قرار شب دهم ماه مبارک رمضان

سلام . این آیه اول اشاره میکند که کسانی که ایمان آورده اید ایمان بیاورید  ایمان حقیقی را میخواهد نه ایمان زبانی ایمانی با دل وجان .و اینکه به رسولان الهی و  قران و کتب آسمانی پیش از او که همه با هم از طرف پروردگار آمده اند و همدیگر را تایید میکنند.

اینکه هیچ فرقی بین رسولان نباید بگذاریم وکتابهای آنان را از جانب پروردگار بدانیم

این نشان ایمان واقعی است

ربنا اننا سمعنا منادیا ینادی للایمان ان آمنوابربکم ربنا فاغفر لنا ذنوبنا و کفرعنا سیئاتناو توفنا مع الابرار

آمن الرسول بما انزل علیه من ربه.والمومنون کل آمن بلله وملائکته و کتبه ورسله لانفرق بین احدهم من رسله

به حضرت عباس قسم ما خدا داریم باور قلبی داشته باشیم به خدا و فرستاده های او

از این آیه استفاده می شود که دیندار باید تلاش کند تا خود را به مرتبه بالاتری از ایمان برساند.در حدیثی از رسول خدا(ص)آمده است:«جددوا ایمانک! قالوا یا رسول اللّه و کیف نجدّد ایماننا؟قال اکثروا من قول لا اله الا الله؛ ایمان خود را تازه کنید!عرض کردند: چگونه؟حضرت فرمود:با فراوان گفتن ذکر«لا اله الا الله»؛این حدیث با تعبیر«جددوا اسلامکم» نیز در منابع آمده است.

(یا ایها الذین آمنوا آمِنوا)

به اهل ایمان امر کرده است که دوبار ایمان بیاورند. این بدان معنی است که ایمان اجمالی خود را به ایمان تفصیلی تبدیل کنند. آن چه در دنباله آیه آمده است (به گفته علامه طباطبایی) معارفی است که هریک به دیگری گره خورده و مرتبط با آن است. به بیانی دیگر, اهل ایمان, به باورهای خود بیش تر بیندیشند و مدام آنها را مورد بررسی قرار دهند و معارف خود را بازشناسی کنند. مؤمن کسی است که مدام ایمانش را نو می کند و نو کردن ایمان به صرف عمل نیست, بلکه به تحولی است که در حوزه اندیشه می آفریند و در پی اندیشه های جدید می رود.

کسی دین را با روشنفکری ناسازگار می داند که اسلام را دینی غیر علمی و خرد گریز بداند. و حال آن که اسلام, دینی, به طور کامل, مبتنی بر میزانهاو معیارهای خرد انسانی است. در این دین, عقل یکی از منابع چهارگانه استنباط حکم شرعی مکلفان است بلکه صدر نشین آنان است و در معارف الهی, عقل به کار می آید و دیگر منابع به جهت عدم قطعیّت کاربرد ندارند

«آمِنُوا» چند معنا شده يكي اين كه يا ايها الذين آمَنوا يعني آمنوا بالقول، آمِنُوا يعني آمِنُوا بالعمل پس ما بايد با عمل ثابت كنيم كه پيرو دستورات الهي و خاندان عصمت و طهارت هستيم. ما بايد باورمان بيايد كه اعمال ما را خدا مي‌بيند. امام زمان[ آن را نگاه مي‌كنند كه اگر چنين شد خيلي از كارهاي ما اصلاح مي‌شود.

محل نزول:

این آیه همچون دیگر آیات سوره نساء در مدینه بر پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله نازل گردیده است.

شأن نزول:

ابن عباس گويد: كه عبدالله بن سلام با برادرزاده خود سلمة و خواهرزاده خود سلام و اسد و اسيد پسران كعب و ثعلبة بن قيس و يامين بن يامين كه مؤمنين اهل كتاب بودند نزد رسول خدا صلى الله عليه و آله آمدند و گفتند: يا رسول الله ما فقط به تو و كتاب تو ایمان داريم و خارج از اين به هيچ چيز ديگرى حتى به موسى و تورات و حضرت عزیر ايمان نداريم سپس اين آية نازل گرديد.