اخبارفرهنگی
خبرگزاري فارس: «شمربن ذيالجوشن» فرمانده جناح چپ لشگر اشقيا در دشت كربلا بود. او فرمان سوزاندن خيمههاي امام حسين(ع) را صادر كرد تا براي هميشه مورد لعن امام قرار گيرد و سرانجام (بهنقلي) خودش در روغن داغ بسوزد.
به گزارش خبرنگار آيين و انديشه فارس، شب گذشته (جمعه شب) و در قسمت بيست و هشتم مجموعه تلويزيوني مختارنامه، «شمربن ذيالجوشن» يكي از شقيترين و بيرحمترين افراد حاضر در دشت كربلا به سزاي اعمال جنايتكارانهاش رسيد و به دست «كيان» ايراني قصاص شد.
از همين رو و براي بررسي صحت و سقم نحوه قصاص وي، به يكي از معتبرترين و كاملترين منابع موجود درباره قيام عاشورا و وقايع پس از آن يعني؛ «دانشنامه 14جلدي امام حسين(ع)» رجوع كرديم كه حاصل آن در پي ميآيد.
* «شمر» كه بود و چه جناياتي مرتكب شد؟
«ابوسابغه شمربن ذيالجوشن ضباببن كلاببن ربيعةبن عامربن صعصعةبن معاويةبن بكربن هوازنبن منصور» از نقشآفرينان اصلي جنايات كربلاست. او زشترو و زشتكردار بود.
شمر در جنگ صفين، همراه امام علي عليه السّلام با امويان جنگيد و حتي مجروح گشت؛ اما پس از آن، دچار سوء عاقبت شد و به هواداران آنان پيوست. گواهي وي ضد حجربن عدي، موجب شهادت اين مرد بزرگ در مرج عذرا شد. او همچنين در پراكندن كوفيان از اطراف مسلم، نقشي مؤثر داشت و در واقعه كربلا موجب شد كه ابنزياد، پيشنهاد عمربن سعد را نپذيرد و خود، مأموريت ابلاغ پيام تهديدآميز عبيدالله به عمربن سعد را ـكه دستور يورش همهجانبه به امام حسين عليه السّلام و يارانش، يا واگذاري فرماندهي به شمر بودـ به عهده گرفت. البته پس از آن عمربن سعد، خود، فرماندهي جنگ با امام عليه السّلام را پذيرفت و شمر، فرمانده جناح چپ سپاه شد.
شمر، هنگامي كه جنگ تن به تن امام حسين عليه السّلام را در اوج تنهايي و بيياوري ديد و متوجه شد كه نميتوان امام را در جنگ تن به تن از پاي درآورد، فرمان داد كه پيادگان و تيراندازان و سواركاران، بهيكباره بر ايشان يورش ببرند و پس از آن كه امام عليه السّلام بر زمين افتاد و خولي از بريدن سر ايشان هراسيد، بنابر برخي از گزارشها، شمر بود كه از اسب به پايين آمد و سر مبارك امام عليه السّلام را از پيكر جدا كرد و آن را به وسيله خولي براي عمربن سعد فرستاد.
شمر همچنين به غلامش دستور داد تا همسر عبداللهبن عمير كلبي را به شهادت برساند. همچنين در حمله به خيمههاي زنان و بردن اسيران و سرهاي مطهر شهيدان از عراق به سوي دربار شام، نقش اصلي را به عهده داشت.
جنايات شمر به حدي بود كه امام حسين عليه السّلام او را نفرين كرد. چنانچه در كتاب «الملهوف» آمده است:
شمربن ذيالجوشن ـكه خدا لعنتش كندـ به خيمه امام حسين عليه السّلام يورش برد و با نيزه به آن كوبيد و آنگاه گفت: آتش بياوريد تا خيمه را با ساكنانش آتش بزنم!
امام حسين عليه السّلام به او فرمود: «اي پسر ذيالجوشن! تو آتش ميخواهي تا خانواده مرا بسوزاني؟! خدا به آتش بسوزاندت!».
* 3 روايت تاريخي از چگونگي به درك واصل شدن «شمربن ذيالجوشن»
ـ در كتاب «تاريخ الطبري» به نقل از مسلمبن عبدالله ضبابي، درباره حوادث سال 66 هجري آمده است:
وقتي شمربن ذيالجوشن بيرون آمد، من هم با او بودم، در آن هنگامي كه مختار ما را شكست داد و يمنيها را در جَبّانةُ السَّبيع كشت و غلامش زربي را در پي شمر فرستاد و شمر ـچنان كه اتفاق افتادـ او را كشت.
شمر رفت تا به ساتيدَما [رودخانهاي در نزديكي ارزن الروم] رسيد. از آنجا هم گذشت تا به روستاي كلتانيه ـكه در ساحل رودخانه و در كنار تپهاي استـ رسيد. آنگاه [كسي را] به كلتانيه فرستاد و مردي عِلج [در عربي، به مرد تنومند كافر غيرعرب گفته ميشود] را از آنجا گرفت و او را زد و به او گفت: راه رهاييات اين است كه نامه مرا به مصعببن زبير برساني. و در بالاي نامه نوشت: به امير مصعببن زبير، از شمربن ذيالجوشن.
مرد علج رفت و وارد روستايي شد كه خانههايي داشت و خانه ابوعمره هم ميان آنها بود. مختار ابوعمره را در آن ايام به آن روستا فرستاده بود تا آنجا مركز اسلحه [و كمينگاه] ميان تداركات وي و بصريان باشد. آن مرد علج علج ديگري را از آن روستا ديد و به او از آزارهاي شمر شكوه كرد. آن دو ايستاده بودند و حرف ميزدند كه يكي از دوستان ابوعمره از كنار آنها گذشت و در دست آن علج نامهاي را ديد كه شمر خطاب به مصعب نوشته بود. از مرد علجي درباره محل اقامت شمر پرسيدند. او جواب داد و معلوم شد كه فاصله ميان آنها با شمر، تنها سه فرسخ است. پس به سمت او حركت كردند.
به خدا سوگند، من آن شب با شمر بودم، گفتيم: ايكاش تو امشب، ما را از اينجا ببري! ما در اينجا ميترسيم.
گفت: آيا همه اين نگرانيها براي اين دروغگو (مختار) است؟ به خدا سوگند، من تا سه روز از اينجا حركت نخواهم كرد. خدا دلتان را از وحشت آكنده سازد!
در آنجايي كه ما بوديم، ملخهاي بيبال كوچك زياد بودند. به خدا سوگند، من بين خواب و بيداري بودم كه صداي سم اسب شنيدم و با خود گفتم: اين صداي ملخ است. سپس صداي همهمه شديدتري شنيدم و به هوش آمدم و چشمانم را ماليدم و گفتم: نه! به خدا، اين صداي ملخ نيست.
تا آمدم بلند شوم، آنها از بالاي تپه بر ما مشرف شده بودند و تكبير گفتند و خانههاي ما را محاصره نمودند. ما از خانهها درآمديم و اسبهايمان را رها كرديم و با پاي پياده ميدويديم. من از كنار شمر ميگذشتم و او بُردِ محكمبافت سپيدي به تن داشت. او پيسي داشت و من از روي بُردش، سفيدي پهلويش را ميديدم. او آنها را با نيزه ميزد. آنها او را واداشتند كه با شتاب سلاح و لباسهايش را بپوشد. ما گذشتيم و او را رها كرديم.
ساعتي نگذشت كه شنيديم كسي ميگويد: الله اكبر! خدا آن پليد را كشت!
مِشرَقي از ابوكَنود عبدالرحمنبن عبيد نقل كرد كه: به خدا سوگند، من بودم كه آن نامه را با علج ديدم و او را پيش ابوعَمره آوردم و من بودم كه شمر را كشتم.
گفتم: آيا آن شب شنيدي كه چيزي بگويد؟
گفت: آري. او با ما درگير شد و ما را ساعتي با نيزهاش زد و بعد نيزهاش را كناري انداخت و وارد خانهاش شد. سپس شمشير برداشت و پيش ما آمد، در حالي كه ميگفت:
آنان را از نعره بلند شير، خبردار كردم / كه ريختي خشن دارد و پشت را به خاك ميمالد / در هيچ روزي ديده نشد كه از دشمن فرار كند / مگر دشمني كه چنين جنگجو يا كشنده است / آنان را سخت ميزند و عامل را سيراب ميكند.
ـ در كتاب «الاخبار الطوال» آمده است:
احمربن سَليط، با سپاه، حركت كرد تا به مَذار رسيد. شمربن ذيالجوشن هم به خاطر سرزنش بصريان، به جاي فرار به بصره، به سمت مذار آمد. احمربن سليط به جايي كه شمر در آن سنگر گرفته بود، پنجاه سوار فرستاد و پيشاپيش آنها نيز مردي نبطي بود كه بلدچي آنها بود و اين در شبي مهتابي بود.
شمر همين كه فهميد آنهايند، اسبش را خواست و سوار شد و هركس هم كه همراهش بود، سوار شد تا بگريزند. سپاهيان احمر به آنها رسيدند و با آنان جنگيدند و شمر و همراهانش را كشتند و سرهايشان را جدا كردند و پيش احمربن سليط بردند. او نيز سرها را براي مختار فرستاد و مختار سر شمر را به مدينه براي محمدبن حنفيه فرستاد.
ـ در كتاب «الأمالي» شيخ طوسي به نقل از مدائني، از راويانش آمده است:
مختار، شمربن ذيالجوشن را خواست. شمر به بيابان گريخت. خبر فرار او را به ابوعمره رساندند. ابوعمره با تعدادي از يارانش در پي شمر روان شد و او با آنها جنگ سختي كرد و زخمي شد و همين باعث ناتواني او گرديد. تا اينكه ابوعمره او را دستگير كرد و براي مختار فرستاد.
مختار گردان او را زد و روغني را در ديگي به جوش آورد و شمر را در آن انداخت و بدنش آش و لاش شد و از هم وا رفت.
يكي از وابستگان خاندان حارثةبن مُضَرِّب، سر و صورت او را زير پا انداخت و لگد كرد.
انتهاي پيام/ك*
خبرگزاري فارس: بازيگر مطرح سينماي كشور گفت: اين سرزمين به تمام نژادها و اقوام احترام ميگذارد و در اين راستا هنرمندان نبايد بگذارند كه سينماي كشور نژادپرست شود.
به گزارش خبرگزاري فارس از بندرعباس، داريوش ارجمند جمعه شب در حاشيه اكران ويژه فيلم سينمايي راه ابريشم آبي كه وي در آن به عنوان بازيگر حضور دارد، به خبرنگاران اظهار داشت: در واقع فيلم راه آبي ابريشم به سفر ناخدا سليمان از مردم سيراف براي نخستين بار به چين سخن ميگويد.
وي در ادامه با اشاره به برگزاري جشنواره فرهنگي هنري خليج فارس و دلايل برگزاري آن افزود: اينكه خليج فارس، خليج فارس است در آن هيچ شكي نيست و در واقع اين خليج و هويت آن به مثابه خون در رگهاي 70 ميليون ايراني جاري است و اگر كسي بخواهد به آن تعرض كند در واقع به ملت ايران توهين كرده است.
اين بازيگر مطرح سينماي كشور از خليج فارس به عنوان گلوگاه آزاد ايران ياد كرد و يادآور شد: در گذشته سياست مملكت به گونهاي بود كه به شهرهاي ساحلي جنوبي و جزاير با چشم تبعيدگاه نگاه ميشد در حالي كه اين مناطق بايد توسعه يافتهترين شهرهاي كشور باشند.
ارجمند با بيان اينكه خليج فارس چهار راه حوادث فرهنگي سرزمين ايران است، ادامه داد: فرافكنيهاي دهههاي اخير برخي از كشورها در واقع نميتواند هيچ خدشهاي به اين نام تاريخي بزند.
اين هنرمند اضافه كرد: ملت ايران هيچ وحشتي از كشورهاي نوپاي جنوب خليج فارس كه به مثابه دكور هستند، ندارد.
وي بيان داشت: يك كشور و فرهنگ آن با ريشهها شناخته ميشود و بايد گفت كه در كنار قدمت بالاي ايران ريشه اين كشور از اعماق خليج فارس تغذيه ميكند.
ارجمند با بيان اينكه برخي از كشورها فكر ميكنند كه با پول ميشود هر كاري كرد، يادآور شد: تمام دنيا ميداند كه نميتوان با هزينههاي چند صد ميليارد دلاري نيز نام خليج فارس را تحريف كرد.
وي در همين راستا اضافه كرد: سياست با پول بالا و پايين ميشود اما فرهنگ اين چنين خصلتي ندارد.
به گفته ارجمند در تاريخنگاري علوم به تواناييهاي ايرانيان ستم شده چرا كه سرزمين ايران بيشترين خدمت در متمدن كردن جهان به دوش كشيده است.
وي ادامه داد: بايد از مجموعه فرهنگي اين سرزمين حمايت و صيانت شود.
ارجمند يادآور شد: فرهنگ يك ملت هر چند كه از خرده فرهنگهاي كوچك نيز تشكيل شده باشد بايد به صورت يك مجموعه و هماهنگ ديده و معرفي شود.
وي گفت: خليج فارس كانالي است براي تنفس فرهنگ عطرناك ايران به سمت جهان و از همين روست كه بايد تمدن باستان ايران و فرهنگ ناب اين كشور به تمام دنيا معرفي شود.
اين بازيگر مطرح سينماي كشور با اشاره به وضعيت كنوني سينماي كشور با بيان اينكه آرزوي ما رسيدن به يك سينماي ملي است، با اشاره به خلق آثاري همانند شاهنامه توسط فردوسي ابراز داشت: در واقع اين چنين آثاري توسط هنرمند، بدون دستورالعمل بدون حكم بدون مجوز سفارش خلق شده است.
به گفته وي نميشود با پول اين سازمان و آن سازمان كار ملي ارائه داد بلكه آن انگيزه هنرمند است كه يك اثر ملي خلق ميكند.
ارجمند همچنين اضافه كرد: ملت ايران به دليل واقع شدن بر سر راههاي اصلي تبادلات جهاني همواره مورد هجوم بوده و صلح طلبي اين ملت سبب شده است كه هر نوع قوم را پذيرا و با قدرت فرهنگي در خود هضم كنند.
وي در ادامه اين مبحث گفته خود را با توضيحاتي در مورد وضعيت سينماي ايران ادامه و بيان داشت: اين در حالي است كه سينماي كنوني ما نژادپرست شده و بعضا كارگردانها به دنبال بازيگران چشم سبز هستند و اگر هم پيدا نكردند با گذاشتن لنز به خواسته خود ميرسند.
ارجمند افزود: اين امر مناسب كشوري با اين پيشينه صلح دوستي كه همه اقوام را در خود بدون تفكيك رنگ، زبان و شكل ظاهري در طول تاريخ پذيرا بوده نيست.
اين بازيگر مطرح كشور در بخش ديگري از سخنان خود با اشاره به ويژگيهاي فيلم راه آبي ابريشم گفت:اين فيلم ميتواند نقطه يك گفتوگوي طولاني براي طرح فرهنگهاي فراموش شده ملت ايران در مقابل تعرضات باشد.
وي همچنين افزود: بنده با بازي در اين فيلم براي نخستين بار احساس كردم كه يك بازيگرم چرا كه بايد با هنرمند برخورد فرهنگي كرد تا او بتواند هنر خود را بروز دهد.
ارجمند در بخش پاياني سخنان خود با اشاره به آثاري همانند ناخدا خورشيد و هنرمنداني همانند ناصر تقوايي هنرمند نامي جنوب كشور اضافه كرد: ناصر تقوايي با كارهايش دين خود را به فرهنگ جنوب ادا كرده است.
يادآور ميشود در فيلم سينمايي راه آبي ابريشم داريوش ارجمند به عنوان ناخدا سليمان كه نقش اول اين فيلم است ايفاي نقش ميكند.
فيلم مذكور به طور ويژه طي يك سانس با حضور پرتعدد علاقهمندان در بندرعباس و در آستانه برگزاري نخستين جشنواره بينالمللي خليج فارس اكران شد.
انتهاي پيام/صا10/ب
خبرگزاري فارس: «كامبيز ديرباز» سر صحنه مجموعه تلويزيوني «نابرده رنج» به كارگرداني «عليرضا بذرافشان» دچار سانحه شد.
به گزارش خبرنگار راديو و تلويزيون فارس، روز گذشته - جمعه 9 ارديبهشت ماه- هنگام تصويربرداري بخشهاي انفجار مربوط به دفاع مقدس سريال «نابرده رنج»، كامبيز ديرباز بازيگر و فرشاد خالقي مدير تصويربرداري سريال دچار سانحه شده و به بيمارستان پارس تهران منتقل شدند.
بنابراين گزارش، كامبيز ديرباز پس از مداوا از بيمارستان مرخص شده اما فرشاد خالقي به دليل اصابت تركش و شدت جراحات همچنان در بيمارستان بستري است.
اين اتفاق در لوكيشني واقع در پرندك روي داد.
انتهاي پيام/ا
خبرگزاري فارس: تهيه كننده فيلم سينمايي راه آبي ابريشم از آغاز رايزنيها براي اكران بينالمللي اين اثر تاريخي خبر داد.
به گزارش خبرگزاري فارس از بندرعباس، حسن بشكوفه جمعه شب در جمع خبرنگاران با اشاره به فيلم راه آبي ابريشم و بيان اينكه اين فيلم در واقع بيانگر يك حقيقت تاريخي و نشان دهنده چگونگي كشتيراني ايرانيان تا كشور چين است، اظهار داشت: با حمايتي كه در اين فيلم از نام خليج فارس و درياي پارسي شده است، بعيد ميبينم كه اين فيلم مورد استقبال و اقبال كشورهايي كه در مورد نام خليج فارس ادعايي منفي دارند قرار گيرد.
به گفته وي هدف فيلم اجراي طرحهاي فرمايشي نبوده بلكه ذهنيت "بزرگنيا " كارگردان اين فيلم ذهنيتي ملي و بر اساس بازگويي يك واقعيت تاريخي به عنوان يك ايراني بوده است.
وي افزود: بخش عمدهاي از فيلمبرداري اين اثر روي دريا صورت گرفته و از آن جايي كه سختي كار فيلم سازي در دريا چند برابر بيشتر از خشكي است، ادامه داد: مطمئنا اين امر هزينههاي فيلم را نيز بالاتر ميبرد.
بشكوفه اظهار اميدواري كرد: راه آبي ابريشم طي دو تا سه ماه آينده به اكران عمومي برسد.
وي همچنين از آغاز رايزنيها و پيگيريها براي اكران بينالمللي اين فيلم به ويژه در كشورهاي شمالي ايران خبر داد و در اين راستا افزود: براي اكران بينالمللي اين فيلم بايد به مدت 10 دقيقه از اين فيلم كاسته ميشد كه كارهاي اوليه آن صورت گرفته است.
همچنين پيام دهكردي يكي از بازيگران راه آبي ابريشم نيز در ادامه افزود:يكي از خط قرمزهاي من بازي در فيلمهاي تاريخي است اما با دريافت پيشنهاد براي بازي در اين فيلم و متوجه شدن قصد سازندگان آن سر از پا ناشناخته براي بازي در اين فيلم اعلام آمادگي كردم چرا كه عقيده دارم اين اثر، اثري است كه به معرفي فرهنگ و علم ايران در سدههاي گذشته به دنيا كمك بسياري ميكند.
وي با بيان اينكه آينده در رفتار هنرمند و بخش فرهنگ و هنر قضاوت ميكند، يادآور شد: در سالهاي مختلف در تلويزيون، راديو و سينما كارهاي بسياري توليد شده است، كه اگر اين آثار بتوانند به طور سامان يافته روي معرفي تاريخ ايران كار كنند ميتوان جلوي بسياري از تعرضات كنوني به نامهايي همانند خليج فارس را گرفت.
همچنين محمد بزرگنيا كارگردان فيلم راه آبي ابريشم نيز كه در كارنامه هنري او آثار معروفي همانند جنگ نفتكشها و ناخدا خورشيد ديده ميشود، از هدف خود براي ساخت اين فيلم سخن گفت و افزود: طي سالهاي اخير شاهد بوديم كه برخي از كشورها با سندسازيهاي كاذب دست به تحريف برخي از حقايق جغرافيايي و تاريخي زده شده است كه در اين راستا بعضا حتي شاعران و دانشمنداني همانند ابوعلي سينا را نيز به كشورهاي خود منتصب كردهاند.
وي افزود: بيم آن ميرود كه اينگونه كشورها با بي شرمي تمام حتي روزگاري بگويند كه فردوسي نيز متعلق به آنهاست.
انتهاي پيام/صا20/ع
خبرگزاري فارس: دبير سومين مسابقه عكاسي از سفرههاي هفت سين از عدم تمديد مهلت ارسال آثار به اين مسابقه خبر داد.
به گزارش خبرگزاري فارس به نقل از روابط عمومي مسابقات عكاسي از سفرههاي ايراني اسلامي، محمدصالح حجت الاسلامي، دبير اين مسابقات گفت: اين مسابقه سومين سال خود را سپري مي كند و از اولين دوره نيز بناي ما بر تكيه بر كيفيت بوده و نه كميت و برهمين اساس هم از داوران خوشنام و سطح بالا بهره بردهايم. حتي با تغيير در كادر داوران در هر دوره سعي كردهايم تا هر بار نگاهي جديد به موضوع داشته باشيم. خوشبختانه به نظر ميرسد اين مسابقات به عنوان تنها مسابقاتي كه توسط بخش خصوصي و با رويكردي كاملا فرهنگي و البته تا كنون در بيشتر موارد با حمايت محدود سازمان هاي مختلف دولتي برگزار شده، جايگاه خود را بهدست آورده و حتي تأثيراتي فراتر از انتظار هم داشته است.
طراح اين مسابقات افزود: بعد از صدها و يا حتي هزاران سالي كه از رايج شدن آداب و رسوم و آئينهايي همچون نوروز، ماه نوراني رمضان، تهيه و توزيع نذر و نذورات و يا شبنشينيهاي يلدا ميگذرد، تاكنون فعاليتي جدي با قابليت مشاركت عموم، براي ثبت اين پديدهها و عناصر فرهنگي و زيباي سبك زندگي ايرانيان و مسلمانان، صورت نگرفته بود. گرچه شاهديم كه همين امسال قبل از نوروز فراخوان مسابقه عكاسي نوروزي از سوي وزارت ارشاد و ستاد جشن نوروز منتشر شد و اولين جشنواره ايران شناسي به راه افتاده است و حتي موضوع بخش عكس جشنواره تجسمي فجر در دو دوره گذشته هم آئينهاي ايراني بوده است اما مسابقات عكاسي از سفرههاي ايراني اسلامي تنها مسابقهاي است كه با موضوعاتي كاملا تخصصي و متمركز بر يك آئين در هر مسابقه، آغاز به كار كرده و ادامه داده است.
اين مدرس دانشگاه و صاحب امتياز سايت لقمه، ادامه داد: به هرحال اين هم فعاليتي است در بين هزاران فعلي كه در دل جامعه ما و جهان اتفاق ميافتد و ميتواند علاقمندان و يا منتقدان خاص خود را داشته باشد. اما چيزي كه تاكنون اتفاق افتاده است، مشاركت افراد و اقشار مختلف و حتي ايرانيان خارج از كشور در حركتي خود جوش كه با عشق به مردم و از دل مردم است و ما هم سعي داريم تا در هر دوره بر كيفيت كار خود بيفزاييم تا به نتايج درخور شأن فرهنگمان دست پيدا كنيم.
دبير اين مسابقات تاكيد كرد: با توجه به اين كه يك ماه از عيد و زمان گستردن سفرههاي هفت سين گذشته است و احتمال گرفتن عكس جديد وجود ندارد و از سويي ديگر فرضمان بر اين است كه هنرمندان علاقمند در مدت زمان تعيين شده، آثار خود را به دبيرخانه ارسال خواهند كرد؛ بر همين اساس و براي احترام به اين دوستان و وفاداري به متن فراخوان مهلت ارسال آثار همچون دوره قبلي، تمديد نخواهد شد.
وي تصريح كرد: تاكنون نيز با استقبال خوبي روبرو بودهايم گرچه به نظر ما كميت در اين مسابقه اهميت خاصي ندارد و برگزار كنندگان اصرار ويژهاي بر كيفيت دارند و اميدواريم كه نمايشگاه اين دوره اثبات اين اراده باشد.
اين گزارش حاكي است كه تاكنون بيش از 570 عكس از نزديك به 210 هنرمند به دبيرخانه اين مسابقه ارسال شده است.
انتهاي پيام/ا
خبرگزاري فارس: نمايش «گلن گري گلن راس» اثر ديويد مامت به كارگرداني پارسا پيروزفر از اول خرداد در تالار شماره يك ايرانشهر به صحنه ميرود.
به گزارش خبرگزاري فارس، اين اثر كه يكي از آثار برگزيده مامت است كه توسط اميد روشن ضميرترجمه شده و با بازي هومن برقنورد، رضا بهبودي، سياوش چراغيپور، مسعود ميرطاهري، پوريا مياندهي و پارسا پيروزفر اجرا ميشود.
بنا بر اين گزارش، داستان اين نمايش در شيكاگو - سالهاي آغازين دهه 1980 مي گذرد ؛ «ميچ»و «موري»، رؤساي يك دفتر مشاور املاك، براي بالا بردن سطح فروش، مسابقهاي بين فروشندگان دفتر برگزار ميكنند، مسابقهاي كه در آن موفقترين فروشنده، برنده يك عدد كاديلاك ميشود و دو نفر آخر اخراج خواهند شد؛ ظاهراً راهي جز دروغ، رشوه، كلاه برداري و تقلب در اين رقابت سخت وجود ندارد. از دل اين بحران، بحران جديديزاده ميشود؛ سرقت بزرگي در دفتر اتفاق ميافتد، پاي پليس به آنجا باز مي شود و همه فروشندگان در زمره مظنونين به سرقت قرار مي گيرند و ... .
در اين نمايشنامه ، نمايشنامه نويس بشر متمدني را به تصوير ميكشد كه براي تنازع بقا، از هر شيوه غيرانساني كمك ميگيرد تا در رقابتي بيرحمانه نابود نشود. مامت كه خود در دهه 60 ميلادي تجربه مختصري از كار در دفتر املاك داشته، در اين نمايشنامه به خوبي ظرافتهاي رفتاري چهار فروشنده و مديرشان را تصوير كرده است؛ شخصيتهايي كه هر يك واجد جذابيتهاي منحصر به فردي هستند، با وجود اين كه آنان را در سرتاسر نمايشنامه در حال تملق، دروغ، تطميع و ارعاب ميبينيم.
اين نمايشنامه تاكنون برنده جايزه لارنس اليويه 1983، برنده جايزه پوليتزر 1984،برنده جايزه منتقدان نيويورك1984 و برنده جايزه توني 2005 است.
ديگر عوامل اين نمايش كه هم اكنون مراحل تمرين خود را سپري ميكند، عبارتند از: طراح صحنه و لباس: آتوسا قلمفرسايي، طراح گريم: سعيد ملكان، دستيار كارگردان و برنامه ريز: آرش فصيح، مشاور رسانهاي: محمد بهرامي، منشي صحنه :سروناز نانكلي، مدير صحنه: مسعود انعامي و عكاس: حسن طاهري.
انتهاي پيام/ا
خبرگزاري فارس: فهميدن و دروغ نگفتن در تئاتر دو اصل مهمي است كه قطبالدين صادقي كارگردان تئاتر از آن به عنوان اصول اساسي سالها تجربه هنري خود صحبت ميكند.
به گزارش خبرگزاري فارس، شب گذشته جمعي از هنرمندان تئاتر به منظور گرامي داشت مقام «قطب الدين صادقي» نويسنده و كارگردان پيشكسوت تئاتر ايران به منظور سالروز تولدش دورهم جمع شدند و با حضور اين هنرمند مراسم ويژهاي برگزار كردند.
مسئول برگزاري اين مراسم «فرهاد تجويدي» يكي از كارگردانان تئاتر بود كه با حضور جمعي از هنرمندان و شاگردان قطبالدين صادقي مراسمي را در كافه وينو برگزار كرد. در پايان مراسم هم صادقي، جديدترين نمايشنامه خود «عروسي» را براي حاضران خواند.
اسماعيل خلج، رسول نجفيان، كاظم هژيرآزاد، محمد يعقوبي، رضا صابري، شمسي صادقي و حسن مهماني از جمله مهمانان حاضر در اين مراسم بودند.
قطبالدين صادقي در مراسم جشن تولد خود با تشكر از برگزاركنندگان و شركت كنندگان گفت: هركاري در اين سالها انجام دادهام براي آرامش درون و تلف نشدن عمرم بوده است. من انساني ملتهب با دروني نا آرام هستم و تنها از طريق نوشتن و تئاتر كار كردن است كه به آرامش مي رسم. خوشحالم كه در اين سالهاي زندگي به لطف دوستان و همراهانم، در مسير تئاتر گام برداشتهام. من وامدار بزرگاني هستم كه با سخاوت روحي و بخشش عاطفي خود درهمه مراحل زندگيم همراهم بودهاند.
او در ادامه افزود: در طول فعاليت تئاتريام سعي كردهام هميشه دو چيز را محور اصلي كارهايم قرار دهدم، يكي فهميدن و ديگري دروغ نگفتن است. در هنر نميشود دروغ گفت و به دنبال پست و مقام بود.
اسماعيل خلج هم با گفتن صحبتهايي در پاسداشت مقام صادقي گفت: كه من جمع آوري وچاپ 23 نمايشنامهام را مديون دكتر صادقي هستم اگر پيگيري و همراهي ايشان نبود اين 23 نمايشنامه من توسط نشر قطره چاپ نشده بود و هرگز آثار من جمع آوري نميشد.
محمد يعقوبي نيز با اشاره به نقد مثبتي كه قطب الدين صادقي درباره نمايشنامه «يك دقيقه سكوت» او سالها پيش نوشته بود، گفت: كه با ديدن اين نقد احساس غرور كرده و هنوز هم يكي از افتخارات زندگيش است.
رسول نجفيان و شمسي صادقي، بازيگراني كه تجربه همكاري با اين كارگردان را داشتند هم خاطراتي در باره همكاري با صادقي و صحبتهايي در تجليل از او بر زبان آوردند.
رسول نجفيان بازيگر و آهنگساز نيز با نواختن پيانو و خواندن آواز دو قطعه موسيقي را با تقديم به اين هنرمند اجرا كرد و ضمن گراميداشت روز تولد او يكي از اجراهاي خود را به زنده نام جواد ذوالفقاري نمايشگر قديمي تئاتر عروسكي كه به تازگي از دنيا رفته است، تقديم كرد.
كاظم هژيرآزاد هم شعري درباره بازيگري خواند و به قطبالدين صادقي تقديم كرد. بريدن كيك تولد توسط صادقي، اجراي نمايشنامهخواني «عروسي»، اجراي موسيقي توسط شاگردان استاد و اهداي هديه از ديگر برنامههاي اين جشن بود.
انتهاي پيام/ا
خبرگزاري فارس: كانون آهنگسازان سينماي ايران به بررسي آثار مشترك بهمن فرمان آرا و احمد پژمان ميپردازد.
به گزارش خبرگزاري فارس به نقل از روابط عمومي خانه سينما، اين آيين به مناسبت چهل سال همكاري مشترك بهمن فرمان آرا و احمد پژمان روز چهارشنبه 14 ارديبهشت ماه ساعت 17 در محل تالار سيفالله داد برگزار ميشود.
ورود براي علاقمندان در اين آيين آزاد است.
انتهاي پيام/ا
خبرگزاري فارس: مزدوران قذافي يك شاعر جوان و انقلابي ليبيايي به نام «ربيع شرير» را به شدت شكنجه كردند.
به گزارش خبرگزاري فارس، به نقل از خبرگزاري شعر و ادب عربي، شبكه رسمي تلويزيوني ليبي براي ايجاد رعب در اين كشور نواري از شكنجه شاعر ليبيايي به نام «ربيع شرير» و از فعالان انقلابي ليبي پخش كرد.
بنابر اين گزارش در اين نوار 24دقيقهاي اين شاعر جوان ليبيايي در حالي كه بر روي زمين افتاده، دو نفر از اعضاي گردانهاي قذافي او را شكنجه ميكنند.
در اين نوار اين شاعر جوان «سگ» و «خائن» خطاب شده و به او گفته ميشود كه بايد اعتراف كند كه ليبي را به دشمنان فروخته و به آن خيانت كرده است و اين در حالي است كه صداهاي فرياد «ربيع شرير» به گوش ميرسد.
ربيع شرير از انقلابيون و شعراي شهر «زاويه» ليبي است كه در 17فوريه گذشته و با آغاز انقلاب به جمع انقلابيون اين كشور پيوست و رهبري گروهي از جوانان شهر «زاويه» را به دست گرفت.
وي مسئوليت ارتباط با رسانهها را بر عهده داشت و در خلال اين مسئوليت به شبكههاي العربيه و الجزيره و شبكههاي ديگر اعلام كرد كه «زاويه» به انقلابيون پيوسته كه همين امر موجب تحت پيگرد قرار گرفتن شرير از سوي مزدوران قذافي شد.
ربيع شرير پس از تسلط نيروهاي قذافي بر شهر «زاويه» در مارس گذشته برادر كوچكش را از دست داد و در جريان تشييع او ترور شد كه جان سالم بدر برد.
به گفته منابع خبري وي با رد پيشنهاد انقلابيون مبني بر ترك شهر «زاويه» به دوستانش كه به دنبال فرار از اين شهر بودند كمك كرده و به دوستانش گفته است: هرگز از «زاويه» خارج نميشوم مگر شهيد يا زنداني و شهري را كه دهها شعر در آن سرودهام را ترك نخواهم كرد.
بنابر اين گزارش تاكنون چندين مركز ادبي از جمله كانون اديبان و نويسندگان مصر اين اقدام مزدوران رژيم قذافي را محكوم كردهاند.
انتهاي پيام/و
خبرگزاري فارس: در روز ملي خليجفارس و در حركت نمادين مبني بر استكبار ستيزي پرچم مقدس جمهوري اسلامي ايران در قلعه پرتغاليها واقع در جزيره هرمز برافراشته شد.
به گزارش خبرنگار اعزامي فارس به بندرعباس، دقايقي پيش و با حضور فرماندار، استاندار، مديركل فرهنگي ارشاد و ساير مسئولان لشكري و كشوري استان هرمزگان پرچم مقدس كشورمان در روز ملي خليجفارس در جزيره هرمز برافراشته شد.
در بخشي از اين مراسم امامجمعه جزيره هرمز با اشاره به اين فرمايش مقام معظم رهبري كه «خليجفارس براي ما فقط ملي نيست بلكه سياسي و اعتقادي هم است»، گفت: امروز ايران اسلامي به بركت حكومت اسلامي كه در رأس آن ولي فقيه قرار دارد در دنيا تأثيرگذار است و امروز هويت جمهوري اسلامي ايران با خليجفارس گره خورده است.
وي افزود: ما در 8 سال دفاع مقدس ثابتكردهايم كه نه زور ميگوييم و نه تاب شنيدن سخن ظالمانه را داريم. خليجفارس هميشه خليجفارس بوده است و قابل مصادره نيست.
در بخش ديگري از اين مراسم، پيروز مجتهدزاده خليجفارس پژوهش كشور به اسامي قديمي اين خليج در تاريخ اشاره كرد و گفت: يونانيان از اين خليج با عنوان «سينوس پرسيكوس» ياد كرده است و در ساير تمدنهاي قديم نيز اسامي «البحر الفارسي»، «پارسا درايا» براي خليجفارس بيان شده است و هيچ جا سخني از خليج عربي نيست.
به گزارش فارس، در بخش ديگري از اين مراسم برنامههاي جانبي از جمله شعرخواني و سرودخاني با موضوع خليج فارس، نمايشگاه صنايع دستي و نقاشي و تقدير از دانشآموزان و برگزيدگان جشنواره خليجفارس در قلعه پرتغاليها برگزار شد.
قلعهپرتغاليها در سال 1507 ميلادي و طي 30 سال با هدف حكمراني پرتغاليها بر تنگه هرمز و خليجفارس ساخته شد اما سرانجام پس از 115 سال و در دوره شاهعباس صفوي توسط سردار امامقليخان فتح شد.
بر پايه اين گزارش مراسم اختتاميه جشنواره خليجفارس با حضور حسن رحيمي معاون اول رئيسجمهور و سيدمحمدحسيني وزير فرهنگ و ارشاد اسلامي عصر امروز در بندرعباس برگزار ميشود.
انتهاي پيام/ا
خبرگزاري فارس: مرتضي طلايي گفت: جشنواره تجسمي هنر جهاني مقاومت ميتواند فرهنگ دفاع مقدس را با استفاده از هنرهاي تجسمي به همه جهانيان منتقل كند.
خبرگزاري فارس در گفتوگو با روابط عمومي دومين جشنواره تجسمي هنر جهاني مقاومت، «مرتضي طلايي» رئيس كميسيون فرهنگي شوراي شهر تهران با بيان اين مطلب گفت: هنر نقش عمدهاي در حفظ و انتقال هويت يك جامعه و ملت به فرهنگها، تمدنها و نسلهاي آينده بشري دارد و هنرهاي تجسمي ميتواند در موضوع دفاع مقدس كمك زيادي براي به تصوير كشيدن نشانههاي مختلف و رشادتهاي جوانان در هشت سال دفاع مقدس داشته باشد.
طلايي با اشاره به مثبت ارزيابي كردن برگزاري دومين جشنواره هنرهاي جهاني مقاومت يادآور شد: برگزاري جشنواره هايي از اين دست كه به بحث هاي دفاع مقدس توجه ويژه دارد، ميتواند گامي مثبت و ارزندهاي براي شناسايي و تقويت ظرفيتهاي هنرمندان و معرفي هرچه بهتر ارزشهاي دفاع مقس باشد.
رئيس كميسيون فرهنگي شوراي شهر تهران باشاره به برگزاري دومين دوره از اين جشنواره گفت: جهاني و بينالمللي بودن اين جشنواره يكي از نقاط مثبت آن است، چرا كه اين جشنواره پيامي جهاني درباره باورهاي اعتقادي به همه انسانهاي جهان دارد.
وي در پايان اظهار داشت: شوراي شهر تهران نيز آمادگي هرگونه كمكي را براي انتقال بهتر اين مفاهيم به دنيا دارد و در اين زمينه از هيچ كمكي دريغ نخواهد كرد.
دومين جشنواره جهاني هنر مقاومت با دبير كلي حبيبالله صادقي از سوي بنياد فرهنگي روايت فتح، خردادماه سال جاري در تهران و ساير استانها برگزار ميشود.
انتهاي پيام/ا
خبرگزاري فارس: يك شاعر با بيان اينكه جلد سوم «خلوت انس» با همكاري مشفق كاشاني در مرحله صفحه آرايي است، گفت: دو مجموعه «كاش آهوي بيابان دو چشمت ميشدم» با موضوع اشعار رضوي و «ناگهان دريا» شامل اشعار عاشورايي در نمايشگاه كتاب تهران ارائه خواهد شد.
رضا اسماعيلي، شاعر در گفتوگو با خبرنگار باشگاه خبري فارس «توانا»، درباره اثر راه يافته خود به نمايشگاه كتاب تهران اظهار داشت: در صورت عمل ناشران به وعده خود قرار است دو اثر بنده منتشر شده و به نمايشگاه كتاب برسد، مجموعه شعر رضوي با عنوان «كاش آهوي بيابان دو چشمت ميشدم» مجموعه اشعاري آئيني در قالب غزل، رباعي، نيمايي و سپيد تقديم به ثامنالحجج امام رضا (ع) است كه در سال 89 به منظور نشر به انتشارات «آستان قدس رضوي» سپرده شد و هماكنون مراحل نشر خود را در اين انتشارات ميگذراند.
وي درباره ديگر اثر راه يافته خود به نمايشگاه كتاب تهران ابراز داشت: مجموعه شعر عاشورايي با عنوان «ناگهان دريا» براي نشر به انتشارات «تجلي مهر» سپرده شده است كه بخشي از كتاب، يك تركيب بلند 18 بندي عاشورايي و بخش ديگر گزيدهاي از اشعار عاشورايي در قالبهاي غزل، رباعي و سپيد است.
اين شاعر درباره اثر تجديد چاپ خود ادامه داد: «عاشقانههاي شرقي» مجموعه شعري است كه در سال 89 از سوي انتشارات «رسانه ارديبهشت» به چاپ دوم رسيد كه در نمايشگاه امسال عرضه ميشود؛ اين مجموعه در بردارنده سرودههاي آزاد من است و از دو بخش غزل و شعرهاي سپيد با مضامين اجتماعي تشكيل شده است و شامل 40 غزل و 80 شعر سپيد است. چاپ نخست اين اثر در سال 84 منتشر شد كه شامل سرودههاي سال 83 تا 80 بنده است.
اسماعيلي در ادامه درخصوص آثار در دست انتشار خود عنوان كرد: قرار است مجموعهاي 4 جلدي از سوي انتشارات «انجمن قلم» منتشر شود، اين مجموعه شامل يك مجموعه مقالات با عنوان «از آب تا آفتاب» و سه مجموعه با عنوان «ملكوت كلمات»، «آب، بابا، آزادي» و «لهجه شرقي عشق» است كه قرار است در بيش از 300 صفحه در نيمه نخست سال 90 منتشر ميشود.
اين شاعر درباره مجموعه مقالات با عنوان «از آب تا آفتاب» ابراز داشت: موضوع اغلب مقالات شعر انقلاب، دفاع مقدس و آئيني است؛ در اين اثر بين 15 تا 20 مقاله وجود دارد، تعدادي از آنها مقالات جديد و برخي در گذشته در نشريات و جنگهاي ادبي منتشر شده كه مقالات سالهاي 86 تاكنون است.
شاعر «كاش آهوي بيابان دو چشمت ميشدم» با اشاره به مجموعه «آب، بابا، آزادي» ادامه داد: اين مجموعه شعر پايداري در قالب غزل، مثنوي و سپيد براي گروه سني بزرگسال است كه سه بخش دارد؛ بخش نخست به شعر «انقلاب» اختصاص دارد كه به انقلاب اسلامي و فراز و نشيبهاي آن در قالب شعر پرداخته شده است.
وي افزود: بخش دوم مجموعه «آب، بابا، آزادي» به شعر «دفاع مقدس» اختصاص دارد كه 8 سال دفاع مقدس و اشعاري در اين زمينه در آن گنجانده شده و بخش سوم نيز شعر «مقاومت و پايداري جهان» است كه تمام شعر مقاومت در آن مدنظر قرار گرفته است و شامل مقاومت كشورهايي همچون؛ فلسطين، لبنان، سوريه، مصر و كشورهايي است كه در حوزه مقاومت گنجانده ميشوند در اين بخش مورد توجه قرار ميگيرند.
اسماعيلي با بيان اينكه مجموعه «ملكوت كلمات» شامل اشعار آْئيني ويژه بزرگسالان است، ابزار داشت: در اين مجموعه اشعاري آئيني در حوزه شعر نبوي، علوي، فاطمي، عاشورايي، رضوي و مهدوي است و در اكثر قالبهاي ادبي مانند غزل، مثنوي، رباعي و سپيد و غيره سروده شده است.
وي با بيان اينكه مجموعه «لهجه شرقي» شامل اشعار آزاد است، تصريح كرد: اين مجموعه دربردارنده اشعاري با مضامين اجتماعي است كه در قالب سپيد و نيمايي سروده شدهاند و نيمي از اشعار اين سه مجموعه گزيده اشعار انتخاب شده از دفترهاي پيشين بنده و نيمي ديگر از آن اشعار جديد بنده هستند.
اسماعيلي با اشاره به اينكه دو جلد كتاب تذكره ادبي با عنوان «خلوت انس» در نمايشگاه كتاب ارائه ميشود، درباره جلد سوم اين اثر ابراز داشت: كتاب خلوت انس با همكاري «مشفق كاشاني» نگاشته شده كه نگارش جلد سوم آن نيز به پايان رسيده و هماكنون در مرحله صفحه بندي به سر مي برد و اميدوارم در نيمه اول سال جاري روانه بازار نشر ميشود، البته چاپ اول اين دو جلد در نمايشگاه سال 88 نيز ارائه شد.
وي با بيان اينكه جلد اول و دوم «خلوت انس» در سال 89 توسط انتشارات «روزنامه اطلاعات» منتشر شد، ابراز داشت: اين اثر زندگينامه خودنوشت شاعران معاصر است، به اين معنا كه از مدتها پيش از شاعران دعوت كرديم كه زندگي خود را بنگارند و در اختيار ما قرار دهند، علاوه بر اين، گزيدهاي از اشعار شاعر و تحليل مختصري پيرامون شخصيت ادبي وي در اين اثر گنجانده شده است.
اين شاعر درباره جلد سوم اين اثر خاطرنشان كرد: جلد سوم «خلوت انس» در بردارنده زندگينامه خودنوشت بيش از 80 شاعر معاصر انقلاب است كه چهرههايي همانند «محمدعلي مرداني»، «سيدمحمود سجادي»، «سعيد بيابانكي»، «عبدالجبار كاكايي»، «حبيبالله بخشوده»، «محمدرضا سنگري» و تعدادي از شاعران جوان هستند كه در حدود 300 صفحه نگاشته شده است.
اسماعيلي گفت: بازبيني، ويرايش و ارسال زندگينامه از سوي شاعران حدود يك سال به طول انجاميد و جلد نخست اين مجموعه در 346 صفحه و جلد دوم در حدود 500 صفحه به رشته تحرير درآمده است.
انتهاي پيام/و
خبرگزاري فارس: پروانه نمايش خانگي چهار فيلم مستند توليدي مركز گسترش سينماي مستند و تجربي صادر شد تا بزودي و با همكاري مؤسسه رسانههاي تصويري، در مراكز معتبر فرهنگي - هنري و كتابفروشيها و ... عرضه شود.
به گزارش خبرگزاري فارس به نقل از روابط عمومي مركز گسترش سينماي مستند و تجربي، عرضه فيلمهاي مستند در شبكه ويدئويي كشور توسط اين مركز، با هدف فرهنگسازي و جلب مخاطب عام به ديدن «فيلم مستند» صورت ميپذيرد كه در گام اول، پروانه نمايش خانگي چهار فيلم مستند سبز، سپيد، سرخ (سيدمحمدرضا هاشميان)، آينههاي غبارگرفته (رهبر قنبري)، ام.آي.اس. شهري كه بود (مهدي كرمپور) و ضامن آهو (مهدي كوهيان) توسط اداره كل همكاريهاي سمعي و بصري وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي صادر شد تا بزودي و با همكاري مؤسسه رسانههاي تصويري تكثير و راهي مراكز فرهنگي - هنري شود.
پيش از اين، چهار فيلم مستند ياد شده در پاتوق هنرمندان سينما- مستند (سينما سپيده) اكران عمومي شده بودند.
اين گزارش ميافزايد: «سبز، سپيد، سرخ» تاريخچه جذاب و پُر فراز و نشيب پرچم ايران در طول تاريخ را روايت ميكند، «آينههاي غبارگرفته» پيدايش روزنامه در ايران و سير تحولات و حوادث حاكم بر آن را به تصوير ميكشد، «ام.آي.اس ...» به سرنوشت 100 ساله شهر مسجد سليمان در مقام اولين خاستگاه نفت خاورميانه ميپردازد و «ضامن آهو» نيز بحث شفاي استادمحمود فرشچيان را پس از پيشنهاد ساخت ضريح حضرت امام رضا (ع) به وي، بازگو مينمايد.
مركز گسترش سينماي مستند و تجربي درخواست صدور پروانه نمايش خانگي چند فيلم مستند ديگر را نيز ارائه نموده تا بزودي، بستههاي جديد مستند در اختيار علاقمندان اين گونه سينمايي قرار گيرد.
انتهاي پيام/ا