سخنان حضرت امیرالمومنین علی (ع) در مورد نماز

تاءثير قنوت و سجده طولانى

قال على (عليه السلام ):

طول القنوت و السجود ينجى من عذاب النار

(تصنيف غرر الحكم ص 175)

طولانى نمودن قنوت و سجده ها در نماز، نمازگزاران را از عذاب آتش نجات مى دهد.

قدر شناسان نماز

قال على (عليه السلام ):

و قد عرف حقها رجال من المؤ منين الذين لا تشغلهم عنها زينة متاع و لا قرة عين من ولدو لامال . يقول الله سبحانه : رجال لا تلهيم تجارة و لابيع عن ذكر الله و اقام الصوة ايتاء الزكوة . (9)

(نهج البلاغه خطبه 190)

قدر و اهميت نماز را مردانن از مؤ منين مى دانند كه زينت كالاى دنيا و فرزندى كه نور چشم انسان است و مال و دارايى ، آنها را به خود مشغول نمى دارد، چنانكه خداوند سبحان مى فرمايد: (مردانى هستند كه تجارت و داد و ستد دنيا، آنها را از ياد خدا و اقامه نماز و پرداخت زكات باز نمى دارد.)

سر (الله اكبر)

قال على (عليه السلام ):

و الوجه الاخر (الله اكبر)فيه نفى كيفيته ؛ كاءنه يقول (اءى المؤ ذن ): الله اءجل من اءن يدرك الواصفون قدر صفته الذى هو موصوف به انما يصفه الواصفون صفته الذى هو موصوف به انما يصفه الواصفون صفته على قدرهم لا قدر عظمته و جلاله . تعالى الله عن اءن يدرك الواصفون صفته علوا كبيرا.

(بحار الانوار ج 84 ص 131)

وجه ديگر (الله اكبر)اين است كه كيفيت و چگونگى را از او نفى مى كند، گويى مؤ ذن (هنگام گفتن الله اكبر) چنين مى گويد: خدا والاتر از آن است كه وصف كنندگان ، صفت او را (آنچنانكه هست ) ادراك كنند. (بلكه ) آنان به قدر ادراك خود او را وصف مى كنند نه به قدر عظمت و جلال او. خداوند بسيار برتر از آن است كه وصف كنندگان ، توصيف او را (آنگونه كه هست ) دريابند.

نماز عامل رهائى انسان

قال على (عليه السلام ):

و انهالتحت الذنوب حت الورق و تطلقها اطلاق الربق .

(نهج البلاغه خطبه 190)

و نماز گناهان را مانند ريزش برگ درختان فرو مى ريزد و مانند رهائى چهار پايان از بند، انسان را آزاد مى سازد.

نماز آمرزش الهى

قال على (عليه السلام ):

من اتى الصلوة عارفا بحقها غفرله .

(بحار الانوار ج 79 ص 207)

هر كه نماز به جاى آورد، درحاليكه حق آن را بشناسد، آمرزيده شده است

نماز و افزايش روزى

قال على (عليه السلام ):

اءلجمع بين الصلاتين يزيد فى الرزق .

(سفينة البحار ج 2 ص 43)

جمع بين دو نماز، موجب افزودنى در روزى است .

نماز و بيمناكى شيطان

قال على (عليه السلام ):

( اءن رسول الله (صلى الله عليه وآله ) قال : لا يزال الشيطان هائبا المومن ما حفظ على الصلوات الخمس فاذا الخمس فاذا ضيعهن تجرا عليه فالقاه فى العظائم .) (دعائم الاسلام ج 1 ص 133)

رسول خدا (صلى الله عليه وآله ) فرمود: تا هنگامى كه شخص با ايمان ، محافظت بر نمازهاى پنجگانه كند، شيطان از او بيمناك و هراسناك است ، و چون نمازهاى پنجگانه را تباه كند، شيطان بر او جراءت ورزد و او را در گناهان بزرگ در اندازد.

نماز صابون خطاها

قال على (عليه السلام ):

اءلصلوة صابون الخطايا

(شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد ج 20 ص 313)

نماز صابون (پاك كننده ) خطاهاست .

آمادگى قبل از نماز

قال على (عليه السلام ):

من لم ياءخذ اهبه الصلوة قبل وقتها فما و قرها.

(شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد ج 20 ص 239)

كسى كه قبل از نماز خود را براى اقامه نماز آماده نكند، به نماز بى احترامى نموده است .

قبله

قال على (عليه السلام ):

و فرض عليكم حج بيته الحرام الذى جعله قبلة للانام

(نهج البلاغه خطبه 50)

(خداوند) حج بيت الحرام خود را به شما واجب كرد، بيتى كه آن را قبله مردم قرار داد.

نماز با لباس تميز

قال على (عليه السلام ):

اءلنظيف من الثياب يذهب الهم و الحزن و هو طهور الصلوة .

(وسايل الشيعة ج 3 ص 346)

لباس تميز غم و ناراحتى را برطرف كرده و آن براى نماز حد اعلاى پاكى لباس است .

نماز و زينت زن

قال على (عليه السلام ):

(لا تصلى المراءة عطلا.)

(وسايل الشيعه ج 3 ص 325)

نبايد زن ، بدون زينت نماز بخواند.

نماز خواندن با آگاهى

قال على (عليه السلام ):

نوم على يقين خير من صلوة فى شك .

(نهج البلاغه حكمت 93)

خوابيدن با علم و يقين بهتر از نماز و نيايش است با حالت شك و ترديد.

طهارت پنج عضو

قال على (عليه السلام ):

لا يجوز صلوة امرء حتى يطهر خمس جوارح : اءلوجه و اليدين و الراس و الرجلين بالماء و القلب بالتوبة .

(بحار الانوار ج 84 ص 249)

نمازگزار جايز نيست نماز بخواند مگر اينكه پنج عضو بدنش را پاك كند؛ صورت ، دو دست سر و دو پا را با آب و قلب را با توبه .

اهميت وضو

قال على (عليه السلام ):

يا محمد من توضاء مثل وضوئى و قال مثل قولى خلق الله تبارك و تعالى من كل قطرة ملكا يقدسه و يسبحه و يكبره فيكتب الله - عزوجل - ثواب ذلك له الى يوم القيامة .

(من لا يحضره الفقيه ج 1 ص 42)

اى محمد حنفيه ! هر كس وضو بسازد همانند وضويى كه من ساختم و بگويد (دعاكند) آنچه را من گفتم ، خداوند تبارك و تعالى از هر قطره آب وضوى او ملكى را براى او مى آفريند كه مشغول تقديس و تسبيح و تكبير براى خداوند هستند و خداوند (عزوجل ) ثواب آن وضو را تا روز قيامت براى او ثبت و ظبط خواهد نمود.

وضو براى تلاوت قرآن

قال على (عليه السلام ):

لا يقراء العبد القران اذا كان على غير طهور حتى يتطهر.

(خصال ج 2 ص 164)

بنده خدا تا زمانى كه وضو نگرفته ، (بهتر است ) قرآن نخواند.