حاج آقا مسئلة؟؟

احكام نماز و روزه اساتيد و دانشجويان

احكام نماز و روزه دانشجويان
الف. اساتيد و دانشجويان، در صورتي كه با قصد اقامت ده روز يا بيشتر، در محل درس و تدريس يا خوابگاه مي‌مانند:
مراجع محترم تقليد: براي اين‌گونه افراد، نماز تمام و روزه صحيح است.
ملاحظه1: در صورتی که تصميم جدّي بر ماندن ده روز گرفته باشند و حداقل بعد از خواندن یک نماز چهار رکعتی، به دلیلی، تصمیم برگشت به وطن يا مسافرت ديگر داشته باشند، نماز و روزه آنها تا زماني كه در محل اقامت هستند، کامل خواهد بود.
ملاحظه2: محاسبه ده روز از ساعت رسیدن به محل اقامت و تصمیم به ماندن تا حداقل همان ساعت در روز یازدهم (معادل240ساعت) است. و اگر شب به محل اقامت رسیده باشند از صبح روز بعد تا غروب روز دهم محاسبه می شود.

ب. اساتيد و دانشجويان، در صورتي كه كمتر از ده روز در محل درس و تدريس يا خوابگاه مي‌مانند:
امام خميني (ره): نماز شكسته است و روزه صحيح نيست. [مقلدان ايشان بايد با توجه به فتواي مرجع تقليد زنده خود در مسأله بقاء بر ميت، عمل كنند.]
آيت‌الله خامنه‌اي: ااساتید و دانشجویان بورسیه و مأمور به تحصیل كه داراي حقوق دريافتي مي‌باشند، اگر در کمتر از ده روز حداقل یک بار بین وطن و دانشگاه رفت و آمد داشته باشند، نمازشان در محل تحصيل و بين راه تمام و روزه شان صحیح است. اما سایر دانشجویان که در کمتر از ده روز رفت وآمد می‌کنند، بنابر احتیاط واجب نماز را جمع (هم تمام و هم شکسته) بخوانند همچنین روزه را در سفر بگیرند و در وطن نیز قضا کنند؛ [البته در اين احتياط واجب دانشجويان مي‌توانند به فتواي مجتهد ديگر كه داراي شرايط رجوع است و نماز را كامل و روزه را صحيح مي‌داند، عمل نمايند.] (1/1)
آيات عظام بهجت (ره)، صافى، فاضل (ره) و نورى: اساتید و دانشجویان، اگر در کمتر از ده روز، حداقل یک بار، بین وطن و دانشگاه رفت و آمد داشته باشند و این وضعیت، تا مدتى ادامه داشته باشد [بنابرنظرآیات عظام صافی، نوری: سه ماه ؛ آیت‌الله بهجت: دو ماه ؛ آیت‌الله فاضل: یک ماه] كثيرالسفر محسوب مي‌شوند و نمازشان در محل تحصیل و بین راه تمام و روزه صحیح است. (2/1 و 3/1)
آيت‌الله مكارم:
1. کسانى که یکی از سه حالت زیر را داشته باشند، كثيرالسفر محسوب مي‌شوند و نمازشان در محل تحصيل و بين راه تمام و روزه شان صحيح است. (4/1)
الف. در هفته حداقل سه روز در رفت و آمد یا در محل تحصیل باشند و اين برنامه حداقل دو ماه ادامه داشته باشد؛
ب. شنبه به محل تحصیل برود و پنجشنبه به وطن برگردد و این برنامه حداقل 45 روز ادامه داشته باشد؛
ج. شنبه تا پنج‌شنبه (غیرازجمعه) هر روز در رفت و آمد باشند و اين برنامه حداقل 30 روز ادامه داشته باشد.

2. كساني كه دو سال يا بيشتر و هر سال حدود سه ـ چهار ماه [اگر چه به طور پراكنده] در محل تحصيل يا تدريس و خوابگاه اقامت داشته باشند، آنجا در حكم وطن آنهاست و تا ادامه اين وضعيت همواره نمازشان كامل و روزه شان صحيح است. [در بين راه نماز شكسته است.] (4/1)
آيت‌الله سيستانى:
1. كساني كه حداقل سه روز در هفته و يا ده روز در ماه [اگر چه به طور پراكنده] در رفت و آمد باشند و یا در محل تحصیل باشند و این برنامه براى مدتى [به طور مثال شش ماه در یک سال و یا حداقل سه ماه در چند سال تحصیلى] ادامه یابد، کثیرالسفر محسوب مى‏شوند و نمازشان در محل تحصیل و بین راه تمام و روزه‏شان صحیح است. (5/1)
2. كساني كه سه سال يا بيشتر و هرسال حداقل 15 روز در ماه و يا 6 ماه در سال [اگر چه به طور پراكنده] در محل تحصيل و خوابگاه اقامت داشته باشند، آنجا در حكم وطن آنهاست و تا ادامه اين وضعيت همواره در محل تحصيل، نمازشان كامل و روزه شان صحيح است [در بين راه نماز شكسته است.]

***توجه 1***
احكام شروع سفر تحصيلي اساتيد و دانشجويان
(1/1) آيت الله خامنه‌اي: اساتيد و دانشجويان بورسيه و مأمور كه حقوق دريافتي دارند، در سفر اول و دوم نمازشان شكسته است و نبايد روزه بگيرند. و از سفر سوم نمازشان كامل و روزه شان صحيح است. [ديگر دانشجويان در صورت رجوع به مرجع ديگر بنابر فتواي مرجع انتخابي عمل نمايند.]
(2/1) آيات عظام صافي، فاضل (ره) و نوري: در سفر اول نمازشان شكسته است و نبايد روزه بگيرند. و از سفر دوم نمازشان كامل و روزه شان صحيح است.
(3/1) آيت الله بهجت (ره): اگر فاصله محل تحصيل بيش از 45 كيلومتر باشد از همان سفر اول نماز كامل و روزه صحيح است.
(4/1) آيت الله مكارم: سه يا چهار روز سفر اول را احتياط كنند يعني نماز را هم كامل و هم شكسته بخوانند و روزه را بگيرند و بعد هم قضا كنند. ولي در روزهاي بعد، نمازشان كامل و روزه شان صحيح است يا در سفر اول قصد اقامت ده روز كنند. [مقلدين ايشان در اين احتياط مي توانند به مرجع ديگري رجوع كنند.]
(5/1) آيت الله سيستاني: دو هفته اول شروع سفر احتياط كنند. [مقلدين ايشان در اين احتياط مي توانند به مرجع ديگري رجوع كنند.]

***توجه 2***
احكام شروع مجدد سفر بعد از اقامت ده روز در وطن
(1/2) مراجع معظم (به جز آيات عظام بهجت (ره) و سيستاني): كساني كه كثيرالسفر باشند و در زمان تعطيلات بيش از ده روز در وطن بمانند در اولين سفر بعد از اقامت در وطن نمازشان شكسته است و روزه نمي توانند بگيرند. ولي در رفت و آمدهاي بعدي كم تر از ده روز نمازشان كامل و روزه شان صحيح است.
(2/2) آيت الله بهجت (ره): اگر فاصله محل تحصيل بيش از 45 كيلومتر باشد از همان سفر اول نماز كامل و روزه صحيح است.
(3/2) آيت الله سيستاني: برای کثیرالسفر هميشه نماز كامل و روزه صحيح است؛ مگر اين كه دو ماه پي در پي در وطن اقامت داشته باشد كه در اين صورت در دو هفته اول شروع سفر بايد احتياط شود [مقلدين ايشان در اين احتياط مي توانند به مرجع ديگري رجوع كنند.]

با سلام و عرض ادب:

کاربر گرامی و همراه راسخونی امر واجب با مواردی که اشاره فرموده اید ساقط نمی شود کیفیت و کمیت ثواب نماز امر جدای از اصل تکلیف است .اصل تکلیف ساقط نمی شود و باید انجام شود .لذا اصل نماز صبح باید خوانده شود کیفیت و پذیریش و قبولی نماز صبح جدا ی از اصل نماز است.

با توجه به حساسیت‌های فصلی آیا فرو بردن خلط موجب باطل شدن روزه می‌شود؟

همه مراجع (به جز آیات عظام سیستانی و بهجت): فرو بردن خلط (چنانچه به فضای دهاننیامده باشد) اشکالی ندارد, ولی اگر به فضای دهان برسد احتیاط واجب ان است که فرو نبرد.

آیت الله بهجت: فرو بردن خلط (اگر در حال غیر روزه امری عادی باشد و به فضای دهان نیز نیامده باشد) اشکال ندارد, ولی اگر به فضای دهان برسد احتیاط واجب آن است که فرو نبرد.

آیت الله سیستانی: فرو بردن خلط (چنانچه به فضای دهان نیامده باشد) اشکال ندارد, ولی اگر به فضای دهان برسد احتیاط مستحب آن است که فرو نبرد.

آيا براي روزه ماه رمضان بهتر است هر روز نيت روزه داشته باشيم يا در اول ماه يکباره نيت کنيم ؟

روزه مانند همه‌ى عبادت‌هاى ديگر بايد با نيّت همراه باشد، بدين معنى که خوددارى انسان از خوردن و آشاميدن و ساير چيزهاى باطل کننده‌ى روزه، به‌خاطر دستور خداوند باشد و همين که چنين عزمى‌ در او باشد کافى است و لازم نيست آن را بر زبان بياورد.

اگر شب اول ماه رمضان نيّت کند که يک ماه را روزه بگيرد، کافى است؛ ولى بهتر (احتياط مستحب) است در هر شب ماه رمضان، براى روزه فرداى آن نيز، نيّت کند.

نيت روزه ‏(استفتائات روزه بر اساس فتوای مقام معظم رهبری)

  تکلیف کسی که حضور قلب برای خواندن نماز ندار چیست ؟

 خواندن نمازش چه حکمی دارد

آیت الله العظمی مکارم شیرازی

امام: نماز شکسنته و روزه صحیح نیست

آیات بجت و صافی و فاضل و نوری: اساتید و دانشجویان اگر در کمتر از ده روز حداقل یک بار بین وطن و دانشگاه رفت و آمد داشته باشند و این وضعیت تا مدتی ادامه داشته باشد . به طوری که نزد عرف سفر کار آنان شمرده شود که در اینصورت نامز کامل و روزه صحیح است..

آیت الله صافی: این مدت را 4 ماه تعیین کردند.

آیت الله تبریزی: : اساتید و دانشجویان اگر در کمتر از ده روزبین وطن و دانشگاه رفت و آمد کند باید احتیاط کند یعنی نماز را تمام و شکسته بخواند و اگر روزه گرفت صحیح و قضا ندارد...

با سلام

بردن اب به داخل دهان و شستشو دادن داخل دهان بدون اینکه ابی به داخل بره چه حکمی داره ؟ اصلا این کار غلط نیست هر طوری باشه مولکولهای اب با بزاق دهان ترکیب می شود دیگه ؟

بهتر است انجام نشود و لی در صورت برای تمیزی دهان یا تشنگی شدید بعد شستشو سه بار دهان را مزمزه نموده و آب دهان را بیرون بریزید

یک روزه میخوام برم سفر...چجوری روزه بگیرم؟حکمش چیه؟

سلام.

اگر مجموع رفت و برگشت سفر شما از مسافت شرعی (8 فرسخ) تجاوز می کند، روزه شما باطل و نماز شما شکسته است.

البته اگر بعد از اذان ظهر سفر کنید، روزه همان روز شما درست است و یا اینکه اگر پیش از اذان ظهر به وطن خود برسید، روزه شما صحیح است. ولی اگر قبل از ظهر سفر کرده و بعد از ظهر به وطن خود برسید، روزه شما باطل می باشد.

به بعضی از سوالات نمیتوان و نمی شود جواب گلی و کتابی داد.  الخصوص علت عدم حضور قلب

طبق نظر بعضی از مراجع عظام خود شخص می بایست ببید روزه برای وی ضرر دارد یا نه . بعضی هم می فرمایند بایستی روزه بگیرد وقتی دید ضعف بیماری بروی غلبه میکند افطار نماید.