اخبار قرآنی 7مرداد91

گروه ادب: «زمانه و زندگی امام خمينی(ره)» به قلم محسن بهشتی‌سرشت با رويكرد بررسی زندگی خانوادگی و اجتماعی بنيانگذار انقلاب اسلامی از سوی پژوهشكده امام خمينی(ره) و انقلاب اسلامی منتشر شد.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا)، «زمانه و زندگی امام خمينی(ره)» عنوان اثری است كه به قلم محسن بهشتی‌سرشت به منظور ارائه زندگی‌نامه امام راحل(ره) از كودكی تا رحلت ايشان در شانزده فصل تدوين شده است.

نويسنده در مقدمه اين اثر با اشاره به اهميت بررسی زندگی امام خمينی(ره) آورده است: «پرداختن به تدوين زندگانی مردی كه خبرسازترين شخصيت تاريخ سده نام گرفت و تحولات بزرگی را در انتهای قرن بيستم رقم زد، كاری است بس دشوار و صعب‌الوصول! امام خمينی(ره) با ويژگی‌های خاص خود و با راهبردی بی‌نظير يكی از بزرگترين انقلاب‌های معاصر را به ثمر نشاند و عملاً موجبات پيدايش قطب جديدی را در حوزه انديشه و ساختار حكومت بر مبنای دين فراهم كرد.»

بهشتی‌سرشت در اين اثر علاوه بر ارائه زندگی‌نامه امام خمينی(ره) و پرداختن به ابعاد مختلف زندگی شخصی ايشان، در برخی از فصول اثر، گريزی به مسائل سياسی و اجتماعی عصر وی زده و عكس‌العمل و عملكرد امام(ره) را در شرايط گوناگون توضيح داده است.

16 فصل اين اثر به موضوعات مختلفی از جمله اوضاع سياسی و اجتماعی خمين در آستانه تولد امام(ره)، خاندان امام(ره)، امام در خمين، مهاجرت به قم و دوران شكوفايی علمی، مرجعيت آيت‌الله بروجردی، آغاز مبارزات امام(ره) بر رژيم ستم‌شاهی، امام در تبعيد، سلوك فردی و اجتماعی ايشان و ... پرداخته است.

در بخشی از اين اثر كه با عنوان گريز از توجه و اقبال ديگران به چاپ رسيده است، می‌خوانيم: «زمانی يكی از علمای تهران به امام(ره) پيغام داده بود كه اين بی‌اعتنايی شما به بعضی از روحانيون موجب شده است كه بسياری از روحانيون تهرانی، مردم را بعد از فوت آقای حكيم به كسانی غير از شما رجوع دهند در امر مرجعيت و تقليد .... امام جواب دادند: سلام ما را به آقا برسانيد بگوئيد كه شما هر چه مردم را از ما دور كنيد، ما راحت‌تر هستيم، وظيفه ما سبك‌تر است و مسئوليت‌مان كمتر است... بر اين اساس امام(ره) از مريدپروری به شدت بيزار بودند.»

از ديگر ويژگی‌های اين اثر، ارائه كتابنامه اعم از مقالات، نشريات و كتب است كه در آن تعداد زيادی از آثاری كه در رابطه با امام خمينی(ره) به زبان‌های مختلف نوشته شده، جمع‌آوری و ارائه شده است. اين بخش از اثر برای كسانی كه می‌خواهند در رابطه با زندگی و انديشه‌های امام(ره) تحقيق و بررسی كنند، سودمند است.

يادآور می‌شود؛ «زمانه و زندگی امام خمينی(ره)» در شمارگان 1000 نسخه و به قيمت 120 هزار ريال از سوی پژوهشكده امام خمينی(ره) و انقلاب اسلامی منتشر شده است.

گروه اجتماعی: امام جمعه ماكو، گفت: فاز اول ساختمان جديد حوزه علميه اين شهرستان شامل استادسرا تا پايان سال‌جاری به بهره برداری می‌رسد.

حجت الاسلام ايوب رنجبری، امام جمعه ماكو در گفت‌و‌گو با خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) شعبه آذربايجان غربی با اعلام اين خبر گفت: طراحی و نقشه كشی ساختمان جديد حوزه علميه ماكو انجام و مرحله گودبرداری اين مركز به اتمام رسده است.

وی با بيان اينكه هم اينك اقدامات عمرانی اين طرح در مرحله پی ريزی و فندانسيون است، گفت: فاز اول ساختمان جديد حوزه علميه اين شهرستان كه شامل استادسرا با زيربنای هفتصد متر مربع است تا پايان سال‌جاری به بهره برداری می‌رسد.

وی با اشاره به فرسوده بودن بافت قديمی حوزه علميه ماكو اظهار كرد: ساختمان جديد حوزه علميه اين شهرستان در چهار طبقه شامل زيرزمين با مساحت 1717 متر مربع و طبقات اول تا سوم با زيربنايی بالغ بر هفت هزار مترمربع در حال احداث است.

به گفته اين مسئول، بخشی از اعتبارات اين طرح از بودجه سرانه حوزه های علميه تامين شده است و دستگاه های دولتی از جمله فرمانداری و استانداری نيز برای حمايت در تسريع روند اجرايی اين طرح قول مساعدت داده اند.

امام جمعه ماكو با بيان اين كه با اتمام ساختمان جديد ظرفيت پذيرش حوزه علميه ماكو به 250 طلبه افزايش می‌يابد، افزود: در حال حاضر 60 طلبه در مدرسه علميه ماكو مشغول فراگيری علوم دينی هستند.

گفتنی است، در حال حاضر 13 پروژه عمرانی حوزوی در سطح شهرستان‌های مختلف استان در دست ساخت است كه می‌توان به حوزه علميه امام خامنه‌ای‌، استاد‌سرای‌های اروميه، ماكو، سلماس، نقده، مياندوآب، سالن ورزشی طلاب در سلماس، ساختمان‌های جديد حوزه‌های علميه ماكو، نقده،مياندوآب، شاهين دژ، تكاب و حوزه علميه نمازی خوی اشاره كرد.

گروه فعاليت‌های قرآنی: كارشناس علوم قرآنی اداره تبليغات اسلامی شهرستان دامغان از اجرای طرح قرآنی همراه با قرآن در رمضان به مناسبت ماه مبارك رمضان در اين شهر خبر داد.

ربابه عوض‌آباديان، كارشناس علوم قرآنی اداره تبليغات اسلامی شهرستان دامغان در گفت‌وگو با خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) شعبه سمنان، با اشاره به آغاز طرح «همراه با قرآن در رمضان» در شهرستان دامغان، گفت: اين طرح از شب اول ماه رمضان با قرائت هر شب يك جزء از قرآن بعد از نماز مغرب و عشا در مسجد اميرالمومنين دامغان(ع) در حال اجراست.

وی تصريح كرد: اين طرح به‌مدت يك ماه همه روزه با تلاوت يك جزء قرآن توسط قاريان برجسته و برتر اين شهرستان ادامه دارد.

عوض‌آباديان آموزش نكات تفسيری، تجويدی، اجرای مسابقه و اهدای جوايز را از ديگر برنامه‌های طرح با قرآن در رمضان در دامغان عنوان كرد.

كارشناس علوم قرآنی اداره تبليغات اسلامی شهرستان دامغان ترويج فرهنگ و قرائت كل قرآن كريم و انس با اين كتاب آسمانی در ماه رمضان، ماه مغفرت، رحمت و برائت از آتش دوزخ را از اهداف اجرای این طرح برشمرد.

گروه خبرنگاران افتخاري / شهاب فراهانی: محفل انس با قرآن كريم ناحيه ملارد سپاه حضرت سيدالشهدا(ع) استان تهران با حضور دو تن از قاريان برتر كشوری برگزار شد.

به گزارش خبرنگار افتخاری خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا)، اولين محفل انس با قرآن كريم ناحيه ملارد سپاه حضرت سيدالشهدا(ع) استان تهران با حضور فرمانده ناحيه ملارد، سرهنگ محمد قديری و نماينده ولی فقيه ملارد، حجت‌الاسلام اسفنديار و جمعی از پايوران و سربازان در مسجد جامع ملارد، با حضور قاری نوجوان حسين ناصح‌فرد و حافظ روشندل قرآن كريم، محمد اصلانی برگزار شد.

در ابتدای اين مراسم، كليپ سخنرانی حجت‌الاسلام والمسلمين نقويان با موضوع فهم و درك قرآن به مدت 25 دقيقه پخش شد و در ادامه، نوای دلنشين و صوت زيبای قاری نوجوان حسين ناصح‌فرد و حافظ روشندل قرآن كريم، محمد اصلانی در مسجد جامع ملارد طنين‌انداز شد.

محمد اصلانی، از حافظان روشندل است كه تاكنون حائز چند رتبه كشوری در رشته حفظ بوده و ضمناً شغلش وكالت است، همچنين حسين ناصح‌فرد نيز از قاريان برتر كشوری و مؤذن نمونه ستاد نمازجمعه صفادشت است.

فراهانی، مدير روابط عمومی و تبليغات ناحيه ملارد سپاه حضرت سيدالشهدا(ع) استان تهران نيز در اين رابطه گفت: از طرف فرمانده و مسئول حوزه نمايندگی ولی فقيه سپاه ملارد، لوح سپاس و هدايای نقدی به قاريان حسين ناصح‌فرد و حافظ روشندل محمد اصلانی به رسم يابود اعطا شد.

گروه خبرنگاران افتخاري / شهاب فراهانی: محفل انس با قرآن كريم ناحيه ملارد سپاه حضرت سيدالشهدا(ع) استان تهران با حضور دو تن از قاريان برتر كشوری برگزار شد.

به گزارش خبرنگار افتخاری خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا)، اولين محفل انس با قرآن كريم ناحيه ملارد سپاه حضرت سيدالشهدا(ع) استان تهران با حضور فرمانده ناحيه ملارد، سرهنگ محمد قديری و نماينده ولی فقيه ملارد، حجت‌الاسلام اسفنديار و جمعی از پايوران و سربازان در مسجد جامع ملارد، با حضور قاری نوجوان حسين ناصح‌فرد و حافظ روشندل قرآن كريم، محمد اصلانی برگزار شد.

در ابتدای اين مراسم، كليپ سخنرانی حجت‌الاسلام والمسلمين نقويان با موضوع فهم و درك قرآن به مدت 25 دقيقه پخش شد و در ادامه، نوای دلنشين و صوت زيبای قاری نوجوان حسين ناصح‌فرد و حافظ روشندل قرآن كريم، محمد اصلانی در مسجد جامع ملارد طنين‌انداز شد.

محمد اصلانی، از حافظان روشندل است كه تاكنون حائز چند رتبه كشوری در رشته حفظ بوده و ضمناً شغلش وكالت است، همچنين حسين ناصح‌فرد نيز از قاريان برتر كشوری و مؤذن نمونه ستاد نمازجمعه صفادشت است.

فراهانی، مدير روابط عمومی و تبليغات ناحيه ملارد سپاه حضرت سيدالشهدا(ع) استان تهران نيز در اين رابطه گفت: از طرف فرمانده و مسئول حوزه نمايندگی ولی فقيه سپاه ملارد، لوح سپاس و هدايای نقدی به قاريان حسين ناصح‌فرد و حافظ روشندل محمد اصلانی به رسم يابود اعطا شد.

گروه فعاليت‌های قرآنی: مدير اجرایی دفتر نهاد نمايندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه آزاد اسلامی زنجان از برگزاری محفل «انس با قرآن‌ كريم» همزمان با اجرای طرح ضيافت انديشه خبر داد.

سيد‌وحيد هاشمی‌نژاد، مدير اجرائی دفتر نهاد نمايندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه آزاد اسلامی زنجان در گفت‌و‌گو با خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) شعبه زنجان، گفت: همزمان با اجرای طرح ضيافت انديشه قرآنی در اين دانشگاه، محفل نورانی «انس با قرآن‌كريم» برگزار می‌شود.

وی با اشاره به اهداف برگزاری اين محفل قرآنی اظهار كرد: هدف از برگزاری اين محفل ايجاد فضای معنوی در جامعه و تشويق و ترغيب جوانان و نوجوانان به گرايش به سمت قرآن‌خوانی و الگوگيری از آموزه‌های دينی و قرآنی است.

اين مقام مسئول در ادامه به تأثير قرآن و آموزه‌های دينی و قرآنی در زندگی انسان‌ها و جوامع بشری اشاره كرد و ادامه داد: محفل انس با قرآن‌كريم به منظور ترويج فرهنگ قرآنی، شناسايی نخبگان و فعالان عرصه قرآنی و نهادينه كردن آموزه‌های دينی و بهره‌مندی از بركات قرآن و ماه مبارك رمضان در دانشگاه آزاد اسلامی زنجان برگزار می‌شود.

هاشمی‌نژاد خاطر‌نشان كرد: برپايی محفل معنوی انس با قرآن می‌تواند نقش مؤثری در راستای قرآن‌آموزی در سطح جامعه ايفا كند.

وی اظهار كرد: اين محفل قرآنی با هدف بهره‌مندی هرچه بيشتر از فضايل ايام معنوی رمضان، تقرب و نزديكی به درگاه الهی، ترويج و اشاعه فرهنگ قرآنی و تشويق و ترغيب جوانان به امور دينی برگزار می‌شود.

هاشمی‌نژاد تصريح كرد: در برنامه محفل انس با قرآن‌كريم، گروه تواشيح و همخوانی«معراج» به ارائه برنامه قرآنی خواهند پرداخت.

مدير اجرائی دفتر نهاد نمايندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه آزاد اسلامی زنجان در پايان خاطر‌نشان كرد: اين برنامه پرفيض و نورانی، ساعت 22 روز پنج‌شنبه 12 مرداد‌ماه در سالن آمفی‌تئاتر دانشگاه برگزار خواهد شد.

گروه خبرنگاران افتخاري / مریم‌السادات نجفی: ويژه‌برنامه قرآنی «آيات آسمانی» به مناسبت ماه مبارك رمضان در حرم سوم اهل بيت(ع) برگزار می‌شود.

به گزارش خبرنگار افتخاری خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا)، ويژه‌برنامه آيات آسمانی ترتيل‌خوانی يك جزء قرآن كريم هر روز در حرم مطهر حضرت احمدبن‌موسی(ع) برگزار می‌شود.

اين برنامه كه از سوی حوزه معاونت نشر و توسعه فرهنگ اسلامی آستان مقدس طراحی و به وسيله واحد دارالقرآن آستان شاه‌چارغ(ع) اجرا می‌شود، به طور همزمان از ساعت 11 تا 12 از شبكه چهار سيما نيز پخش می‌شود.

گروه فضای مجازی: نرم‌افزار «كتابخانه اختصاصی معصومين(ع)» در بخش رستاخيز قرآنی بيستمين نمايشگاه بين‌المللی قرآن كريم عرضه شده است.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا)، نرم‌افزار «كتابخانه اختصاصی معصومين(ع)» در بخش رستاخيز قرآنی بيستمين نمايشگاه بين‌المللی قرآن كريم با تخفيف 70 درصدی به بازديدكنندگان ارائه می‌شود.

زندگينامه 14 معصوم از پيامبر اكرم(ص) تا حضرت مهدی(عج) در يك مجموعه شامل 9 نرم‌افزار گنجانده شده است كه شامل 4766 جلد كتاب و مقاله در اين زمينه می‌شود.

اين نرم‌افزار با تخفيف 70 درصدی و با بهای 15 هزار تومان به بازديدكنندگان بيستمين نمايشگاه بين‌المللی قرآن كريم عرضه می‌شود و استقبال از اين نرم‌افزار بسيار چشمگير بوده است.

يادآور می‌شود، بيستمين نمايشگاه بين‌المللی قرآن كريم 25 تير با شعار «قرآن، فرهنگ بيداری» در مصلای امام خمينی (ره) آغاز به كار كرده است و تا 24 مرداد ماه ادامه دارد.

گروه فعاليت‌های قرآنی: اولين دوره آموزش ترجمه و تفسير عمومی جزء 18 قرآن كريم از سلسله طرح‌های قرآنی نسيم حيات با شركت گسترده قرآن‌پژوهان و قرآن‌دوستان در شهرستان مهديشهر برگزار می‌شود.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) شعبه سمنان، حجت‌الاسلام غلامرضا زاهدی، رئيس اداره تبليغات اسلامی شهرستان مهديشهر 7 مردادماه در حاشيه دوره تفسير عمومی جزء 18 قرآن كريم در مهديشهر گفت: قرآن كتابی است كه شرايع احكام الهی را آشكار و در پرتوی آن سالكان، طريق حق و حقيقت به سر منزل مقصود را پيدا می‌كنند.

وی با اشاره به فرمايش مقام معظم رهبری در ارتباط با كلام نورانی وحی اظهار کرد: بهره‌گيری از تمام معارف قرآنی زمانی مقدور است كه در اين كتاب بزرگ تدبر و انديشه كنيم.

زاهدی عنوان كرد: قرآن كريم در عرصه‌های گوناگون انسان را دعوت و تشويق به تفكر و تدبر پيرامون جهان هستی از جمله دعوت به خودشناسی می‌كند.

رئيس اداره تبليغات اسلامی شهرستان مهديشهر گفت: همزمان با فرارسيدن ماه مبارك رمضان، اولين دوره آموزش ترجمه و تفسيرعمومی جزء 18 قرآن كريم از سلسله طرح‌های قرآنی نسيم حيات با شركت گسترده قرآن‌پژوهان و قرآن‌دوستان در شهرستان مهديشهر برگزار می‌شود.

وی خاطرنشان كرد: اين دوره در 40 جلسه آموزشی دو ساعته در ايام ماه مبارك رمضان در مسجد وليعصر(عج) شهميرزاد برگزار و در پايان دوره پس از آزمون، به قبول‌شدگان گواهينامه آموزشی اعطا می‌شود.

گروه فعاليت‌های قرآنی: سرپرست اداره تبليغات اسلامی نهبندان از تأسيس و راه‌اندازی خانه‌های قرآن در روستاهای پرجمعيت اين شهرستان در آينده نزديك خبر داد.

حجت‌الاسلام ابوالقاسم لطفی، سرپرست اداره تبليغات اسلامی نهبندان در گفت‌و‌گو با خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) شعبه خراسان جنوبی در تشريح فعاليت‌های قرآنی اين شهرستان گفت: اين شهرستان با توجه به وسعت زياد و روستاهای پرجمعيت آن، نياز به تأسيس خانه قرآن دارد.

وی، با تأكيد بر لزوم انجام فعاليت‌های قرآنی بيشتر در اين شهرستان، افزود: روستاهايی با جمعيت 250 تا 300 خانوار از داشتن خانه قرآن محروم هستند و اين مسئله به پيشرفت فعاليت‌های قرآنی صدمه می‌زند؛ لذا بايد با تأسيس خانه قرآن در اين روستاها، اجرای برنامه‌های مختلف قرآنی را آغاز كنيم.

حجت‌الاسلام لطفی گفت: با وجود ظرفيت‌های خوب اين شهرستان، افق روشنی در برنامه‌های قرآنی اين منطقه در پيش رو خواهيم داشت.

سرپرست اداره تبليغات اسلامی نهبندان اظهار كرد: با توجه به طرح نهضت قرآن‌آموزی كه در كشور به راه افتاده است و همچنين تأكيد مقام معظم رهبری بر حفظ قرآن و افزايش حافظان در سطح كشور، اجرای اين طرح در اين منطقه ضروری به نظر می‌رسد و ان‌شاءالله در آينده نزديك عملياتی می‌شود.

گروه ادب: آستان قدس رضوی در بيستمين نمايشگاه بين‌المللی قرآن كريم اقدام به رونمايی و ارائه چند نسخه خطی قرآنی منسوب به ائمه اطهار(ع) كرده است.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا)، قرآن منسوب به امام حسين(ع)، وقف شيخ بهايی در غرفه آستان قدس رضوی اين دوره از نمايشگاه قرآن رونمايی شد.

اين قرآن كه به خط كوفی 9 سطری كتابت و پشت جلد آن نام حسين بن علی(ع) و مهر شاه اسماعيل صفوی درج شده است، جزء آثار خطی نفيس جهان به شمار می‌‌رود. اين قرآن روی پوست آهو نوشته شده است، سابقه آن به قرن اول هجری باز می‌گردد و در آن بخشی از سوره‌های مباركه سجده، سبا، احزاب لقمان در 15 صفحه و هشت برگ كتابت شده ‌است.

همچنين در اين غرفه قرآن منسوب به امام علی(ع)، امام حسن(ع)، امام سجاد(ع)، امام موسی كاظم(ع) نگهداری می‌شود و علاقه‌مندان می‌توانند از اين قرآن‌ها ديدن كنند.

از ديگر فعاليت‌های نمايشگاه در نشر مكتوب می‌توان به ارائه چهار عنوان كتاب با موضوع بيداری اسلامی در بخش بيداری اسلامی اشاره كرد.

غرفه دبيرخانه مطالعات بيداری اسلامی دانشگاه امام صادق(ع) در بخش بيداری اسلامی آثار مكتوب خود را عرضه می‌كند كه در ميان اين آثار می‌توان به چهار عنوان كتاب با محوريت بيداری اسلامی اشاره كرد.

دبيرخانه مطالعات بيداری اسلامی دانشگاه امام صادق(ع) از زمستان سال 90 و پس از انقلاب كشورهای عربی با هدف بررسی اين انقلاب‌ها و علل وقوع آنها تشكيل شده است. در اين مركز تاكنون چهار عنوان كتاب با عناوين بيداری اسلامی در گستره سياست جهانی، بيداری اسلامی در نظر و عمل، سير تحول جنبش‌های اسلامی از نهضت سيدجمال‌الدين اسدآبادی تا بيداری اسلامی و جامعه‌شناسی جنبش‌های اسلامی معاصر را در حوزه بيداری اسلامی منتشر كرده است. همچنين اين مركز در حوزه بيداری اسلامی هشت عنوان كتاب ديگر را نيز در دست چاپ دارد.

در غرفه دبيرخانه مطالعات بيداری اسلامی دانشگاه امام صادق(ع) به جز اين چهار عنوان كتاب، آثاری با موضوع قدرت و جنگ نرم، ديپلماسی عمومی و روابط بين‌الملل و اسلام به نمايش و فروش گذاشته شده است.

گروه خبرنگاران افتخاري / محمد عارفیان: امام‌جمعه ابهر در خطبه‌های نماز جمعه اين هفته ابهر گفت: احداث و راه‌اندازی مصلای جديد نماز جمعه‏، دارالقرآن و حوزه علميه آقايان، مهمترين نيازهای دينی شهر ابهر است.

به گزارش خبرنگار افتخاری خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا)، حجت‌الاسلام والمسلمين جعفر رحيمی، امام‌جمعه ابهر در خطبه‌های اولين نماز جمعه ماه مبارك رمضان، با گراميداشت سالروز رحلت حضرت خديجه كبری(س) و سالروز اقامه اولين نماز جمعه پس از پيروزی انقلاب اسلامی به امامت مرحوم آيت‌الله طالقانی‏، نماز جمعه را يكی از قوی‌ترين رسانه‌ های تبليغ دين دانست كه در مقاطع حساس از جمله هنگام بروز فتنه‌ها توانسته است جامعه را در جهت صحيح هدايت كند و امامان جمعه نه بر اساس وظيفه قانونی، بلكه براساس احساس وظيفه دينی و اخلاقی همواره در جهت رفع مشكلات معيشتی مردم و رساندن مطالبات آنان به گوش مسئولان كوشيده‌اند.

امام‌جمعه ابهر با اعلام اينكه ساخت و تجهيز حوزه علميه بانوان اين شهر با كمك خیّران و پيگيری‌های امام‌جمعه و ديگر مسؤلان، پيشرفت چشمگيری داشته است، افزود: در حال حاضر احداث و راه‌اندازی مصلای جديد نماز جمعه‏، دارالقرآن و نيز حوزه علميه آقايان مهمترين نيازهای دينی شهر ابهر به شمار می‌روند.

وی در ادامه با بيان اين مطلب كه زمين مناسب جهت احداث حوزه علميه آقايان و نيز مصلای جديد نماز جمعه در نظر گرفته شده و آغاز عمليات احداث آن‌ها نيازمند كمك خیّران و مسئولان است، گفت: در محل فعلی برگزاری نماز جمعه به دليل كمبود فضا، متأسفانه در ايام مختلف سال عده‌ای از نمازگزاران به ناچار در هوای گرم و سرد مجبورند در خيابان به نماز ملحق شوند كه اين امر مشكلات زيادی به دنبال دارد و در صورتی كه مصلای نماز جمعه در محل جديد راه‌اندازی شود، علاوه بر رفع مشكلات، اين مكان مقدس به يك مجموعه گسترده فرهنگی تبديل خواهد شد.

حجت‌الاسلام رحيمی در بخش ديگری از سخنان خويش، ايجاد پايگاه مستقل انتقال خون را نيز از نيازهای مهم اين شهر برشمرد كه در هنگام اضطرار می‌تواند مشكل بسياری از نيازمندان به خون از جمله بيماران و مصدومان را برطرف كند.

يادآور می‌شود، نماز جمعه شهر ابهر همه هفته در محل مسجد جامع اين شهر اقامه می‌شود كه اين محل به ويژه در ايام و مناسبت‌های دينی و ملی، توان پاسخگويی به استقبال گسترده نمازگزاران اين شهر را ندارد.

گروه انديشه: شكل بيانی تمام آيات قرآن به گونه‌ای است كه اين حقيقت را فرياد می‌زند كه اين سخنان نه سخنان پيامبر(ص) و بازگويی او از تجربه مواجهه‌اش با حقيقتی فراسويی، بلكه خطابی از سوی خداوند است.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا)، نشست «جاودانگی قرآن» با سخنرانی حجت‌الاسلام والمسلمين محمد حاج‌ابوالقاسم، استاد حوزه و دانشگاه و عضو هيئت امنای مؤسسه قرآن و عترت نورالثقلين، شب گذشته، 6 مردادماه، به همت وزارت علوم تحقيقات و فناوری در سالن شهيد داريوش رضايی‌نژاد بخش دانشگاهی بيستمين نمايشگاه بين‌المللی قرآن برگزار شد.

حاج‌ابوالقاسم با اشاره به عنوان جلسه يعنی «جاودانگی قرآن» در خصوص اهميت و جايگاه اين موضوع گفت: وقتی بيشتر به چرايی طرح اين بحث پی می‌بريم كه بدانيم برخی از افراد معتقدند كه در اين دوره، اعلاميه حقوق بشر بر احكام قرآن مقدم است؛ يعنی اگر در بيانيه حقوق بشر اصلی بيان شده كه در قرآن چيزی خلاف آن گفته شده در اين شرايط آن چه در اعلاميه حقوق بشر آمده، مقدم بر حكم قرآن است.

وی با بيان اين كه مبنای چنين رأيی باور به عصری بودن قرآن است، عنوان كرد: سه طيف فكری در ميان روشنفكران غرب‌زده ما وجود دارد كه نتيجه آرائشان اين است كه قرآن نه كتابی برای همه اعصار، بلكه مربوط به زمان خاصی است و سخنان آن مخصوص همان سال‌های نخست نزول و شبه جزيره عربستان است.

حاج‌ابوالقاسم با اشاره به اولين طيف فكری قائل به عصری بودن قرآن، اظهار كرد: موضع اول به تاريخ‌انگاران مطلق اختصاص دارد. بعضی از روشنفكران ما معتقدند كه هر پديده‌ای، تنها مخصوص به زمان خود است و با توجه به شاخص‌های زمان خود شكل می‌گيرد. اساساً امكان ندارد كه ما پديده‌ای فراعصری داشته باشيم و اصولاً چيزی كه به كار همه زمان‌ها بيايد وجود ندارد.

اين استاد حوزه و دانشگاه با بيان اين كه اين افراد مدعيات خود را به گفته‌های برخی از فلاسفه غرب و آراء هرمنوتيسين‌ها مستند می‌كنند، افزود: اين افراد معتقدند كه انديشه انسان در زمان شكل می‌گيرد و هر انديشه‌ای در چارچوب زمان خود قابل ارزيابی است و در نهايت هيچ انديشه‌ای از زمانی به زمان ديگر قابل سرايت دادن نيست.

وی در ادامه با سست خواندن اين نظريه، به نقد آن پرداخت و گفت: در رد اين نظريه سخنان زيادی گفته شده و ما زياد به آن نمی‌پردازيم. فقط به اين نكته اشاره می‌كنيم كه از طرفداران اين نظريه كه هر پديده را محدود به زمان می‌دانند بايد پرسيد كه نظريه خود شما يك نظريه زمانمند است يا نظريه‌ای فرازمانی؟ اگر در پاسخ گفته شود كه اين گزاره كه «هر پديده‌ای زمانمند است» گزاره‌ای فرازمانی است، بنابراين اين نتيجه حاصل می‌شود كه برخی چيزها هميشگی‌اند و اگر گفته شود كه اين گزاره و نظريه مبتنی بر آن نيز فقط منحصر به يك عصر است، می‌توان گفت پس در عصری ديگر ممكن است به اين نتيجه دست يابيم كه برخی پديده‌ها فرازمانی‌اند.

حاج‌ابوالقاسم اضافه كرد: اما مسئله اين است كه ما اساساً قرآن را از سنخ پديده‌های مادی نمی‌دانيم كه به خاطر اين ويژگی خود، در معرض گذر زمان قرار گيرد، بلكه به عقيده ما قرآن از سنخ علم و مجردات است و مجردات محدود و منحصر به زمان نيستند. بنابراين موضع اول موضعی خودشكن است و نيازی به بحث چندان برای اثبات بطلان آن نداريم.

عضو هيئت امنای مؤسسه قرآن و عترت نورالثقلين با اشاره به طيف دوم فكری كه آراء آنان با جاودانگی قرآن در تضاد است، بيان كرد: دسته دوم كه تا حدودی مسلمان‌ترند بر اين باور نيستند كه هر چيزی زمانمند است، اما معتقدند كه قرآن، كتابی است زمانمند، چرا كه حقيقت وحی را تلقی و برداشت پيامبر و يا كسی كه ادعای پيامبری دارد، از حالت ارتباط با هستی مطلق می‌دانند.

وی افزود: براساس باور اين دسته وقتی كسی اوج می‌گيرد و با هستی مطلق ارتباط برقرار می‌كند، اين مواجهه را به زبان حاكم بر وجود خودش برای ما بازگو می‌كند. اين زبان نيز به نوبه خود برخاسته از فرهنگ، آداب، عادات و رسوم زمانه و منطقه‌ای خاص است كه باعث می‌شود مواجهه با هستی مطلق همواره در قالب ادبياتی خاص و محدود به شرايط ويژه بيان شود. بنابراين قرآن نيز به عنوان بيانی از مواجهه با حقيقت هستی پديده‌ای عصری است.

حاج‌ابوالقاسم با اشاره به تلاش اين گروه برای استفاده از كلمات، مفاهيم، تعبيرات و تمثيلات قرآنی برای اثبات تأثير فرهنگ و زبان و آراء اعراب شبه جزيره عربستان بر قرآن، خاطرنشان كرد: ما منكر اين نيستيم كه مخاطب اوليه قرآن همان جامعه عربی زمان پيامبر بوده‌اند، اما درحالی كه معتقديم آن چه از تعبيرات و مثال‌ها در قرآن بيان شده بايد در وهله اول برای افراد هم عصر و هم فرهنگ آن معنادار باشد، اما اين كه، اين تعبيرات برای ساير افراد قابل درك نيست و يا نكته‌ای خاص را برای آنان بيان نمی‌كند، نه تنها قابل مناقشه است، بلكه قابل قبول نيست.

وی با تأكيد بر عدم منافات تأثيرپذيری زبانی قرآن از فرهنگ عربی با جاودانگی آن گفت: اين كه قرآن در مثال‌ها و ادبياتش از مثال‌ها و مسائل فرهنگ عربی بهره برده، منافاتی با جاودانگی قرآن ندارد، چرا كه اين امر تأثيری بر پيام قرآن ندارد. در واقع مسيری كه قرآن طی می‌كند و پيامی كه ابلاغ می‌كند، پيامی جاودانه است، ولو اينكه از الفاظی استفاده كند كه برگرفته از ادبيات عصر نزول است. مهم روح حاكم بر قرآن و پيام آن است كه به هيچ وجه تحت تأثير فرهنگ عرب نيست.

اين كارشناس مذهبی در ادامه پاسخ خود به دسته دوم از باورمندان به عصری بودن قرآن، به تعريف اين افراد از وحی اشكال كرد و يادآور شد: انسان برای تعريف امور يا بايد نسبت به يك امر علم حضوری داشته باشد و يا بايد با گزاره‌های درستی آن پديده برايش تعريف شده باشد. از اين دسته بايد پرسيد شما از كجا به تعريف خود از وحی دست يافته‌ايد و آن را عبارت از بازگو كردن حس مواجهه با حقيقت هستی می‌دانيد و آن را تجربه نبوی نام گذاشته‌ايد؟

حاج‌ابوالقاسم با بيان اين كه اين افراد هيچ دليلی برای تعريف پيش نهاده خود از وحی ندارند، با اشاره به برخی مدعيات سست آنان عنوان كرد: اين افراد معتقدند كه نازل شدن فرشته بر پيامبر و منتقل كردن سخنان خداوند بر قلب نبی امكان‌پذير نيست، چرا كه فرشته موجودی مجرد است و ارتباط مجرد با مادی، نشدنی است. در پاسخ اين افراد بايد گفت كه فرشته نه با جسم پيامبر بلكه با قلب پيامبر كه امری مجرد است، ارتباط برقرار می‌كند.

وی در رد اين موضع ابتدا به دو نكته اشاره كرد و گفت: اولاً صداقت و امانت پيامبر اسلام(ص) برای هيچ كس قابل ترديد نيست و همه ما شنيده‌ايم كه قبل از نبوت، ايشان را «محمد امين» می‌خواندند، تا جايی كه ايشان در اعلام پيامبری خود نيز بر اين نكته تكيه كردند. ثانياً اين پيامبر اگر به گونه‌ای سخن گويد كه حرف‌های او آشكار كند كه كلمات، لحن و ادبيات سخن گفتن او از خود او نيست و سنخ سخنش كاملاً از آن چه قائلان به موضع دوم معتقدند، متفاوت باشد، در اين صورت، قرآن، بازگويی يك تجربه نيست.

اين استاد حوزه و دانشگاه در ادامه توضيح داد: كسی كه تجربه‌ای را بازگو می‌كند، به گونه‌ای سخن می‌گويد و آن كه سخنانی را كه به قلبش القا شده، بيان می‌كند، به گونه‌ای ديگر. در واقع شكل بيانی تمام آيات قرآن به گونه‌ای است كه از سوی خداوند نازل شده و سراسر قرآن اين را فرياد می‌زند كه اين سخنان نه سخنان پيامبر و بازگويی او از تجربه مواجهه‌اش با حقيقتی فراسويی، بلكه خطابی از سوی خداوند است.

حاج‌ابوالقاسم افزود: با توجه به صدق و راستی پيامبر(ص)، بايد گفت كه عبارات قرآن عين عباراتی است كه بر قلب پيامبر(ص) نازل شده و به اين دليل كه در سراسر آيات قرآن، پيامبر(ص) مخاطب وحی است، بنابراين قرآن از سنخ تجربه بيان شده از سوی عرفا و شعرا نيست كه به زبان خود آنان و در قالب شرح و بيان حال و تجربه شخصی اظهار می‌شود.

وی در ادمه سخنان خود به سومين موضع اشاره و بيان كرد: طيف سوم فكری كه به دايره اسلام نزديك‌ترند، بر آن نيستند كه هر پديده‌ای تاريخمند باشد و بر اين باور نيز نيستند كه قرآن بدين دليل كه وحی تاريخمند است، محدود به شرايطی خاص شده باشد، بلكه معتقدند كه كلمات قرآن از طرف خداست و عين اين كلمات بر قلب پيامبر(ص) نازل شده است، اما خداوند هر چند می‌توانسته است، اما نخواسته فراتر از شبه جزيره عربستان سخن گويد كه بنا بر اين موضع نيز طبيعتاً قرآن عصری و مربوط به زمان خاصی قلمداد خواهد شد.

حاج‌ابوالقاسم با بيان اين كه نتايج عجيبی از سوی اين افراد و براساس اين موضع گرفته می‌شود، اظهار كرد: لازمه اين تفكر پديد آمدن دينی جديد است كه تقريباً پايه‌ای اساسی برای شرعيات و عبادات قائل نيست و در نهايت به اين نتيجه می‌رسد كه بيانيه حقوق بشر به عنوان محصول عقل جمعی بشر بر قرآن، به عنوان سخنان خدا در 1400 سال پيش مقدم است و خدا خود نيز راضی نيست كه احكام قرآن، امروز اجرا شود.

عضو هيئت امنای مؤسسه قرآن و عترت نورالثقلين، با اشاره به نمونه‌هايی از آيات قرآن كه تصريحی بر اين مطلب است كه قرآن به دوره و زمانه‌ای خاص اختصاص ندارد، عنوان كرد: چنين آياتی كه جاودانگی قرآن از آن فهميده می‌شود، بسيار است.

وی دليل ديگر در باطل بودن موضع دسته سوم را تذكر قرآن درباره دستورات دينی دانست و يادآور شد: اين كه قرآن بارها هشدار و تذكر داده است كه اين‌ دستورات تنها به شما اختصاص ندارد، بلكه آيين‌ها، احكام و مناسكی است كه در ميان امم گذشته ساری و جاری بوده است، دليلی بر بطلان موضع اين افراد است، چرا كه اگر سخن از احكام مقطعی بود، استناد به وجود اين مناسك در ميان گذشتگان وجهی نداشت.

حاج‌ابوالقاسم سپس با طرح مقدماتی به ارائه نظريه‌ای اثباتی درباره جاودانگی قرآن پرداخت و گفت: در ابتدا و با تجزيه و تحليل مفاد قرآن درمی‌يابيم كه محورهای سخنان قرآن را می‌توان در محور‌هايی همچون خلقت انسان، پيامبران الهی، تعامل انسان با خدا و تعامل انسان با هم‌نوعان خود خلاصه كرد كه برخی شاخصه‌ها در همه اين محورها جاری است.

وی با اشاره به اين شاخصه‌ها افزود: عقل‌محوری در آموزه‌ها و مفاهيم، فطری بودن در همه مفاد، كلان‌نگری و اكتفا به كليات و خطوط كلی، پيش‌بينی شرايط اضطرار و استثنا كردن برخی شرايط در احكام و پيش‌بينی عنصر امامت به عنوان تضمين كننده بقای قرآن با اختيار صادر كردن حكم در هنگام تزاحم ميان احكام، شاخصه‌هايی است كه قرآن را از ساير كتب حتی آسمانی باقی مانده جدا می‌كند و تضمين‌كننده بقای و جاودانگی آن است.

اين استاد حوزه و دانشگاه در پايان خاطرنشان كرد: بنابراين كلمات قرآن عين كلمات خداوند متعال است و مخاطب آن فقط معاصران پيامبر(ص) نبوده‌اند، بلكه خطابی فراتاريخی دارد و با همه دوره‌های بشريت سخن گفته است، در حالی كه شواهد اين امر در قرآن فراوان است، اما با تجزيه و تحليل مفاد قرآن نيز می‌توانيم شاخص‌های فراعصری بودن آن را استخراج كرده و اين نكته را با روشی عقلی اثبات كنيم.