اخبار ایران و جهان

گردهمایی روحانیان شهرستان نکا برگزار شد

خبرگزاری رسا ـ همزمان با ایام فاطمیه گردهمایی روحانیان شهرستان نکا با حضور آیت الله طبرسی برگزار شد.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا در نکا، حجت الاسلام محمد اسماعیل محمدی تبار، مسؤول مدرسه علمیه مهدیه نکا، در این گردهمایی که شب گذشته با حضور نماینده ولی فقیه در مازندران، مدیر حوزه های علمیه استان، امام جمعه، مدیر کل اوقاف و جمعی دیگر از روحانیان این شهرستان برگزارشد، با تسلیت ایام فاطمیه، به جایگاه والا و ارزشی حضرت فاطمه (س) در اسلام اشاره کرد و گفت: این بانوی نمونه اسلام در ولایت مداری نظیر نداشت.

وی با اشاره به این که حضرت فاطیمه(س) دارای القاب و عناوین متعددی است، خاطرنشان کرد: دو صفت صدیقه و شهیده از جمله مهم ترین عناوین این بانوی ارزشمند اسلام است.

حجت الاسلام محمدی تبار به مظلومیت حضرت فاطمه (س) در دوران حیات آن بانو اشاره کرد و بیان داشت: ایشان در دوران عمر با برکت خود نیز غریب بود و بعد از شهادت نیز در مدینه غریب است و وصیت این بانو نیز همین بوده که قبر مطهرش مخفی بماند.

مسؤول مدرسه علمیه مهدیه نکا در ادامه سخنان خود به برخی از مهم ترین ویژگی های حضرت فاطمه(س) اشاره کرد و ادامه داد: این بانوی ارزشمند اسلام عاشق ولایت بود و در راه ولایت نیز به شهادت رسید.

وی همچنین با اشاره به این که نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران نیز برپایه ولایت و رهبری پایه گذاری شده است، خاطرنشان کرد: این نظام الهی با رهبری امام راحل به پیروزی رسید و امروز نیز با رهبری و رهنمودهای عالمانه مقام معظم رهبری در دنیا اقتدار دارد.

حجت الاسلام محمدی تبار ادامه داد: حکومتی که امام راحل با همراهی ملت بزرگ و ولایت مدار ایران اسلامی برپا کرد حکومتی علوی و کوثری است و در راه ولایت امیرالمؤمنین پرچم حسینی و فاطمی برپا شد./950/پ202/س

نظر آیت‌الله مظاهری در خصوص حجاب بانوان

خبرگزاری رسا ـ حضرت آیت الله مظاهری اظهار داشت: اگر خانم‌ها طالب بهشت باشند، باید از نظر حجاب و عفاف، با حضرت زهرای مرضیّه تناسب داشته باشند. مردها نیز اگر بخواهند به بهشت بروند، باید غیرت حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها را سرمشق خویش قرار دهند.

به گزارش خبرگزاری رسا، حضرت آیت الله حسین مظاهری در درس اخلاق هفتگی خود که در مسجد حکیم اصفهان برگزار شد گفت: اگر زنان، پوشش واجب قرآن را نداشته باشند و یا علامت عفّت که چادر است را به سر نکنند، نمی‌توانند بگویند شیعه حضرت صدیقۀ طاهره(س) هستند و نیز در قیامت نمی‌توانند به چادر آن حضرت چنگ بزنند و به بهشت بروند.

متن سخنان وی به شرح زیر است:

بسم‌الله الرّحمن الرّحیم

«رَبِّ اشْرَحْ لی‏ صَدْری، وَ یَسِّرْ لی‏ أَمْری، وَ احْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسانی‏، یَفْقَهُوا قَوْلی»

به مناسبت فرا رسیدن ایّام شهادت حضرت فاطمۀ زهرا سلام الله علیها، در این جلسه لازم است قدری راجع به فضائل آن بانوی دو عالم و لزوم سرمشق گرفتن از سیرۀ عملی آن حضرت صحبت کنیم.

پیامبر اکرم (ص) در روایتی می فرمایند: در قیامت، فاطمه از صراط عبور کرده، وارد بهشت می‌شود و رشته‌های چادر او بر روی صراط باقی می‌ماند که یک سوی آن به دست زهرا و سوی دیگرش در عرصۀ قیامت است. در این هنگام منادی پروردگار به خلائق که از اولین تا آخرین آنان بر صراط گرد آمده‌اند، ندا‌می دهد:

«یَا أَیُّهَا الْمُحِبُّونَ لِفَاطِمَةَ تَعَلَّقُوا بِأَهْدَابِ مِرْطِ فَاطِمَةَ سَیِّدَةِ نِسَاءِ الْعَالَمِینَ»[1]

ای دوست‌داران فاطمه! به رشته‌های چادر او در آویزید.

با این فرمان، جمع کثیری از آفریدگان که در شمار محبِّین حضرت زهرا سلام الله علیها هستند، با تمسّک به رشته‌های چادر آن حضرت، داخل بهشت می‌شوند.

بر اساس این روایت نورانی، در روز قیامت حضرت زهرا سلام الله علیها چادری دارند که رشته­های مختلف دارد و بهشتی‌ها باید هرکدامشان به یکی از این رشته‌ها چنگ بزنند و به بهشت بروند.

چادر یا پوشش حضرت صدیقۀ طاهره (س) در این روایت، کنایه از شخصیت آن بانوی گرامی در قیامت است. اساساً قرآن کریم چادر را نشانۀ شخصیت زنان می‌داند. چنان‌که می­فرماید:

«یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُل لِّأَزْوَاجِکَ وَ بَنَاتِکَ وَ نِسَاء الْمُؤْمِنِینَ یُدْنِینَ عَلَیْهِنَّ مِن جَلَابِیبِهِنَّ ذَلِکَ أَدْنَى أَن یُعْرَفْنَ فَلَا یُؤْذَیْنَ»[2]

این آیۀ شریفه می‌فرماید: یا رسول الله به همۀ زن‌ها بگو چادر سر کنند و با چادر رو بگیرند، برای این‌که علامت شخصیت زن، چادر او است. لذا چادری که در این روایت آمده، علامت شخصیّت است.

بنابراین معنای حقیقی روایت این است که حضرت فاطمۀ زهرا (س) در قیامت، شخصیت ممتازی دارند و علاوه بر شخصیت حسبی و شخصیت نسبی، از شخصیت دینی خاصّی برخوردارند و هرکه در این دنیا با شخصیّت حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها تناسب داشته باشد، تجسّم عملش در قیامت این‌ است که به شخصیت ایشان چنگ می­زند و به دنبال ایشان به بهشت می‌رود.

مراد از رشته‌های چادر نیز که در روایت آمده است، صفات نیکو و فضائل پسندیدۀ حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها می‌باشد. ایمان، علم، زهد، سخاوت و ایثار، از جمله فضائل و خصائل نیکوی آن حضرت است. هرکس در دنیا صفات و خصائل حسنۀ بانوی دو عالم را برگزیند و به آن عمل نماید، در قیامت به واسطۀ همان صفت، رستگار شده و وارد بهشت می‌گردد.

به بیان دیگر، این روایت شریف به ما می‌فهماند کسانی که در دنیا از حضرت فاطمۀ زهرا (س) سرمشق گرفته و شخصیت دینی و اجتماعی خود را به شخصیّت آن بانوی دو عالم شبیه سازند، در قیامت به واسطۀ شفاعت حضرت زهرای اطهر سلام‌الله‌علیها به بهشت خواهند رفت.

در این جلسه به چند نمونه از فضائل و وی‍ژگی‌های حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها که لازم است سرمشق همگان باشد، اشاره می‌شود. هرچند شخصیت حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها را با این بحث کوتاه نمی‌‌‌توان معرفی کرد و در این جلسه، صرفاً قطره‌ای از دریای فضائل آن صدیقۀ شهیده، بیان می‌شود.

حجاب و عفاف

اگر خانم‌ها طالب بهشت باشند، باید از نظر حجاب و عفاف، با حضرت زهرای مرضیّه تناسب داشته باشند. مردها نیز اگر بخواهند به بهشت بروند، باید غیرت حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها را سرمشق خویش قرار دهند.

بنابر تصریح قرآن‏ کریم، شخصیّت اجتماعی خانم‌ها با چادر سر کردن هویدا می‌شود. به عبارت روشن‌تر علامت عفّت و شخصیّت زنان، چادر است. ولی متأسّفانه جامعه امروزی، چادر را از دست داده است و این خسارت بزرگی است.

وقتی حضرت زهرا (س) تصمیم گرفتند به مسجد بیایند و حکومت وقت را استیضاح کنند، ابتدا مقنعه سر کردند، بعد چادر پوشیدند و پس از آن با یک وقار خاصّی به گونه‌ای که چندین تن از زنان بنی ‌هاشم اطراف ایشان را گرفته بودند، وارد مسجد شدند. در این هنگام پرده را کشیدند. چون اختلاط بین زن و مرد در اسلام جایز نیست. حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها و سایر زنان یک طرف پرده قرار گرفتند و مردها در طرف دیگر پرده واقع شدند و حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها خطبه‌ خواندند.

بنابراین اگر زنان، پوشش واجب قرآن را نداشته باشند و یا علامت عفّت که چادر است را به سر نکنند، نمی‌توانند بگویند شیعه حضرت صدیقۀ طاهره«سلام‌الله‌علیها» هستند و نیز در قیامت نمی‌توانند به چادر آن حضرت چنگ بزنند و به بهشت بروند.

عبادت
در روایات آمده است که حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها به قدری روی پا ایستاد و عبادت کرد که پاهای او متورّم شد.[3] امام حسن مجتبی سلام‌الله‌علیه می‌فرماید: مادرم از اول شب تا صبح عبادت می‌‌کرد و هرگاه از نماز فارغ می‌شد،‌ به دیگران دعا می‌کرد. از او پرسیدم که چرا به ما دعا نکردید؟ فرمود: عزیز من اول دیگران، سپس ماـ اَلْجَارُثُمَّ الدَّارُ.[4]

زن و مرد اگر بخواهند بهشت بروند، باید تناسب عبادی با زهرا سلام‌الله‌علیها داشته باشند. اهمیت به واجبات مخصوصاً نماز، اهمیت به مستحبات و راز و نیاز با خدا، مخصوصاً نماز شب، اجتناب از گناه همه و همه مخصوصاً حق النّاس. اهمیت به واجبات و اهمیت به مستحبات و اهمیت به اجتناب از گناه و حتی اهمیت به پرهیز از مکروهات، اعمال آدمی را در این دنیا شبیه به اعمال حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها می‌کند و در قیامت، همین تناسب و شباهت، او را به بهشت می­برد.

ساده زیستی و دیگر گرایی
شبی که زهرا سلام‌الله‌علیها به خانۀ امیرالمؤمنین سلام الله علیه می‌رفت، امیرالمؤمنین فرش خانه‌اش را از شن تهیه کرد و رسول‌ اکرمصلی الله علیه وآله وسلم جهیزیه‌ای برای زهراسلام الله علیها تهیه فرمود که همۀ آن شصت وسه درهم ‌شد.

زهرا به خانۀ شوهر می‌رود و در وسط راه پیراهنی را که از جملۀ جهیزیۀ او است، به فقیر می‌دهد و با همان پیراهن کهنه‌ای که داشت به خانۀ امیرالمؤمنین رهسپار می‌شود.[5]

زنان و مردان جامعۀ کنونی باید در ساده زیستی و دیگرگرایی، با شخصیت حضرت زهرا سلام الله علیها تناسب داشته باشند، وگرنه نمی‌توانند از شفاعت حضرت زهرا سلام الله علیها بهره‌مند گردند. اگر ساده زیستی نباشد و تجمّل‌گرایی جایگزین آن شود، بنابر تصریح قرآن کریم در سورۀ واقعه، باید زیر دود و هُرم جهنّم، بسوزند.

زهرای مرضیه می­توانست یک زندگی فوق العاده تشریفاتی برای خود تشکیل دهد، مخصوصاً در وقتی که به دستور خداوند متعال، فدک را که درآمد سرشاری داشت و به تعبیری ارث مادرشان بود، به ایشان بازگرداندند.
«وَ آتِ ذَا الْقُرْبى‏ حَقَّهُ»[6]

و حق خویشاوند را به او بده

پس از اعادۀ فدک، حضرت زهرا سلام الله علیها مثل مادرش، حضرت خدیجه سلام الله علیها، یکی از متموّلین بود، اما ذرّه ای از ساده زیستی و دیگرگرایی آن حضرت کم نشد.

از ما نمی‌خواهند که مثل آن بزرگواران باشیم، بلکه از ما انتظار دارند در حدّ توان کردار و گفتار خود را به سیرۀ عملی ایشان شبیه سازیم. از ما توقّع دارند، تجمّل‌گرا نباشیم که اگر تجمّل‌گرا باشیم، در قیامت نمی‌توانیم به رشته‌های چادر حضرت زهرا سلام الله علیها چنگ بزنیم و به بهشت برویم.

مجالس عقد و عروسی، مهریه‌های سنگین، جهیزیه های تشریفاتی و ولیمه‌هایی که برای مجالس جشن و عزا رایج شده‌است، یا اسراف است یا تبذیر و در هر صورت با سندارد.

تجمل گرایی در دوران کنونی که در همۀ اقشار و طبقات جامعه نیز وجود دارد، مصیبت بزرگی است و منجر به افزایش غم، غصّه، دلهره، اضطراب و بیماری‌های روحی روانی در بین مردم شده است. امروزه مردم حتی در عبادات خود نیز تجمّل گرا شده‌اند. سفرهای زیارتی متعدّد به مکه و کربلا که جنبۀ تفریحی پیدا کند و نیز هزینه‌ها و مخارج جانبی آن سفرها، تجمّل گرایی است و با ساده زیستی حضرت زهرا «سلام‌الله علیها» تناسب ندارد.

ارکان شفاعت
شفاعت دو رکن اساسی دارد که تا محقّق نشود، شفاعتی در کار نیست. رکن اوّل: اذن الهی و رکن دوّم: لیاقت.

لیاقت برخورداری از شفاعت یعنی این‌که در روز قیامت، تناسبی بین اعمال ما و اهل بیت سلام الله علیهم باشد تا بتوانیم از شفاعت آنان بهره‌مند شویم. قرآن کریم در آیات تکان دهنده‌ای، ضرورت وجود زمینه برای ورود به بهشت را بیان می‌فرماید: فىِ جَنَّاتٍ یَتَسَاءَلُونَ، عَنِ الْمُجْرِمِینَ، مَا سَلَکَکمُ‏ْ فىِ سَقَرَ، قَالُواْ لَمْ نَکُ مِنَ الْمُصَلِّینَ، وَ لَمْ نَکُ نُطْعِمُ الْمِسْکِینَ، وَ کُنَّا نخَُوضُ مَعَ الخَْائضِینَ، وَ کُنَّا نُکَذِّبُ بِیَوْمِ الدِّینِ، حَتىَّ أَتَئنَا الْیَقِینُ[7]

بهشتی‌ها از جهنّمی‌ها، مى‏پرسند: «چه چیز شما را به دوزخ درآورد؟» گویند: از نمازگزاران نبودیم و به فقیر و تهیدست رسیدگی نمى‏کردیم و با اهل باطل (در کارها و گفتارهاى بیهوده) غور مى‏کردیم و روز جزا را دروغ مى‏شمردیم، تا مرگ ما در رسید.

بنابر این آیۀ شریفه، اهل بهشت از مجرمینی که در جهنّم جای دارند، مى‏پرسند: چرا شما به جهنّم فرستاده شده‌اید؟ گویا آن مجرمین شیعه بوده و سایر شیعیان که در بهشت به سر می‌برمند، با تعجّب از آنان سؤال می‌کنند که چرا مورد شفاعت واقع نشدید و به جهنّم افتادید؟ آنان در پاسخ می‌گویند: ما نه با خالق ارتباط داشتیم و نه با مخلوق، نه خدا را عبادت می‌کردیم و نه به خلق او خدمت می‌نمودیم، نه اهل خمس و زکات بودیم و نه انفاق می‌کردیم، عمر خویش را با افراد باطل و هوس‌ران، تباه کردیم و فکر می‌کردیم قیامتی در کار نیست، از این‌رو ما را به جهنّم آوردند.

سپس قرآن کریم در آیۀ بعد می‌فرماید: «شفاعتِ شفیعان، سودی به حال این افراد ندارد»؛ یعنی لیاقت و شایستگی برخورداری از شفاعت را ندارند:

فَما تَنْفَعُهُمْ شَفاعَةُ الشَّافِعینَ[8]
از این رو شفاعت شفاعت‏کنندگان به حال آنها سودى نمى‏بخشد.
سرمشق گرفتن از اهل بیت سلام الله علیهم در این دنیا، یعنی برخورداری از لیاقت شفاعت در آخرت، و بر اساس روایت مذکور، یعنی چنگ زدن به رشته­ای از چادر حضرت زهرا سلام الله علیها. در روایات داریم که گروهی از جهنّمیان می‌گویند: ما را از راهی به جهنّم آوردند که دسترسی به اهل بیت نداشتیم تا از ما شفاعت کنند.

ارکان ایمان و تشیّع
من بارها گفته ام که بر اساس روایات فراوانی، ایمان، سه رکن دارد که عبارتند از: اعتقاد قلبی، اقرار زبانی و عمل، ارکان ایمان که همان ارکان تشیّع است باید محقّق شود تا کسی بتنواند خود را مؤمن یا شیعه بداند. شیعه کسی است که علاوه بر اعتقاد و شعار، از نظر عمل، با اهل بیت سلام الله علیهم تناسب داشته باشد.

زهرا (س) در حالی که خوب شوهرداری و خانه داری و بچه داری می‌کرد، لذت او دل شب و هنگام راز و نیاز با خداوند متعال بود. ما باید این تناسب را با حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها داشته باشیم و الاّ صِرف دوست داشتن ایشان، فایده ندارد.

ما اگر سعادت دو جهان را بخواهیم، باید پیرو اهل‌بیت سلام الله علیهم باشیم. بانوان اسلامی وقتی به سعادت می‌رسند که در عفت،‌ ایثار، فداکاری، مردم‌داری، شوهر‌داری، خانه‌داری و تربیت اولاد، پیرو زهرا سلام الله علیها باشند.

برخی از مظاهر عدم تناسب جامعۀ کنونی با سیرۀ حضرت زهرا «سلام‌الله علیها»
مفاسد اجتماعی حاکم بر جامعۀ کنونی، حاکی از آن است که این جامعه، شیعۀ واقعی نیست. اگر محبّت حقیقی به زهرا سلام الله علیها داشتیم، وضعیّت اخلاقی جامعه به این صورت نبود، فساد اخلاقی بر دختران و پسران حاکم نبود، دبیرستان‌ها و دانشگاه‌های ما چنین وضعی نداشتند و دولت و ملت ما چنین نبودند.

این فساد اخلاقی هیچ تناسبی با حضرت زهرا سلام الله علیها ندارد. در روز قیامت همین خانم هایی که رعایت حجاب و عفاف خویش را نمی‌کنند، با وضعیّتی که در دنیا داشته‌اند به صف محشر می‌آورند. تجسّم عمل اقتضا می‌کند که وضعیّت اسفناک دنیا را در آخرت داشته باشند. کسی که در دنیا بدحجاب یا بی حجاب بوده، در آخرت نمی‌تواند در ردیف افراد با حجاب باشد و به چادر حضرت زهرا سلام الله علیها تمسّک جوید و به بهشت برود.

ما نباید خودمان را فریب بدهیم و تصوّر کنیم که در وضعیّت مطلوبی قرار داریم. یکی از مصائب بزرگ این است که شیطان گاهی آدمیان را از راه دین گمراه و جهنّمی می‌کند. این‌که انسان تصوّر کند با این همه گناه، در قیامت حضرت زهرا سلام الله علیها به فریاد او می‌رسد، از کید و نیرنگ شیطان سرچشمه می‌گیرد. این‌که برخی می‌گویند: غرق گناهیم و یک حسین داریم که به فریاد ما برسد، دروغ است. باید عمل ما متناسب با عمل امام حسین سلام الله علیه و شبیه به او باشد تا شفاعت ما را بکند. بعضی اوقات جهل انسان او را به جایی می‌رساند که عزاداری و سینه‌زنی را مقدّم و برتر از اقامۀ نماز می‌داند.

یکی از علما می گفت: در شهری دیدم حسینیه را خیلی تزیین کرده بودند و کسی که عامل این کار بود، گفت: چند روز است فرصت کندن کفش‌هایم را پیدا نکرده‌ام. آن عالم می‌گفت، از او پرسیدم پس چگونه وضو گرفتی؟ عصبانی شد و گفت: آن اباالفضلی که نتواند جواب نماز من را بدهد را قبول ندارم. در واقع صحیح گفته است. زیرا حضرت اباالفضل سلام الله علیه نیز او را قبول ندارد.

ما باید باور کنیم که فساد اخلاقی داریم. اگر نمی‌دانستیم که بسیاری از امور رایج اجتماع، فساد اخلاقی است، بدبختی ما به این میزان نبود. مثل برخی از غربی‌ها که نمی دانند باید حجاب داشته باشند. اما ما می‌دانیم که مفاسد اخلاقی و اجتماعی فراوانی داریم.

چه کسی نمی داند باید ساده زیست باشد؟ چه کسی نمی داند که باید مراعات حجاب و عفاف را بکند؟ چه کسی نمی داند که باید به اندازۀ توانش ار دیگران دستگیری کند؟ چه کسی نمی داند نماز واجب است؟ چه کسی نمی‌داند که باید از گناه و معصیت اجتناب کند؟

مرحوم آقای حصّه ای که یکی از واعظان با تقوا، عاقل و مشهور قدیم اصفهان بود، روی منبر می‌گفت: ای مردم! اگر امام زمان ارواحنافداه فردا ظهور کنند، چه کسی می تواند ایشان را به خانۀ خود ببرد؟ یعنی چه کسی می‌تواند ادعا کند که گناه در خانه و زندگی او نیست. یعنی چه کسی می‌تواند مدّعی باشد که مال حرام و حقّ‌النّاس در زندگی او نیست؟ چه کسی می‌تواند بگوید: بدحجاب و بی حجاب در خانۀ او وجود ندارد؟

آیا با این فساد اخلاقی حاکم بر جامعه و با این وضعیّت حجاب و عفاف، امام زمان ارواحنافداه ظهور خواهند کرد؟ ظهور آن حضرت نیاز به زمینه‌سازی توسط شیعیان دارد. آیا شیعیان زمینه‌های لازم جهت ظهور امام خویش را فراهم آورده‌اند؟

ظهور و رضایت حضرت ولیّ‌عصر و نیز خشنودی امّ‌الأئمّه حضرت صدیقۀ طاهره سلام الله علیها، در سایۀ پیروی از اهل بیت سلام الله علیهم حاصل می‌شود. قرآن کریم می‌فرماید:

«لَقَدْ کانَ لَکُمْ فِی رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ کانَ یَرْجُوا اللَّهَ وَ الْیَوْمَ الْآخِرَ»[9]

اگر کسی خدا و بهشت و رستگاری روز قیامت و شفاعت می خواهد، باید از معصومین سرمشق بگیرد و سرمشق گرفتن از اهل بیت سلام الله علیهم یعنی رعایت تقوای الهی.

پی‌نوشت‌ها
=======================
1. تفسیرالإمام‏العسکری، ج 432
2. احزاب / 59
3. بحارالانوار، ج 43، ص 84 و منتهی الامال، ص 161
4. کشف الغمه، ج 2، ص 25 و 26 ـ بحارالانوار، ج 43، ص 81 و 82
5. صفوری شافعی در نزهة المجالس، ج 2، ص 226

آیت الله نوری همدانی:
آمریکا از فرهنگ جهادی ملت های مسلمان هراس دارد

خبرگزاری رسا، حضرت آیت الله نوری همدانی با تاکید بر اینکه آمریکا از فرهنگ جهادی هراس دارد، گفت: آمریکایی ها در سفری که به عربستان سعودی داشتند از مسؤولان آنها خواستند که واژه هایی همچون جهاد و امر به معروف و نهی از منکر از کتب دینی دانش آموزان حذف شود.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا در بجنورد، حضرت آیت الله حسین نوری همدانی از مراجع تقلید در چهارمین روز از سفر خود به استان خراسان شمالی با نیروهای مختلف مسلح خراسان شمالی در بجنورد دیدار و در جمع آنان سخنرانی کرد.

در این دیدار که در مصلای امام خمینی(ره) شهر بجنورد برگزار شد، حضرت آیت الله نوری همدانی، ضمن تکریم جایگاه و موقعیت نیروهای مسلح، از خدمات و تلاش های آنان در راستای دفاع از نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران قدردانی کرد.

این مرجع تقلید با تبیین تفاوت های جنگ و جهاد در دین مبین اسلام، گفت: جهاد با دستور امام و یا نائب ایشان صورت می گیرد، اما جنگ به منظور کشورگشایی انجام می شود، همچنین در جهاد قصد و هدف اصلاح است، اما در جنگ هدف تخریب است.

وی با بیان اینکه در جنگ اصالت با ابزار است، اما در جهاد اصالت با ایمان است، اظهار داشت: آمریکا به دلیل هراسی که از تفکر جهادی دارد، در سفری که برخی از مسؤولان آنها به عربستان سعودی داشتند، از مسؤولان این کشور خواستند واژه هایی همچون جهاد، امر به معروف و نهی از منکرو تبری از کفار را از کتب دینی دانش آموزان حذف کنند.

این مرجع تقلید در ادامه سخنان خود با اشاره به جایگاه نظام مقدس اسلامی، توصیه هایی به نیروهای مسلح ارائه و ضمن دعوت آنان به اخلاص در کار، تاکید کرد: حفظ نظام و ولایت فقیه امری مسلم و ضروری است و همه باید رسالت خود را در این راستا به خوبی انجام دهند. /924/پ202/ص

حجت الاسلام و المسلمین انصاریان:
ظلم به حضرت زهرا، ظلم به حقایق هستی و قرآن کریم بود

خبرگزاری رسا ـ حجت الاسلام و المسلمین انصاریان با اشاره به شخصیت حضرت فاطمه زهرا(س) از ایشان به عنوان سرور زنان عالم یاد و ظلم و هجوم به این بانوی بزرگوار را ظلم به انبیا‌ء الهی،‌ حقایق هستی و قرآن کریم توصیف کرد.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، حجت الاسلام و المسلمین حسین انصاریان رییس کنگره علمی حماسه حسینی، امروز در مراسم آغاز بکار این کنگره علمی که در سالن همایش های مرکز جهانی علوم اهل بیت(ع) برگزار شد، با تسلیت ایام شهادت حضرت فاطمه زهرا(س)،‌تاکید کرد: برخورد و رفتار پیامبر(ص) با حضرت زهرا(س) ورای رفتار پدران دیگر با فرزندان شان بوده است.

وی با بیان اینکه این بانوی کریمه و بزرگوار با سایر زنان عالم تفاوت داشت و بر همه برتری دارد،‌ به آیه تطهیر اشاره کرد و گفت: با روایاتی که شیعه و سنی نقل کرده اند این آیه مختص اهل بیت عصمت و طهارت است و غیر اهل بیت(ع) در این آیه داخل نیستند.

این خطیب توانا ادامه داد: دلائل کسانی که زنان پیامبر(ص) را داخل در این آیه می دانند نادرست و مردود است.

رییس کنگره علمی حماسه حسینی افزود: حضرت صدیقه طاهره(س) در سن هجده سالگی عالم به تمام علومی بود که انبیاء الهی در اختیار داشتند و این مهم جایگاه و موقعیت برجسته این بانوی بزرگوار را می رساند.

حجت الاسلام و المسلمین انصاریان با اشاره به ظلم هایی که حاکمان زمان در حق حضرت زهرا(س) روا داشتند، تاکید کرد: هجوم به خانه فاطمه(س) و ظلم به ایشان، هجوم به همه حقایق هستی، قرآن کریم و ظلم به همه انبیا الهی بود.

وی در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به اهداف و فلسفه قیام عاشورا،‌ تاکید کرد: قیام امام حسین(ع) برای امر به معروف و نهی از منکر و هدایت جامعه بود و این قیام شب ظلمانی حیات بشر را به روز نورانی تبدیل کرد.

این استاد و محقق حوزه علمیه، مکتب امام حسین و فرهنگ عاشورا را الهام بخش توصیف و تصریح کرد:‌ دشمن منبع بیداری فکری را در جوامع شیعی و اسلامی فهمیده است، منبع این بیداری، نوری است که از کربلا درخشش پیدا کرد.

وی در بخش دیگری از سخنان خود از شخصیت مرحوم آیت الله کمره ای به عنوان عالمی ربانی یاد و تاکید کرد: انسان اگر به زندگی مرحوم آیت الله میراز خلیل کمره ای توجه کند، ‌روشن ترین و قوی ترین نور را در وجود ایشان می بیند.

استاد حوزه علمیه قم گفت: کتاب هشت جلدی عنصر شجاعت تالیف این عالم ربانی چشم و چراغ تمام کتبی است که در زمینه قیام امام حسین(ع) و عاشورا نوشته شده است. /924/پ201/ص

دانلود فایل ضمیمه