آیه نورانی شب نوزدهم ماه مبارک رمضان

این که در قرآن کریم این قدر روی مسأله علم خدا و آگاهی خدا از اعمال و رفتار ما اصرار شده یک جهتش همین جنبه سازندگی آن است ، وقتی انسان توجه دارد به این که خدا آگاه است و اعمال و رفتارش را می داند حتی ازخطورات قلبش آگاه است

چشم های خیانتکار را می شناسد ، می داند این چشم که به طرف راست یا چپ حرکت می کند به چه نیتی است . آیا نگاهش برای اطاعت خداست ، یا برای اطاعت شیطان؟!
« و ما تخفی الصدور» آن چه دل ها پنهان می کنند و چیزهایی را که در دل آدمی پنهان است و کسی خبر ندارد ، او می داند ، از اعمال و رفتار خود بیشتر مراقبت می کند و حواسش را بیشتر جمع می کند
قرآن در جایی دیگر می فر ماید : « أَ لَمْ یَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ یَرى ‏»  آیا بشر نمی داند که خدا او را می بیند ؟!
خداوند بر رفتار ما رقیب است
«إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلَیْكُمْ رَقیباً ؛ خداوند مراقب شماست.»
اگر این ایمان در همه ی مردم زنده و شود ، دیگر هیچ کجا احتیاجی به بودن بازرس ونگهبانی برای نظارت بر اعمال هیچ کس نمی باشد ؛زیرا که می داند یک ناظر قوی همیشه با اوست که بر رفتار و کردار او نظارت دارد .
 

هیچ کجا تنها نیستیم !
هر کجا باشید و هرچه به ذهن شما خطور کند همه را خدا می داند ؛ « و هو معکم این ما کنتم والله علیم بذات الصدور؛هر کجا باشید خدا با شماست و به عمق دل هایتان آگاه است .»
اگر ما به این مطلب توجه کنیم و تمرین کنیم که خودمان را در حضور خدا ببینیم ، بدانیم که اگرما خدا را نمی بینیم ، او ما را می بیند ،خودمان را در مقابل بسیاری از وساوس شیطانی و هجوم های شیاطین واکسینه خواهیم کرد .

امیرمومنان در یکی از حکمت های نهج البلاغه می فرماید: بپرهیزید که خدا را در خلوتهایتان معصیت کنید. انسان باید هم از معصیت او بپرهیزد و هم از طرف دیگر خوشحال باشد که تحت نظارت چنین چشمان مهربانی است. آدم زرنگ از این مراقبت دائم استفاده می کند و هنگامی که در زندگی کم می آورد، این شاهد بودن خدا برای او کمک محسوب می شود.

شخصی خدمت امام حسین(علیه السلام) رسید و گفت: من مرتکب گناه می شوم و اراده ام برای ترک گناه ضعیف است. امام در پاسخ فرمود: 5 کار را انجام بده بعد هر گناهی خواستی مرتکب شو؛ از رزق خدا استفاده نکن و هر گناهی خواستی بکن، از حکومت و ولایت خدا بیرون برو و هرگناهی خواستی بکن، یک جای خلوت که کسی در آن نباشد پیدا کن، وقتی فرشته مرگ خواست جانت را بگیرد او را از خودت دفع کن، زمانی که ملک دوزخ که مالک نام دارد خواست تو را وارد جهنم کند مقاومت کن و داخل نشو.

اگر خدا شاهد است دیگر باقی شهود به چه کار می آیند؟

این مسئله عمدتا جنبه تربیتی دارد. اولین دسته از شاهدان بعد از خدا ملائکه هستند که بر اعمال نیک وشر ما شاهد هستند. از امام صادق علیه السلام پرسیدند با وجود شاهد بودن خدا شهادت ملائکه برای چیست؟ حضرت پاسخ دادند: وقتی کسی بداند چشم های متعددی او را می بیند بیشتر مراقب و مواظب خودش است.

دومین دسته از شاهدان انبیا هستند که در قرآن به آن تصریح شده و آمده است از هر امتی یک شاهد می‌آوریم. این شاهد هرکسی نمی‌تواند باشد، باید کسی باشد که همه چیز را دیده و خبر دارد و هم این‌ که عادل باشد؛ پس غیر از معصوم نمی‌تواند باشد، معصوم هر امتی را برای شهادت بر آن امت می آوردند.

پیغمبر اسلام شاهد بر همه پیغمبران است و گواه کارهای پیامبران دیگر است. امام علی(علیه السلام) می فرماید: در روز قیامت همه را جمع می‌کنند و انبیا را می آورند که شاهد باشند و پیامبر اکرم شاهد بر همه شهدای امت های گذشته است.

ائمه و امامان معصوم ، دسته سوم شاهدان اعمال

نگاه ائمه به اعمال امت هم جنبه تربیتی دارد، ائمه به قدری از حال ما خبر دارند که همیشه برای ما دعا می کنند حتی اگر از آنها چیزی نخواسته باشیم، ائمه مظاهر کرم خدا هستند. پس ائمه شفیعان ما در دنیا و آخرت هستند و نه تنها در دنیا به ما کمک می‌کنند بلکه در آخرت هم کمک دهنده هستند، لذا امام صادق می فرمایند مراقب باشید آنانکه قرار است شفیعان شما در آخرت باشند خصم شما نشوند

هر زمینی که بر آن عملی انجام دادیم شاهد عمل ماست.

در قرآن سوره زلزال آمده است «و اخرجت الارض اثقالها» روزی که زمین رازهای سنگین خود را بیرون می ریزد؛ «یومئذ تحدث اخبارها»زمین شروع به گفتن می‌کند و در این گفتن نیازی به لب و دهان نیست؛ «بان ربک اوحی لها» خداوند به زمین دستور داده است.

در فرهنگ دینی ما هیچ موجودی نیست که شعور و درک وذکر نداشته باشد؛ در فلسفه الهی همه حی هستند و ادراک دارند. هیچ چیزی در عالم نیست مگر این که ذکری داشته باشد، در روایات هم هست که زمین کارهای خوب و بد ما را می‌بیند لذا گفته شده که نماز واجب را در خانه خود و نمازهای مستحبی را در جاهای مختلف زمین بخوان تا زمین شاهد آن باشد.

این سوال در این جا مطرح است که وقتی انسان توبه کرد گناهی که توسط زمین ثبت شده چگونه از بین می رود، توبه یک انقلاب درونی است و شهادت زمین در اینجا چگونه توجیه می شود؛ امام صادق در این باره می فرمایند: اگر کسی مرتکب گناهی شود و توبه کند خدا به زمین و ملائکه و همه شهود می فرماید که گناهش را بپوشاند و توبه را حجابی بر گناه قرار می‌دهد.