بانک مقالات علوم اجتماعی

 نسخه قابل چاپ

 نسخه قابل چاپ

 نسخه قابل چاپ

 نسخه قابل چاپ

 نسخه قابل چاپ

قرداد بيع بين المللي در تجارت بين الملل نقش مهم و محوري دارد و قراردادهاي ديگر نظير حمل و نقل و بيمه جهت تسهيل اجراي آن بوجود آمده اند؛ افزون بر اين بسياري از مسائل حاکم بر بيع بين المللي، در خصوص ديگر معاملات در تجارت بين الملل نيز بکار مي رود. قرارداد بيع بين المللي ويژگي هاي دارد که در قراردادهاي بيع داخلي مشاهده نمي گردد. در قراردادهاي بيع داخلي نظام حقوقي حاکم بر قرارداد، مشخص است و طرفين قرارداد با مراجعه به حقوق داخلي از چارچوب حقوقي آن اطلاع مي يابند، يعني تنها مساله در بيع داخلي، اطلاع از قوانين داخلي است. در حالي که در بيع بين المللي، فروشنده و خريدار در دو کشور متفاوت اقامت دارند، از اين رو قرارداد بيع بين المللي وابسته به چند نظام حقوقي است. فروشنده از يک کشور، کالايي را به خريدار مقيم کشور ديگر مي فروشد، اجراي قرارداد انتقال کالا يا هر شي و خدمتي از کشوري به کشور ديگر است، چه بسا نظام حقوقي دو کشور خريدار و فروشنده با هم تفاوت داشته باشد و قواعد متفاوتي بر انعقاد قرارداد و آثار آن حاکم شود، بدين لحاظ تنظيم قرارداد بيع بين المللي کالا بايد در چارچوبي بعمل آيد که مورد قبول دولتهاي طرفين واقع گردد. از اين رو تنظيم قرارداد بيع بين المللي از اهميت خاصي برخوردار است و وقوف به سازوکارهاي حقوقي حاکم بر آن بسياري از مشکلات اجرايي قرارداد را از ميان بر مي دارد. در اين مقاله تلاش داريم سازوکارهاي موجود را شناسايي کنيم و سپس مسايلي را که بايد در تنظيم قرارداد بيع بين المللي مورد توجه قرار گيرد، طرح نماييم.

 نسخه قابل چاپ

براي بررسي اين موضوع که آيا بين مولفه هاي يادگيري خود - نظم داده شده و هوش ارتباطي وجود دارد يا خير، 100 دانش آموز پسر و 96 دانش آموز دختر از مقطع راهنمايي و 65 دانش آموز پسر و 77 دانش آموز دختر از مقطع دبيرستان، در شهر تهران انتخاب شدند و به پرسشنامه "راهبردهاي انگيزشي براي يادگيري و آزمون ماتريس هاي پيشرونده ريون" پاسخ دادند.
در تحليل عوامل موثر انجام شده بر روي مقياس باورهاي انگيزشي و راهبردهاي يادگيري، عوامل اضطراب امتحان، خود - کارآمدي و ارزش گذاري دروني در بخش باورهاي انگيزشي و عوامل خود - نظم دهي، راهبردهاي شناختي سطح بالا و راهبردهاي يادگيري شناختي سطح پايين، در بخش راهبردهاي يادگيري استخراج شد.
يافته هاي حاصل از اين پژوهش، حاکي از اين بود که بين هوش با خود - کارآمدي، اضطراب امتحان، راهبردهاي شناختي سطح بالا و خود - نظم دهي همبستگي معني داري وجود دارد. يک تحليل رگرسيوني نشان داد که از بين کليه مولفه هاي يادگيري خود - نظم داده شده، خود - کارآمدي، خود - نظم دهي و اضطراب امتحان به ترتيب داراي قويترين ارتباط با هوش مي باشند.

 نسخه قابل چاپ

مقاله حاضر به توصيف ويژگيهاي زباني دو کودک دوقلو عقب مانده ذهني و منزوي به لحاظ اجتماعي و فيزيکي پرداخته است. از آنجا که وضعيت اين دو کودک از جمله موارد بسيار نادري است که از سوي زبانشناسان و روانشناسان زبان گزارش شده است يافته هاي مقاله هم به لحاظ توصيفي و هم به لحاظ نظري حائز اهميت است. داده هاي زباني بررسي شده حاکي از آن است که با وجود بهره هوشي کم و ارتباط زباني اندک آن دو کودک با ديگران توانش زباني شکل گرفته در آنها چشمگير است. ليکن دانش و معلومات غير زباني آنها بسيار محدود است. اين يافته ها مويد فرضيه "حوزه اي بودن" ذهن است، زيرا بر اساس آن فرضيه توانائي هاي ذهني هر فرد هر کدام حوزه اي مستقل است و نارسائي در يک حوزه الزاما به کاستي در حوزه ديگر نمي انجامد. همچنين يافته ها همسو با تفکر "عقل گرائي دکارتي" است که مدعي است (بخشي از) دانش زبان فطري و ذاتي است. فرضيه و تفکر فوق الذکر از مباني روش شناختي و فلسفي زبانشناسي زايشي مي باشد.

 نسخه قابل چاپ

در سال هاي اخير بررسي بافت کلان متني و گفتماني و تاثيري که گزينش قالب هاي کلان سخن بر الگوهاي نحوي مي گذارند مورد علاقه و توجه زياد زبانشناسان قرار گرفته است. بر همين اساس مقاله حاضر نتيجه تلاشي است که هدف آن علاوه بر تجزيه و تحليل گفتماني گونه خاصي از متون رسانه هاي گروهي، يعني سر مقاله هاي روزنامه هاي فارسي، پرداختن به ساخت نحوي آنها را نيز مورد نظر داشته است. بدين منظور، تعداد 60 سر مقاله بطور تصادفي از 6 روزنامه اخبار، کار و کارگر، جمهوري اسلامي، کيهان، ايران، و رسالت (از هر روزنامه 10 سر مقاله) انتخاب شدند. در سطح کلان، سرمقاله ها بر اساس الگوي سه جزئي، شامل مقدمه يا راهنما، پيرو و نتيجه يا ارزشيابي مورد تجزيه و تحليل قرار گرفتند. هدف اوليه تحقيق حاضر يافتن پاسخ اين سؤال بود که آيا بافت کلان گفتمان در دو زبان فارسي و انگليسي متفاوت است يا نه؟ قسمت اول مقاله پاسخ به اين سوال را ارائه خواهد داد. بخش دوم مقاله، انواع ساختار نحوي به کار رفته در جملات و ارتباط آنها را با عملکرد جملات در بافت کلان بررسي مي نمايد.
نتايج به دست آمده، حاکي از آن است که سر مقاله هاي فارسي نيز بر اساس واحدهاي سه گانه مورد نظر بوليوار، سازمان يافته اند. اين شباهت ميان دو زبان فارسي و انگليسي مي تواند نشانه اي از جهاني بودن بافت کلان گفتماني باشد. همچنين نتايج به دست آمده از تجزيه و تحليل ساختار نحوي جملات، نشان مي دهد که معمول ترين قالب نحوي به کار گرفته شده در ساختار جملات، ساخت معلوم و پس از آن به ترتيب جملات ربطي و ساخت مجهول مي باشد. علاوه بر آن مشاهده گرديد که جملات استفهامي بيشتر در بخش مقدمه، جملات مجهول در جملات پيرو و جملات شرطي و ربطي در نتيجه به کار رفته اند. در مجموع و با توجه به تجزيه و تحليل جملات، سر مقاله هاي روزنامه اخبار را مي توان "معمولي" توصيف نمود، کار و کارگر را "تاکيدي"، کيهان را "تعاملي"، "تفسيري"، "پيشنهادي" و "تاکيدي"، ايران را "تفسيري" و "ساده"، و رسالت را "غير معلوم" ناميد. همچنين از نظر ساختار جملات، دو روزنامه جمهوري اسلامي و کيهان داراي بيشترين جملات پيچيده بودند.

 نسخه قابل چاپ

در اين مقاله، بعد از تعريف لغوي و اصطلاحي واژه ارتداد نخست از اهميت بحث ارتداد و ضرورت بحث از آن سخن گفته شده و بعد از آن، از جايگاه ارتداد در فقه اسلامي سخن به ميان آمده و اينگونه نتيجه گيري شده که همه مذاهب فقهي اسلامي، ارتداد را بعنوان يک جرم مي شناسند.
همچنين مطرح شده که همه مذاهب فقهي اسلامي مواردي را براي تحقق ارتداد شرط مي دانند، و برخي از شرايط تحقق ارتداد، مورد قبول بعضي از مذاهب فقهي نيست. و تصريح شده که شرط تشخيص ارتداد شهادت دو مرد شاهد عادل و اقرار دوبار مرتد است. همچنين هر کار يا سخني که آشکارا دين را انکار يا مسخره کند موجب اثبات ارتداد مي گردد.
اشاره شده (طوسي، ج: 7، 282: بي تا) که برخي از فقهاي اماميه، توبه مرتد فطري را نمي پذيرند و گروه زيادي از آنان همانند اهل تسنن، توبه مرتد فطري را مي پذيرند. در باره مرتد کيفرهايي همچون محروميت از ارث، زندان ابد، تقسيم اموال، اعدام و ... بيان شده است. اماميه در مورد زن و مرد مرتد و نيز در مورد مرتد ملي و فطري به کيفرهاي متفاوتي معتقدند و همانند حنيفه به اعدام زن مرتد حکم نمي کنند هر چند که مرتد فطري باشد.
علاوه بر مرتد، که کيفرهاي خاص خود را دارد، مواردي همچون ساحر، زنديق، دشنام دهنده به پيامبران، پوشيدن لباس خاص کفار و اعتقاد به تناسخ، که تحت عنوان ملحقات حکمي به آنها اشاره شده است، احياناً کيفرهايي شديدتر از کيفر ارتداد دارند. نظر فقهاي اماميه و اهل تسنن در خصوص موارد ياد شده گاهي يکسان و گاهي متفاوت است.
در پايان در بحث ارتداد و آزادي، به رابطه ارتداد و آزادي اشاره شده، و چکيده سخن در اين باره اين است که هر چند افراد در انتخاب دين آزاد هستند ولي اين دليل نمي شود که پس از انتخاب دين، براي کنار گذاشتن و تغيير آن نيز آزاد باشند، چون آزادي در ارتداد و تغيير کيش و آيين، مشکلاتي را براي اسلام و پيروانش پديد مي آورد.

 نسخه قابل چاپ

از افعالي که در ساخت موضوعي آنها هم موضوع بروني و هم موضوع دروني مستقيم وجود دارد، مي توان هم اسم فاعل و هم اسم مفعول ساخت و مصدر اين افعال مي تواند در ترکيبات اسمي با دو گروه اسمي ظاهر شود. از افعالي که داراي ساخت موضوعي با يک موضوع بروني هستند فقط مي توان اسم فاعل ساخت و مصدر آنها در ترکيبات اسمي با يک گروه اسمي رخ مي دهد. از افعال داراي ساخت موضوعي با يک موضوع دروني فقط مي توان اسم مفعول مشتق کرد و مصدر آنها در ترکيبات اسمي با يک گروه اسمي ظاهر مي گردد.

 نسخه قابل چاپ

 نسخه قابل چاپ

 نسخه قابل چاپ

 نسخه قابل چاپ

سالهايي از عمرم را در پي شناخت ابن زهره و کتاب فقهي او صرف کرده ام، اگر چه در جهت رعايت موازين مقاله پژوهشي نکات زيادي از مطلب را جا گذاشته ام، با اميد به مفيد بودن اين مختصر براي ديگران، شرح حالي کوتاه همراه با پاره اي از نظرات فقهي او در قالب مقاله اي ارائه مي گردد:
ابن زهره از اعقاب امام صادق (ع) مي باشد که در سال 511 هجري متولد شده و در سال 585 هجري در دامنه کوه جوشن، به خاک سپرده شد. او در محضر جد خود و بزرگاني از قبيل شيخ طوسي کسب فيض کرد و شاگردان بزرگواري چون ابن ادريس را به جهان تحويل داد.
حدود بيست کتاب از آثار گرانبهاي او بر جاي مانده که مشهورترين آنها در فقه، کتاب "غنيه النزوع الي علمي الاصول والفروع" است. اين کتاب برجستگيها و ويژگيهاي خاصي دارد که به برخي از آنها در اين مقاله اشاره شده است؛ از جمله:
1-       غنيه النزوع، مجموعه کاملي از تمام مباحث فقهي است که به سبک قدما تهيه شده است.
2-       مولف براي اثبات مباحث به ترتيب از: کتاب، سنت، اجماع و اتفاق کل دليل آورده است.
3-       اين کتاب يک دوره فقه مقارن است که پس از ذکر موارد اتفاق و اختلاف بين شيعه و سني، و ايراد ادله مخالفين، در مقام پاسخگويي به اجماع اماميه و قرآن و رواياتي که از طرف اهل سنت رسيده، استناد کرده است.
4-       مساله حجيت خبر واحد را بارها با قاطعيت مردود دانسته است که احتمالا متاثر از جنبه هاي سياسي و موقعيتهاي زماني وي است.

 نسخه قابل چاپ