اخبار قرآنی (1391/03/02)

گروه سياسی و اجتماعی: برای رونق گرفتن كسب و كار حلال در جامعه بايد جلوی كسب و كار كاذب و حرام را گرفت.

به گزارش خبرگزاري قرآني ايران(ايكنا) شعبه لرستان، حجت‌الاسلام والمسلمين سيداحمد ميرعمادی، نماينده ولي‌فقيه درلرستان و امام جمعه خرم‌آباد روز سه‌شنبه دوم خرداد در جمع فعالان اقتصادی استان لرستان، با بيان اين‌كه تدوين يك برنامه اقتصادی متناسب با نيازها و ظرفيت‌های استان لرستان مهم‌ترين راهكار گذر از شرايط فعلی است، اظهار داشت: راهكار افزايش توليد و رونق بخشيدن به كسب و كار و تقويت اقتصاد لرستان مديريت صحيح اقتصادی كه بايد با برنامه‌ريزی صحيح همراه باشد.

وي افزود: با برنامه‌ريزی صحيح می‌توان منابع و سرمايه‌های موجود در استان را احيا كرده و در راستای توليد و كسب و كار به كار بست.

حجت‌الاسلام ميرعمادي با تاكيد بر ضرورت برنامه‌ريزی در بخش‌های مختلف اقتصادی از جمله كشاورزی و صنعت، گفت: توليدكنندگان و سرمايه‌گذاران به جای در خواست كمك مالی از دولت بايد انتظار و تقاضای حمايت سازنده از دستگاههای اجرايی داشته باشند.

وي ادامه داد: سرمايه‌گذاران و فعالان اقتصادی قبل از اين‌كه نيازمند كمك مالی باشند انتظار حمايت اجتماعی، شخصيتی و دينی دارند كه اين بايد از سوی مديران دستگاههای اجرايی استان بيشتر مورد توجه قرار گيرد.

امام جمعه خرم‌آ‌باد با تاكيد بر حفظ حرمت سرمايه‌گذاران در استان افزود: مسئولان استان به همان ميزانی كه برای مقوله امنيت ارزش قائلند بايد به همان ميزان برای افراد سرمايه‌گذار حرمت قائل شوند.

نماينده ولي‌فقيه درلرستان برطرف كردن موانع توليد، فراهم كردن زير ساخت‌های توليد، برطرف كردن موانع صادرات، تنظيم بازار در راستای حمايت از توليد كنندگان، مديريت اقتصادی، تسهيل در برقراری روابط بين بنگاههای اقتصادی و حمايت سازنده از توليد كنندگان را از اولويت‌های ضروری استان در راستای رونق بخشيدن به توليد و اقتصاد لرستان بيان كرد.

وی با انتقاد از برخی تصميم های اتخاذ شده در اقتصاد كشور بيان داشت : متأسفانه برخی تصميم گيرندگان مسايل اقتصادی در كشور اطلاع چندانی از اقتصاد اسلامی ندارند.

نماينده ولی‌فقيه در لرستان تصريح كرد: برای رونق گرفتن كسب و كار حلال در جامعه بايد جلوی كسب و كار كاذب و حرام را گرفت.

وی همچنين برگزاری نشست با فعالان اقتصادی لرستان را گامی مهم در راستای كمك به حل مشكلات توليد و اقتصاد استان دانست و گفت: اتاق بازرگانی، صنايع و معادن و كشاورزی لرستان بايد به عنوان اتاق فكر برنامه ‌يزی اقتصادی استان عمل كند.

گروه سياسی: معاون پژوهشی مؤسسه‌ تاريخ معاصر ايران معتقد است: در بررسی سير و حلقه‌های بيداری اسلامی بايد به سلسله اتفاقات و تحولات به هم متصل توجه كنيم و از اين رو با بررسی تاريخ دويست ساله اخير ايران می‌توان پنج حلقه بيداری اسلامی را مطرح كرد.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) پايگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آيت‌الله العظمی خامنه‌ای، در گفت‌وگو با موسی حقانی، معاون پژوهشی مؤسسه‌ تاريخ معاصر ايران به بررسی سير و حلقه‌های بيداری اسلامی در تاريخ معاصر ايران پرداخته است كه در ادامه می‌آيد:

در تحليل جريان بيداری اسلامی، توجه به صبغه‌ تاريخی آن تا چه اندازه مهم و در ارزيابی اتفاقات آينده راهگشا است؟

تمام تحولات مهم سياسی، فرهنگی و اجتماعی در يك بستر تاريخی شكل می‌گيرند. هيچ‌گاه اين‌گونه نبوده كه اين تحولات فی‌البداهه و ناگهانی اتفاق بيفتند. انباشت مجموعه‌ای از حوادث در طول زمان معمولاً به آمادگی يك جامعه برای تحول يا حركت می‌انجامد.

در كشورهای منطقه كه شعله‌ی انقلاب در آنها بالا گرفته و ما شاهد بيداری اسلامی در آنها هستيم، انباشتی از ظلم و جنايت و استعمار از گذشته تا كنون وجود داشته و البته برای اين‌كه اين انباشت حوادث به انقلاب تبديل شود، نياز به شرايط خاصی هم بوده است. با فراهم شدن اين شرايط ويژه است كه جريان بيداری به نقطه‌ی انفجار می‌رسد و انقلاب رخ می‌دهد. جالب است كه حضرت امام رحمه‌الله از انقلاب اسلامی ايران با عنوان «انفجار نور» ياد می‌كنند و اين انفجار نور، همان بيداری است.

بنابراين ارائه‌ی يك تحليل صحيح از بيداری اسلامی، بدون توجه به تجربيات حداقل دويست ساله‌ی اخير كشورهای اسلامی و از جمله تجربيات كشور خودمان امكان‌پذير نيست. اگرچه برخی محققين پا را فراتر گذارده و ريشه‌های اين بيداری اسلامی را در مبارزات انبياء عليهم‌السلام، مبارزات صدر اسلام و قيام حضرت سيدالشهدا عليه‌السلام جست‌وجو می‌كنند. اين تحليل تاريخی سبب می‌شود كه انگيزه‌ی مخاطبان برای قيام، عمق بيشتری پيدا كند. مثلاً وجود مفهوم «عدالت» در انديشه‌ی اسلامی و در تاريخ اسلام، به‌تنهايی يك نيروی انگيزشی قوی در ميان مسلمانان است.

برای تحليل اتفاقات منطقه حتماً بايد به ريشه‌های تاريخی آن مراجعه كنيم. بايد بررسی كنيم كه در اولين مواجهه‌ی ما با غرب چه اتفاقاتی افتاد. اولين ضرباتی كه غرب به ما وارد كرد چه بود؟ جهان اسلام چه عكس‌العمل‌هايی نشان داد و اين عكس‌العمل‌ها چه نتايجی داشت؟ برای همين است كه ما در اين ريشه‌يابی به سراغ امثال مرحوم سيد جمال‌الدين اسدآبادی و علمای شيعه می‌رويم و اين سير را ادامه می‌دهيم تا به مراجع متأخر می‌رسيم و عملكرد آنها را مورد بررسی قرار می‌دهيم تا بتوانيم به ظرفيت‌های موجود در روابط مقاومت‌جويانه‌ی مراجع و مدل‌های تهاجم غرب پی ببريم و بر آن اساس گام‌های بعدی خود را برداريم. ما در اين مسير بايد از ظرفيت‌هايی آگاه باشيم كه ما را به نقطه‌ی فعلی رسانده و در آينده هم می‌تواند همراه ما باشد، و از آنها كمال استفاده را ببريم.

برخی معتقدند كه بيداری اسلامی از حلقه‌ها و سلسله‌های به هم متصلی تشكيل شده است كه اتفاقات اخير منطقه، آخرين حلقه‌ی آن تا كنون است. تحليل شما در اين رابطه چيست؟

بله. به طور كلی تهاجم استعمار به ممالك اسلامی با مقابله و واكنش‌هايی روبه‌رو بوده است و اين واكنش‌های مقاومت‌جويانه امواجی داشته و در هر موج، مرحله‌ای از تكامل را پيموده است. مثلاً در كشور ما حساسيت زيادی روی مسأله‌ی «غلبه‌ی كفار بر مسلمين» وجود داشته است. قاعده‌ی «نفی سبيل» با استفاده از آيه‌ی «وَ لَن یَجعَلَ اللهُ لِلكافِرينَ عَلَی المُؤمِنينَ سَبيلاً»۱ همواره يكی از حرف‌ها و خطوط اصلی حركت جريان مذهبی در ايران بوده است. بنابراين به محض اين‌كه می‌ديدند كفار در حال سلطه پيدا كردن بر مسلمانان هستند، سريعاً موضع‌گيری می‌كردند و می‌كوشيدند جلوی تسلط كفار را بگيرند. به همين خاطر با هر تهاجم نظامی، اقتصادی يا فرهنگی استعمار به ما، واكنش علما از قبل مشخص بود؛ اين‌كه بايد بر اساس قاعده‌ی نفی سبيل مقاومت كنيم.

جنگ‌های ايران و روس، شايد يكی از بارزترين جلوه‌های اين مقاومت و به نوعی حلقه يا موج اول بيداری در ايران باشد. اعلاميه‌های علما در ماجرای جنگ ايران و روس، مصداق كاملی از بيداری، آگاهی و خودآگاهی در سرزمين‌های مسلمين است. نكته‌ای كه در اين ميان قابل توجه است تأثير تحولات اين‌چنينی در هر يك از كشورهای اسلامی بر تحولات ديگر كشورها است. بنابراين اين اقدام علما در جنگ ايران و روس، مقابله‌ی مردم مصر با تهاجم فرانسه و انگليس، زمين‌گير كردن سپاه انگليس توسط مردم مسلمان افغان و ايستادگی تيپوسلطان و پدرش در برابر سپاه انگليس در ميسور هندوستان، همه و همه بر يكديگر و بر تحولات ديگر كشورهای مسلمان اثرگذار و الهام‌بخش بوده است.

الان هم همين‌طور است. خط دشمن اين است كه به مردم مسلمان اجازه ندهد با هم پيوند برقرار كنند و متحد شوند. مثلاً دشمن در طول تاريخ كوشيده تا ارتباط ما را با شيعيان و مسلمانان مصر، هند و افغانستان قطع كند و با ايجاد تعارضات و اختلافات بين ما و با استفاده از ترفندهای گوناگون، اذهان مردم مسلمان ما را از مسائل اصلی جهان اسلام منقطع كند؛ همان‌گونه ‌كه در مقاطعی در دهه‌های گذشته توانستند اين كار را انجام دهند.

حلقه‌ دوم بيداری در ايران، قيام عليه اعطای امتياز به بيگانگان بوده كه با مقاومت مرحوم آيت‌الله‌العظمی كنی در برابر قرارداد رويتر شروع ‌شد و با ماجرای تحريم تنباكو ادامه يافت. البته دو سال پيش از تحريم تنباكو، نهضت بزرگی در ايران آغاز ‌شده بود كه نوك پيكان آن تحريم مصرف كالاهای خارجی بود. متأسفانه معمولاً اين قيام در بررسی‌های تاريخی مغفول واقع می‌شود. اين قيام تا جايی گسترده شد كه علمای اصفهان با صدور اعلاميه‌ای اعلان ‌كردند كه پس از اين ما بر مرده‌ای كه كفنش از پارچه‌ی خارجی باشد، نماز نمی‌خوانيم. آنها قصدشان اين بود كه مقابل سلطه‌ی اقتصادی غرب بايستند و برای تحقق اين هدف دقيقاً از ظرفيت‌های دينی و فقهی استفاده می‌بردند.

اهميت اين قيام‌ها تنها از بُعد اقتصادی نبود، بلكه تهاجم اقتصادی دشمن، هويت و استقلال ما را زير سؤال می‌برد و بنابراين مردم مسلمان به رهبری روحانيت و مرجعيت شيعه مقاومت گسترده‌ای برای تحقق آيه‌ی نفی سبيل صورت می‌دادند و البته بهای گزافی هم برای اين مقاومت می‌پرداختند.

حلقه‌ی سوم بيداری در ايران، نهضت مشروطه است. مرحوم ميرزای شيرازی با حكم تاريخی خود عملاً هيمنه‌ی استبداد و استعمار را در ايران شكست. شهيد مدرس درباره‌ی انقلاب مشروطه اين تعبير را دارد كه: «انقلاب مشروطه در نهضت تحريم تنباكو جوانه زد.» واقعاً هم همين‌طور بود. يعنی مشروطه مديون و معلول قيام تحريم تنباكو است.

ما اگر ديدگاه‌ علمای آن زمان را به‌دقت بررسی كنيم، درمی‌يابيم كه مبارزه با استبداد و محدود كردن قدرت شاه برای يك هدف اصلی ديگر است؛ اين‌كه ايران به جهت تهاجماتی كه به آن شده بود، در شرف نابودی بود. بنابراين بايد زمينه‌های اين ضعف از بين می‌رفت و مردم بايد آگاه می‌شدند. مرحوم آخوند خراسانی و بسياری از علمای ديگر در زمان مشروطه برای آگاهی مردم بسيار كوشيدند.

پس از اين دوره كه اتفاقات ناگوار جريان مشروطه منجر به غلبه‌ی جريان سكولار و دوره‌ی سياه پهلوی و رضاخان گرديد، به دوره‌ی ملی‌شدن صنعت نفت می‌رسيم كه مرحله‌ی چهارم بيداری در ايران است. نهضتی ملی محصول خودآگاهی و جريان دينی و مردم متدين ايران بود. به نظر من نهضت ملی‌شدن نفت، بازخورد آن فشارها و ضرباتی بود كه رضاخان در طول دوره‌ی خود به ديانت، استقلال و شخصيت ملت ما وارد كرد. آن فشارها به مقاومت و بيداری مردم انجاميد. البته در مسير اين بيداری نبايد از نقش برجسته‌ی بزرگان و علما غفلت كنيم.

اما شكست نهضت ملی‌شدن صنعت نفت يك تكان جدی به حركت جريان دينی در كشور وارد كرد. جريان روشنفكر با شكست نهضت نفت تقريباً منزوی شد و دچار يأس و نااميدی زيادی گرديد. اين يأس در عرصه‌ی ادبيات، شعر و رمان آن زمان هم به‌خوبی محسوس است. در نهضت نفت، اگرچه يك مرجع شيعه در رأس امور بود و قصد داشت باورهای دينی را وارد صحنه كند، اما هدف اصلی، ملی‌كردن صنعت نفت بود. همچنين در زمان مشروطه اگرچه اهداف والايی وجود داشت، اما بالاخره هدف اصلی، محدود كردن سلطنت بود و متأسفانه كشور پس از مدتی به استبدادی بدتر از استبداد محمدعلی شاه –يعنی استبداد رضاشاه- دچار شد. پس از آن هم رويكردهای ماركسيستی، سوسياليستی و ليبراليستی روزبه‌روز رواج پيدا كرد.

هركدام از اين مكاتب برای مدتی وعده‌ی رهايی به مردم دادند و گروهی را به خود جذب كردند، اما اين وعده‌ها چيزی نبود جز اين‌كه مردم را اسير بندهای جديدی كند. در اين ميان نهضت‌ها و مقاومت‌هايی نيز صورت گرفت كه واقعاً قابل تقدير است و در تاريخ ما هم ثبت است كه اغلب تسامحاً از آنها عبور می‌كنيم.

نهايتاً و در مهم‌ترين مرحله، جريان دينی ما به اين نتيجه رسيد كه نبايد به هيچ‌كدام از اين جريان‌ها دل ببندد و همين كار را هم كرد. دهه‌ی چهل شمسی به بعد، دوران باروری تفكر و انديشه‌ی دينی و به تعبير درست، بيداری اسلامی در دوران معاصر ما است؛ دورانی كه منجر به پيروزی انقلاب اسلامی در بهمن ۵۷ شد.

به عقيده‌ی شما انديشه‌ی حضرت امام قدس‌سره‌الشريف و انديشه‌ی رهبر معظم انقلاب در عرصه‌ی بيداری اسلامی از چه ويژگی‌هايی برخوردارند؟

حضرت امام رحمه‌الله بهترين استفاده را در يك بزنگاه‌ تاريخی از تجربيات تاريخی و ظرفيت‌هايی كرد كه رهبران بيداری اسلامی از خودشان به جای گذاشته بودند. لذا ايشان توانست بر اين اساس امور كشور را پيش ببرد. ايشان يك تفاوتی با ديگر رهبران فكری و سياسی داشتند؛ اين كه اگرچه در امتداد همان جريان مرجعيت و زعامت شيعه مطرح شدند، اما به سمت نظام‌سازی رفتند و تمام آن تجارب مشروطه و تجارب مبارزات تحريم تنباكو، قرارداد رويتر و ... را به بهترين نحو به كار گرفتند. اين تجربه‌ها هم ماهيت غرب مهاجم را به‌خوبی نشان می‌داد تا بدانيم با چه دشمنی طرف هستيم و هم استعدادهای جريان دينی را به‌خوبی عيان می‌كرد. رهبر معظم انقلاب هم به‌خوبی در اين مسير و بر مبنای همان مبانی گام برداشته‌اند و اين خط را دنبال نموده‌اند تا امروز ما شاهد ثمره‌ی اين ايستادگی بر مسير حق باشيم.

تجربه‌ی حركت حضرت امام خمينی رحمه‌الله و تجربه‌ی رهبر معظم انقلاب را اين‌گونه می‌توان جمع‌بندی كرد كه ما پس از گذشت سی‌و‌سه سال از عمر جمهوری اسلامی به اين‌جارسيده‌ايم كه پايه‌های تئوری سلطه‌ی آمريكا، غرب و اسرائيل در حال فروريختن است و امروز اسرائيل در برابر گروهی از مسلمانان متعهد به مبانی اسلامی و رهبری اسلامی به زانو درآمده است.

پی‌نوشت:

۱. سوره‌ی مباركه‌ی نساء، آيه‌ی 141: «الَّذينَ یَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ فَإِنْ كانَ لَكُمْ فَتْحٌ مِنَ اللَّهِ قالُوا أَ لَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ وَ إِنْ كانَ لِلْكافِرينَ نَصيبٌ قالُوا أَ لَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَیْكُمْ وَ نَمْنَعْكُمْ مِنَ الْمُؤْمِنينَ فَاللَّهُ یَحْكُمُ بَیْنَكُمْ یَوْمَ الْقِيامَةِ وَ لَنْ یَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكافِرينَ عَلَى الْمُؤْمِنينَ سَبيلاً» منافقان آنانی هستند كه نگران و مراقب حال شمايند، چنان‌چه برای شما فتح و ظفری پيش آيد (برای اخذ غنيمت) گويند: آخر ما با شما نبوديم؟! و اگر كافران را فتح و بهره‌ای رسد به آنها گويند: ما شما را به اسرار مسلمانان آگاه نكرديم و شما را از آسيب مؤمنان نگهداری نموديم؟! پس خدا فردای قيامت ميان شما و آنان حكم كند و خداوند هيچ‌گاه برای كافران نسبت به اهل ايمان راه تسلط باز نخواهد نمود.

گروه فرهنگ و هنر: محسن مطهری‌فر مسئول برگزاری مراسم اعتكاف استان از احتمال تمديد ثبت نام به شرط استقبال خبر داد.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا) شعبه قزوين ، حجت الاسلام مطهری‌فر در گفتگو با ايكنا گفت: ثبت نام اعتكاف از ديروز شروع شده و تا فردا در مسجدالنبی (ص) ادامه خواهد داشت و به شرط استقبال، احتمال تمديد زمان ثيت نام وجود دارد.

وی ساعات 13-9 را برای ثبت نام خواهران و ساعات20-18 را زمان ثبت نام برادران اعلام كرد.

مطهری‌فر از تفكيك دو گروه سنی برای اولين بار در مراسم اعتكاف خبر داد و رده ی اول را گروه سنی زير 35 سال و رده ی دوم را بالای 35 سال عنوان كرد.

وی هدف از اين تفكيك را متفاوت بودن دو رده سنی باهم و تفكيك محتوای برنامه‌های اجرايی با توجه به مخاطب اعلام كرد.

مسئول برگزاری مراسم اعتكاف استان همچنين از رده‌بندی افراد زير 35 سال به 4 رده خبر داد كه برای هر30 نفر يك مربی از طلاب حوزه علميه قزوين و قم برنامه های تدوين شده را برای معتكفين اجرا خواهند كرد.

اين مقام مسئول تشكيل حلقه‌های معرفت، برگزاری مسابقات فرهنگی و كتابخوانی را از برنامه‌های اجرا شده در گروه سنی 15تا 35 سال اعلام و برنامه‌های گروه سنی بالای 35 را فرد محور عنوان كرد.

مطهری‌فر از ديگر برنامه‌های اعتكاف می توان به مناجاتهای شبانه ، سخنرانی در شبهای ميلاد حضرت علی (ع) و وفات حضرت زينب (س) اشاره كرد.

وی از برگزاری مراسم اعتكاف در مسجد امام خمينی (ره)، مسجد النبی و مسجد جامع خبر داد و گفت به‌شرط استقبال و اضافه شدن ظرفيت مسجد ديگري نيز به اين مساجد اضافه مي‌شود.

مسئول برگزاری مراسم اعتكاف استان تعداد معتكفين سال گذشته را 3هزار نفر اعلام كرد و گفت: برای امسال هم 3هزار نفر ظرفيت در نظر گرفته شده است كه احتمال افزايش آن وجود دارد.

وي ادامه داد: در سال قبل حدود 70 درصد معتكفان را خواهران تشكيل داده بودند و امسال هم پيش‌بينی می شود تعداد خواهران از برادران بيشتر باشد و به همين منظور دو مسجد برای خواهران درنظر گرفته شده است.

گروه انديشه و علم: عضو مجلس خبرگان رهبری با تاكيد بر اينكه تحول در علوم انسانی متداول، نيازمند طرح جامع است، گفت: مهمترين نقص علوم انسانی غرب، كنار گذاشتن معرفت متافيزيكی است.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) شعبه قم، آيت‌الله محمدتقی مصباح يزدی، رئيس مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمينی(ره) امروز، دوم خردادماه در همايش بين‌المللی كنگره تحول علوم انسانی اسلامی در مؤسسه امام خمينی(ره) در مورد تحول علوم انسانی گفت: درباره اين عنوان برداشت‌های مختلفی می‌شود كه به نظر جای تأمل بسيار دارد، بعضی‌ها فكر می‌كنند كه ما معتقديم مسائل علمی كه در دنيا مطرح است، به جای اينكه از روش تجربی برای اثبات و حل مسائل كرد، بايد از متون دينی و تعبدی و نقلی استفاده شود.

وی افزود: اين برداشت صحيح نيست زيرا شيوه تحقيقات علمای اسلام از زمان بسيار قديم نشان می‌دهد كه آنها به روش تجربی از علوم مربوط استفاده می‌كردند و بسياری معتقدند غربی‌ها اين روش را از علمای اسلامی و ايرانی برداشت كرده‌اند، علاوه بر اينكه رسالت دين هدايت انسان‌ها به سعادت حقيقی است و علوم و تكنولوژی ابزارهايی است كه دائما در حال تغيير و تكامل هستند و دين نسبت به تغيير آن‌ها رسالتی ندارد؛ وظيفه دين هدايت انسان‌هاست نه اينكه جواب سؤالات علمی و طبيعی را بدهد.

آيت‌الله مصباح اظهار كرد: برداشت ديگری كه از اين عنوان كرده‌اند، بيانگر اين است كه مطرح كردن اين شعار يك پشتوانه سياسی و ناسيوناليستی دارد و در واقع می‌گويند اين انقلاب اسلامی كه در ايران رخ داد سياستمداران برای تحقق افكار سياسی خود مطرح كردند تا به اهداف سياسی و ناسيوناليستی خود برسند و از احساسات ناسيوناليستی مردم برای جايگزينی علوم دينی و بومی به جای غربی استفاده كنند كه اين هم به نظر ما صحيح نيست، زيرا در مقام كشف علم نبايد افكار ناسيوناليستی را در حل مسائل علمی و فلسفی دخالت داد.

وی با اشاره به اينكه موضع‌گيری كه در مقابل علوم غربی می‌شود، بايد هم واژه علوم غربی و هم واژه علوم اسلامی را بيان كنيم و هم اسلامی بودن علوم را توضيح دهيم، تأكيد كرد: برای يك مسلمان علم به معنای كشف حقيقت دارای ارزش است و از هر جا و منطقه و هركسی ناشی شود به اين معناست و تعاليم اسلامی بر اين مبتنی است كه علم را مطلقا از هر نژاد، دين، قوم و منطقه‌ای بايد جست‌وجو كنيم و اين اختلافات از علم آنها نمی‌كاهد و ما از علم آنها استفاده می‌كنيم.

وی تصريح كرد: ما اگر در مقابل علوم غربی موضع می‌گيريم و می‌خواهيم دانشگاه‌های خود را از بعضی علوم غربی پاك كنيم به خاطر جلوگيری از نواقص، مشكلات، اشتباهات و مغالطاتی است كه در علوم آنها مشاهده می‌شود؛ حس حقيقت‌جويی ما علاوه بر وظيفه دينی ما اقتضا می‌كند با اين نقصان مبارزه كنيم و حقيقت را جايگزين كنيم.

رئيس مؤسسه علمی پژوهشی امام خمينی اظهار كرد: ما معتقديم آموزه‌های اسلامی، دانشمند اسلامی را طوری تربيت می‌كند كه از اين كجی‌ها و نواقص سالم می‌ماند و از اين جهت روش علوم غربی را من‌حيث‌المجموع ناقص تلقی می‌كنيم و در مقابل روشی پيشنهاد می‌كنيم كه از آن نواقص بری باشد.

وی علل كاستی علوم غربی را چندين مورد خواند و گفت: به نظر ما عمده‌ترين عامل كاستی در علوم غربی زمانی متولد شد كه كسانی از غرب مدعی شدند كه علم حقيقی علمی است كه فقط با روش تجربه حسی قابل درك و اثبات است و ساير معارف بشری و روش‎ها از جمله فلسفه، هنر، اخلاق و امثالهم كه به عنوان متافيزيك آنها را می‌شناسيم را به طور كلی از حوزه علوم خارج می‌دانند و نمی‌شود نظر قطعی درمورد آنها داد.

مصباح يزدی اضافه كرد: ما معتقديم همه اين حوزه‌های معرفتی كه اشاره شد چه از روش تجربه حسی كه تحت عنوان علم شناخته می‌شود و چه غير از آن قابل اثبات و تبيين هستند و هر كدام روش خاصی دارند.

وی با بيان اينكه نتايج ادراكات حسی هم به دليل عدم قطعی بودن قابل مناقشه هستند، گفت: برای بررسی بين دو پديده روش تجربيات حسی بايد بين آنها رابطه عليتی قائل شويم كه همين رابطه مبتنی بر فرض‌های غير قطعی است و نيز پذيرفتن رابطه عليت يك مسئله متافيزيكی و فلسفی است كه به نظر خود اين انديشمندان متافيزيك علم نيست در صورتی كه همه تجربيات علمی بدون متافيزيك لنگ خواهند بود.

وی افزود: ثانيا بعد از پذيرفتن رابطه عليت، هنگامی می‌توان اين رابطه را به صورت قطعی كشف كرد كه شرايط در دو پديده را به طور كامل كنترل كرده و اطمينان به دخالت عامل ديگری در به دست آمدن اين نتيجه را داشته باشيم كه به هيچ وجه نمی‌شود چنين اطمينانی تحصيل كرد و در نتيجه به هيچ وجه نمی‌توان از روشی يك نتيجه قعی علمی كلی بدست آورد.

اين استاد سطح عالی حوزه ادامه داد: همچنين بسياری از مسائل هستند، مانند به وجود آمدن جهان كنونی توسط يك انفجار در آسمان و سيارات كه دليل آن را كسی پيدا نكرده است و علت رخ دادن آن را تصادفی می‌دانند و به دليل محال بودن رخ دادن معلولی بدون علت، تمامی نظرياتی كه مبتنی بر اين گونه علل هستند را در متافيزيك بايد ابطال كنيم.

وی اشكال ديگر در زمينه علوم انسانی كه عمدتا مسائل ارزشی و دستوری هستند، مانند اخلاق و سياست را موضوعيت انسان در آنها دانست و گفت: قضاوت قطعی درباره اين احكام ارزشی مبتنی به شناخت انسان در تمام ابعاد است و حقيقت انسان و ارتباط آن با روح را به طور كامل تبيين كنيم.

مصباح يزدی افزود: همچنين برای اثبات و حل بسياری از مسائل متافيزيك از جمله ارتباط جسم و روح انسان، احتياج به غير از روش‌های تجربی حسی مانند شهودهای عرفانی و استدلالات عقلی داريم كه ماورای بحث حسی هستند و از اعتبار بيشتری برخوردارند كه بايد در اين راستا به هستی‌شناسی برسيم.

آيت‌الله مصباح يزدی تأكيد كرد: اثبات اين امر كه به علوم غير از تجربه حسی نيازمنديم ما را به علوم معرفت‌شناسی می‌رساند كه بررسی كنيم چند راه برای اثبات و شناخت مسئله‌ای وجود دارد، در نتيجه تحول در علوم انسانی ايجاب می‌كند، در مرحله اول حوزه معرفت‌شناسی را بررسی كرده سپس وارد حوزه متافيزيك شده و در آخر وارد حوزه انسان‌شناسی شويم تا بر اساس شناختی كه از اين علوم به دست می‌آيد، به علوم دستوری و ارزشی در حوزه‌های خانواده، اخلاق، سياست و امثالهم دست بيابيم.

وی در پايان اظهار كرد: به اين ترتيب تحول در علوم انسانی متداول نيازمند چنين طرح جامع و گسترده‌ای است و پذيرفتن چنين طرحی با آموزه‌های اسلامی كاملاً وفق می‌‌كند و ما در علوم اسلامی می‌گوييم كه اثبات می‌كنيم راه‌های معرفت مختص به حس نيست و همه می‌توانند از عقل استفاده كنند و انسان‌های برجسته‌تر می‌توانند از شهود عرفانی و انسان‌های ممتازی بنام انبياء می‌توانند مستقيما از خدا حقايق را تلقی كنند و همه اينها راه‌های معرفتی هستند كه بسياری از آنها از اعتبار بيشتری نسبت به علوم تجربی حسی برخوردارند.

گرروه سياسی و اجتماعی: نمايشگاه عكس دفاع مقدس با عنوان فتح نور در زرنديه، زاويه، پرندك و مسجد علی ابن ابيطالب(ع) شهر مامونيه برپا می‌شود.

جواد سرخيز، مسئول روابط عمومی سپاه زرنديه در گفت‌وگو با خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) شعبه مركزی گفت: در سالروز گراميداشت آزاد سازی خرمشهر و حماسه پرشكوه سوم خرداد سپاه ناحيه این شهرستان همايشی ويژه بسيجيان برگزار خواهد كرد.

وی بيان كرد: در اين همايش كه به همت ستاد گراميداشت سوم خرداد توسط فرمانداری و با همكاری سپاه زرنديه برگزار خواهد شد حاج رسول رستگاری از راويان دفاع مقدس به ايراد سخنرانی خواهند پرداخت.

سرخيز تصريح كرد: در حاشيه اين همايش نيز نمايشگاه عكس دفاع مقدس با عنوان فتح نور در قالب 50 عكس و پوستر همزمان در زرنديه، زاويه، پرندك و مسجد علی ابن ابيطالب(ع) شهر مامونيه برگزار خواهد شد.

مسئول روابط عمومی سپاه زرنديه در ادامه از برگزاری مسابقه فتح نور خبر داد و افزود: مسابقه فتح نور از سالنامه دفاع مقدس به صورت كتبی و در قالب پرسشنامه از اول خردادماه در بين عموم توزيع شده و در مبعث حضرت محمد(ص) به برندگان جوایزی اهدا خواهد شد.

وی افزود: همچنین در سالروز ارتحال حضرت امام خمينی(ره) بيش از 800 نفر از مردم شهرستان نيز به مرقد مطهر بنيانگذار انقلاب اعزام خواهند شد.

اين مقام مسئول در پايان از برگزاری دوره تربيت تعالی ويژه كاركنان خبر داد و افزود: به همت عقيدتی و سياسی سپاه ناحيه دوره تربيت تعالی كاركنان از ابتدای سال جاری هر هفته در سپاه ناحيه اراك برگزار مي‌شود.

همزمان با سالروز شهادت امام هادی (ع) اصحاب فرهنگ و هنر به دعوت سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران در تالار بزرگ كشور گرد هم می‌آيند.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) به نقل از اداره كل روابط عمومی و امور بين‌الملل سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران، امير خوراكيان، رييس اين سازمان ضمن دعوت از اصحاب قلم، هنر، رسانه و نيز شهروندان تهرانی برای شركت در اين برنامه، گفت: جمعه 5 خرداد و به مناسبت سالروز شهادت امام هادی(ع)، ويژه‌برنامه «سلسله موی دوست» در قالبی متفاوت در تالار بزرگ وزارت كشور برگزار می‌شود.

وی گفت: ويژه‌ برنامه «سلسله موی دوست» با حضور پر رنگ اصحاب فرهنگ و هنر برگزار می‌شود و از كليه هنرمندان و شهروندان دعوت می‌شود در اين مراسم شركت كنند.

وی سخنرانی مذهبی، روايت‌گری و چند اجرای هنری را از جمله بخش‌های اين برنامه اعلام كرد.

لازم به ذكر است، سوگواره فرهنگی هنری «سلسله موی دوست» جمعه 5 خردادماه از ساعت 18 تا 20 در تالار بزرگ كشور واقع در ميدان فاطمی، خيابان پاسدار گمنام برگزار می‌شود.

گروه سلامت: معاون حمايت و سلامت كميته امداد امام خمينی(ره) گفت: در سال جاری، بيماران دارای بيماری مزمن و حاد در اولويت حمايت اين نهاد قرار می‌گيرند تا با بازگرداندن سلامتی، زمينه خروج آنان از چرخه حمايتی فراهم شود.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) به نقل از روابط عمومی كميته امداد امام خمينی(ره)، علی محمد ذوالفقاری، معاون حمايت و سلامت كميته امداد امام خمينی(ره) در جمع رؤسای ادارات بهداشت، بيمه‌های اجتماعی و درمان استان‌ها، گفت: در سال جاری، بيماران دچار بيماری مزمن و حاد در اولويت حمايت اين نهاد قرار می‌گيرند تا با بازگرداندن سلامتی، زمينه خروج آنان از چرخه حمايتی فراهم شود.

ذوالفقاری گفت: با كمك دو بيمارستان بازرگانان و آيت‌الله كرمی اهواز كميته امداد امام(ره) می‌توانيم به برجسته‌سازی نقش سلامت در توانمندسازی افراد تحت پوشش اقدام و نقاط ضعف سلامت در داخل خانواده‌ها را جستجو كنيم.

وی تجزيه و تحليل داده‌های درمان در استان‌ها به منظور نقش سلامت در كشور را از ديگر اقدامات اين حوزه دانست و افزود:‌ كار بيمه‌ای به عنوان ابزاری برای حضور امداد در بحث سلامت مددجويان و فعال كردن مددكاری درمان است.

معاون حمايت و سلامت كميته امداد امام خمينی(ره) با بيان اينكه امسال 150 هزار نفر ديگر زير چتر حمايتی بيمه تامين اجتماعی كميته امداد امام(ره) قرار گرفته‌اند، يادآورشد: توسعه بيمه‌های تكميلی حتی برای روستاييان در دستور كار اين نهاد قرار دارد.

ذوالفقاری با اشاره به سايت سلامت وزارت بهداشت و مشخصات بهداشتی تمام مردم، عنوان كرد: بخشی از اطلاعات اين سايت مربوط به مددجويان تحت پوشش كميته امداد امام(ره) است كه حداقل‌های بهداشتی آنان مشخص شده است و ما نيز با بهره‌مندی و آگاهی از آن، بانك اطلاعاتی نيازمندی‌های بهداشت را طراحی خواهيم كرد.

وی با بيان اينكه به دنبال آن هستيم تا افراد تحت پوشش بيمه در كل كشور از مزايای اين بيمه‌ها بهره‌مند شوند، يادآورشد: توسعه حمايت‌های تك‌خدمتی و چندخدمتی در حوزه بيمه، بهداشت و درمان از ديگر اقدامات اين حوزه در سال جاری است.

معاون حمايت و سلامت كميته امداد امام خمينی(ره) با اشاره به اجرای طرح پزشك خانواده، افزود: بخش عمده‌ای از مددجويان در اولويت در روستاها زندگی می‌كنند و اكنون با توجه به اينكه امداد در مديريت درمان روستايی نقشی ندارد، ما نمی‌توانيم سلامت اين خانواده‌ها را در اولويت قرار دهيم كه بر اين اساس با استفاده از كمك‌های مردمی و بخشی از اعتبارات ويژه‌ای كه در اختيار استان‌ها قرار می‌گيرد به دنبال تقويت اين بخش در روستاها هستيم.

وی توسعه بحث كودكان زير 6 سال با همكاری وزارت بهداشت در جهت امنيت غذايی، توسعه طرح‌های غربال‌گری سلامت به‌ويژه برای دانش‌آموزان در اردوگاه‌ها و خوابگاه‌های اين نهاد و توسعه همكاری بين بخشی را از ديگر اقدامات اين حوزه در سال جاری معرفی كرد.

گروه بين‌الملل: مستند «راه افتخار» در قالب مستند گزارشی در 13 قسمت 15 دقيقه‌ای برای پخش در شبكه جهانی الكوثر در حال توليد است.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا)، اين مجموعه مستند با هدف بررسی و كنكاش در تحولات ايجاد شده در زمينه‌های علمی كشور و نشان دادن عزم و اراده جوانان در جهت اعتلای نام ايران اسلامی در حال ساخت است.

بر اساس اين گزارش، اين مجموعه مستند قصد دارد، با اتكا بر تحقيقات همه جانبه، دستاوردهای علمی كشور در حوزه‌های صنعت، كشاورزی، پزشكی و... را به تصوير بكشد.

در خصوص ساختار اين برنامه نيز بايد عنوان كرد كه اين مجموعه شامل تصوير و موسيقی، گفت‌وگو با كارشناسان و نخبگان مرتبط با موضوع، وله‌های مناسب به همراه تدوين دقيق جهت بالا بردن جذابيت‌های برنامه خواهد بود.

گروه سياسی و اجتماعی: سرپرست سازمان اوقاف و امور خيريه از ثبت 310 موقوفه حوزوی در كشور خبرداد.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا)، حجت‌الاسلام والمسلمين علی محمدی ظهر امروز، دوم خردادماه در اولين هم‌انديشی وقف و حوزه‌های علميه در جمكران، با بيان اين مطلب كه 150 هزار موقوفه در سطح كشور وجود دارد، اظهاركرد: برای اين تعداد موقوفه، يك ميليون و 250هزار رقبه ثبت شده است كه 55 درصد آنها انتفاعی و 45 درصد نيز منفعتی هستند كه در موقوفه‌های انتفاعی، واقف صرفا مكانی را برای امری وقف می‌كند كه اوقاف بايد برای عمل به نيت واقف، هزينه‌های نگهداری و اداره آن را بپردازد.

وی افزود: تاكنون هشت هزار و 51 امامزاده و مزار 33 پيامبر(ع)، در كشور شناسايی شده است؛ به منظور شناسايی دقيق اماكن مقدس و موقوفات كشور، بانك اطلاعات دقيقی از اين موقوفات در سطح اين سازمان ايجاد شده است كه مديريت و نظارت بر اين اماكن را ساده‌تر كرده است.

نماينده ولی فقيه در سازمان اوقاف و امور خيريه كشور، تصريح كرد: امروزه در 320 نقطه كشور، اداره اوقاف تشكلی شده است كه ارتباط مستمر و به روزی با مركز در تهران دارند و تمام برنامه‌های آنان از جمله اسناد وقفی، به صورت آنلاين در يك شبكه ملی ثبت می‌شود؛ ايجاد اطلاعات 10 گانه در سامانه مركزی اوقاف و امور خيريه بسياری از امور را به صورت طبقه‌بندی شده در اختيار مديران سازمان قرار می‌دهد تا بتوانند برای مديريت درست‌تر منابع به كار بگيرند.

وی گفت: تمام موقوفات كشور، كد‌دار شده‌اند كه در اين سامانه شناسايی می‌شود؛ همچنين در اين سامانه نيات واقفين نيز درج شده است؛ در زمان ورود به سازمان اوقاف، 64 نيت برای واقفان كشور احصا شده بود كه پس از بررسی مجدد و دقيق‌تر اين موقوفات، به 770 نيت برخورديم كه با تكرار نيات به 2 ميليون فراوانی نيات وقفی رسيديم كه در نوع خود جالب توجه است.

سرپرست سازمان اوقاف و امور خيريه كشور، تصريح كرد: برخی از واقفين برای نيات خود، درصد تعيين كرده‌اند ولی بيشتر واقفان، وقف خود را به شكل قطعی اعلام كرده‌اند؛ ساماندهی حساب‌های وقفی در سطح كشور و ايجاد حساب‌های مشخص و ايجاد سامانه جديد مالی، از جمله فعاليت‌هايی بوده كه در مدت اخير انجام شده است؛ در اين شكل جديد، تمام اسناد اجارات به صورت آنلاين وارد سيستم می‌شود و ديگر از ثبت دستی اطلاعات ثبتی خبری نيست و به طور لحظه‌ای می‌توانيم تمام اين اسناد ثبتی را مشاهده كنيم.

وی با بيان اين مطلب كه 201 موقوفه مرتبط با حوزه‌های علميه در سطح كشور، به ثبت رسيده است، اظهاركرد: از اين تعداد موقوفه 139 هزار 530 رقبه در حال حاضر به ثبت رسيده است، بسياری از اين موقوفات هم اكنون توسط متولی و توليت خاص خود اداره می‌شود، البته موقوفات حوزوی، مستقل از موقوفات ديگر نيست و برای احيای آنها بايد موقوفات ديگر نيز احيا شود.

محمدی خاطرنشان كرد: در آمد حاصله از موقوفات حوزوی در سال 1388، 3 ميلياردو 200 ميليون تومان بود كه اين رقم در سال 89 به 4 ميليارد و 600 ميليون رسيد و در سال 90 نيز اين رقم به 6 ميليارد و 500 ميليون تومان رسيد.

سرپرست سازمان اوقاف و امور خيريه كشور با بيان اين مطلب اين سازمان مامور به اجرای بی‌كم و كاست نيات واقفين است، اظهاركرد: در اين عرصه امانت‌داری، حرف اول را می‌زند و بايد نگاه جامعه را نسبت به اين مسئله جلب كنيم و نگاهی كه متاسفانه در زمان رژيم گذشته در اين عرصه بوجود آمد را اصلاح كنيم زيرا اين نهاد، وظيفه حراست و به هدف رساندن نيات خير واقفين را به عهده دارد.

وی با اشاره به تعهد اين سازمان در راستای تلاش در جهت احيای موقوفات حوزوی در سراسر كشور، تصريح كرد: اين تعهد از سوی مديران اوقاف نسبت به تلاش در جهت احيای اين موقوفات صورت گرفته و اميدواريم حوزويان نيز در راستای توسعه و ترويج فرهنگ وقف در كشور كوشا باشند؛ بدون شك اگر تبليغ در عرصه وقف در سطح كشور بيشتر شود، نگاه مردم نيز به اين هديه الهی بيشتر خواهد شد؛ امروزه شبهات بسياری از سوی معاندان و دشمنان اسلام در اين عرصه مطرح می شود و سعی دارند با خدشه وارد كردن به اين اصل اصيل اسلامی، آن را عملی غير اقتصادی و موجب ركود ذكر كنند كه وظيفه علما و فضلای حوزه است تا با ارايه ساختار اصلی وقف، به ارايه چهره دقيق و پرمنفعت آن بپردازند.

گروه فرهنگ و هنر: انوار عاصی(Anwar Assi)، خبرنگار مسلمان برزيلی به عنوان برگزيده مسابقه محلی خبرنگاری «سبرا»(Sebrae) در ايالت آمازوناس كه ديروز، اول خردادماه، در مركز اين ايالت برگزار شد، انتخاب و معرفی شد.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) شعبه منطقه اروپا، انوار عاصی(Anwar Assi)، خبرنگار مسلمان برزيلی به عنوان نفر برگزيده مسابقه محلی خبرنگاری «سبرا»ی(Sebrae) ايالت آمازوناس كه ديروز، اول خردادماه، در مركز اين استان برگزار شد، معرفی و برنده جايزه مقام نخست اين رقابت شد. وی در مسابقه سراسری خبرنگاران اين كشور، به عنوان نماينده ايالت خود شركت خواهد كرد.

اين خبرنگار مسلمان برزيلی كه اصالتاً عرب است، مقاله‌ای با عنوان «تاجرهای بزرگ و كوچك دنيا» آماده و برای شركت در رشته «بهترين گزارش» اين مسابقه ارائه كرد كه در نهايت اثر وی به عنوان بهترين و برترين گزارش اين رقابت انتخاب شد.

همچنين نلسون روشا(Nelson Rocha)، مدير مؤسسه سبرا، ضمن تبريك به اين خبرنگار مسلمان طی سخنانی گفت: امروزه در عرصه اطلاع‌رسانی بسيار مهم است كه خبرنگار مسلمانی داشته باشيم كه با دقت بسيار بالا، كار خود را به طور دقيق، خوب و شايسته انجام می‌دهد و زحمات زيادی نيز در اين باره متحمل می‌شود تا برای مردم برزيل خبرهای درست و دقيق تحويل دهد.

مدير مؤسسه سبرا در انتهای سخنانش با اشاره به معنای اين جايزه و هدف انتخاب بهترين خبرنگار، خاطرنشان كرد: حقيقتاً آن زحماتی كه خبرنگاران كارشناس برای آماده كردن خبرها متحمل می‌شوند، بسيار ارزشمندتر و بالاتر از هر جايزه‌ يا هديه‌ای است و اين جايزه فقط بر قدردانی هرچند ناچيز، به آنان هديه می‌شود و از سويی ديگر اميدواريم كه خبرنگاران برزيلی در كارشان جديت بهتر و بيشتری داشته باشند و برای انجام كار باكيفيت بالاتر، تشويق شوند.

در پايان انوار عاصی، خبرنگار مسلمان در مراسم اعطای جايزه طی سخنانی تصريح كرد: از دريافت اين جايزه و بيشتر از آن، از اينكه مقاله‌ام مورد قبول و رضايت مخاطبان و مردم اين كشور قرار گرفته است، خوشحالم؛ در واقع اين جايزه از بهترين جوايزی است كه هر خبرنگاری در داخل ايالت آمازوناس می‌تواند از آن خود كند.

گروه فعاليت‌های قرآنی: مدير راديو قرآن در نشست خبری امروز، دوم خرداد، ضمن اعلام طرح‌ها و برنامه‌های سال 91 اين شبكه راديويی از اجرای طرح فراگير «قرآن؛ كتاب زندگی» با محوريت سوره «انسان» خبر داد.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران‌(ايكنا)، نشست خبری «برنامه‌ها و طرح‌های فراگير شبكه راديويی قرآن» امروز، دوم خردادماه، با حضور محمدحسين محمدزاده، مدير راديو قرآن و ديگر مديران گروه‌های برنامه‌ساز اين شبكه قرآنی در محل خبرگزاری ايكنا برگزار شد.

محمدزاده با بيان اينكه راديو قرآن با اتكاء به نيروی لايزال الهی و برخورداری از نيروهای متخصص و اعتماد به مخاطبانش به عنوان اصلی‌ترين سرمايه‌، گام‌های مؤثری را در راه نشر فرهنگ قرآنی برداشته است، گفت: برنامه‌های سال 91 نيز در حوزه‌های تلاوت، آموزش، تفسير، معارف قرآنی و مباحث انديشه‌ای با هدف ارائه بهترين آموزه‌ها براساس انديشه ناب اهل بيت‌(ع) و انديشه قرآنی مقام معظم رهبری توليد و پخش می‌شود.

اجرای طرح «قرآن؛ كتاب زندگی» با هدف غنی‌سازی اوقات فراغت جوانان

وی نياز مخاطب، مصلحت و تمايل مخاطب را سه موردی دانست كه براساس آن در اين شبكه راديويی توليد برنامه صورت می‌گيرد و افزود: راديو قرآن در كنار توليد برنامه‌ها توجه ويژه‌ای به اجرای طرح‌های قرآنی دارد كه نخستين‌ آن طرح «آيه‌های زندگی» است كه از اوايل دهه 80 به اجرا گذاشته شد و به الگويی برای اجرای طرح‌های فراگير قرآنی در آينده مبدل شد.

مدير راديو قرآن ادامه داد: اين طرح در سال 89 به جهت تناسب با موضوعات مبتلابه جامعه با عنوان «قرآن؛ نبض زندگی» و سال گذشته به خاطر موج بيداری اسلامی در منطقه با عنوان «قرآن؛ كتاب بيداری» به اجرا گذاشته شد. امسال نيز اين طرح با عنوان طرح «قرآن؛ كتاب زندگی» با هدف غنی‌سازی اوقات فراغت جوانان و افزايش دانش مخاطبان در حوزه قرآن طراحی شده است و سمت و سوی آن در حوزه حفظ قرآن كريم خواهد بود.

محمدزاده با اشاره به تدوين سند راهبردی پنج‌ساله راديو قرآن كه با توجه به توصيه‌های رهبر معظم انقلاب در حوزه قرآن و در حوزه رسانه تهيه و در اختيار برنامه‌سازان قرار گرفته است، افزود: شعار راديو قرآن در سال 91 «زندگی با قرآن» است و بر همين اساس در همه برنامه‌ها، شاخص چگونگی ورود آموزه‌های قرآنی را پيگير هستيم و قصد راديو قرآن ارائه فرصت به مخاطبانش است. مخاطبان راديو، لحظه‌‌ای هستند و بايد در مواجه به موج راديو قرآن فضای معنوی تؤام با شادی و نشاط را حس كنند.

وی در ادامه اين نشست خبری، طرح فراگير قرآن، كتاب زندگی را چنين تشريح كرد: به دليل آنكه طرح ملی حفظ قرآن را با همكاری ديگر نهادهای قرآنی به ويژه آموزش و پرورش از نيمه دوم سال 90 و همزمان با ميلاد امام رضا (ع) با محوريت جزء 30 قرآن آغاز كرديم، برآنيم تا 15 خرداد‌ماه امسال، مرحله اول كه حفظ جزء آخر قرآن بود در برنامه راديويی خود به پايان برسانيم و در ادامه با شروع طرح فراگير «قرآن؛ كتاب زندگی» به سراغ جزء 29 قرآن برويم و در ميان سوره‌های آن در ابتدای كار سوره مباركه «انسان (دهر)» انتخاب شده است.

مدير راديو قرآن با اشاره به اينكه مضامين سوره انسان با سبك زندگی ارتباط زيادی دارد، تصريح كرد: تمركز اصلی طرح قرآن، كتاب زندگی بر روی سوره انسان خواهد بود تا تمامی موارد از قرائت تا حفظ، مفاهيم و تفسير آن برای مخاطبان طی تابستان سال جاری مطرح شود و با پايان يافتن طرح ادامه حفظ ديگر سوره‌های جزء 29 را خواهيم داشت. البته همچنان در قالب ديگر برنامه‌هايی حفظ جزء 30 را نيز ادامه می‌دهيم.

وی با اشاره به توجه به قشر كودك و نوجوان در طرح قرآن، كتاب زندگی و توليد برنامه در اين راستا، اظهار كرد: كتابی نيز با عنوان طرح قرآن، كتاب زندگی و با جمع‌آوری آموزه‌های مختلف سوره انسان به زودی چاپ و توزيع می‌شود كه همراه آن ويژه‌نامه‌ای برای قشر كودك و نوجوان به چاپ می‌رسد. اين طرح 16 خردادماه آغاز و اوايل ماه مبارك رمضان طی مراسمی در نمايشگاه بين‌‌المللی قرآن و با حضور شركت‌كنندگان در اين طرح به پايان می‌رسد. همچنين راديو قرآن در زمان اجرای طرح، روزانه دو ويژه‌برنامه راديويی پخش می‌كند.

داوری جشنواره اينترنتی «تلاوت‌ من» آغاز شد

محمدزاده در ادامه به جشنواره اينترنتی «اقرأ» كه از اسفند‌ماه سال گذشته تا پايان ارديبهشت‌ماه سال جاری برگزار شد، اشاره كرد و افزود: فاز اول اين جشنواره با عنوان «تلاوتِ من» با محوريت قرائت ترتيل و تحقيق قرآن به اجرا درآمد كه مرحله دريافت تلاوت‌های صوتی و تصويری مخاطبان از طريق اينترنت و پست به پايان رسيده است و به زودی فابل‌های صوتی توسط داوران آقا و خانم مورد قضاوت قرار خواهد گرفت و در نهايت طی مراسمی كه احتمالاً تيرماه سال جاری برگزار می‌شود، نفرات برتر معرفی خواهند شد و هدايای خود را دريافت می‌كنند.

وی افزود: در مجموع اين طرح اينترنتی 12 رشته دارد؛ چرا كه در دو رشته تلاوت تحقيق و ترتيل قرآن در دو بخش بانوان و آقايان و در سه مقطع سنی پائين زير 14 سال، 14 تا 22 سال و بالای 22 سال برگزار می‌شود. تقريباً از همه شهرها اثر به دبيرخانه جشنواره تلاوت من رسيده است و مخاطبانی از 10 كشور در اين طرح شركت كرده‌اند. اين كار نوپا است و در تلاشيم تا فاز دوم طرح اقراء را با محوريت يكی ديگر از حوزه‌های قرآنی در سال 91 اجرا كنيم. همچنين به دنبال آن هستيم تا پايگاه اطلاع‌رسانی راديو قرآن را كه هم‌اكنون به جامع‌ترين سايت تلاوت‌های برترين قراء جهان تبديل شده است، چنان جامع كنيم كه همه برای دريافت اطلاعات قرآنی در حوزه‌های مختلف به اين سايت مراجعه كنند.

برگزاری طرح «هزاران ختم قرآن كريم»

مدير راديو قرآن عنوان كرد: راديو قرآن، امسال نيز همانند سال‌های گذشته با همكاری ديگر نهادها و ارگان‌های قرآنی و فرهنگی طرح «هزاران ختم قرآن كريم» به نيت صحت، سلامتی و تعجيل در فرج امام زمان(عج) را از ابتدا تا 15 ماه شعبان و همزمان با ميلاد حضرت وليعصر‌(عج) اجرا می‌كند. شركت‌كنندگان می‌توانند حداقل قرائت يك جزء قرآن را تقبل كنند. افراد می‌توانند در اين طرح به صورت خانوادگی شركت كنند. اجرای اين طرح بهانه‌ای است تا انس با قرآن و عشق به اهل بيت‌(ع) را بيشتر كرده و به نمايش عموم جهانيان بگذاريم.

وی در ادامه به پوشش مسابقات بين‌المللی قرآن كريم جمهوری اسلامی ايران، اشاره كرد و افزود: انعكاس اين رويداد مهم و بررسی تلاوت قراء و حفاظ را در دستور كار خود قرار داده‌ايم و حتی پيش از آغاز مسابقات، برنامه‌های تحليلی خود را با حضور كارشناسان و صاحب‌نظران قرآنی كشور آغاز خواهيم كرد.

محمدزاده در ادامه اين نشست از مجموعه دست‌اندركاران برنامه صبحگاهی «مهر تابان» و گلی‌زاده، مدير گروه مناسبت‌های ويژه راديو قرآن به دليل دريافت جايزه برترين برنامه از نظر مخاطبان از دوازدهمين جشنواره بين‌المللی راديو قدردانی كرد و افزود: اين شبكه نه‌تنها در اين جشنواره بلكه در چهارمين اجلاس جهانی صدا نيز خوش درخشيد. ما در زمان‌های مختلف به مخاطبان خود اين قول را داديم كه صدای قرآن را به تمامی نقاط كشور كه سيگنا‌ل‌های اين شبكه را ضعيف دريافت كرده و يا دريافت نمی‌كنند، برسانيم. برای تقويت فرستنده‌های راديو قرآن با مسئولان مربوطه در رسانه ملی وارد مذاكره شده‌ايم.

در ادامه اين نشست حجج اسلام محمودرضا ذكاوت؛ مدير گروه قرآن، اطلاع‌رسانی و فضای مجازی و شيخ‌الاسلامی؛ مدير گروه قرآن و معارف، همچنين اميرهوشنگ آذردشتی؛ مدير گروه طرح و برنامه، گلی‌زاده؛ مدير گروه مناسبت‌های ويژه و مهران رهبرحقيقت؛ دبير جشنواره تلاوت من حضور داشتند و به تشريح برنامه‌های گروه خود پرداختند كه مشروح آن در ديگر خبرها ارائه می‌شود.

گفتنی است، حجت‌الاسلام ذكاوت، مدير گروه قرآن و فضای مجازی از برگزاری نشست خبری طرح هزاران ختم قرآن كريم در تاريخ 28 خردادماه خبر داد، همچنين دو سايت شبكه راديويی قرآن و بنياد ختم قرآن مجيد را برای اجرای اين طرح معرفی كرد.

همچنين رهبرحقيقت، دبير جشنواره تلاوت من نيز از حضور 65 درصدی آقايان در اين جشنواره خبر داد و اعلام كرد 59 درصد شركت‌كنندگان نيز افراد بالای 22 سال هستند.

گروه سياسی: رئيس مجلس شورای اسلامی با بيان اينكه بازی سياسی غرب با ايران در مورد مسائل هسته‌ای نمی‌تواند تداوم داشته باشد، اظهار كرد: غرب بايد به دنبال راه جديدی باشد كه مذاكرات سازنده می‌تواند، انتخاب درستی برای آنها باشد.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا)، علی لاريجانی، رئيس مجلس شورای اسلامی امروز، دوم خردادماه در آخرين نشست خبری رئيس مجلس هشتم ضمن تشريح مصوبات مجلس در مورد بودجه 91، به سؤالات خبرنگاران در موضوعات مختلف پاسخ داد.

وی با بيان اينكه لايحه بودجه 91 با تأخير دو ماهه به مجلس رسيد، گفت: با توجه به زمانی كه در اختيار مجلس هشتم بود، تلاش‌هايی كه در كميسيون‌های تخصصی و كميسيون تلفيق صورت گرفت و پشتكاری كه نمايندگان در صحن علنی داشتند، نهايتاً بودجه 91 تصويب به دولت ابلاغ شد.

رئيس قوه مقننه افزود: بودجه 91 نسبت به سال گذشته 11 درصد رشد داشته و اصلاحات دقيقی در انطباق با قانون اساسی و سياست‌های كلی در تنظيم بودجه صورت گرفته است؛ همچنين انضباط بودجه از نظر قانون اساسی دقيق‌تر شده است.

وی با اشاره به برخی ويژگی‌های بودجه امسال خاطرنشان كرد: در اين بودجه برای تقويت بنيه دفاعی كشور 3ونيم ميليارد تومان از مازاد درآمد نفتی درنظر گرفته شده است كه اين مبلغ در سال گذشته 3 ميليارد تومان بوده است؛ همچنين حق انشعاب آب، برق و گاز مساجد، حسينيه‌ها، دارالقرآن‌ها و اماكن مذهبی اقليت‌ها رايگان شد كه اقدام بسيار شايسته‌ای از سوی نمايندگان در حوزه فرهنگی بود؛ در حمايت از توليد ملی نيز در اين بودجه بسته خاصی در نظر گرفته شده است؛ برای ترويج معارف قرآن نيز نيم‌درصد از اعتبارات تخصيص داده شد.

منتخب مردم قم در مجلس هشتم در ادامه در پاسخ به سؤال خبرنگاری در مورد نقاط قوت مجلس هشتم اظهار كرد: مجلس هشتم دارای استراتژی بود و در بسياری از قوانينی كه مطرح می‌شد، برنامه داشت و اينگونه نبود كه مجلس معطل بماند؛ مجلس هشتم 679 فقره طرح و لايحه را بررسی كرد كه از اين مقدار، 325 مورد آن طرح مجلس بود.

وی با بيان اينكه ثقل مباحث مطرح‌شده در مجلس هشتم مربوط به مسائل اقتصادی بود، گفت: در مجلس هشتم سياست بر اين بود كه با توجه به مسائل مهمی كه مردم درگير آن هستند، پرداخته شود و همين امر باعث شد به مسائل اقتصادی بيشتر توجه شود و اميدواريم مجلس نهم نيز اين موضوع را پيگيری كند.

لاريجانی توجه مجلس به مسائل منطقه‌ای و بين‌المللی را يكی از نقاط قوت مجلس هشتم عنوان كرد و افزود: مجلس هشتم نسبت به مسائل منطقه‌ای و بين‌المللی حساسيت داشت و حتی در اين مورد قانونی در مورد سطح روابط با انگليس تصويب كرد و گاه با صدور قطعنامه و بيانيه، موضوع خود را اعلام می‌كرد.

وی ادامه داد: در داخل نيز چالش‌هايی وجود داشت كه مجلس هشتم نگاهی طبيبانه به اين موضوعات داشت و از اين جهت توانست به موقع به مسائل ورود پيدا كند و گاه با تشكيل كميته‌هايی مشكلات را برطرف می‌كرد كه اين مورد نشان می‌دهد كه نظام از قابليتی برخوردار است كه می‌تواند مشكلاتش را حل كند.

رئيس مجلس شورای اسلامی در مورد فعاليت‌های احزاب در مجلس و عملكرد آنها اظهار كرد: در كشور ما احزاب قوی نداريم، بلكه كلوپ‌هايی داريم كه وابستگی به ارگان‌هايی دارند و شاخص‌هايی را نيز برای خود مطرح می‌كنند، اما كاركرد حزب را كه تربيت افراد و داشتن برنامه است، ندارند؛ بر همين اساس اين تجمعات خيلی زود به وجود می‌آيند و خيلی زود نيز از بين می‌روند.

وی تصريح كرد: مجلس بايد از حزب‌بازی خارج شود، چرا كه بخشی از حكومت است و كاركرد خود را دارد؛ اگر حزبی ضعف دارد، نمی‌تواند مجلس را جايگزين اين ضعف كند. كار اصلی مجلس قانونگذاری و نظارت است و البته رايزنی‌های سياسی نيز می‌تواند به عنوان حاشيه در مجلس باشد اما نبايد اين حاشيه متن را از بين ببرد.

لاريجانی همچنين در توصيه‌ای به مجلس نهم اظهار كرد: مجلس شورای اسلامی به عنوان يكی از ارگان‌های حكومتی بايد استقلال داشته باشد و بر آن تأكيد كند؛ استقلال مجلس به معنای ستيز با ساير قوا نيست، بلكه بايد درك درستی داشته باشند. اگر مجلس ناتوان باشد به ساير قوا نيز ضربه می‌زند، چرا كه در صورتی قوا می‌توانند به يكديگر كمك كنند كه مستقل باشند.

رئيس قوه مقننه در پاسخ به خبرنگار ديگری در مورد مسائل هسته‌ای ايران و نشست بغداد گفت: وضعيت هسته‌ای ايران از نظر حقوقی و همكاری با آژانس مشخص و شفاف است و اينكه غرب مسائلی را در مورد فعاليت‌های هسته‌ای ايران مطرح می‌كند، اهداف ديگری را دنبال می‌كند؛ آنها خود می‌دانند كه ايران به دنبال فناوری هسته‌ای صلح‌آميز است.

وی با بيان اينكه آنها گمان می‌كنند، رسيدن ايران به فناوری هسته‌ای توازن منطقه را به هم می‌زند، گفت: اين باور اشتباهی است، چرا كه ايران چه فناوری هسته‌ای داشته باشد، چه نداشته باشد، در منطقه تأثيرگذار است. البته ايران به دنبال تشكيل يك امپراطوری نيست، بلكه يك نوع هم‌زيستی مسالمت‌آميز سياست اصلی ايران را شكل می‌دهد.

وی به اعضای 5+1 توصيه كرد: بهتر است كه آنها سر عقل بيايند؛ سال‌هاست آنها يك بازی سياسی در موضوع هسته‌ای ايران راه انداخته‌اند و گاه در برابر ايران لبخند رضايت می‌زنند اما در پشت صحنه سخنان ديگری را مطرح می‌كنند؛ اين روند نمی‌تواند تداوم داشته باشد.

منتخب مردم قم در مجلس هشتم با بيان اينكه مذاكرات سازنده با ايران به نفع غرب است، اظهار كرد: منطقه خاورميانه حسياسيت خاصی دارد و تكرار روش‌های نظامی منسوخ در اين منطقه كار اشتباهی است؛ غرب بايد راه جديدی انتخاب كند كه مذاكرات سازنده می‌تواند اين راه جديد باشد.

وی در تحليلی از نگاه غرب در مذاكرات بغداد گفت: غرب به خصوص آمريكا در شرايط فعلی نياز به زمان تنفس دارد؛ اما بايد توجه كند اين فرصت، زمان زيادی نيست؛ گام‌های ايران در مورد انرژی هسته‌ای درست و مثبت بوده و زمان آن رسيده است كه 5+1 نيز جلب اعتماد كند و ملت ايران را متقاعد كند كه در رفتارش تغييراتی ايجاد شده است.

رئيس مجلس شورای اسلامی در مورد چرايی انتخاب بغداد به عنوان محل مذاكرات ايران گفت: عراق كشور مهمی در منطقه است و به‌زودی در صحنه بين‌الملل نيز نقش خود را خواهد يافت؛ ايران متوجه اين امر است كه عراق بازيگر مهمی در منطقه محسوب می‌شود و بر همين اساس می‌توان گفت انتخاب بغداد به عنوان ميزبان مذاكرات ايران با 5+1 درست بوده است.

گروه سياسی و اجتماعی: اولين هم‌انديشی «وقف و حوزه‌های علمیه» با حضور مديران حوزه‌های علميه و سازمان اوقاف كشور در مجتمع یاوران مهدی(عج) جمکران برگزار شد.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران ( ايكنا) شعبه قم، در اين همايش كه امروز دوم خردادماه در مجتمع ياوران مهدی(عج) برگزارشد، علاوه بر رييس جامعه مدرسين حوزه علميه قم و مدير حوزه‌های علميه كشور، مديران حوزه‌های علميه استان‌های كشور و همچنين مديران ادارات كل اوقاف كشور حضور داشتند.

در ابتدای اين همايش، آيت‌الله يزدی با بيان اينكه رابطه بين حوزه و وقف بايد تعامل دوستانه، صميمی، شرعی و قانونی باشد، تصريح كرد: احيا و فعال كردن وقف در عرصه‌های مختلف به ويژه موقوفات حوزوی می‌تواند كمك شايانی به استقلال حوزه‌های علميه كند و توانايی اين حوزه را برای اداره خود بالا ببرد.

رئيس جامعه مدرسين حوزه علميه قم،اظهار كرد: يكی از نكات مثبتی كه در اداره اوقاف پس از انقلاب اسلامی روی داد، حضور روحانيون و دغدغه‌مندان دين، در عرصه وقف بود.

پس از سخنان وی، آيت الله مرتضی مقتدايی، مدير حوزه های علميه كشور، با بيان اين كه نگاه مديران حوزه به طلاب جوان، آينده نگرانه است، گفت: نگاه ما به طلاب جوان همانند افرادی است كه قرار است در آينده، به بزرگانی همچون آيت الله العظمی بروجردی(ره)، امام راحل، مقام معظم رهبری و... تبديل شوند.

وی با بيان اين مطلب كه تشكيل شورای مديريت استانی، گامی ارزشمند در جهت به روز شدن و ساماندهی فعاليت‌های حوزوی در سطح كشور شده است، اظهاركرد: بسياری از قدمای حوزه اجرای اين طرح در سراسر كشور را چيزی شبيه به معجزه می دانستند زيرا پيش از اين حوزه‌ها به شكل‌های غير متمركز در سطح كشور مديريت می شد ولی در اين شكل، مديريت‌ها به شورايی متشكل از علمای بلاد كه اهالی علم و فضيلت هستند سپرده شد و آنها كه هر كدام اغلب، دارای مدارس علميه ای در سطح استان بودند، در كنار هم، مديری برای اداره مدارس استان انتخاب كردند و به حمدالله امروز 27 استان كشور تحت پوشش اين طرح قرار گرفته است و نتايج مثبت آن در حال بروز است.

مدير حوزه‌های علميه كشور، با بيان اين مطلب كه بسياری از موقوفات حوزوی و غير حوزوی در سال های پيش از انقلاب به دليل سومديريت در بدنه نظام ستم شاهی، از بين می رفت، عنوان كرد: امروزه خوشبختانه سازمان اوقاف و امور خيريه اشراف بسيار خوبی بر موقوفات كشور دارد و تلاش دارد تا با احيای موقوفات، به نيات اصلی واقفان عمل كند؛ در اين موقوفات مرتبط با حوزه نيز در اين فرايند، مورد نظر است كه اميدواريم با تلاش هايی كه در اين رابطه صورت می گيرد، بتوانيم اين موقوفات را احيا كنيم.

حجت‌الاسلام والمسلمين علی محمدی، سرپرست سازمان اوقاف و امور خيريه كشور نيز در اين مراسم با بيان اين مطلب كه150 هزار موقوفه در سطح كشور وجود دارد، اظهاركرد: اين تعداد موقوفه، يك ميليون دويست وپنجاه هزار رقبه ثبت شده است كه 55 درصد آنها انتفاعی و 45 درصد نيز منفعتی هستند كه در موقوفه‌های انتفاعی، واقف صرفا مكانی را برای امری وقف می كند كه اوقاف بايد برای عمل به نيت واقف، هزينه‌های نگهداری و اداره آن را بپردازد.

وی افزود: تاكنون هشت هزار و 51 امام زاده و 33 پيامبر(ع)، در كشور شناسايی شده است؛ به منظور شناسايی دقيق اماكن مقدس و موقوفات كشور، بانك اطلاعات دقيقی از اين موقوفات در سطح اين سازمان ايجاد شده است كه مديريت و نظارت بر اين اماكن را ساده تر كرده است.

نماينده ولی فقيه در سازمان اوقاف و امور خيريه كشور، تصريح كرد: امروزه در 320 نقطه كشور، اداره اوقاف تشكلی شده است كه ارتباط مستمر و به روزی با مركز در تهران دارند و تمام برنامه‌های آنان از جمله اسناد وقفی، به صورت آنلاين در يك شبكه ملی ثبت می شود؛ ايجاد اطلاعات 10 گانه در سامانه مركزی اوقاف و امور خيريه بسياری از امور را به صورت طبقه بندی شده در اختيار مديران سازمان قرار می دهد تا بتوانند برای مديريت درست تر منابع، به كار بگيرند.

گفتنی است، پس از سخنان وی، نشست اعضای كميته شورايی حوزه‌های علميه و اوقاف كشور با حضور مديران اين دو نهاد برگزار شد.

نمایندگی کاشمر: رئيس بنياد شهيد و امور ايثارگران كاشمر گفت: رزمندگان اسلام با فتح خرمشهر به جهانيان نشان دادند كه آزادسازی خرمشهر فتح خاك نبود بلكه فتح ارزش های والای اسلامی و اعتقادی بود.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ایران(ایکنا) شعبه خراسان رضوی، سلحشور، رئیس بنیاد شهید و امور ایثارگران کاشمر، صبح امروز دوم خرداد ماه در ديدار با جمعی از ايثارگران و خانواده های شهدا، سوم خرداد و آزادسازی خرمشهر را برگی زرّين در تاريخ هشت سال دفاع مقدس خواند و افزود: رزمندگان اسلام با فتح خرمشهر به جهانيان نشان دادند كه آزاد سازی خرمشهر فتح خاك نبود بلكه فتح ارزش های والای اسلامی و اعتقادی بود.

وی حماسه سوم خرداد را فرصتی مناسب برای استحكام مبانی دينی و پيوند ملی بين اقشار مختلف مردم ايران عنوان كرد و ادامه داد: بايد در پاسداشت آرمان ها و ارزش های دفاع مقدس بيش از اينها تلاش كنيم.

سلحشور، همدلی و وحدت رويه را مهم ترين ركن پيروزی در حماسه سوم خردادماه دانست و گفت: امروز جامعه اسلامی ايران بيش از هر زمان ديگری نيازمند همدلی و وحدت رويه برای رويارويی با دسيسه های مستكبران است.

وی دليل اصلی فتح خرمشهر را اتكا به خداوند و اعتماد به نيروهای خودی دانست و اظهار کرد: با وجودی كه قوی‌ترين استحكامات دفاعی دشمن در خرمشهر قرار داشت ولی ايمان و يكدلی رزمندگان و ملت ايران قوی‌تر و كوبنده‌تر از اين مسائل بود.

رئيس بنياد شهيد و امور ايثارگران كاشمر با اشاره به اينكه سوم خرداد به عنوان روزی حماسی در تاريخ انقلاب اسلامی ثبت و ضبط شده است، افزود: رزمندگان اسلام در طول هشت سال دفاع مقدس حماسه های زيادی خلق كردند كه يكی از ماندگارترين آن ها حماسه آزادسازی خرمشهر است.

وی حماسه سوم خرداد را نمادی از اقتدار، عظمت، پايمردی و آزادگی ملت ايران، روز مقاومت، ايثار و پيروزی به رهبری حضرت امام خمينی(ره) دانست و تصريح كرد: حماسه فتح خرمشهر ظهور انديشه جديد و تفكر برتر مديريت نوين نظامی حضرت امام خمينی(ره) در پرتو حمايت‌های الهی را به نمايش گذاشت.

رئيس بنياد شهيد و امور ايثارگران كاشمر در پايان گفت: امروز هر پيروزی كه د‌ر ايران اسلامی رقم می‌خورد در مسير تجليل از شهداست.

گروه اجتماعی: شهردار منطقه 12 مشهد از برگزاری جشن های گرامي‌داشت سالروز آزادسازی خرمشهر در اين منطقه خبر داد.

مجتبی هيبتی، شهردار منطقه 12 مشهد در گفت‌وگو با خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) شعبه خراسان رضوی، از برگزاری جشن های گراميداشت سالروز آزادسازی خرمشهر در اين منطقه خبر داد و گفت: مراسم بزرگداشت اين روز در مسجد امام خمينی(ره) در بوستان نيايش برگزار می شود.

وی ادامه داد: 700 نشريه در خصوص بزرگداشت روز آزادسازی خرمشهر آماده شده كه در بين مردم سطح منطقه پخش می شود.

هيبتی از برگزاری جشن های هفتگی در بوستان های سطح منطقه خبر داد و اظهار کرد: اين جشن ها پنجشنبه شب ها در بوستان های نيايش و جمعه شب ها نيز در بوستان اقدسيه برگزار می شود.

وی با بیان اینکه در پايان اين جشن ها اقلام فرهنگی به شركت كنندگان اهدا می شود، خاطر نشان كرد: اين جشن ها تا ميلاد حضرت رضا(ع) به مدت 24 هفته در همه مناطق شهرداری مشهد برگزار خواهد شد.