قرار شب سوم ماه مبارک رمضان

قرار شب سوم ماه مبارک رمضان به نیت :هدایت جوانان

سوره بقره /آیه 5

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم ، بسم الله الرحمن الرحیم

أُولَٰئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

ایشان ( با تقوی ها ) در هدایتی هستند که از طرف خدا به آنها داده شده ، و رستگاران ایشان هستند .

منظور از اولئک ، متقین هستند که ویژه گی آنها در پنج مورد در سه آیه ی قبلی بیان شده :

1 - ايمان به غيب ، ((آنها كسانى هستند كه ايمان به غيب دارند)) (الذين يؤمنون بالغيب).

2 - بر پا داشتن نماز، (بین بر پا داشتن نماز و نماز خواندن فرق هایی هست) ((نماز را برپا مى دارند)) (ويقيمون الصلوة) .

3 - انفاق کردن ، ((و ازتمام مواهبى كه به آنها روزى داده ايم انفاق مى كنند)) (ومما رزقناهم ينفقون).

4 - ايمان به تمام پيامبران وبرنامه هاى الهى ، ((آنها كسانى هستند كه به آنچه برتو نـازل شـده وآنچه پيش ازتو نازل گرديده ايمان دارند)) (والذين يؤمنون بما انـزل اليك و ما انـزل من قبلك).

5 - ایمان به آخرت ،((آنها به آخرت قطعا ايـمـان دارنـد)) (و بـالا خرة هم يوقنون)

آیه ی امشب أُولَٰئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ايـن آيـه ، اشاره اى است به نتيجه و پايان كار مؤمنان با تقوایی كه صفات پنجگانه فوق را در خود جـمع كرده اند،

میفرماید: ((اينها بر مسير هدايت پروردگارشان هستند)) (اولئك على هدى من ربـهـم) ((و ايـنـهـا رسـتـگـارانـنـد)) (اولئك هم المفلحون)

در حقيقت هدايت آنها و همچنين رستگاريشان از سوى خدا تضمين شده است جالب اينكه مى گويد: ((عَلى هدى من ربهم)) ، از کلمه ی علی اینطور فهمیده میشود که

 هدايت الهى همچون مركب راهوارى است كه آنها بر آن سوارند، و به كمك اين مركب به سوى رستگارى و سعادت پيش مى روند.

منبع : تفسیر نمونه 

در قرآن، رستگاران داراى ويژگى‏هاى زير هستند:
الف: كسانى كه در برابر مفاسد جامعه، به اصلاحگرى مى ‏پردازند
ب: كسانى كه امر به معروف و نهى از منكر مى‏كنند.
ج: كسانى كه علاوه بر ايمان به رسول خدا صلى الله عليه وآله، او را حمايت مى‏كنند
د: كسانى كه از بخل دور هستند.
ه: كسانى كه در قيامت از حسنات، ميزانِ سنگين دارند

بسم الله الرحمن الرحیم

با عرض سلام خدمت دوستان گرامی وآرزوی قبولی طاعات و عبادات شما

اصولاً آدمی، دارای اهداف متنوّعی است. بر این اساس، گروهی که صرفاً دغدغه پول و ثروت و مقام و شهرت و شهوت را دارند و به طور کلّی، زندگی را در مادّیات خلاصه می کنند، جزو انسان های «لذّت گرا» و در مقابل، عدّه ای که معترف به خدا و پیامبر و معاد و در پی دستیابی به معدن محبّت و خیر و فضایل و کمالات اخلاقی و گنج سعادت هستند و به زندگی چند روزه دنیا، دل خوش نمی کنند و بر این باورند که دنیا متاعی نیست که آنها را اشباع کند، انسان های «سعادت گرا» هستند.

خداوند که خود، مشتاق سعادت آدمی است و سرچشمه خوش بختی است، در قرآن، به نشانه ها و ویژگی های انسان های رستگار اشاره می کند و با این کار، الگویی عملی در اختیار انسان قرار می دهد تا با پیروی از آن، خود را به سعادت جاوید، در دنیا و آخرت برساند. مهم ترین ویژگی های سعادت بخشی که خداوند به آنها اشاره کرده است، عبارت اند از: ایمان آوردن به غیب (وحی) و کتاب های انبیای پیشین، برپا داشتن نماز و انفاق کردن،1 اطاعت از خدا و رسولش،2 کسب خشنودی خداوند،3 ایستادگی و پافشاری بر ایمان و حفاظت از آن با جان و مال خویش،4 انجام دادن اعمال نیک و رعایت عدالت،5 فروتنی، پرهیز از کارهای بیهوده و کمک به مستمندان،6 یافتن جایگاه واقعی خویش و پیروی از برنامه سعادت گرای خداوند،7 و... . از مجموع این ویژگی ها چنین برداشت می شود که تنها راه انسان برای رسیدن به رستگاری، این است که طوری زندگی کند که «خدا از او راضی باشد و او نیز از خداوند، راضی باشد».

هر که بخواهد میوه رستگاری بچیند، باید به دنبال اهداف بزرگ تر و اصلی تر باشد و به طور قطع، هنگامی در مسیر سعادت قرار می گیرد که خدا از او راضی باشد و در مقابل، هنگامی شقاوت و بدبختی بر سر بشر سایه می افکند که خدا از او ناخشنود است. بنا بر این، از نظر قرآن، رستگاری، برای همه، تنها با داشتن انگیزه زیبا و عزم قوی و تلاش مستمر (عمل صالح) در راه خدا قابل تضمین است و چون آدمی را از انتخاب، گریزی نیست و آدم فاقد جهت، وجود ندارد، باید خود انتخاب کنیم و در انتخاب خود به مسیر خیر و شرّ دقّت کنیم.

هدايت در دو مورد به کار مي‌رود:
1. هدايت به معناي راهنمايي و ارائة طريق، که همان نزول وحي و ابلاغ آن توسط پيامبر است و در آياتي مانند وَ أَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْناهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمي‏ عَلَي الْهُدي (فصلت:17) مقصود همين ‌معنا ‌از هدايت است.
2. هدايت به معناي ايصال الي المطلوب که منحصر در راهنمايي نيست، بلکه ‌مراد‌ از آن رساندن فرد به مقصد و مقصود است. اين نوع هدايت مخصوص عده‌اي خاص است.

گرهمی خواهی مسلمان زیستن    نیست ممکن جزبه قرآن زیستن

دوران نوجوانى و جوانى، دوران حساس و سرنوشت ساز و تعیین کننده ى شخصیت فرد است. .چیزى که مى تواند این احساسات را در مسیر هدایت و هیجان و غرور را در طریق مثبت قرار دهد  قانون الهى، یعنى قرآن و احادیث پیامبر(صلی الله علیه وسلم) است.
دوران نوجوانى و جوانى، دوران حساس و سرنوشت ساز و تعیین کننده ى شخصیت فرد است. در این دوران غرور، هیجان، احساسات، شهوت، ناپختگى عقلى و… بر شخص سایه مى افکند.چیزى که مى تواند این احساسات را در مسیر هدایت و هیجان و غرور را در طریق مثبت قرار دهد ، قانون الهى، یعنى قرآن و احادیثرسول الله(ص) است.در این بخش به برخى راهکارهاى قرآن و روایات در موفقیت و شخصیت جوان اشاره مى گردد.

قرآن کریم سیماى جوان شایسته را چگونه تبیین مى کند؟
جوانى بهترین و حساس ترین دوره ى عمر هر موجودى بهویژه انسان به حساب مى آید. در همین دوره است که انسان مى تواند سرنوشت خویش را رقم بزند و افق آیندهى خود را روشن و درخشان و یا آن را تیره و تار سازد.قالب وجودى یک انسان در دوره ى جوانى شکل مى گیرد و آینده ى او هم بر این اساس رقم مى خورد. در هر عصرى جوانان بیشتر مورد توجه اند و در شکل گیرى موضوعات مختلف در جوامع نقش مؤثرى ایفا مى کنند و در این میان برخى افراد، احزاب، قدرت ها و… از احساسات پاک، شور و تحرک و نیروى سازنده ى جوانان در راستاى منافع فردى و گروهى خود سود مى برند.
قرآن کریم و روایات اسلامى به دوره ى حساس نوجوانى و جوانى عمر انسان اهمیت ویژه اى داده اند. چنان که یکی ازبزرگان دین به یکى از یاران خویش مى فرمایند:
بر تو باد توجه به جوانان; زیرا آنان به هر کار خیر از دیگران پیش تازترند.
هم چنین مى فرماید: چون جوان مسلمان قرآن بخواند، قرآن با گوشت و خونش آمیخته گردد و خداوند متعال او را در زمره ى پیامبران والامقام نزد خود قرار مى دهد و خداوند خود در قیامت مدافع وى باشد

چهار دسته از آیات قرآن که نگاه متفاوت به موضوع هدایت دارند را مطرح نمودیم. ۱- دسته اى از آیات، قرآن را کتاب هدایت براى همه مردم مى دانند؛ ۲- قرآن کتاب هدایت براى متقین است؛ ۳- دسته سوم این که قرآن بعضى را هدایت نمى کند؛ ۴- دسته آخرى از آیات مثلاً مى گویند: خدا انسان ها را گمراه نیز مى کند، چنانچه هدایت مى کند و ما از این دسته آیات، این نکته را استفاده کردیم که: تا شما سوداى سربالا داشته باشید یا خیر؟ چه جامعه بخواهد استفاده کند و چه فرد، شرط لازم اش این است که شما منحط به سراغ قرآن نروید.

سلام و تشکر 

خدایا در سخت ترین شرایط دستمون رو بگیر 

هدایت در این آیه اول حرف از هدایت بعد رستگاری از نظر من تو این آیه یه حرف نهفته اس گاهی بعضی آدم ها  میگن قلب آدم پاک باشه کافیه قلب پاک شرط رستگاری هست اما نه تنها شرط

باید در راه مستقیم قرار بگیریم که به رستگاری برسیم  

این آیه به اشخاصی اشاره میکنه که علاوه بر سنت امداد الهی سنت توفیق الهی هم شامل این افراد می شود که مورد توجه خداوند قرار گرفته اند.

نتیجه این می شود که برای این که افراد مورد عنایات خاصه خداوند متعال قرار بگیرن باید رستگار باشن .