيه غرفه خود كه به پوشش خبری مناسب رويدادهای نمايشگاه بين‌المللی قرآن می‌پردازد، اقدام به جذب خبرنگاران افتخاری كرده كه با استقبال مناسبی از سوی بازديدكنندگان نمايشگاه قرآن مواجه شده است. به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا)، غرفه خبرگزاری قرآنی ايران در بيستمين نمايشگاه بين‌المللی قرآن كريم در كنار پوشش خبری اين نمايشگاه اقدام به جذب خبرنگاران افتخاری كرده است. بر همين اساس، جذب خبرنگار افتخاری غرفه خبرگزاری قرآنی ايران در حاشيه غرفه اين خبرگزاری، يكی از بخش‌های جذاب غرفه ايكنا و نمايشگاه بيستم است كه در برخی از روزها با استقبال خوبی از طرف بازديدكنندگان مواجه شده است. در اين بخش روزانه و به طور ميانگين بين 30 تا 50 نفر برای ثبت نام مراجعه می‌كنند كه بيشتر آنها را قشر دانشگاهی و جوان تشكيل می‌دهد. علاقه ‌بانوان و آقايان برای خبرنگار افتخاری شدن تقريباً برابر بوده است. خبرگزاری ايكنا برای افرادی كه به صورت افتخاری با آن همكاری می‌كنند پكيجی را كه شامل بروشور معرفی سرويس خبرنگاران افتخاری، بروشور معرفی سرويس مؤسسات قرآنی مردم‌نهاد و لوح فشرده فعاليت‌های خبرگزاری قرآنی ايران را در اختيار متقاضيان ثبت نام كننده قرار می‌دهد. از اتفاقات ويژه جذب خبرنگاران افتخاری ثبت نام محمدحسين محمدزاده، مدير شبكه راديويی قرآن بود كه به عنوان خبرنگار افتخاری خبرگزاری ايكنا ثبت نام كرد. سرويس خبرنگاران افتخاری خبرگزاری ايكنا بيش از شش هزار خبرنگار افتخاری دارد كه به صورت روزانه خبرهای خود را به اين سرويس ارسال می‌كنند. اين سرويس روزانه بيش از 70 خبر بر روی تلكس خبری ايكنا قرار می‌دهد كه از اين حيث به عنوان يكی از فعالترين سرويس‌های خبرگزاری ايكنا به‌شمار می‌رود.

استقبال بازديدكنندگان از مسابقه كتبی بخش حوزوی نمايشگاه قرآن

گروه فعاليت‌های قرآنی: در غرفه مركز مديريت حوزه علميه خراسان در بخش حوزوی بيستمين نمايشگاه بين‌المللی قرآن كريم، مسابقه كتبی به‌طور روزانه برگزار می‌شود كه با استقبال بسيار خوبی از طرف بازديدكنندگان نمايشگاه قرآن مواجه شده است. به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا)، غرفه مركز مديريت حوزه علميه خراسان در بخش حوزوی بيستمين نمايشگاه بين‌المللی قرآن كريم مسابقه قرآنی را به صورت روزانه برگزار می‌كند. بر همين اساس اين بخش هر روز پنج سؤال در قالب سؤالات تستی برای بازديدكنندگان از اين غرفه مطرح و در پايان به برندگان به قيد قرعه جوايز نقدی و غير نقدی اهداء می‌كند. چهار سؤال اين مسابقه از قرآن و يك سؤال از احاديث مطرح می‌شود كه در هر روز به سه نفر از برگزيدگان جوايزی تعلق می‌گيرد. در روزهای مناسبتی تعداد اين جوايز تا دو برابر افزايش می‌يابد. احمد اكبری، مسئول غرفه مركز مديريت حوزه علميه خراسان، در مورد استقبال از اين مسابقه به خبرنگار ايكنا می‌گويد: خوشبختانه استقبال از اين مسابقه بسيار خوب و حضور بانوان و آقايان برای شركت در مسابقه بخش حوزوی برابر بوده است. وی در ادامه در مورد نحوه طراحی سؤالات افزود: ما هر روز يك سوره از قرآن كريم را انتخاب و سؤالات خود را بيشتر حول اين سوره طراحی می‌كنيم. مسؤل غرفه مركز مديريت حوزه علميه خراسان در بخش ديگری از توضيحات خود در مورد هدف از برگزاری اين مسابقه گفت: هدف ما از برگزاری اين مسابقه بيشتر آشنايی با داستان‌ها و آيات قرآنی است. احمد اكبری در پايان، بازديد از بخش حوزوی و غرفه حوزه علميه خراسان را بسيار مطلوب عنوان كرد و افزود: بيشترين بازديدكنندگان ما را قشر جوان تشكيل می‌دهد كه از زمان بعد از افطار حجم اين بازديد بسيار افزايش می‌يابد.