اخبار قرآنی (1391/03/02)

نمايندگی آستان قدس رضوی: كتابخانه‌ جامع الكترونيكی آستان قدس رضوی، كتابخانه‌ همراهی است که تاكنون حدود 7 هزار نفر مراجعه‌کننده داشته است که از پايگاه‌های اطلاعاتی پيوسته و غيرپيوسته و كتاب‌های الكترونيكی و ... بهره‌مند شده‌اند.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) شعبه خراسان رضوی، بهره‌های موقوفاتی آستان قدس رضوی كه از مجرای ارادت صاحب‌دلان و عاشقان حضرت علی‌بن‌موسی‌الرضا(ع) جاری می‌شود، برای بهره‌مندی هرچه بيشتر ايرانيان مسلمان در سراسر كشور نمود فرهنگی و اقتصادی يافته است.

يكی از اشكال استفاده از بودجه‌های موقوفاتی اين مجموعه، صرف هزينه‌های عظيم فرهنگی در راستای ترويج فرهنگ كتاب‌خوانی و بالابردن سطح اطلاعاتی و فرهنگی جامعه‌ كتاب‌خوان و كتاب‌دوست كشور است.

شكوفايی و بالندگی كتابخانه‌های مختلف پس از ورود دين مبين اسلام به ايران و هم‌چنين پس از انقلاب شكوهمند اسلامی درخور توجه است. در همين راستا سازمان كتابخانه‌ها، موزه‌ها و مركز اسناد آستان قدس رضوی نيز با عنايت حضرت رضا(ع) و با بذل توجهات ويژه در زمينه‌ ترويج فرهنگ كتاب‌خوانی گام‌های مؤثر و ويژه‌ای برداشته است كه يكی از آن‌ها افتتاح كتابخانه‌ جامع الكترونيكی در ارديبهشت‌ماه سال گذشته است.

با توجه به اين مهم كه دهه‌ حاضر، نقطه‌ عطفی در ابداع روش‌های نوين اطلاع‌رسانی بوده و توليد اطلاعات جديد، امكان انتقال اطلاعات توليد شده بر روی رايانه‌ها در مدت زمان كوتاه، توسعه‌ شبكه‌های ارتباطی اينترنت و اينترانت در تمامی كشورها، پيشرفت فوق‌العاده‌ی نرم‌افزارها و سخت‌افزارهای رايانه‌ای، ايجاد محيط‌ های چندرسانه‌ای برای انتقال هم‌زمان صوت، تصوير، فيلم و مانند آن، همه و همه موجب بروز انقلابی در عرصه‌ی اطلاع‌رسانی و به تبع آن درگونی‌های سريع و پرشتاب در ابعاد مختلف زندگی بشر شده است، بايد اذعان داشت كه تبديل كتابخانه‌های الكترونيكی، امكان دسترسی الكترونيكی به منابع اطلاعاتی كتابخانه‌ها را چه از طريق شبكه‌های محلی و چه از طريق شبكه‌های ارتباط از راه دور فراهم می‌كند.

بر همين اساس سازمان كتابخانه‌ها، موزه‌ها و مركز اسناد آستان قدس رضوی، با ايجاد كتابخانه‌ جامع الكترونيكی و ارائه‌ ابزارهای پيشرفته، به‌منظور گردآوری، ذخيره‌سازی و سازمان‌دهی اطلاعات در قالب الكترونيكی، با فناوری روز و پيشرفت‌های نوين اطلاع‌رسانی همگام بوده و امكان دسترسی به حجم گسترده‌ای از منباع الكترونيكی اعم از كتاب، مجله، پايان‌نامه، نقشه و منابع ديداری و شنيداری را برای انديشمندان، استادان حوزه و دانشگاه، دانش‌پژوهان و دانشجويان فراهم كرده است.

در مدت افتتاح اين كتابخانه تاكنون حدود 7 هزار نفر به اين كتابخانه مراجعه كرده‌اند كه از پايگاه‌های اطلاعاتی پيوسته و غيرپيوسته، نرم‌افزارهای كتاب‌های الكترونيكی و نرم‌افزارهای نصب شده بر روی سيستم‌ها استفاده كرده و بهره‌مند شده‌اند.

اين كتابخانه با اهداف گسترده‌ ايجاد و فراهم‌آوری تسهيلات و محيطی مناسب برای ارائه‌ خدمات اطلاع‌رسانی به انديشمندان، پژوهش‌گران، كارشناسان، دانشجويان، دانش‌آموزان و ديگر علاقه‌مندان، تهيه‌ نسخه‌ الكترونيكی از منابع چاپی و غيرچاپی موجود در كتابخانه‌ مركزی آستان قدس رضوی، دسترس‌پذير كردن اطلاعات با استفاده از امكانات جست‌وجو، بازيابی و پردازش اطلاعات از طريق شبكه‌ محلی، كاهش حجم فضای فيزيكی اطلاعات و هم‌چنين ايجاد امكان استفاده‌ مشترك چندين كاربر در آن واحد از يك منبع خاص ايجاد شده و به ارائه‌ خدمات مشغول است.

دسترسی به پايگاه كتابخانه‌ جامع ديجيتال امام علی(ع) با منابع ديجيتالی اعم از كتاب، نشريه، فيلم، صوت، تصوير و ... در موضوعات متعدد، دسترسی به اطلاعات كتاب‌های الكترونيكی و پايان‌نامه‌های موجود در سازمان كتابخانه‌ها، موزه‌ها و مركز اسناد آستان قدس رضوی از طريق نرم‌افزار كتابخانه‌ الكترونيكی، دسترسی به كتابخانه‌ ديجيتالی لاتين دريا در موضوعات متعدد، دسترسی به هزاران منبع ديجيتالی از طريق 85 نرم‌افزار نصب شده بر روی رايانه‌های اين كتابخانه شامل نرم‌افزارهای مركز تحقيقات كامپيوتری علوم اسلامی نور، نرم‌افزارهای مركز تحقيقات رايانه‌ای حوزه‌ علميه‌ اصفهان، نرم‌افزارهای نمايه‌ای چهارده معصوم(ع) و ...، امكان استفاده از پايگاه‌های اطلاعاتی و مجلات الكترونيكی لاتين با همكاری كتاب‌خانه‌ مركزی دانشگاه فردوسی مشهد، امكان استفاده از پايگاه‌های اطلاعاتی كتاب‌شناختی و تمام متن فارسی از قبيل نمايه، پايگاه پژوهش‌گاه علوم و فناوری اطلاعات ايران، پايگاه مركز منطقه‌ای علوم و تكنولوژی شيراز، بانك اطلاعات نشريات كشور، پايگاه اطلاعات علمی جهاد دانشگاهی و پايگاه مجلات تخصصی نور، امكان استفاده از لوح‌های فشرده‌ی موجود در كتابخانه‌ جامع الكترونيكی و ... از جمله خدماتی است كه در اين كتاب‌خانه به مراجعه‌كنندگان ارائه می‌شود.

در آينده‌ای نزديك با استعانت از الطاف الهی و در سايه‌ شمس مشهد؛ امام رضا(ع)، پایگاه اینترنتی اين كتابخانه برای ارائه‌ خدماتی از قبيل دانلود مستقيم كتب موجود در كتابخانه و اينترنت راه‌اندازی می‌شود.

گروه سياسی: مشاور سياسی نهاد نمايندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها با بيان اينكه امام(ره) علاوه بر پيش‌بينی بيداری اسلامی در منطقه، زمينه وقوع آن را فراهم می‌كردند، گفت: نقطه شروع نهضت امام(ره) ايران، ظرف رشد آن جهان اسلام و نقطه نهايی ايده‌شان بيداری معنوی در كل جهان است.

مصطفی نوروزی، مشاور سياسی نهاد نمايندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها در گفت‌وگو با خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا) با اشاره به تأكيد امام خمينی(ره) از ابتدای نهضت خود به بيداری اسلامی و بيداری ملت‌ها اظهار كرد: امام در عين حالی كه رهبر يك انقلاب بزرگ بودند، يك تئوری‌پرداز نيز بودند و چون تئوری ايشان كه برگرفته از مضامين قرآن و از سيره اهل بيت(ع) بود، ارزش جهانی داشت و اينگونه نبود كه نهايت مبارزه مدنظر امام(ره) شاه و قطع رابطه با آمريكا باشد، بلكه تئوری اصلی بينانگذار كبير انقلاب اسلامی جهانی‌شدن پايگاه‌های اسلام و قدرت‌گرفتن دولت اسلامی جهانی بود.

اين كارشناس مسائل سياسی افزود: عده‌ای گمان می‌كردند حركت امام (ره) تنها برای سرنگونی شاه و يا مبارزه با امپرياليسم حاكم است، به همين دليل بعد از انقلاب اسلامی نگاهشان به ايشان متفاوت شد؛ در حالی‌كه امام(ره) اينها را به عنوان موانع حركت تلقی می‌كردند و برای همين با آنها به مبارزه می‌پرداختند.

نوروزی تصريح كرد: تئوری امام(ره) اين بود كه اسلام بايد بر جهان حاكم باشد و اين همان حكومت انسان‌های مستضعف بر جهان است كه مهد و بستر اين اتفاقات نيز كشورهای اسلامی بود؛ البته مسئولان آمريكا زمانی كه ايشان پاريس بودند، عنوان می‌كردند كه نهضت امام(ره) نهضتی شيعی است و به دليل اينكه شيعه در اقليت است، نهايتاً اين نهضت پيش نمی‌رود و در دايره محدودی باقی خواهد ماند، اما امام(ره) مطرح می‌كردند كه نهضت ما بيداری اسلامی و بيداری جهانی است و همان ابتدا نگاهشان بر اساس منطق قرآن و اهل بيت(ع) جهانی بود كه در واقع دين سلم، حنيف، ابراهيمی و اسلام اين منطق را می‌پذيرد.

وی با اشاره به آيه 130 سوره بقره گفت: در آيه «وَمَن یَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ» به منطق حضرت ابراهيم(ع) اشاره شده است و تأكيد می‌كند هر كس منطق ابراهيم(ع) را نپذيرد سفيه و مجنون است چرا كه منطق حضرت ابراهيم(ع) بسيار روشن، شفاف و انسانی است؛ امام(ره) نيز بر اساس همين منطق حركت خود را آغاز كردند.

مشاور سياسی نهاد نمايندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها خاطرنشان كرد: بر همين اساس بود كه پيام‌هايی كه امام(ره) به آمريكا، گروه‌های مبارز و مراجع تقليد ارسال می‌كردند بر اين نكته تأكيد می‌كردند كه زمان، زمان بيداری انسان‌هاست و قرن ما قرن انسان‌هاست نه قرن دولت‌ها؛ اين نكات امام مشخص می‌كند كه حركت ايشان بيداری اسلامی و انسانی را در تمام جهان پی گرفته بودند و بر آن محور فعاليت می‌كردند.

وی با بيان اينكه امام(ره) علاوه بر پيش‌بينی بيداری اسلامی در منطقه، زمينه وقوع آن را فراهم می‌كردند، اظهار كرد: اين بيداری در هيچ نقطه از جهان محدود نمی‌شود؛ نقطه شروع نهضت امام(ره) ايران بود، بستر رشد آن، جهان اسلام و نقطه نهايی ايده‌شان بيداری اسلامی و بيداری معنوی در كل جهان است.

نوروزی به شباهت‌های قيام‌های منطقه با انقلاب اسلامی پرداخت و گفت: پس از شكل‌گيری دولت‌های مدرن و قدرتمند در بلوك غرب و شرق، اولين ملتی كه با دست خالی و بر اساس نظريه دينی و الهی قيام كرد ملت ايران بود كه توانست به پيروزی برسد؛ اين نوع حركت در شكل مبارزاتی كشورهای اسلامی نيز ديده می‌شود؛ آنها نيز معتقدند اراده و ايمان تنها راه پيروزی است.

وی تصريح كرد: اينكه اراده انسان‌ها خلل‌ناپذير، ايمان انسان‌ها شكست‌ناپذير و انسان‌ها اراده‌شان به اراده الهی متصل است، تئوری‌های نهضت امام(ره) است كه بدون پشتيبانی قدرت‌های غرب و شرق توانست قيام كند؛ در تونس و مصر نيز بر اساس همين نظريه‌ها قيام‌ها آغاز و به پايان رسيد كه می‌توان گفت نوع شعارها، نوع حركت‌ها و مردمی بودن آن منطبق بر حركت انقلاب اسلامی است.

مشاور سياسی نهاد نمايندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها ادامه داد: اينكه انقلاب‌های منطقه چريكی و متكی بر يك حزب و جريان نيست نشان می‌دهد كه اين حركت‌ها با اتفاق‌ها و انقلاب‌های مصطلح غرب سازش ندارد و منطبق بر انقلاب اسلامی ايرانی است كه انقلاب‌ انسان‌ها و اراده‌هاست و با دست خالی، اراده‌های محكم و فريادهای پرخروش عليه استكبار و استبداد قيام كرده‌اند.

نمایندگی مؤسسه دارالحدیث: پايگاه جامع كنگره‌های مؤسسه دارالحديث به نشانی اینترنتی hadithcongresses.com با هدف ارائه فعالیت‌ها و برنامه‌های كنگره‌های دارالحديث راه‌اندازی شد.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) نمایندگی دارالحديث شعبه قم، يكی از فعاليت‌های اثرگذار و قابل توجه مؤسسه علمی ـ فرهنگی دارالحديث، برگزاری كنگره‌هايی برای بزرگداشت عالمان و محدثان ری است كه تاكنون آثار ارزشمندی را در شناساندن آن بزرگان و مسائل پيرامونی ايشان از خود بر جای گذاشته است. اما اين آثار گذشته از آفت فراموش‌شدن در گذر زمان تاكنون به‌صورت شاخص در معرض ديد علاقه‌مندان قرار نگرفته بود.

بر اين اساس و با توجه به گسترش استفاده پژوهشگران و محققان از امكانات متنوع اينترنتی، پايگاه جامع كنگره‌های مؤسسه دارالحديث، راه‌اندازی شد.

حجت‌الاسلام والمسلمین خوش قلب، مدیر پايگاه جامع كنگره‌های مؤسسه دارالحديث در این رابطه گفت: ايجاد سامانۀ اينترنتی متمركز، برای معرفی مجموعه فعاليت‌ها و برنامه‌های كنگره‌ها به قشرهای مختلف جامعه از اهداف راه‌اندازی این سامانه است.

وی افزود: همچنین عرضۀ روشمند مجموعه آثار كنگره‌های دارالحديث در فضای اينترنت؛ دسترسی آسان كاربران علاقه‌مند به آثار اين كنگره‌ها و ايجاد علقه و ارتباط هدفمند بين كنگره‌های برگزار شده و آينده از اهداف دیگر این پایگاه محسوب می‌شود.

حجت‌الاسلام خوش‌قلب افزود: اين پايگاه به سه زبان فارسی، عربی و انگليسی طراحی شده است كه در حال حاضر زبان فارسی آن قابل بهره‌برداری است. در اين زبان متن تمامی آثار، گزارش‌ها و اطلاعات مربوط به كنگره‌ها در دسترس خواهد بود و در بخش های عربی و انگليسی آن، علاوه بر گزارش فعاليت‌های گذشته و جاری كنگره‌ها، برخی از آثار مرتبط با اين زبان‌ها نيز نمايش داده می‌شود.

وی تصریح کرد: به طور كلی شيوه ارائه مطالب در اين پايگاه به اين صورت است كه عناوين تمام كنگره‌ها (گذشته، حال، آينده) در صفحه صفر پايگاه نمايش داده می‌شود و با فشردن هر كدام از عناوين، مجموعه ويژۀ آن عنوان در دسترس كاربر قرار می‌گيرد.

خوش‌قلب افزود: در صفحات مربوط به هر يك از كنگره‌ها، زندگی‌نامۀ شخصيت مورد تكريم كنگره، متن مجموعه آثار و نيز گزارش برنامه‌ها و فعاليت‌های مرتبط با كنگره، ارائه شده است.

گفتنی است، پایگاه اطلاع‌رسانی پايگاه جامع كنگره‌های مؤسسه دارالحديث به نشانی اینترنتی hadithcongresses.com به معرفی آثار و برنامه‌های برگزار شده سه کنگره بزرگداشت حضرت عبدالعظیم حسنی؛ کنگرۀ بزرگداشت شیخ ابوالفتوح رازی و کنگرۀ بین‌المللی بزرگداشت ثقة الاسلام کلینی پرداخته است و در حال حاضر رویدادهای کنگره بزرگداشت عبدالجلیل رازی قزوینی را که چهارم خرداد 1391 در مؤسسه علمی ـ فرهنگی دارالحدیث برگزار می‌شود، ارائه می‌دهد.

گروه سياسی و اجتماعی: مديركل تبليغات اسلامی استان كردستان از آغاز ثبت نام معتكفان از 31 ارديبهشت‌ماه در سطح مساجد این استان خبر داد.

حجت‌الاسلام مسعود صفی‌ياری، مديركل تبليغات اسلامی استان كردستان در گفت‌وگو با خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) شعبه كردستان، گفت: ثبت‌ نام از معتكفان از 31 ارديبهشت‌ماه آغاز شده و تا يازدهم خردادماه جاری ادامه دارد. هيئات مذهبی، كانون‌های فرهنگی ـ تبليغی، تشكل‌های دينی و ادارات تبليغات اسلامی شهرستان‌های استان آماده ثبت‌ نام از معتكفان هستند.

وی از برنامه‌ريزی برای توسعه كمی و كيفی مراسم اعتكاف در اين استان خبر داد و با ارائه گزارشی از مراسم اعتكاف كردستان در سال گذشته، افزود: استقبال بسيار خوبی از اعتكاف در سطح استان وجود دارد و توسعه آن نيازمند تأمين اعتبارات لازم است.

حجت‌الاسلام صفی‌ياری با اشاره به تأثير معنوی اعتكاف به‌عنوان سنت محمدی بر قلب و دل جوانان اعلام كرد: اكنون به بركت انقلاب اسلامی ايران جوانان به سمت معنويت و نيايش روی آورده‌اند و مسئولان وظيفه دارند زمينه را برای حضور گسترده آنان در اين مراسم معنوی فراهم كنند.

مديركل تبليغات اسلامی استان كردستان با اشاره به استقبال جوانان افزود: مقام معظم رهبری از اعتكاف به‌عنوان كوچ معنوی جوانان ياد كرده‌اند و بايد زمينه را برای تعميق و توسعه اعتكاف و حضور بيشتر جوانان در اين مراسم معنوی آماده كرد.

وی با اشاره به حضور گسترده جوانان در مراسم اعتكاف بيان كرد: جوانان 77 درصد شركت‌كنندگان مراسم اعتكاف در اين استان را تشكيل می‌دهند.

حجت‌الاسلام صفی‌ياری با اشاره به شركت ‌هزار و 934 نفر معتكف در مراسم اعتكاف سال 1390 عنوان كرد: سال گذشته 75 درصد شركت‌كنندگان را بانوان و 48 درصد را طلاب، دانشجويان و دانش‌آموزان تشكيل دادند‌.

وی يادآور شد: در سال گذشته 13 مسجد استان پذيرای برگزاری مراسم اعتكاف بود و امسال نيز كار ثبت‌ نام از معكتفان در سطح استان آغاز شده است.

گروه هنر: بخش جهان اسلام با رويكرد هنری نسبت به اصول راستين اسلام و براساس مفاهيم همانند عدالت، راستی و كمال، نقش آيين‌ها در زندگی امروزی و اعتقادات معنوی در بيست‌ونهمين جشنواره بين‌المللی فيلم كوتاه تهران معرفی شد.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) به نقل از روابط عمومی انجمن سينمای جوانان ايران در بخش مسابقه بين الملل جشنواره بخش جهان اسلام كه با رويكرد هنری نسبت به اصول راستين اسلام و براساس مفاهيم همانند عدالت، راستی و كمال، نقش آيين‌ها در زندگی امروزی و اعتقادات معنوی در ايجاد ارتباطات انسانی و همچنين با آروزی ساختن جهانی بهتر اختصاص دارد، در نظر گرقته شده است.

همچنين بهترين فيلم در اين بخش علاوه بر تنديس جشنواره مبلغ 3 هزار يورو جايزه نقدی دريافت می‌كند.

كشورهای تركيه، مصر، قرقيزستان، تونس، لبنان، مالزی، مراكش، امارات متحده عربی، اندونزی، فلسطين، قزاقستان، عراق، اردن، بنگلادش، قطر، سوريه، الجزاير، بحرين، بوسنی و هرزگوين و آلبانی بيست كشور مسلمانی بودند كه با 112 فيلم، آثارشان را برای شركت در جشنواره بيست و هشتم فيلم كوتاه تهران و اين بخش ارسال كرده بودند و تركيه با 34 فيلم بيشترين اثر را به اين بخش ارسال كرده بود.

ستاد خبری جشنواره اعلام كرد، لوح تقدير بخش مسابقه‌ «جهان اسلام» در سال 90 اهدا شده بود به فيلم «بوق» ساخته هيثم سقر از امارات متحده عربی و جايزه بهترين فيلم در بخش مسابقه «جهان اسلام» مشتركا اهدا شده بود به فيلم‌های: «جاده مسدود است» ساخته: وحيد حاجيلويی از ايران و «گنش»ساخته سالواتوره آلوكا از كشور ايتاليا.

بيست و نهمين جشنواره بين المللی فيلم كوتاه تهران از 10 تا 16 مهر توسط انجمن سينمای جوانان ايران در تهران برگزار می‌شود.

گروه ادب: دبيركل نهاد كتابخانه‌های عمومی كشور كاربردی كردن قرآن در زندگی مردم را جهادی‌ترين اقدام فرهنگی عنوان كرد و افزود: در نشر قرآنی بايد به گونه‌ای عمل كنيم كه قرآن به صورت كاربردی در زندگی مردم مورد توجه قرار بگيرد.

منصور واعظی، دبيركل نهاد كتابخانه‌های عمومی كشور، در گفت‌وگو با خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) درباره صنعت نشر قرآنی اظهار كرد: صنعت نشر قرآنی كشور، صنعتی پيشرفته است؛ شايد در اين صنعت شاهد مشكلاتی باشيم اما همه اين مشكلات قابل رفع است و نمی‌توان به دليل وجود چند مشكل اين صنعت را زير سؤال برد.

وی افزود: در كشورمان شاهد چاپ قرآن‌های متعدد با خط و صحافی مطلوبی هستيم و در راستای ترويج قرآن مشكلی در زمينه چاپ قرآن نداريم. همچنين هزينه توليد قرآن در كشورمان به نسبت ساير كشورها ارزان‌تر است.

دبيركل نهاد كتابخانه‌های عمومی كشور تصريح كرد: خوشبختانه حمايت‌های مطلوبی از چاپ قرآن در كشور می‌شود و سازمان‌ها و مؤسسات قرآنی در راستای تقويت نشر قرآنی تلاش می‌كنند و مشكلی در اين زمينه وجود ندارد.

وی يادآور شد: بايد در زمينه تقويت فرهنگ عمومی رجوع به قرآن در كشور تلاش كنيم تا همه ايرانی‌ها دل به قرآن دهند و مفاهيم اين كتاب آسمانی را در زندگی شخصی‌شان كاربردی كنند.

واعظی با اشاره به صنعت نشر كشور اظهار كرد: در سالی كه گذشت، نزديك به 70 هزار عنوان كتاب منتشر شد كه اين تعداد در كشوری با جمعيت 75 ميليون نفر نشان‌دهنده اين موضوع بوده كه برای هر هزار و صد ايرانی، يك عنوان كتاب منتشر شده است.

وی با اشاره به شمارگان پائين كتاب‌ها گفت: اگر كتابی در انگلستان با شمارگان بالا منتشر می‌شود به اين دليل بوده كه اين كتاب علاوه بر كشور انگلستان در همه كشورهای انگليسی‌زبان و بسياری از مراكز علمی كه به زبان انگليسی مسلط هستند، توزيع می‌شود اما صنعت نشر كشورمان به گونه‌ای است كه كتاب‌های منتشر شده در اختيار مردمان كشورمان و افغانستان قرار می‌گيرد.

دبيركل نهاد كتابخانه‌های عمومی كشور تصريح كرد: البته شمارگان برخی از كتاب‌های منتشر شده در كشورمان بيش از صد هزار است. با اين تفاسير حوزه نشر در كشورمان قدرمتند است و كتابخوانی در كشورمان در تراز مطلوبی قرار دارد.

وی ادامه داد: شايد به لحاظ مطالعه كتاب تراز مورد قبولی داشته باشيم، اما كشورمان با پيشينه فرهنگی بايد در تراز بالاترين كشورهای جهان قرار بگيرد كه البته اين موضوع منوط به عملكرد نويسندگان، مترجمان و ناشران است كه نقش خود را به خوبی ايفا كنند.

واعظی اظهار كرد: متأسفانه برخی از كتاب‌های منتشر شده بيش از يكبار قابل استفاده نيستند، بنابراين ناشران علاوه بر محتوای اثر بايد به ساختار توليد كتاب توجه كنند.

گروه خبرنگاران افتخاري / محمد باقری‌زادگان: طرح قرآنی با عنوان طرح «نور» ويژه فرهنگيان و دانش‌آموزان استان قم در حال برگزاری است.

به گزارش خبرنگار افتخاری خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا)، محمد باقری‌زادگان، مسئول دارالقرآن امام علی(ع) قم بيان كرد: طرح حفظ جزء‌های 20 و 30 قرآن كريم با عنوان طرح «نور» ويژه فرهنگيان و دانش‌آموزان استان قم در حال برگزاری است.

وی ادامه داد: اين طرح قرآنی كه وبژه فرهنگيان و دانش‌آموزان سراسر استان قم است، از ابتدای هفته جاری آغاز شده و تا فردا چهارشنبه، سوم خردادماه نيز ادامه داد.

باقری‌زادگان افزود: طرح نور در دو گروه آقايان و بانوان برگزار می‌شود كه آزمون گروه آقايان در دارالقرآن امام علی(ع) قم واقع در خيابان ارم، كوچه شماره 4 و آزمون گروه بانوان نيز در دارالقرآن آيت‌الله خامنه‌ای قم واقع در خيابان 20 متری زاد، كوچه 37 برگزار می‌شود.

وی در پايان اظهار كرد: در پايان برگزاری اين طرح قرآنی به هريك از نفرات برتر شركت‌كننده در اين طرح، جوايز نفيسی همراه با لوح تقدير اعطا خواهد شد.

گروه انديشه: بسياری از جريان‌های فكری به گونه‌ای انحصارگرايانه تنها راه معرفت را يكی از ابزارهای تجربه، عقل، نص و ... می‌دانند، اما روش قرآنی با انحصارگرايی در معرفت‌شناسی و متدولوژی ناسازگار است و اين امر در اسلامی‌سازی علوم و ايجاد تحول در آن، نكته كليدی است.

محمد فنايی ‌اشكوری، عضو هيئت علمی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمينی(ره)، در گفت و گو با خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا)، درباره نقش فلسفه اسلامی در تحول علوم انسانی اظهار كرد: بخشی از تحول در علوم انسانی با تحول در فلسفه‌های علوم انسانی مانند فلسفه اقتصاد، فلسفه جامعه‌شناسی، فلسفه روانشناسی، فلسفه تعليم و تربيت، فلسفه سياست و ... محقق می‌شود و تحول در فلسفه اين علوم، شرط لازم برای تحول در خود اين علوم است و فلسفه اسلامی در معنای گسترده خود، می‌تواند نقش زيادی در زمينه اين تحول ايفا كند.

وی افزود: اگر فلسفه اسلامی را تنها متافيزيك يا معرفت‌شناسی بگيريم، در اين صورت نيز می‌تواند ـ البته با واسطه‌های بسيار ـ تأثيراتی در اين تحول داشته باشد؛ در اين راستا فلسفه اسلامی از حيث تأثيرگذاری بر جهان‌بينی، معرفت‌شناسی و سپس روش‌شناسی بر تحول در علوم انسانی تأثيرگذار است.

اين محقق و پژوهشگر خاطرنشان كرد: همچنين فلسفه اسلامی از مسير انسان‌شناسی كه يكی از شعب مهم فلسفه است، می‌تواند نقش بسياری در تحول علوم انسانی داشته باشد؛ در اين معنا تصوير ما از وجود انسان، ماهيت انسان، ابعاد مختلف انسان (بعد مادی، روحانی، حيات پس از مرگ و ...) بر تحول علوم انسانی بسيار مؤثر است.

عضو هيئت علمی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمينی(ره) ادامه داد: با اين حال نبايد چنين تصور كرد كه فلسفه اسلامی در معنای سنتی خود يعنی مباحث هستی‌شناسی برای تحول در علوم انسانی كافی است. فلسفه اسلامی تنها يكی از عناصر اين تحول است و بخش مهمی از تحول بايد در خود اين علوم صورت گيرد.

فنايی اشكوری تصريح كرد: اگر چه مبانی در تحول علوم انسانی نقش مهمی دارند، اما ما ابهام و اشكال چندانی در آن مبانی نداريم و آنچه كه شديداً بدان نيازمنديم، تحول در خود علوم است و بايد كارهايی در متن خود اين علوم صورت گيرد كه اين اقدامات از فلسفه ساخته نيست.

وی در تشريح اين مطلب گفت: بايد مبانی، اهداف و روش اين علوم پيرايش شود و محتوای آنها با تعاليم دينی غنی‌سازی شود و يافته‌های موجود اين علوم با تفكر دينی هماهنگ شود. ما بايد با استفاده از معارف اسلامی در اين علوم نظريه‌پردازی كنيم و نظريات جديد اقتصادی، جامعه‌شناختی و ... ناظر به معارف اسلامی و تغذيه شده از اين معارف ارائه دهيم.

عضو هيئت علمی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمينی(ره)، در پاسخ به اين سؤال كه آيا در علوم انسانی اسلامی منابع معرفتی ما محدود خواهد شد يا گسترده؟، اظهار كرد: قطعاً منابع معرفتی ما گسترده خواهد شد؛ منبع عمده علوم انسانی موجود روش تجربی و تجربه است، گر چه روش‌های ديگری چون روش هرمنوتيكی، تاريخی و ... نيز وجود دارد، اما ديدگاه غالب و پارادايم رايج تجربه است.

وی اضافه كرد: البته ما با بينش اسلامی اين روش تجربی را می‌پذيريم و تجربه را يكی از منابع معتبر معرفتی می‌دانيم كه نبايد تحقير شود يا كنار رود. در برخی از عرصه‌ها تنها راه يافتن پاسخ تجربه است، ولی اين منابع نبايد منحصر و محدود به تجربه باشد و تفكر عقلانی، تعليمات دينی و حتی يافته‌های شهودی عرفانی نيز بايد جايگاه خود را داشته باشد.

فنايی اشكوری در باب چگونگی ورود تجربه‌های شهودی عرفانی به حوزه علوم انسانی تصريح كرد: ورود تجربه‌ها و يافته‌های شهودی عرفانی به متن علوم انسانی مستلزم طی كردن پروسه‌ای خاص است تا اين تجارب از حالت عرفانی درآيد و به شكل نظريه قابل آزمون و كاربردی در عينيت خود را نشان دهند؛ بنابراين منابع معرفتی ما در علوم انسانی اسلامی هم از حيث روش و هم از جهت منابع توسعه پيدا می‌كند.

وی ادامه داد: معرفت‌شناسی قرآنی يك معرفت‌شناسی تكثرگراست، در حالی كه بسياری از معرفت‌شناسی‌ها انحصارگرا هستند؛ امپريسيسم تنها راه معرفت را تجربه و رشناليسم تنها راه معرفت را عقل می‌داند، نص‌گرايی تنها راه معرفت را كتاب و سنت معرفی می‌كند و عرفا و صوفيه تنها راه معرفت را عرفان و تصوف می‌دانند؛ قرآن به ما تعليم می‌دهد كه همه اين راه‌ها معتبر هستند و هيچ يك تنها راه ممكن نيستند و ما را از ديگری بی‌نياز نمی‌كنند.

عضو هيئت علمی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمينی(ره) خاطرنشان كرد: اگر كسی تصور كند كه مسلمان است و به سبب دسترسی به قرآن و سنت، از تجربه و عقل بی‌نياز، اين سخن برخلاف قرآن است؛ قرآن خود به ما توصيه می‌كند كه به سراغ منابع تجربی برويم و عقل خود را به كار اندازيم و از همين روی، روش قرآنی با انحصارگرايی در معرفت‌شناسی و متدولوژی ناسازگار است و اين امر در اسلامی‌سازی علوم و ايجاد تحول در آن نكته كليدی است.

گروه ادب: مشاور عالی مقام معظم رهبری در امور بين‌الملل با تأكيد بر ضرورت فرهنگ‌سازی وقف نسخ خطی قرآن‌، با اشاره به شرايط نامطلوب مجموعه‌های شخصی در نگهداری اين آثار تصريح كرد: شرايط نامطلوب مجموعه‌های شخصی برای نسخ خطی قرآن‌، ضرورت انتقال و وقف اين منابع را بيشتر می‌كند.

علی‌اكبر ولايتی، مشاور عالی مقام معظم رهبری در امور بين‌الملل و عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی، در گفت‌وگو با خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) با اشاره به تاريخچه وقف نسخ خطی دينی و قرآنی در تمدن اسلامی و ايران، گفت: وقف در ايران و در جهان اسلام يك سنت بسيار قديمی است كه قدمتی به وسعت تاريخ اسلام دارد.

وی به ارزش اين سنت نيكو در آيات قرآن كريم و روايات اهل بيت(ع) اشاره كرد و ادامه داد: در اسلام وقف بسيار سفارش شده و از آن به عنوان باقيات صالحات ياد شده است. تا زمانی كه مردم از موقوفات استفاده می‌كنند، ثواب و حسنه آن برای شخص واقف درنظر گرفته می‌شود.

واقفان نسخ خطی را به عنوان الگو در جامعه معرفی کنیم

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی از سنت وقف نسخ خطی در كشور ياد كرد و ضمن اشاره به وقف نسخ خطی ارزشمند دينی و غيردينی از سوی واقفانی چون حاج حسين ملك، واقف كتابخانه و موزه ملی ملك، گفت: وقف نسخ خطی ارزشمند دينی و غير‌دينی از سوی واقف كتابخانه و موزه ملی ملك و دختر وی نشانگر اهتمامی است كه اين خاندان به عنوان يكی از خانواده‌های ايرانی به حفظ و نگهداری از اين ميراث ارزشمند دارند.

به گفته ولايتی، بايد با توجه به اهميت حفظ و نگهداری ميراث مكتوب، افرادی چون حسين ملك به عنوان الگو برای تمامی كسانی كه صاحبان اين منابع هستند و قلبشان برای ايران و اسلام می‌تپد معرفی شوند.

عضو بنياد دايرة‌المعارف بزرگ اسلامی، به نسخ خطی دينی موجود در كتابخانه‌ها و مجموعه‌های شخصی اشاره كرد و با تأكيد بر اهميت فرهنگسازی وقف اين منابع در كشور، گفت: تعداد زيادی از ميراث مكتوب ما در حال حاضر در مجموعه‌های شخصی نگهداری می‌شود، با وجود اينكه بايد از صاحبان آنها برای نگهداری و محافظت از اين آثار تقدير كرد، اما گاه شرايط نامطلوب در اين مراكز ضرورت انتقال منابع به كتابخانه‌ها و مراكز معتبر را ايجاب می‌كند.

مشاور عالی مقام معظم رهبری در امور بين‌الملل به شرايط نامطلوب برخی از اين منابع اشاره و عنوان كرد: كتابخانه‌های متعددی در كشور در حوزه مرمت و حفاظت از نسخ خطی فعاليت می‌كنند كه از اين موارد می‌توان به كتابخانه آستان قدس رضوی، كتابخانه مجلس شورای اسلامی، كتابخانه ملی، كتابخانه و موزه ملی ملك و ... اشاره داشت.

ولايتی در پايان تأكيد كرد: با اطلاع‌رسانی و فرهنگسازی در حوزه وقف نسخ خطی می‌توان صاحبان اين منابع را به سمت اهدا و وقف اين منابع به مراكز معتبر سوق داد. بسياری از اين مراكز به دليل شرايط موجود و اعتماد مردم به آنها می‌توانند بهتر از مراكز شخصی از نسخ خطی نگهداری كنند.

گروه فعاليت‌های قرآنی: سرپرست سابق اداره اوقاف و امور خيريه فردوس گفت: مراكز فرهنگی ـ قرآنی محوری‌ترين نقش را در انتقال آموزه‌های دينی و قرآنی به جامعه دارند.

حجت‌الاسلام والمسلمين مهدی خزاعی، سرپرست سابق اداره اوقاف و امور خيريه فردوس در گفت‌وگو با خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) شعبه خراسان جنوبی، راه‌اندازی مراكز قرآنی را فرصتی بسيار مناسب برای تبديل بقاع به قطب فرهنگی دانست و گفت: اين اقدام می‌تواند ضمن مشاركت حداكثری جوانان در بقاع زمينه‌ساز رشد و توسعه خود بقاع و اماكن فرهنگی و دينی را فراهم كند.

وی هدف عمده از ايجاد مراكز فرهنگی ـ قرآنی در جوار بقاع‌ متبركه را زمينه‌سازی برای نيل به منويات مقام معظم رهبری در راستای تبديل بقاع متبركه به قطب فرهنگی، زمينه‌سازی برای حضور و مشاركت جوانان و نيروهای متعهد و ارزشی در عرصه فعاليت‌های فرهنگی ـ قرآنی بقاع و تحقق ارزش‌ها و اصول سياست فرهنگی ـ قرآنی بقاع متبركه دانست.

سرپرست سابق اداره اوقاف و امور خيريه فردوس ادامه داد: تبليغ و گسترش تعميق فرهنگ روح‌بخش اسلام و تأكيد بر آرمان‌ها و ارزش‌های معنوی و فرهنگ اسلامی، گسترش زمينه مشاركت و مباشرت مردم در امور فرهنگی بقاع از ديگر اهداف برپايی اين مراكز در بقاع است.

حجت‌الاسلام خزاعی با اشاره به اينكه ايجاد مراكز فرهنگی - قرآنی در بقاع متبركه كمك شايانی به ترويج فرهنگ قرآن‌خوانی در بين افراد جامعه می‌كند، اظهاركرد: اگر اين مراكز بتواند با توجه به برنامه‌های فرهنگی تدارك ديده شده به اهداف مورد نظر دست يابد بدون شك خواهد توانست در زمينه ترويج مبانی اسلامی و قرآنی گام مهمی بردارد.

وی جلب و جذب مشاركت حداكثری اقشار مختلف مردم در برنامه‌های بقاع را از اقدامات مهم اين مركز عنوان و يادآور شد: اجرای برنامه‌های دينی و برگزاری برنامه‌های فرهنگی، قرآنی و عبادی از ديگر برنامه‌های در نظر گرفته اين مركز برای توسعه فعاليت‌های دينی و مذهبی در جامعه است.

گروه انديشه و علم: حجت‌الاسلام ایزدپناه بر لزوم تبيين منابع قرآن‌شناسی در فلسفه صدرايی به منظور فهم بهتر مباحث فلسفی وی تأكيد كرد.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) شعبه قم، حجت‌الاسلام والمسلمين عباس ايزدپناه، مدرس دانشگاه قم دوم خردادماه در نشست تخصصی مناسبات فلسفه صدرايی با قرآن كريم در دانشگاه قم، با ذكر اين مطلب كه در اصل مسئله مناسبات فلسفه و قرآن می‌بايست در ابتدا تأملی در امكان و عدم امكان قرآن فلسفی و فلسفه قرآنی داشت، تصريح كرد: در اين رابطه نظريات مختلفی بيان شده است از آن جمله، گروهی معتقد هستند كه به‌طور كلی بنيان فلسفه و قرآن در ريشه با هم متناقض است و نمی‌توان چنين تركيبی را ايجاد كرد، آنها بر اين باورند كه فلسفه با قرآن سنخيتی ندارد كه بتوان از آيات قرآن مباحث فلسفی را بيان، توضيح و يا توجيه كرد و بالعكس.

وی افزود: تأمل با رويكرد تاريخی و تطبيقی از ديگر فعاليت‌هايی است كه در اين رابطه بايد انجام شود؛ در غرب روش‌های متعدد فلسفی تجربه شده است كه نخستنين آن، روش عقلی است كه دكارت و دكارتيان به سختی به دنبال اثبات آن بودند پس از آن روش تجربی و حسی از سوی نظريه‌پردازانی همچون هابز، لاك، هيوم و آگوست كونت و... مطرح شد.

استاد دانشگاه قم در ادامه خاطرنشان كرد: روش عاطفی، ديگر روشی بود كه در اين زمينه از سوی نظريه پردازان غربی از جمله كانت در پيش گرفته شد كه گروهی كه به آن روش اشراف داشتند را «رومانيست»‌ها می‌ناميدند.

وی اظهار كرد: از ديگر روش‌هايی كه در فلسفه غرب مورد استفاده گرفت روش كتاب مقدس بود كه مسيحيان كاتوليك از آن به‌عنوان يك روش شناختی استفاده می‌كردند. پس از اين گروه، روش تركيبی از سوی نظريه‌پردازان و فلاسفه غربی مورد استفاده قرار گرفت؛ امانوئل كانت، نويس وايتد، توماس آكويناس و... با به‌كارگيری روش‌های قبلی سعی كردند به روشی جامع برای فهم حقايق و مسايل فلسفی دست بزنند.

ايزدپناه با بيان اين مطلب كه فلاسفه اسلامی نيز استفاده از روش‌های گوناگون را در دستور كار خود قرار دادند، گفت: در بين فلاسفه مسلمان نيز چنين سير گردشی ديده می‌شد، از عقل‌گرايی معتزله تا تجربه‌گرايی خاص و اسلامی ابوريحان بيرونی و فلاسفه متاخر گرفته تا حكمای ديگر، شاهد به‌كارگيری اين روش‌ها هستيم ولی آنچه مورد توجه است تلاش متفكران اسلامی در به‌كارگيری بهترين روش‌ها برای حل مباحث فلسفی بود كه در اين بين می‌توان به ابوعلی سينا و شيخ اشراق اشاره كرد ولی بی‌گمان ملاصدرا در اين رابطه در نقطه اوج قرار دارد.

ملاصدرا در كار خود از روش‌های عقلی، حسی، قرآنی، عرفانی و... بهره می‌گرفت و نتايج آن را در آثار خود متجلی ساخت كه پيچيدگی آن بسياری از متفكران را به تعجب وا می‌داشت. ملاصدرا با خلق آثار فاخر فلسفی و قرآنی و حتی روايی و حديثی نشان داد كه چگونه می‌توان در اين عرصه‌ها به توانايی‌های خاص رسيد. آثار وی را از جنبه‌های مختلف بايد مورد توجه قرار داد كه نخستين آن توجه به مدل فلسفه نزولی صداريی است.

اين استاد دانشگاه تصريح كرد: تبيين منابع قرآن‌شناسی در فلسفه صدرايی و همچنين فلسفه صدرايی و مستندات قرآنی از ديگر حوزه‌هايی است كه بايد در اين عرصه مورد بازشكافی قرار گيرد.

گروه ادب: مديركل كتابخانه‌های عمومی استان چهارمحال و بختياری از برگزاری نمايشگاه «كتاب امام خمينی(ره) و بيداری اسلامی» در اين استان خبر داد و افزود: اين نمايشگاه از هشتم تا چهاردهم خردادماه در كتابخانه‌های عمومی چهارمحال و بختياری برگزار می‌شود.

بهروز صادقی، مديركل كتابخانه‌های عمومی استان چهارمحال و بختياری در گفت‌وگو با خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) با اشاره به برگزاری نمايشگاه كتاب امام خمينی(ره) و بيداری اسلامی، اظهار كرد: درآستانه سالگرد ارتحال ملكوتی امام خمينی(ره)، نمايشگاه كتاب «امام خمينی(ره) و بيداری اسلامی» از هشتم تا چهاردهم خردادماه در كتابخانه‌های عمومی سراسر استان چهارمحال و بختياری برگزار می‌شود.

وی افزود: با توجه به تحولات اخير در منطقه و تأثير عمق نفوذ كلام امام خمينی(ره) در بيداری اسلامی و مبارزه با ظلم، با برگزاری نمايشگاه كتاب «امام خمينی(ره) و بيداری اسلامی» زمينه آشنايی مخاطبان را با آثار امام فراهم كرده‌ايم.

مديركل كتابخانه‌های عمومی استان چهارمحال و بختياری تصريح كرد: نمايشگاه كتاب «امام خمينی(ره) و بيداری اسلامی»، در همه شهرستان‌های استان چهارمحال و بختياری برگزار می‌شود. همچنين شهرستان چلگرد تنها شهرستانی است كه علاوه بر نمايشگاه، به فروش كتاب‌ها می‌پردازد.

وی با اشاره به اهداف برگزاری نمايشگاه كتاب «امام خمينی(ره) و بيداری اسلامی»، گفت: حفظ ارزش‌ها و دستاوردهای انقلاب اسلامی و ترويج آثار و انديشه‌های ناب بنيانگذار انقلاب اسلامی از جمله اهداف برگزاری نمايشگاه كتاب «امام خمينی(ره) و بيداری اسلامی» به شمار می‌رود.

صادقی تأكيد كرد: اداره‌كل كتابخانه‌های عمومی استان چهارمحال و بختياری علاوه بر برگزاری نمايشگاه كتاب «امام خمينی(ره) و بيداری اسلامی»، اقدام به برگزاری شب شعر ارتحال در كانون‌های ادبی كتابخانه‌های عمومی و برگزاری مسابقات كتابخوانی كرده است. همچنين برگزاری مسابقه خاطره‌نويسی ويژه زائران حرم امام خمينی(ره) و ديدار با رهبر معظم انقلاب از ديگر برنامه‌های كتابخانه‌های عمومی استان چهارمحال و بختياری در سالگرد رحلت امام خمينی (ره) به شمار می‌رود.

گروه خبرنگاران افتخاري / محمود لطفیان: گردهمايی «جوان، نماز و انتظار»، در مسجد اميرالمؤمنين(ع) قم برگزار شد.

به گزارش خبرنگار افتخاری خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا)، گردهمايی «جوان، نماز و انتظار» با سخنرانی حجت‌الاسلام والمسلمين محمود لطفيان ‌سرگزی، كارشناس مركز تربيت مربی دفتر تبليغات اسلامی حوزه علميه قم، با هدف شناخت و معرفت امام(عج) و وظايف ما در قبال ايشان و ايجاد روح نشاط و اميد در مسجد اميرالمؤمنين(ع) قم برگزار شد.

وی گفت: انديشه مهدويت و ظهور، يكی از اصيل‌ترين انديشه‌های اسلامی است و اهل‌بيت پيامبر(ع) نيز اين انديشه و اعتقاد را در جامعه اسلامی تبليغ كرده‌اند به طوری كه هيچ مسئله اسلامی همانند عقيده مهدويت و ظهور از قطعيت و سابقه تاريخی برخوردار نيست.

لطفيان، نماز را برترين عبادت و بهترين به خاك مالنده بينی شيطان برشمرد و ادامه داد: نماز زيباترين وسيله نشان دادن خضوع و خشوع در محضر خدا است و در اسلام به آن اهميت زيادی داده شده و در كلام امام زمان(عج) نيز نماز مورد عنايت ويژه قرار گرفته است.

مدير كانون نويسندگان نماز با اشاره به اينكه انسان‌هايی كه اهل تعادل نيستند از جاده عدالت منحرف می‌شوند و افراط و تفريط آنها موجب خروج شان از صراط مستقيم امامت می‌‌شود، تصريح كرد: انسان نمازگزار با اظهار عبوديت، بندگی، ضعف و ناتوانی خويش و با اقرار به ربوبيت، قدرت، رحمت و هدايت پروردگار، جبروت نفس را می‌شكند و آن را به تسليم در برابر اراده الهی وا می‌دارد و به اين وسيله شيطان را كه به گمراه كردن او دل بسته بود نا اميد می‌گرداند.

حجت‌الاسلام لطفيان با اشاره به فلسفه غيبت حضرت مهدی(عج)، ادامه داد: گر چه قسمتی از شرايط ظهور حضرت مهدی(عج) خارج از حوزه اختيار مردم است، اما اجرای كلی مأموريت آن حضرت در گروی فراهم شدن شرايط خارجی و عينی است كه مردم در آن نقش تعيين‌كننده‌ای دارند.

كارشناس مركز تربيت مربی دفتر تبليغات اسلامی حوزه علميه قم، با اشاره به اينكه آزمايش يكی از اهداف آفرينش است، گفت: طولانی شدن غيبت موجب می‌شود، افكار و عقايد باطنی افراد بروز كرده و مشخص شود كه چه كسانی به وعده‌های پيامبر ايمان دارند و همچنان بر اعتقاد به امامت حضرت مهدی(عج) استوار می‌مانند.

لطفيان ادامه داد: جوان بنابر عقيده‌ای كه به وجود امام زنده و غايب دارد، خود را تنها نمی‌داند و همواره انتظار ظهور آن سفر كرده را می‌كشد. اثر روانی اين طرز فكر در زنده نگه داشتن اميد در دل‌ها و وادار كردن افراد به خود‌سازی و آمادگی برای انقلاب جهانی او به خوبی قابل درك است، به ويژه اينكه امام(عج) در دوران غيبت به طور مداوم مراقب حال پيروان خويش است. اين انديشه سبب می‌شود همه معتقدان به آن حضرت در يك مراقبت دائم فرو روند و هنگام ورود در هر كاری توجه به آن نظارت‌هايی داشته باشند.

معاون فرهنگی ستاد اقامه نماز ادامه داد: منتظران حضرت مهدی(عج) می‌آيند و می‌روند و سال‌ها و قرن‌ها سپری می‌شود و آن حضرت همچنان در پرده غيبت به سر می‌برد اما مردم جهان روزی شاهد طلوع ستاره ولايت در سپيده دم اين‌شب‌های ظلمانی خواهند بود تا درخشش زمين را با تابش نور معنويت امام مهدی(عج) مشاهده كنند.

لطفيان گفت: بر آورده شدن تمام آمال و خواسته‌های طبيعی و فطری انسان‌ها و تكامل فطری و روحی آنان در تمام ابعاد تنها با ظهور حضرت مهدی(عج) جامه عمل خواهد پوشيد و علم و دانش بشری با تمام دستاورد‌ها و مظاهر شگفت انگيزش كه هنوز دوران كودكی خود را سپری می‌كند. با تحقق ظهور حضرت امام مهدی(عج) به بلوغ كامل می‌رسد. و در پرتو هدايت امام مهدی(عج) مردم با افكاری باز، همتی والا و بينشی وسيع پرورش می‌يابند.

وی بيان كرد: امام مهدی(عج) امام حاضر و بهترين دوست ما است به او صميمانه عشق می‌ورزيم با او در دل می‌كنيم و از او كمك می‌خواهيم و اميدواريم شاگردان خوبی در مكتب آخرين حجت الهی از سلسه انبياء و اوصيا حضرت امام مهدی(عج) باشيم.

حجت‌الاسلام لطفيان ادامه داد: ظهور حضرت مهدی(عج) كه مظهر رحمت خداوندی است، يك حادثه قطعی در آينده تاريخ است. انديشه پيروزی نهايی حق بر باطل و علبه قطعی صالحان و پرهيزكاران و كوتاه شدن دست ستمكاران و جباران از اجتماعات بشری ريشه قرآنی دارد كه در روايات اسلامی از آن به «انتظار فرج» تعبير شده است.

وی ادامه داد: توسل به حضرت مهدی(عج) به عنوان مقرب ترين بنده خدا در روی زمين، می‌تواند مشكلات متوسلان را برطرف كند اگر ما در حجاب گناه خود زندانی و از الطاف ويژه آن حضرت محروم هستيم دليل بر نبودن او نيست.

مدير كانون نويسندگان نماز در پايان مراسم با اشاره به اينكه بايد آن گونه باشيم كه اگر امام، ظهور كردند از ما انتظار دارند، خاطرنشان كرد: منتظران راستين آن حضرت بايد شناخت درست از امامت و صفات آن حضرت داشته باشند، برای سلامتی آن حضرت دعا كنند و صدقه بدهند، در فراق آن حضرت اندوهناك باشند، توسل و استغاثه به آن حضرت داشته باشند و مردم با امامت آن حضرت و بزرگداشت و تجليل از مقام افرادی كه منسوب به آن حضرت هستند از قبيل سادات علماء و صالحان و ...، آشنا كنند.

گروه مؤسسات قرآنی مردم‌نهاد: كارگاه آموزش عالی دوره تربيت مربی پيش‌دبستانی و ابتدايی قرآن به همت مؤسسه جنت‌جوانه‌ها در سيستان و بلوچستان برگزار می‌شود.

زهرا سياسر، مسئول روابط عمومی مؤسسه جنت جوانه‌های زابل در گفت‌وگو با خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا)، با اعلام اين خبر گفت: كارگاه آموزش عالی دوره تربيت مربی پيش‌دبستانی و ابتدايی قرآن به مدت 10 روز در سيستان و بلوچستان برگزار می‌شود.

وی در ادامه افزود: كلاس‌های اين دوره آموزشی با همكاری مركز توسعه و ترويج فرهنگ قرآنی و سازمان فرهنگ و ارشاد اسلامی در مؤسسه جنت جوانه‌های زابل برگزار می‌شود.

سياسر تصريح كرد: در اين دوره فراگيران با آموزه‌های اين رشته آشنا می‌شوند و در پايان هر جلسه با مطرح كردن سؤالات، پاسخ خود را از كارشناس حاضر در جلسه دريافت خواهند كرد.

اين مسئول تصريح كرد: اين دوره در دو مرحله مقدماتی و تكميلی برگزار می‌شود و ثبت نام از علاقه‌مندان برای شركت در اين دوره تا 5 خردادماه جاری ادامه می‌يابد كه تا كنون 100 نفر موفق به ثبت نام شده‌اند.

وی بيان كرد: در اين دوره فراگيران با تجويد قرآن، درك مفاهيم، روخوانی و روانخوانی قرآن، بازی، شعر و قصه و روش‌های نوين تدريس قرآن برای كودكان و خردسالان آشنا می‌شوند.

سياسر در پايان خاطرنشان كرد: در پايان دوره كسانی كه سال گذشته در دوره مقدماتی اين رشته شركت كرده‌ بودند می‌توانند با شركت دوره تكميلی و كسب حد نصاب نمره قبولی در آزمون پايانی گواهينامه دريافت كنند.

گروه خبرنگاران افتخاري / سمیه ذوالفقاری: ثبت نام از شهروندان علاقه‌مند صفادشتی جهت شركت در مراسم اعتكاف آغاز شد.

به گزارش خبرنگار افتخاری خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) در صفادشت، در آستانه فرا رسيدن نيمه ماه رجب و زمان اعتكاف، ثبت نام از شهروندان علاقه‌مند صفادشتی برای حضور در اين مراسم معنوی آغاز شد.

ستاد برگزاری مراسم اعتكاف بخش صفادشت اعلام كرد: علاقه‌مندان می‌‌توانند از اول تا 12 خرداد‌ماه جاری با حضور در مساجد، دفتر امام‌جمعه بخش صفادشت و پايگاه بسيج شهيد خرقانی ثبت نام كنند.

مساجد تعيين‌شده برای ثبت نام و برپايی مراسم شكوهمند و معنوی اعتكاف به اين شرح عنوان شده است: مسجد جامع حضرت ولی ‌عصر(عج) در مركز شهر صفادشت، مسجد امام جعفر صادق(ع) در محله حصارطهماسب، مسجد حضرت ابوالفضل(ع) شهر صفادشت، مسجد صاحب‌الزمان(عج) روستای اميرآباد و مسجد نبوت روستای مهردشت.

همچنين، علاقه‌مندان برای ثبت نام و شركت در مراسم اعتكاف اين مساجد می‌توانند همه‌روزه پس از نماز مغرب و عشا به روحانيون مربوط مراجعه كنند.

يادآور می‌شود، شرايط ثبت نام جهت شركت در اين مراسم شامل داشتن حداقل 16 سال سن، تكميل فرم ثبت نام، ارائه يك برگ كپی شناسنامه و مبلغ 10 هزار تومان است.