اخبار حوزه دین و اندیشه

به گزارش خبرگزاری مهر، این کتاب یک اندرزدهنده برای هر زن و مرد مسلمانی است که قصد دارد موارد مرتبط با ماه رمضان را به شکلی فشرده فراگیرد.
 کتاب «رمضان برای تو» از سلسله کتاب‌های موسوم به «برای تو» با محوریت ماه مبارک رمضان به شکلی هدفدار به سراغ پرسش هایی می رود که بیشتر به زنان مربوط می شود.
لازم به ذکر است نویسنده ی این کتاب، «اسلام شناسی» خوانده است و سالهاست که به شکلی پربار با موضوع رمضان سر و کار دارد و از طریق نگارش مقاله و ایراد سخنرانی، این ماه را به دیگران شناسانده و به شکل هنرمندانه ای مطالب مذهبی را در این کتاب گنجانده است.

به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از منابع اینترنتی، مقامات پلیس نیوجرسی از جمله نیوارک میور کوری بوکر و سناتور رابرت منونز خواستار بررسی اقدامات دپارتمان پلیس نیویورک برای نظارت بر مسلمانان در این ایالت شدند.

دفتر دادستان کل نیوجرسی نیز اعلام کرده که این موضوع را مورد بررسی قرار می دهد.

همچنین اتحادیه آزادیهای مدنی نیویورک اظهار داشت که پلیس شهر یک حکم دادگاه فدرال را که جاسوسی گروه های سیاسی که سازمانهای دانشجوی اسلامی در آن حضور دارند را محدود کرده است.

کوری بروکر شهردار شهر نوارک اظهار داشت: به نظر می رسد که عملیات دپارتمان پلیس نیویورک در شهر ما دربرگیرنده جاسوسیهای مخفیانه از ساکنان نوارک و کارگران براساس اعتقادات دینی آنها است.

این درحالی است که پل براون سخنگوی پلیس نیویورک دیروز (پنجشنبه 4 اسفند ماه) از تلاشهای دپارتمان اطلاعات پلیس نیویورک دفاع کرد و اظهار داشت که افسران پلیس از قانون پیروی کرده و براساس راهبردهای اجرای قوانین فدرال عمل کرده اند و در این میان هیچ کس برپایه اعتقادات دینی خودهدف گرفته نشده است.

وی مدعی شد: ما در حال جمع کردن اطلاعات قانونی برای درک بهتر این هستیم که جریان تروریسم از کدام کشورها سرچشمه می گیرد تا براساس این امر از اقدامات دیگر پرهیز کنیم.

گروه های حقوق مدنی مسلمانان اقدامات پلیس را در رابطه با دانشجویان مسلمان تقبیح کرده و آن را نقض حقوق مدنی و دینی دانشجویان دانستند.

اتحادیه آزادیهای مدنی آمریکا از نیوجرسی و چهارده گروه در نیوجرسی نامه ای به فرماندار نیوجرسی ارسال کرده و از وی خواسته اند درباره جاسوسی های دپارتمان پلیس نیویورک در جوامع اسلامی از جمله مسجدی در انگلوود تحقیق کند.

انجمن دانشجویان مسلمان دانشگاه راتلج نیز ستاد اینترنتی راه اندازی کرده و از مدیران این دانشگاه خواسته اند اطلاعات خود را در این زمینه مطرح کنند تا سایرین نیز دریابند چرا دپارتمان پلیس نیویورک دست به این اقدام زده است.

به گزارش خبرنگار مهر، نخستین کتابخانه تخصصی مداحی به همت خانه مداحان اهل بیت رسول‌الله(ص) در نخستین مرحله فعالیت‌های خود به جمع‌آوری کتاب‌هایی در زمینه مقتل‌شناسی، زندگی ائمه اطهار، اشعار آئینی، احکام و سایر کتاب‌های مرتبط با عرصه مداحی اقدام می کند.

خانه مداحان در نظر دارد کتابهایی را که در عرصه شعر آئینی وجود دارد را پس از آن که آن را به تأیید بزرگان شعر آئینی رساند در این کتابخانه قرار دهد، همچنین متصدیان این کتابخانه در سایر زمینه ها چون مقتل شناسی نیز اقدامات مشابهی را انجام می دهند.

خانه مداحان همچنین در نظر دارد کتابخایی که تاکنون وجود داشته اما روایتهای ضعیفی درباره آن وجوددارد و به نوعی بدون سند هستند را طی نشستهایی با حضور کارشناسان و مسئولان به بحث و تبادل نظر بگذارد.

همچنین خانه مداحان کشور اهل بیت رسول الله در نظر دارد نخستین کتابخانه اینترنتی تخصصی مداحی خود را تا پایان سال 91 افتتاح کند، این طرح درحال حاضر در مرحله مقدماتی است و انتظار می رود که تاپایان سال آتی به مرحله بهره برداری برسد

محمد بنیادی، مشاور قرآنی وزیر و مدیرکل قرآن، نماز و عترت وزارت آموزش و پرورش در گفت‌وگوبا خبرنگار مهر در پاسخ به این سؤال که به نظر شما سند تحول بنیادین آموزش و پرورش توجه مناسبی به مقوله تربیت دینی دارد؟، گفت: رویکردی که در سند تحول بنیادین نظام آموزش و پرورش وجود دارد براساس ارتقا و اعتلای مبانی ارزشی و تربیتی و مهارتی است که مبتنی بر آموزه های دینی است.

وی افزود: با توجه به اینکه سند تحول بنیادین را کسانی تدوین کردند که در بالاترین سطح علمی و اسلامی در شورای عالی انقلاب فرهنگی هستند و تمامی صاحب نظران تعلیم و تربیت در کمیسیون های مختلف این مجموعه را مطالعه کردند و شاید قریب به بیست سال است که این سند تحول بنیادین؛ بررسی، تحلیل و حک و اصلاح و اضافه شده است و با اهتمامی که وزیر آموزش و پرورش طی دو سال داشتند، در نهایت این سند تکمیل شد و در سیزده جلسه که در شورای عالی انقلاب فرهنگی برای همین سند تحول با حضور تمامی افراد صاحب نظر در حوزه تعلیم و تربیت این سند تصویب شده و در ادامه به امضای اعضای شورای عالی انقلاب فرهنگی رسیده که جای هیچ إن قلتی را در این سند نگذاشته و به همین دلیل اتقان و غنای و عمق آن از هر جهت با آموزه های دینی و مبانی تربیتی مرتبط است. وقتی که خودم این سند را مطالعه کردم در این سند بدون افراط و تفریط و بر پایه مبانی ارزشی و تربیتی تدوین شده که جای تقدیر و تشکر دارد.

بنیادی در پاسخ به این سؤال که آیا شیوه فعلی انتقال ارزش های دینی و فرهنگی انقلاب اسلامی به نسل های بعد توسط آموزش و پرورش را مطلوب می دانید؟ اظهار داشت: اگر اعلام کنیم که این شیوه مطلوب هست بایستی پاسخگو باشیم و اگر هم اعلام کنیم که این شیوه مطلوب نیست باز باید پاسخگو باشیم.اما آن چیزی که در حال حاضر براساس مسائل تربیتی در سطح کشور و جامعه وجود دارد این است که نباید به صورت جزیره ای اندیشید و فقط انحصارا آموزش و پرورش را در بحث تربیت دینی مؤثر دانست.

این کارشناس در ادامه سخنانش تصریح کرد: چارچوب نظام مانند طرح تحول بنیادین یک مهندسی تربیتی اعم از صاحبان رسانه، صدا و سیما و سایر مراکز موثر اعم از حوزه، دانشگاه، خانه، مدرسه و جامعه دارد که باید با همدیگر هم افزایی کنند و همه یک مسیر مشخص را بعنوان هدف غایی در نظر بگیرند؛ چه شخصیت های حقوقی، چه افراد به تنهایی و چه جامعه در تجمیع حرکت ها.

بنیادی افزود: اگر به وضعیت موجود تن دهیم نمی توانیم به وضعیت های ایده‌آل و ارزشی که اسلام برای ما تصویر کرده برسیم. وضعیت موجود در هر شرایط و در هر زمانی باید اعلام کنیم که قابلیت ارتقا دارد به همین دلیل نمی توانیم بگوئیم وضعیت موجود خوب نیست، اما وضعیت موجود قابل اعتلاست و باید آن را روز به روز بهتر از گذشته ارتقاء بخشیم.

وی در پاسخ به این سؤال که ملاک های سنجش تربیت دینی در دانش آموزان چیست؟، تصریح کرد: در حدیث آمده است که "مردم را به غیر زبانتان دعوت کنید." بطور طبیعی رفتارهای جامعه اعم از نظم و انضباط، صدق و صفا و تحصیلات و سطح ارتقای دانش و بینش، مباحث اقتصادی و مبانی ارتباطات است. اگر از این جهات بخواهیم نگاه کنیم می بینیم که سطح امسال با سال های گذشته قابل مقایسه نیست و ارتقا پیدا کرده است. اما اینکه ملاکی تعیین شود و در سطح کشور قابل تحقیق باشد تا به حال امکان پذیر نبوده است.

بنیادی تأکید کرد: اینکه در جامعه مثلا میزان انضباط، نظافت حرکت های جمعی، اجرای قوانین جامعه و حتی اقامه نماز و مباحث انس با قرآن کریم و مبانی روان شناسی و ... باید بررسی و اعلام شود. بدون اطلاعات و أخذ نظرات نمی توانیم به این دست پیدا کنیم. اما آنچه که من تاکنون مشاهده کردم در درون آموزش و پرورش چون افراد تحصیل کرده و در عین حال دلسوزی هستند که یک میلیون معلم و 12 و نیم میلیون دانش آموز با همدیگر در ارتباط قرار می گیرند از این حوزه نگرانی وجود ندارد. بیشترین نگرانی ما در مباحث تربیتی و ارزشی خارج از مدرسه و در حاشیه های مدرسه و با ماهواره، اینترنت و ارتباطات های جمعی دانش آموزان با همسالان خودشان است که اینها را باید آسیب شناسی، بررسی و مرتفع کرد.

وی در تشریح فعالیت های صورت گرفته در مورد تربیت دینی دانش آموزان طی دوسال گذشته اذعان کرد: انصافا تمام کسانی که در حوزه های تربیتی کار کردند بیان می کنند که حرکت های عمیق کمی و کیفی مناسبی توسط وزارت آموزش و پرورش در این دو سال دارد انجام می شود و انجام شده  که نتایجش را داریم می بینیم. اگر نگاه کنیم در این دو سال  650 دارالقرآن به 10 هزار مدرسه قرآنی تبدیل شد. همچنین برای هر دانش آموز 7 کتاب تولید و برای مدارس قرآن، سایت مجازی راه اندازی شد.

بنیادی افزود: بخشنامه ای تحت عنوان تدبیر مدارس قرآن تهیه شد، همچنین 5 هزار مدرس قرآن جذب شد. سایت مجازی حفظ قرآن راه اندازی شد که بالغ بر 3 میلیون دانش آموز ثبت نام کردند. اساساس نامه ای برگزاری المپیاد قرآنی تهیه و به تصویب هیئت دولت رسید. همچنین مسابقات قرآن و نهج البلاغه فرهنگیان برگزار می شود. اخیرا اساس نامه مدارس تخصصی قرآن که مانند مدارس تخصصی ورزش برگزار می شود تهیه شده که از کارهای جدید است.

مشاور قرآنی ویر آموزش و پرورش تصریح کرد: اعیاد و مناسبت های مذهبی در مدارس به شکل ویژه ای برگزار می شود و اساس نامه آن تصویب شد که در مدارس سراسر کشور اجرایی شود. مدارس جدید باید با نمازخانه کامل ساخته شوند و برای اقامه نماز هم 18 کتاب از پیش دبستانی تا مقطع پیش دانشگاهی برای دانش آموزان تدوین شده و 21 هزار روحانی برای اقامه نماز در مدارس حضور پیدا می کنند که اثرات زیادی دارد که قابل قیاس با سال های گذشته نیست و حرکت جهشی و عظمیمی در سطح آموزش و پرورش در حال اجراست. نزدیک به یک میلیون دانش آموز با کاروان راهیان نور به مناطق عملیاتی می روند که این حرکت ها تأثیر بسیار عمیقی در خود خانواده و مدرسه گذاشته است.

به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از منابع اینترنتی، دینالا چابولیکا از انجمن مسلمنان مالاوی اظهار داشت: پوشیدن حجاب حق مسلمانان است، ما مسئولیت داریم که از حق زنان دفاع کنیم.

شورای پرستاران و ماماهای مالاوی به عنوان هیئت قانونگذار در این رابطه در ماه جاری میلادی تصمیم گرفت که با حجاب مسلمانان در حین کار موافقت کند.

چابولیکا اظهار داشت: ارتباط برقرار کردن، تعامل، رایزنی با شورای پرستاران و ماماهای مالاوی برای ما حدود یک سال به طول انجامید، ما تاکنون با آنها جلسات متعددی در پایتخت مالاوی برگزار کرده ایم.

این اقدام جدید می تواند زنان مسلمان این کشور را برای خدمت در عرصه پرستاری در این کشور آفریقای جنوبی ترغیب و دلگرم کند.

مارتا موندیوا از شورای پرستاران و ماماهای مالاوی گفت: در میان پرستاران پیروان ادیان دیگر چون کاتولیکها حضور دارند که از همین لباسهای متحدالشکل استفاده می کنند، اما اگر موافقت با حجاب موجب می شود که تعداد مسلمانان بیشتری به این حرفه روی آورند، باید از این امر حمایت کرد.

حرفه پرستاری در مالاوی با کمبود نیرو رو به رو است، درحال حاضر برای هر 100 هزار نفر در این کشور تنها 17 پرستار وجوددارد.

این اقدام پس از آن صورت گرفته که مقامات اداره مهاجرت به مسلمانان این کشور اجازه دادند که برای پاسپورتهای خود عکسهای با حجاب ارائه دهند.

در کشور مالاوی ، واقع در جنوب آفریقا، اسلام پس از مسیحیت دومین دین بزرگ محسوب می شود. آمار رسمی تعداد مسلمانان را 12 درصد از جمیعت 12 میلیونی این کشور اعلام کرده است، این درحالی است که انجمن مسلمانان مالاوی به عنوان یک سازمان پوششی در این کشور این نرخ را تا 36 درصد اعلام می کند.

به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از منابع  اینترنتی، لیندزی گودوین از دفتر اف بی آی در واشنگتن گفت: اف بی آی از اهمیت داشتن روابط قوی با تمام جوامع مطلع است. تعامل برقرار کردن با نمایندگان جامعه اسلامی موجب می شود که درک بهتری از چشم انداز آنها نسبت به افراط گرایی داشته باشیم و بتوانیم از حمایت آنها در مبارزه با گسترش پیامهای افراط گرایانه برخوردار شویم.

رهبران مسلمان نیز تصدیق کرده اند که اف بی آی از آنها برای ملحق شدن به طرح طلب یاری کرده است.

رضوان جاکا رئیس انجمن اسلامی آل دولس اظهار داشت: اف بی آی چون هر جامعه دیگری در آمریکا با مسلمانان ارتباط برقرار کرده، در این رابطه جزوات کوچکی تهیه کرده و آن را در اختیار مسلمانان قرار داده است تا آنها با فضای کار در اف بی آی آشنا شوند.

روابط میان مسلمانان و اف بی آی در سالهای اخیر بر سر تاکتیکهای اف بی آی و اعزام جاسوس به مساجد تیره و تار شده است.

مسلمانان آمریکا که بین 6 تا 8 میلیون نفر تخمین زده می شوند مدتها است نسبت به رویکردهای اف بی ای و پرسش و پاسخهای آنها اعتراض دارند.

چندی پیش نیز استفاده از محتوای ضد اسلامی در آموزش افسران پلیس موجب تنشهایی میان جامعه مسلمان و پلیس شده بود.

در رابطه با پیشنهادهای جدید اف بی آی به مسلمانان، رهبران مسلمان اظهار داشتند که بهبود روابط جامعه مسلمان با اف بی آی می تواند به از بین رفتن باورهای نادرست درباره مسلمانان و اسلام کمک کند.

بسیاری از افسران مسلمان درک درستی از اسلام ندارند آنها افراد را به عنوان مسلمان درنظر می گیرند و در پی آن وی را مجرم و تروریسم می دانند؛ اما جامعه مسلمان همواره به ایجاد تمایز میان دیندار بودن و رفتار مجرمانه تأکید کرده است.

همچنین در طول ماه جاری تاکتیکهای پلیس مبنی بر هدف گرفتن دانشجویان مسلمان مناقشات جدیدی را رقم زد، چرا که براساس گزارشهای منتشر شده از سوی آسوشیتدپرس مشخص شده که مقامات پلیس از دانشجویان مسلمان نیویورک جاسوسی کرده اند.

مسلمانان آمریکا از یازدهم سپتامبر به بعد نسبت به کاهش حقوق مدنی خود معترض بوده و اعتقاد داشته اند که آمریکا تصویر مخدوشی از دین آنها ارائه کرده است.

به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از روزنامه حریت ترکیه، گزارشهای منتشر شده درباره این انجیل 1500 ساله حاکی است که این انجیل با طلا روی پوست حیوان به زبان سریانی، زبانی که مسیح به آن تکلم می کرد نوشته شده است.

این انجیل طی یک عملیات از قاچاقچیان عتیقه ای که مبادرت به حفاری غیر قانونی کرده اند، به دست آمده و به شدت تحت مراقبتهای امنیتی است.

این انجیل 1500 ساله به عنوان یک شی دینی و فرهنگی از ارزش بسیاری برخوردار است و حتی گفته می شود کپی صفحات آن حدود 1 میلیون 700 هزار دلار ارزش دارد.
 

دکتر حسن فتحی در مورد رعایت اخلاق انتخاباتی توسط کاندیداها به خبرنگار مهر گفت: وقتی وعده‎ها و تبلیغات زیادی صورت گیرد و صداقت کم باشد و بطور کلی یک بدنه سالم اخلاقی اعم از فردی و گروهی در جامعه وجود نداشته باشد، نباید انتظار داشت اخلاق انتخاباتی از سوی کاندیداها رعایت شود.

استاد گروه فلسفه دانشگاه تبریز افزود: باید واقعیتها منعکس شده و وعده‎های بی مورد و غیر ممکن به مردم داده نشود و به جای افراط در بیان برنامه‏های خود و تخریب احساسی رقبا، اخلاق انتخاباتی بدرستی در نظر گرفته شود.

فتحی در مورد اینکه چرا با وجود تدوین و تصویب منشورهای اخلاقی انتخاباتی متنوع بداخلاقیهای انتخاباتی در کاندیداها وجود دارد گفت: علت عدم رعایت اخلاق در همه سطوح جامعه و در این مورد خاص که بیشتر نمایان است ضعیف بودن بنیه اخلاقی است.

وی یادآورشد: بطور کلی اخلاق یک ضمانت اجرایی خارجی و فیزیکی ندارد. تدابیری که اندیشیده می‎شود بویژه در پیگیری تخلفات انتخاباتی که بر پایه اصل بر عدل و انصاف درکار است بنوعی ضمانت اجرای اخلاق انتخاباتی است. ولی اخلاقیات جنبه کمی و کیفی و نه قضایی دارند و بایستی کاندیداها شخصا فضای انتخابات را به فضای اخلاقی و احترام به رقیب و بزرگ منشی تبدیل کنند.

اگرچه زمان دقیق ولادت حضرت عبدالعظیم حسنی مورد بحث است اما به نقل تاریخ در چهارم ربیع الثانی سال 173 هجری قمری در مدینه منوره و در خانه "عبدالله بن معلی" دیده به جهان گشود.

نام او "عبدالعظیم"، کنیه او "ابوالقاسم" و از آنجا که نسل پاکش به جناب سبط اکبر و کریم اهل بیت، حضرت امام حسن مجتبی(ع) می رسد به "عبدالعظیم حسنی" معروف است و نسب او با چهار واسطه به آن امام والامقام منتهی می شود.

به گزارش خبرگزاری مهر، این جلسه با حضور اعضای شورای علمی گروه حجج اسلام ابراهیم بهشتی دامغانی، عباس کوثری، سید جعفر صاقی فدکی، فرج اله میرعرب و دکتر یوسفعلی باقرپور در دفتر دانشنامه برگزار شد. 

این مقاله درباره "افساد فی الارض" به معنای اخلال به امنیت اجتماعی و ایجاد رعب و وحشت است. که در لغت از ریشه فسد، ضد اصلاح است. فساد نقطه مقابل آن صلاح به معنی گرفتن مال از روی ظلم است و در اصطلاح به معانی باطل کردن اعمال، حبط و از بین رفتن ثواب عمل، سلب انتفاع مقصود از اعیان، ترساندن مردم، بستن راه بر آنان، سلب امنیت و اخلال به امنیت اجتماعی جامعه یا گرفتن اموال آنان و کشتن و اضرار وارد کردن به آنان آمده است.

آنچه در این مقاله مورد بحث است معنای چهارم اصطلاحی افساد است که از آن تعبیر به افساد در زمین می­شود و به کسی که چنین افسادی را ایجاد کند مفسد فی الارض و محارب با خدا و رسول خدا(ص) گفته می­شود.

اعضای شورای علمی با طرح نقطه نظرات علمی و بررسی نقاط قوت و ضعف ساختاری و محتوایی طرح مقالات، پیشنهادات اصلاحی خویش را ارائه کردند.

در نهایت مقرر شد که اصلاحات موردنیاز با ارجاع مقاله به یکی از اعضای شورا صورت پذیرد.
 

به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از منابع اینترنتی، فیصل الدویسان نماینده شیعیان کویت در این طرح عنوان کرده که این طرح با هدف پرهیز از افزایش سطح انزجار در سخنرانی های رسانه های سنتی و الکترونیکی صورت گرفته است.

این طرح همچنین در بر گیرنده این است که برای افرادی که مرتکب جرایم ناشی از انزجار شوند، از یک تا سه سال زندان و جریمه 72 هزار دلاری در نظر گرفته شده و اگر این جرم تکرار شود مدت حبس به 7 سال و مبلغ جریمه به 180 هزار دلار افزایش یابد.

در طول سال جاری کویت شاهد افزایش تنشهای فرقه ای و قومی بود اما تا کنون هیچ قانونگذاری ویژه ای برای مقابله با انزجار صورت نگرفته و دادگاه از قانون جزای جاری برای صدور حکم درباره چنین اهانتهایی استفاده می کند.

این طرح پس از تصویب از سوی پارلمان باید پیش از اجرایی شدن از سوی دولت نیز مورد تصویب قرار گیرد.
 

به گزارش خبرنگار مهر، به همت مؤسسه عالی پژوهش و برنامه ریزی ایران سلسله نشست هایی در مورد الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت برگزار می شود.

این نشست ها با حضور کارشناسان و مسئولان شنبه هر هفته از ساعت 14 تا 16 در محل این مؤسسه واقع در میدان بهارستان انجام می شود.

نشست امروز 6 اسفندماه با حضور حجت الاسلام سید محمدمهدی میرباقری رئیس فرهنگستان علوم اسلامی قم برگزار می شود.

نشست هفته گذشته با سخنرانی دکتر سیدعلی اکرمی فر قائم مقام معاونت پژوهشی دفتر همکاری های فناوری و نوآوری ریاست جمهوری در مورد گزارشی از روش شناسی نقشه جامع علمی کشور برگزار شد.

به گزارش خبرگزاری مهر، برنامه زمزم احکام رادیو معارف در ایام نهمین انتخابات مجلس شورای اسلامی به این موضوع پرداخته و در جریان این برنامه به پاسخ استفتائات مخاطبان از آیت الله العظمی ناصر مکارم شیرازی در مورد مسئله انتخابات پرداخته است.

در یکی از استفتائات شنوندگان برنامه از این مرجع تقلید آمده است: از آنجا که انتخابات ارتباط مستقیم با سرنوشت ما دارد آیا شرکت در انتخابات واجب است؟

آیت الله مکارم شیرازی در پاسخ به این استفتاء اظهار داشت: شرکت در انتخابات لازم است به همان دلیل که به سرنوشت ما، کشور ما، دین ما و سرنوشت انقلاب ما ارتباط دارد، اگر خدای نکرده مجلس دست نا اهلان بیفتد مسئولیت آن متوجه همه کسانی است که می توانستند در انتخابات شرکت کنند و افراد اهل را به مجلس بفرستند و شرکت نکردند و نااهلان به مجلس رفتند؛ این ها مسئولیت آفرین است همه باید شرکت کنند.

باید به کسی که صلاحیت بیشتری در حفظ امانت الهی دارد، رای داد

همچنین در استفتاء دیگری این طور بیان شده است: در انتخابات به چه کسانی باید رای داد آیا به هر کسی می توانیم رای بدهیم؟ به چه مسائلی باید توجه داشته باشیم؟

این مرجع تقلید در پاسخ به این استفتاء اظهار داشت: انتخابات در واقع پذیرفتن مسئولیت هاست. ما نمی توانیم سرنوشت خود، مملکت، انقلاب و دین مان را به دست هر کس بسپاریم.

وی در ادامه تصریح کرد: در یک معامله ساده آیا شما حاضر هستید هرکسی را وکیل خودتان بکنید حتما می گوئید وکیل باید امن و امان باشد تا  از طرف من برود معامله انجام دهد شما وقتی برای یک کار معمولی ساده فردی  اصلح را انتخاب می کنید برای دین، کشور و سرنوشت خود و مردمش چطور می توانید به هر کسی رای بدهد باید ببیند چه کسی صلاحیت بیشتری در حفظ این امانت الهی دارد.

بیان مطالب خلاف واقع یا اسرار منزل نامزدها درست نیست

بر اساس این گزارش، در استفتاء دیگری از سوی مخاطبان رادیو معارف از آیت الله مکارم شیرازی این سئوال مطرح شده است: آیا صحبت کردن درباره نامزدهای انتخابات تهمت و غیبت محسوب نمی شود؟

این مرجع تقلید شیعیان در پاسخ به این استفتاء این گونه بیان داشت: صحبت کردن درباره نامزدها به دو صورت است یا فرد معرفی و سوابق او مطرح می شود که مانعی ندارد اما اگر نه، مطالبی خلاف واقع گفته شود و یا مطالبی که ارتباطی ندارد مثلا اسرار منزلش گفته شود درست نیست.

آیت الله مکارم شیرازی در ادامه اظهار داشت: عین همین چیزی که ما در باب روایات اهل بیت و علم رجال داریم؛ در علم رجال می گوید که فلان کس ثقه، ضعیف، صادق و یا کاذب است، چون سرنوشت ما در روایات به دست این هاست باید معرفی بشوند. انتخابات سرنوشت ساز است اگر معرفی در حدود شناخت آنها باشد، دروغ و تهمت هم نباشد، در حد شناخت اشکالی ندارد.

شام دادن برای رای جمع کردن خلاف شرع است

همچنین در استفتاء دیگری این طور بیان شده است: نامزدهای که برای اخذ رای، شام می دهد یا خرج های آن چنانی می کنند، از مصادیق اسراف هست یا خیر؟

این مرجع تقلید در پاسخ به این استفتاء بیان داشت: این کار ممکن است اسراف نباشد؛ و غذا را مردم بخورند ولی اصل کار خلاف شرع است؛ به علت اینکه با تزویر و تقلب می خواهد آرا کسب کند. مردم باید این کار را بررسی کنند کسی که می آید این پول ها را صرف می کند آیا می خواهد برود خدمت بکند یا اینکه کیسه دوخته. آنهایی که این مخارج را می کنند افرادی صلاحیت دار نیستند و استفاده از این ها هم شرعا جایز نیست.

استفاده از بیت المال برای تبلیغات انتخاباتی خلاف شرع و قانون است

بر پایه این گزارش، در استفتاء دیگری که از سوی شنوندگان رادیو معارف مطرح شده، آمده است: استفاده از بیت المال برای تبلیغات نامزدی انتخابات چه حکمی دارد؟

آیت الله مکارم شیرازی در پاسخ به این استفتاء اظهار داشت: واضح است که جایز نیست، بیت المال متعلق به همه مردم است هیچ شخصی نمی تواند به نفع خودش از بیت المال استفاده کند و منافع خصوصی خودش را در نظر بگیرد مسلماً جایز نیست و خلاف شرع و قانون است.

هرگونه اهانت به کاندیدهای رقیب شرعا حرام است

در استفتاء دیگری بیان شده است: کشیدن کاریکاتور نامزدهای رقیب یا تمسخر آنها از نظر شرعی اشکال دارد ؟

این مرجع تقلید در پاسخ به این استفتاء مطرح شده، بیان داشت: هر گونه اهانت به کاندیدهای رقیب شرعا حرام است خواه از طریق کاریکاتور باشد یا نام بدی به کار برده شود یا عیب دروغینی گفتن یا انتشار شب نامه بر ضدشان این اعمال خلاف شرع است، شرع مقدس اهانت به مسلمان را منع کرده است.

وعده دادن نامزدها فراتر از اختیاراتشان مصداق دروغ است

بر اساس این گزارش، در استفتائی از سوی مخاطبان از آیت الله مکارم شیرازی آمده است: بعضی از نامزدها در تبلیغات انتخاباتی خود وعده های می دهند که فراتر از اختیارشان است آیا این وعده ها مصداق دورغ نیست؟

استاد برجسته خارج فقه حوزه علمیه قم در پاسخ به این استفتاء اظهار داشت: این وعده ها هم مصداق دروغ و هم مصداق تدلیس است یعنی یک نوع تقلب است که برای به دست آوردن آرا دروغ می گوید و تدلیس می کند به این دلیل که چهره واقعی کارش را بر خلاف نشان می دهد، حتی می شود اسم ریاکار را بر این افراد گذاشت.

وی در ادامه تاکید کرد: نامزدهای انتخابات باید مراقبت کنند که چیزی نگویند که قابل عمل نباشد، خدا نکند کسی چنین کاری انجام دهد که مسئولیت الهی سنگینی دارد.

ابزاری که برای انتخاب نامزد اصلح استفاده می شود باید مشروع باشد

همچنین در استفتاء دیگری مطرح شده است: اگر نامزد انتخاباتی واقعا اصلح باشد، آیا می شود برای اینکه رای بیشتری بیاورد برای او رای خرید و یا سر صندوق اگر شخصی بی سوادی نام کس دیگری را گفت ما نام آن نامزد را بنویسیم؟

این مرجع تقلید در پاسخ به این استفتاء ابراز داشت: یعنی از ابزار نامشروع، برای رسیدن به هدف مشروعی استفاده بکنیم این درست نیست این مانند این است که مال حرامی صرف ساخت مسجد کنیم.

آیت الله مکارم شیرازی تصریح کرد: اسلام می گوید هم هدف باید مشروع باشد و هم وسیله مسجد بسیار خوب؛ اما مالی که برای ساختن مسجد است، آن هم باید حلال باشد؛ انتخاب اصلح بسیار خوب است ابزاری که برای انتخاب او انتخاب می کنی آن هم باید مشروع باشد.

وی در ادامه تاکید کرد: از وسیله نامشروع استفاده نکنید مخصوصا زمانی که شخصی اختیارش را به دست کسی می دهد که سر صندوق است بگوید اسم فلان شخص را بنویس و نام شخص دیگری بنویسند این ها خیانت است، ابزار خیانت وسیله انتخاب اصلح؛ به هیچ وجه این کارها در اسلام جایز نیست.

حجت الاسلام سید غلامرضا حسینی در گفتگو با خبرنگار مهر بیان کرد: کتاب زندگانی امام حسین(ع) با مطالعه میدانی تدوین می شود.

وی گفت: از نزدیک به 10 سال گذشته بررسی‌های لازم در خصوص این کتاب آغاز شده است.

وی با اشاره به اینکه موضوع این کتاب پیرامون حیات امام حسین(ع) است افزود: این کتاب تمامی بخش های زندگی امام حسین(ع) را از تولد تا بعد از شهادت در بر می گیرد.

معاون پژوهشی و علمی بنیاد معارف اسلامی بیان کرد: برای تدوین این کتاب بالغ بر چندین هزار کتاب از متقدمین و متأخرین بررسی شده است.

وی ادامه داد: از میان کتاب های بررسی شده 60 درصد مربوط به منابع اهل سنت و 40درصد مربوط به منابع شیعه است.

حسینی با اشاره به اینکه این کتاب حدود هزار عنوان فرعی دارد افزود: این کتاب نزدیک به 100سرفصل اصلی دارد و تمامی ابعاد زندگانی امام حسین(ع) را در بر می گیرد.

کتاب زندگانی امام حسین(ع) حدود 30 جلد است

وی با اشاره به اینکه این کتاب حدود 30 جلد است افزود: در تدوین این کتاب گروهی 15نفره تلاش کرده اند و این کتاب به صورت علمی و گروهی شکل گرفته است.

معاون پژوهشی و علمی بنیاد معارف اسلامی بیان کرد: این کتاب بیشتر برای استفاده ی افرادی مفید است که می خواهند تحقیق انجام دهند.

وی گفت: برای تدوین کتاب از منابعی استخراج شده است که تا قرن 9 را در بر می‌گیرد.

حسینی ادامه داد: 10سال تلاش در تدوین این کتاب شامل مراحل کتاب شناسی و تحقیق، فیش برداری، مقابله فیش‌های برداشته شده با متن اصلی، تحقیق، تدوین بوده است و اکنون در مرحله تدوین این کتاب قرار داریم.