وقتی واژه‏ی «بهار» را می‏شنویم، ناخود آگاه بهار طبیعت یعنی شکوفا شدن گل‏ها و سبزه‏ها، رویدن برگ‏ها و جوانه زدن درختان، در ذهن ما تداعی می‏شود؛ اما وقتی از عینک دین به این کلمه بنگریم، متوجه می‏شویم که از نظر آموزه‏های دینی، بهار، منحصر به طبیعت نیست، بلکه هر چیزی بهارِ متناسبِ خودش را دارد که ذیلا به برخی از آنها اشاره می‏کنم:

1) بهار دل‏ها: از نظر آموزه‏های دینی، دل انسان‏ها نیز بهار دارد، و بهار آن قرآن است. چنانکه حضرت علی(ع) در این زمینه می‎فرماید:

«تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ رَبِيعُ‏ الْقُلُوبِ»[1]

بیاموزید قرآن را پس به درستی که قرآن، بهار دل‏هاست.

قرآن کریم به عنوان کلام الهی و معجزه جاوید و ماندگار پیامبر اعظم(ص) بهترین راهنمای بشر می‏باشد. از همین رو، تلاوت و تدبر در آیات آن، از اهمیت و ارزش خاصی برخوردار است، اما با این حال تلاوت قرآن در ماه مبارک رمضان، مورد تاکید و سفارش فراوان واقع شده است. تا آنجا که امام باقر(ع) فرمود:

«لِكُلِّ شَيْ‏ءٍ رَبِيعٌ وَ رَبِيعُ الْقُرْآنِ شَهْرُ رَمَضَان»[2]

هر چیزی بهاری دارد و بهار قرآن ماه رمضان است.

امام صادق (ع) فرمود:

«الشِّتَاءُ رَبِيعُ الْمُؤْمِنِ يَطُولُ فِيهِ لَيْلُهُ فَيَسْتَعِينُ بِهِ عَلَى قِيَامِهِ وَ يَقْصُرُ فِيهِ نَهَارُهُ فَيَسْتَعِينُ بِهِ عَلَى صِيَامِ»[3]

زمستان بهار مؤمن است. شبش بلند است و كمك عبادت است، و روزش كوتاه است و كمك روزه است.

امام صادق (ع) در راستای تبیین ابعادی وجودی پیامبر اعظم(ص) فرمود:

«ابْتَعَثَهُ رَحْمَةً لِلْعِبَادِ وَ رَبِيعاً لِلْبِلَادِ»[4]

او را بر انگيخت تا رحمت بر بندگان باشد و بهار براى جهان.

در زیارت حضرت ولی عصر (ع) می‏خوانیم:

«اَلسَّلَامُ عَلَى رَبِيعِ الْأَنَام»[5]

سلام بر تو ای بهار مردمان.

و اما اینک که طبیعت، دچار تحول عظیم شده و با تمام توان از بهار بهره‏مند شده و جان دوباره به خود می‏گیرد، سهم و بهره‏ی ما از بهار چیست؟

آیا قدمی هرچند کوچک در راستای زدودن زنگارهای دل و جان‏مان برداشته‏ایم؟

آیا دل خود را با قرآن که بهار دل‏هاست، پیوند زده‏ایم؟

آیا در جهت همانند سازی عملکردمان با دستورات و سفارشات رحمت عالمیان و بهار جهان (یعنی پیامبر اعظم«ص») گامی برداشته‏ایم؟

آیا در عمل و گفتار، پیرو و منتظر واقعیِ بهارمردمان (یعنی حضرت ولی عصر«عج») بوده‏ایم؟

و کلام آخر اینکه! طبیعت به طور نمادین، در حال جبران کاستی‏های خویش برآمده و روند رویش را با اشتیاق وصف ناپذیری طی می‏کند. ما هم نگاهی به خود بیاندازیم و به اوضاع و احوال خود بنگریم که آیا در حال رویش فضائل هستیم یا ریزش فضائل؟

نکند سهم و بهر‏ه‏مندی ما از بهار، کمتر از طبیعت باشد.

واژه بهار در قرآن

در قرآن کریم حدود 700 آیه در باره طبیعت و نزدیک 100 آیه در باره بهار آمده است. چه زیباست که زیبایی بهار را در آیینه قرآن به تماشا بنشینیم و به بعضی از آیات بهاری توجه کنیم.

 

 

 

 
هرگاه بهار را دیدید بسیار از قیامت یاد کنید

 

 رسول اکرم (ص) فرموده است :

اِذَا رَأَیتُمُ الرَّبیع فَاکثرُوا ذکر النُّشُور.
هرگاه بهار را دیدید بسیار از قیامت یاد کنید.

طبیعت به عنوان یکی از نشانه‏های خدا، سرشار از درس و عبرت است. دلی که بیدار است، در هر پدیده‏ای عبرتی می‏بیند و از هر نشانه‏ای، درسی می‏آموزد. بیداردلان، از بهار، درس تحول و نوشدن می‏آموزند

تامل و تفکر در خصوص آمدن فصل بهار و زنده شدن دوباره طبیعت باعث میشود که :
 

۱- قدرت پروردگار متعال را در میراندن و زنده کردن عالَم و آدم دریابیم.

۲- مانیز کمتر از طبیعت نباشیم و درس دگرگونی برای بهتر شدن و شکوفایی و طراوت بیاموزیم

۳- تصویری نمادین از روز رستاخیز و زنده شدن انسانها در ساحتی نو را در ذهن خود مجسم نماییم.

 به امید بهاری تازه در روح و جان همة مؤمنان و پویندگان مسیر تکامل . انشاء الله

قرآن کریم بارها و بارها نمونه هایی کوچک از قیامت و زنده شدن مردگان را مثال می زند که یکی از نمونه های آن را در روی زمین می بینیم. در  حدیث است که از پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله نقل شده است که فرمودند :

 « اذا رایتم الربیع فاکثروا ذکر النشور » .

هر وقت بهار را دیدید بسیار از قیامت یاد کنید . [ مفاتیح الغیب،از فخرالدین رازی ،جلد ‏۱۷، ص: ۱۹۴]

یعنی بهار مثالی و الگویی از قیامت است

یکی از هزاران فلسفه نماز ؛ بودن به یاد مرگ و قیامت است

در سوره حمد “مالک یوم الدین” می گوییم و یا در هر رکعت ۲ سجده انجام می دهیم

به راستی فلسفه ۲ سجده چیست ؟

از حضرت علی علیه السلام در مورد فلسفه سجده سؤال شد، حضرت فرمود:

سجده اول به این معنا است که خدایا اصل ما از خاک است. و معنای سربرداشتن از سجده این است که خدایا ما را از خاک خارج کردی. و معنای سجده دوم، این است که خدایا دو باره ما را به خاک برمی گردانی. و سربرداشتن از سجده دوم به معنای این است که خدایا یک بار دیگر در قیامت از خاک بیرونمان خواهی آورد.

سُئِلَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ (ع) عَنْ مَعْنَی السُّجُود فَقَالَ مَعْنَاهُ مِنْهَا خَلَقْتَنِی یَعْنِی مِنَ التُّرَاب وَ رَفْعُ رَأْسکَ مِنَ السُّجُود مَعْنَاهُ مِنْهَا أَخْرَجْتَنِی وَ السَّجْدَهُ الثَّانِیَهُ وَ إِلَیْهَا تُعِیدُنِی وَ رَفْعُ رَأْسکَ مِنَ السَّجْدَهِ الثَّانِیَهِ وَ مِنْهَا تُخْرِجُنِی تَارَهً أُخْرَی‏»؛[ بحار الأنوار، ج ‏۸۲، ص ۱۳۹]

این سخن اشاره یه این آیه شریفه دارد: «مِنْها خَلَقْناکُمْ وَ فیها نُعیدُکُمْ وَ مِنْها نُخْرِجُکُمْ تارَهً أُخْری‏»؛[سوره طه،آیه ۵۵.] ما شما را از آن [زمین‏] آفریدیم و در آن بازمی‏‌گردانیم و بار دیگر (در قیامت) شما را از آن بیرون می‏‌آوریم

1- ریزش باران و رویش گیاهان از نعمت های خداست با پرستش از او قدردانی کنید.

ای مردم پروردگارتان راعبادت کنید،همان خدایی که شما را وانسان های قبل ازشما را آفرید، خدایی که زمین را گستراند وآسمان را برافراشت وازآسمان آبی فرستاد تا با آن میوه ها را برویاند.(بقره،21 و 22)

2- باران و بهار از خداست.

همانا درآفرینش آسمان هاوزمین وآمد ورفت شب و روزوکشتی دردریا که برای نفع مردم درکاراست و بارانی که خداوند ازآسمان می فرستد تا به وسیله آن زمین مرده را زنده کند وپراکنده شدن جنبندگان در زمین وچرخیدن بادها وابرهای بین زمین وآسمان حتما نشانه هایی است برای کسانی که می اندیشند.(بقره،164)

3- خداست احیاگر طبیعت، کجا می روید؟

همانا خداوند شکافنده دانه هاست.اوست که اززمین مرده گیاه زنده را بیرون آورده.اوست که پس از چندی دانه بی جان را ازگیاه زنده بیرون می آورد. این است الله،پس چرا به انحراف می روید؟(انعام،95)

4-از نشان به سوی صاحب نشان حرکت کنید، نقاش بهار را پیدا کنید. اوست که از آسمان آبی فرستاد.

5- این ما هستیم که گیاهان و سبزی ها را می رویانیم.(انعام،99)

6- در بهره برداری از طبیعت به یاد سهم دیگران نیز باشید.(انعام،141)

7- با تماشای بهار از قیامت یاد کنید.(اعراف،57)

8- باغ و بستان بستر تفکر شما.(نحل،10 و 11)

9-رنگارنگی طبیعت، کتاب درس خلقت.(نحل،13)

10- خوب گوش کنید؛ آیا صدای باران را می شنوید؟(نحل،65)

11- چرا اکثریت به خالق این اثر زیبا نمی اندیشید؟(عنکبوت،63)

12-مژده ی باد بهاری، از آیات خداست.(روم،46)

13- بهار اثر رحمت خداست، خوب در آن دقت کنید.(روم،50)

14- درخت و ستاره تسبیح گوی خدا هستند.(الرحمن، 6)

15-ازاین طبیعت زیبا ومیوه های متنوع استفاده می کنید،نمی خواهید تشکرکنید؟(یس،34،33 و 35)

16- پیام بهار برای خردمندان.(زمر،21)

17- بهار آیه خدا و نشانه قدرت اوست.(فصلت،39)

18- باران رحمت خدا و امید چشم انتظاران است.(شوری،28)

19- باران را شما می فرستید یا ما؟(الواقعه،69،68 و 70)

20- گیاهان را شما می رویانید یا ما؟(الواقعه،64 و 65)

21-پوزش از خدا، زمینه نزول باران.(نوح،10 و 11)

22- از ابرهای آسمان تا سفره غذای شما.(عبس،24 تا 32)

منبع وبلاگ دبستان شهدای پزوه

منبع مطلب : avayemosafer.blogfa.com