تفسیر آیه

تفسیر آیه

حضرت‌ امام‌ بـاقر علیه السلام در تفسیر آیه?

لَهُمُ الْبُشْرَى في الْحَیَاةِ الدُّنْيَا و في الآخِرَةِ [یونس، ٦٢]

برای آنان در زندگی دنیا و زندگی آخرت، نوید است.

فرمودند:
امام [علیه‌السلام] شیعیان را بشارت و نوید می‌دهند، به قیام و ظهور "قائــم" و کشته ‌شدن دشمنان شیعه، و نجات ‌یافتن در آخرت، و وارد شدن بر محمّد، که درود خدا بر ایشان و خاندان راستگوی ایشان باد، در کنار حوض.

كافی ج۱ ص۴۹۲

امام رضا عليه السلام :

إجتَهِدوا أن يَكونَ زَمانُكُم أربَعَ ساعاتٍ : ساعَةً مِنهُ لِمُناجاةِ اللّه ِ و ساعَةً لِأمر المَعاشِ و ساعةً لِمُعاشَرَةِ الإخوانِ و الثِّقاتِ و الَّذينَ يُعَرِّفُونَ عُيُوبَكُم و يَخلِصونَ لَكُم فِي الباطِنِ و ساعَةً تَخلُونَ فِيها لِلَذّاتِكُم و بِهذِهِ السّاعَةِ تَقدِروُن عَلَى الثَّلاثِ ساعاتٍ ؛

بكوشيد كه زمانتان را به چهار بخش تقسيم كنيد

زمانى براى مناجات با خدا ؛ زمانى براى تأمين معاش ؛ زمانى براى معاشرت با برادران و معتمدانى كه عيب هايتان را به شما مى شناسانند و در دل شما را دوست دارند ، و ساعتى براى كسب لذّت هاى حلال با بخش چهارم توانايى انجام دادن سه بخش ديگر را به دست مى آوريد.

فقه الرّضا عليه السلام ، ص 337

چشم دوختن به مال مردم :

«لاَ تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ اِلَي مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّنْهُمْ وَلاَ تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ [۸۸ سوره حجر]

و به آن چه ما دسته ‏هايي از آنان (كافران) را بدان برخوردار ساخته‏ ايم، چشم مدوز و بر ايشان اندوه مخور و بال خويش براي مؤمنان فرو گستر


امام صادق عليه السلام فرمود:

وقتي اين آيه: «لاَ تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ اِلَي مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّنْهُمْ وَلاَ تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ» نازل شد، پيامبر صلي الله عليه و آله فرمود: هر كس به واسطه وقار و متانت خداوندي صبور نباشد و آرامش نيابد، در اثر حسرت هاي دنيا جانش فرسوده و تكّه تكّه مي شود. هر كس چشم به مال مردم بدوزد، غم و اندوهش زياد مي شود و خشم و عصبانيّت وي تمام نمي شود. هر كس خوراك و پوشاكش را نعمت خدا بر او نداند، عملش كم و عذابش نزديك مي شود. هر كس غم دنيا را بخورد، بر خدا خشم مي گيرد. هر كس از مصيبتي كه بر او نازل شده، شكايت كند، از خدا شكايت مي كند. هر كس از اين امت كه قرآن خوان باشد و به جهنم وارد شود، آيات خدا را به تمسخر گرفته است و هر كس به طمع مال براي آدم متموّل و ثروتمند اظهار خشوع و فروتني كند، يك سوم دين خود را از دست مي دهد. سپس فرمود: عجله نكن! منظورم اين نيست كه وقتي كسي به ديگري نيكي كرد، او نبايد به او احترام بگذارد و او را بزرگ بدارد كه اين كار بر او واجب است، بلكه مي بيني آن شخص با اظهار خشوع دروغين هم پاداش از خدا مي خواهد و هم بر آن است تا آن چه در دست ثروتمند است، به حيله خارج كند.

تفسير قمي، ج 1، ص 383

وَ یَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ کُلِّ أُمَّة فَوْجاً مِمَّنْ یُکَذِّبُ بِآیاتِنا فَهُمْ یُوزَعُون [آیه ۸۳ سوره نمل]

:star2:به خاطر آور روزی را که ما از هر امّتی، گروهی را از کسانی که آیات ما را تکذیب می ‏کردند محشور می ‏کنیم؛ و آن‌ها را نگه می ‏داریم تا به یکدیگر ملحق شوند.

این آیه یکی از آیاتی است که در مورد رجعت سخن به میان آورده است.

در نگاه سطحی آنانی که مسئله رجعت را قبول ندارند این آیه را به قیامت نسبت میدهند!

از امـام صادق (علیه السلام)، درباره این آیه سوال شد ، ایشان فرمودند:

این آیه مربوط به رجعت است.

آیا در روز قیامت از هر گروهی دسـتـه ای برانگیخته می شوند، و بقیه وانهاده می شوند؟! نه،چنین نیست...

تفسیر نور الثقلین، ج۴ ص ۱۰۰

هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ وَالْمَلَائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُور [سوره بقره آیه 210]

:star2:آيا اينان منتظر آن هستند كه خدا با فرشتگان در زير سايبانى از ابر نزدشان بيايد و كار يكسره شود؟ حال آنكه خدا مرجع همه كارهاست.


ﺍﺑﻰ ﺣﻤﺰﻩ میگوﻳﺪ: ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎﻗﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻓﺮﻣﻮﺩ:

«ﺍﻯ ﺍﺑﻰ ﺣﻤﺰه ﻣﺜﻞ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ (ﺩﺍﺭﻡ) ﻣﻰ ﺑﻴﻨﻢ ﻗﺎﺋﻢ ﺁﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﺭﺍ ﻛﻪ ﭘﺮﭼﻢ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻛﺮﻡ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﺭﺍ ﺑﺎﻟﺎﻯ ﻧﺠﻒ ﺑﻠﻨﺪ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﻭ ﻫﻤﻴﻨﻜﻪ ﭘﺮﭼﻢ ﺑﺮﺍﻓﺮﺍﺷﺘﻪ ﺷﺪ ﺑﺮ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺟﻨﺎﺕ (ﺟﻨﮓ) ﺑﺪﺭ ﺑﺮ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺍﻛﺮﻡ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺩﺭ ﻗﺒﻪ ﻫﺎﻳﻰ ﺍﺯ ﻧﻮﺭ ﻧﺎﺯﻝ ﻣﻰ ﺷﻮﻧﺪ».

همچنين امام باقر عليه السلام فرمود:

حضرت قائم عليه السلام به هنگامي كه مي خواهد در كوفه و بر روي فاروق ظهور يابد، در گنبدي از نور نازل مي شود و آن، هنگامي است كه نازل مي شود و منظور از «وَقُضِي الأَمْرُ»، داغي است بر روي بيني كافران، در روزي كه داغ زده مي شوند.


كتاب تفسير عياشي ج ١ ص١٠٣

وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ

:star2: اگر خود نمى‌دانيد، از اهل كتاب بپرسيد كه ما، پيش از تو، به رسالت نفرستاديم مگر مردانى را كه به آنها وحى مى‌فرستاديم؛ [سوره نحل آیه 43]


:eight_pointed_black_star: امام صادق عليه السلام فرمود: خداوند فرموده است: «فَاسْأَلواْ أَهْل الذِّكْرِ اِن كُنتُمْ لاَ تَعْلمُونَ»

ذكر، قرآن است و اهل ذكر، اهل بيت پيامبر عليهم السلام هستند و خداوند دستور داده است تا مردم از آنها سئوال كنند و مردم را به سئوال پرسيدن از افراد نادان دستور نداده است.

:low_brightness:خداوند قرآن را ذكر ناميده و فرموده است: «وأَنزَلنَا اِليكَ الذِّكْرَ لتُبَينَ للنَّاسِ مَا نُزِّل اِليهِمْ ولعَلهُمْ يتَفَكَّرُونَ» [اين قرآن را به سوي تو فرود آورديم تا براي مردم آن چه را به سوي ايشان نازل شده است توضيح دهي و اميد كه آنان بينديشند] همچنين فرموده است: «واِنَّهُ لذِكْرٌ لكَ ولقَومِكَ وسَوفَ تُسْأَلونَ».


:books: كافي، ج 1، ص 234، ح 3

وكَذَلكَ أَوحَينَا اِليكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الكِتَابُ ولا الاِيمَانُ ولكِن جَعَلنَاهُ نُورًا نَّهْدِي بِهِ مَنْ نَّشَاء مِنْ عِبَادِنَا واِنَّكَ لتَهْدِي اِلي صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ*صِرَاطِ اللهِ الذِي لهُ مَا فِي السَّمَاواتِ ومَا فِي الأَرْضِ أَلا اِلي اللهِ تَصِيرُ الأمُورُ [سوره شوری آیات 52 و 53]

:star2:وهمين گونه روحي از امر خودمان به سوي تو وحي كرديم. تو نمي‏دانستي كتاب چيست و نه ايمان (كدام است) ولي آن را نوري گردانيديم كه هر كه از بندگان خود را بخواهيم، به وسيله آن راه می‏نماييم و به راستي كه تو به خوبي به راه راست هدايت مي‏كني* راه همان خدايي كه آن چه در آسمانها و آن چه در زمين است از آن اوست. هشدار كه (همه) كارها به خدا بازمي‏گردد.


:eight_spoked_asterisk: امام صادق عليه السلام درباره آيه «مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الكِتَابُ ولا الاِيمَانُ ولكِن جَعَلنَاهُ نُورًا» فرمود:

منظور از اين، عبادت اميرالمؤمنين عليه السلام است كه او همان نور است.
«نَّهْدِي بِهِ مَنْ نَّشَاء مِنْ عِبَادِنَا» منظور از آن شخص، علي عليه السلام است كه مردم به وسيله او هدايت شدند.

«واِنَّكَ لتَهْدِي اِلي صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ» يعني تو به مردم دستور مي دهي ولايت اميرالمؤمنين عليه السلام را بپذيرند و مردم را بدان مي خواني و علي عليه السلام همان راه راست است. مصداق «صِرَاطِ الله» اميرالمؤمنين عليه السلام است.

:boom: منظور از «الذِي لهُ مَا فِي السَّمَاواتِ ومَا فِي الأَرْضِ» حضرت علي عليه السلام است كه خداوند او را به عنوان خزانه دار و امانتدار آن چه در آسمان ها و زمين است قرار داده است. «أَلا اِلي اللهِ تَصِيرُ الأمُورُ».


:books: تفسير قمي، ج 2، ص 252

:anger: عامل نزول همه نعمتها در کتب آسمانی ....


وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ مِنْهُمْ أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ سَاءَ مَا يَعْمَلُونَ [سوره مائده آیه 66]

:star2: و اگر تورات و انجيل و آنچه را كه از جانب خدا بر آنها نازل شده بر پاى دارند، از فراز سر و زير پايشان روزى بخورند. بعضى از ايشان مردمى ميانه‌رو هستند و بسیارشان بدکردارند.


:eight_pointed_black_star: امام باقر علیه السلام ذیل این آیه فرمودند :

:low_brightness:مقصود از آنچه در تورات و انجیل و آیات الهی که بر آنها نازل شده ولایت امیرالمومنین علیه السلام و فرزندانش میباشد که اگر مردم مطیع ولایت آن حضرات شوند نعمت الهی سرتاپای آنها را فرا گیرد.

:books: اصول کافی جلد 2 صفحه 78

:anger::anger:دشمنی با امیرالمومنین علی علیه السلام


:sparkle: عبد الله بن عباس می گوید:

روزی در خدمت رسول خدا صلی الله عليه و آله نشسته بودیم که ناگاه چشم حضرتش به ماری افتاد که همانند شتر بود،
حضرت علی علیه السلام خواست او را با عصا بزند. رسول خدا صلی الله عليه و آله به او فرمودند :

:low_brightness:انه ابلیس، و انی قد أخذت علیه شروطاً ما یبغضک مبغض إلا شاركه فی رحم اُمٌه،

:boom: او ابلیس است، همانا من از او، شروطی را پیمان گرفته ام،
هیچ دشمنی با تو دشمنی نمی ورزد جز آن که او در رحم مادرش شرکت می نماید.

و این است معنای فرمایش خداوند متعال که می فرماید:

وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ [سوره اسراء آیه 64]

:star2: و در مال و فرزندنشان با آنان شركت جوى.


:books:تفسیر فرات ص 242 ح 7
:books:بحارالأنوار ج 39 ص 172 ح 12
:books:القطرة ج 2 ص 206

:diamond_shape_with_a_dot_inside::diamond_shape_with_a_dot_inside: تفسیرولایی قران ڪریم در اثبات ولایت امیرالمٶمنین علیہ السلام.

◈※إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ※◈

:star2: «(ﺑﺎﺭ ﺍﻟﻬﺎ) ﺗﻨﻬﺎ ﺗﻮ ﺭﺍ ﻣﻰ ﭘﺮﺳﺘﻴﻢ، ﻭ ﺗﻨﻬﺎ ﺍﺯ ﺗﻮ ﻳﺎﺭﻯ ﻣﻰ ﺟﻮﻳﻴﻢ».

:pushpin:ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﻴﺮﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﻓﺮﻣﻮﺩ:

ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﺯ «ﺍﻳﺎﻙ ﻧﻌﺒﺪ ﻭ ﺍﻳﺎﻙ ﻧﺴﺘﻌﻴﻦ» ﻳﻌﻨﻰ:

ﺍﻯ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﻧﻌﻤﺖ ﻭﻟﺎﻳﺖ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﻋﺼﻤﺖ ﻭ ﻃﻬﺎﺭﺕ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﺍﺭﺯﺍﻧﻰ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﺑﮕﻮﺋﻴﺪ:

:small_red_triangle_down:ﺍﻯ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﻯ ﻛﻪ ﻧﻌﻤﺖ ﻭﻟﺎﻳﺖ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺑﺨﺸﻴﺪﻩ ﺍﻯ ﺑﺎ ﺧﻠﻮﺹ ﻭ ﺧﺸﻮﻉ ﺗﻤﺎﻡ ﻭ ﺑﺪﻭﺭ ﺍﺯ ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﺭﻳﺎ ﻭ ﺗﻈﺎﻫﺮ ﺗﻨﻬﺎ ﺗﻮ ﺭﺍ ﻣﻰ ﭘﺮﺳﺘﻴﻢ ﻭ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﺗﻨﻬﺎ ﺍﺯ ﺗﻮ ﺍﺯ ﺷﺮ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﻭ ﺳﺎﻳﺮ ﻣﺮﺗﺪﻳﻦ ﻭ ﮔﻤﺮﺍﻫﺎﻥ ﻭ ﻇﺎﻟﻤﻴﻦِ ﺑﻪ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﻛﻤﻚ ﻭ ﻳﺎﺭﻯ ﻣﻰ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ.

:books::books: منابع:
ﺗﺄﻭﻳﻞ ﺍﻟﺎﻳﺎﺕ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻩ: ﺹ28.
تفسیر ولایے قران ڪریم در اثبات ولایت امیرالمومنین علیہ السلام ص56

لو تَزَيَّلوا لعَذَّبْنَا الذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابًا أَليمًا [ سوره فتح آیه 25]

:star2: اگر مؤمنين در ميان كفار نبودند، قطعاً كافران را به عذاب دردناكي معذب مي‏داشتيم.


:white_check_mark: راوي مي گويد: خدمت امام صادق عليه السلام عرض كردم: چرا اميرالمؤمنين عليه السلام با فلاني و فلاني نجنگيد؟
امام فرمود: زيرا در قرآن كريم آمده است: «لو تَزَيَّلوا لعَذَّبْنَا الذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابًا أَليمًا» عرض كردم:

منظور از تزايل در آيه مذكور چيست؟

:pushpin: امام فرمود: منظور، نطفه افراد مؤمني است كه از نسل كفار به وجود مي آيند. حضرت قائم عجل الله تعالي فرجه الشريف زماني ظهور خواهد كرد كه اين افراد به دنيا آمده باشند. هر گاه آن حضرت ظهور كند، با دشمنان خداوند خواهد جنگيد و آنها را به قتل خواهد رساند.

:books: كمال الدين و تمام النعمه، ص 581

تفسیر های جالبی است خدا خیر بدهد