آیه نورانی شب پانزدهم ماه مبارک رمضان

فرمان استغفار یا براى نورانیّت بیشتر قلب است یا براى زدودن غرور پیروزى یا براى گناهان اُمّت و یا به خاطر معرفت بالاى حضرت نسبت به خداوند است.

 تسبیح و حمد خداوند و استغفار به درگاه او، پس از مشاهده امدادهاى الهى و گرایش وسیع مردم، به دین، فرمان و توصیه خداوند به پیامبر(ص)

إذا جاء نصر اللّه و الفتح . و رأیت الناس یدخلون فى دین اللّه أفواجًا . فسبّح بحمد ربّک و استغفره

توبه یعنی طلب عفو از پروردگار . هیچ انسانی نمیتونه خودش رو از گناه و مکروهات مصون بدونه . ولی توبه راهیه برای کسانی که میخاند در وادی انسانیت قرار بدند .

توبه فقط گفتن لفظی نیست ، بلکه مراتب و مراحلی داره که اولیش پشیمونی از گناهه . تا انسان نتونه بخودش شیرینی گناه رو تلخ کنه نمیتونه توبه مقبولی داشته باشه . دوم : قصد برای تکرار نکردن اون گناهه . توبه ای که قصد تکرار درش وجود داشته باشه توبه مقبولی شمرده نمیشه ....

اما با این حال تمام پیشوایان ما بر این عقیده بودند : صد بار اگر توبه شکستی باز آی

فسبّح بحمد ربّک

* خداوند، مبرّا و منزّه از هر عیب و نقص و شایسته ستودن و تمجید کردن

* شایسته ترین سخن براى نفى عیب از خداوند، ستایش او است.

*  لزومِ همراه ساختن تسبیح با حمد خداوند

* ستایشِ خداوند، تنها با سخنى شایسته است که کمترین شائبه عیب شمارى و تنقیص در آن نباشد.

* حمد، زمانى مى تواند وسیله تسبیح باشد که در الفاظ و عبارت هاى برگزیده آن، منزّه دانستن خداوند از عیب ها جلوه گر باشد.

* خداوند، مرّبى و مدبّرى شایسته و بى عیب، براى پیامبر(ص) و دیگران است.

* مخاطب در «ربّک»، گرچه پیامبراکرم(ص) است; ولى سیاق سوره، بر تمام انسان ها منطبق است. در این موارد آن حضرت به عنوان رسول و نیز فردى از افراد بشر، مورد خطاب قرار گرفته است.

إذا جاء نصر اللّه و الفتح ... فسبّح بحمد ربّک

* توجّه به ربوبیت خداوند، زمینه ساز تسبیح، حمد و استغفار به درگاه او است.

نقله که میگند مادری به نزد پیامبر اومد و نالان از ایشون پرسید آیا کسی که فرزند خود رو کشته بخشیده میشه ؟

پیامبر در جواب او فرمود : نترس ، اگر 70 پیامبر رو کشته بودی باز هم با توبه مورد عفو قرار میگرفتی ...

توبه بهترین راه بندگی خداست و هیچ شخصی خودش رو نمیتونه از الزام به این امر مستثنا بدونه . انشاالله خدا همه ی ما رو ببخشه و شیرینی گناه رو ازمون بگیره و بجاش شیرینی بندگی حقیقیش رو توی دلمون قرار بده

إنّه کان توّابًا

* از آن جهت به خداوند «توّاب» گفته مى شود که توبه بندگان را فراوان و پیاپى مى پذیرد.

* توبه از گناهان بزرگ نیز به درگاه خداوند پذیرفته است.

حتما همگی داستان زیبا و تکان دهنده علی گندمی رو شنیدید . اون شراب خواری که در گناه غوطه ور شده بود . اما خدا در های توبه ش رو بروش باز کرد و اونو بخشید . داستان واقعا تکان دهنده ای بود ...

از اینکه این آیات و موضوع رو در این محدوده زمانی انتخاب کردید ممنونم . انشاالله نورانیت این آیه و نظرات دوستان بتونه ما رو برای شبی که گفته شده از هزار شب بهتره آماده کنه . واقعه شب عفو و توبست . بیاید تو این شب از خدا بخایم در دلمون نورانیت خودش رو بتابونه ...

مراحل توبه از دید قرآن :

در قرآن نخستین اصل را ایمان به خداوند و ربوبیت و پروردگاری وی برمی شمارد. پس از این که به این مساله ایمان واقعی آورده شد، می توان با بیان کلمات مبارک «استغفرالله ربی و اتوب الیه» و یا «استغفرالله من کل ذنب اذنبته و من کل خطیئه اخطاتها» خود را در پناه اسم غفار و غفور درآورد. برای دست یابی سریع و تندتر به هدف و مطلوب و ظهور خداوند به این اسم، بهتر است که از اولیای الهی و پیامبران به عنوان واسطه بهره مند شد؛ زیرا آبروی ایشان می تواند به کمک آید و این همان توسل و تمسک به اولیای الهی است که خداوند در آیات چندی در ارتباط با مساله استغفار بیان داشته است.

این مطالب خوندنش خیلی هم خالی از لطف نیست . زیاد زمان نمیبره :

استغفار به معنای درخواست آمرزش از خداوند است. این اصطلاح از واژه غفر گرفته شده که چندین اسم خداوند نیز از آن مشتق شده که از آن میان می توان به اسم غفار و غفور اشاره کرد.

در آیات قرآنی برای استغفار سه کاربرد اساسی بیان شده است که عبارتند از:

۱) دفع : به معنای جلوگیری و پیش گیری است. کسی که احتمال می دهد با گناه و خطا و اشتباهی ممکن است تبعات و آثار آن دامن گیر و وبال گردن او شود می تواند با استغفار، خود را از آثار و پیامدهای آن درامان نگه دارد و در حقیقت گرفتاری و عذاب و بدبختی را از خود دفع کند. این همان نقش پیشگیری و واکسینه کردن است که برای استغفار گفته اند.

۲) رفع : آن است که گرفتاری و بلا و عذاب نازل شده و انسان می کوشد تا خود را به هر شکلی از آن برهاند. به سخن دیگر، گناه و خطا و اشتباهی صورت گرفته و این امور موجب شده که بلایایی نازل شود و حالا او مانده که با این آثار گناه و خطا چه کند و چگونه از استمرار آن جلوگیری نماید و آن را از سر خود بردارد؟ در این جا نیز خداوند از انسان می خواهد که به خدا پناه برده و با استغفار خویش، در پوشش کامل اسم غفور در آید و از شر استمرار آثار گناه و عذاب در امان ماند.

۳) جلب : به معنای این است که انسان نعمت و برکتی را می خواهد داشته باشد که در حال حاضر از آن محروم است. حالا می خواهد به شکلی، محبت الهی را به سوی خود جلب کند تا خداوند به اسم رحمان و رحیم بر او ظهور یابد و از در پوشش کرامت و رحمت خویش بر او وارد شود. در این جا نیز نقش استغفار برای جلب این نعمت ضروری است؛ زیرا انسان ناخواسته و به خطا و اشتباه، عملی را انجام می دهد که هر چند از نظر تکلیفی، گناهی نکرده ولی از نظر تکوینی، آن خطا و اشتباه گرفتاری ها و تبعاتی را به همراه می آورد. این مانند آن است که آدم ناخواسته داروی خواب آور بخورد ولی این جهل و خطا و اشتباه موجب نمی شود تا داروی خواب آور تاثیر نگذارد و شخص را به خواب نبرد؟ بلکه او را به خواب خواهد برد.

وقتی در نماز می گوییم «سبحان ربی العظیم و بحمده »که خلاصه اش این است «تسبیح پروردگارعظیم می کنم و حمد پروردگار عظیم »یا می گوییم:«سبحان ربی الاعلی وَبحمدهِ » پروردگار من از همه کس بالاتر و منزه است و او را مي‌باشد، از هر عيب و نقصي پاك و منزه است، و من مشغول ستايش او هستم. این در واقع همان حمد و تسبیح پروردگار می باشد.

به معبود بیندیش , ایمانت رو محکم کن و از او آمرزش بخواه. همه چیز درست میشه...

تواب یکی از نامهای پروردگار می باشد به معنای بسیار توبه پذیر.

در زندگی روزمره و در ارتباط با کسی اگر کار اشتباهی مرتکب شد و این اشتباه مکرراً تکرار بشه ممکنه اون شخص رو دیگه نبخشیم! یا به سختی ببخشیم.

اما خدای مهربان این گونه نیست.

هر وقت از عملی پشیمون شدیم و توبه کردیم توبه ما پذیرفته خواهد شد.

پیامبر اکرم صلّی الله عليه و آله فرمودند:
أحدَثَ لكلِّ ذَنبٍ توبةً، السِّرُ بِالسّرِ و العلانيةُ بالعَلانيةِ؛
براي هر گناهي توبه اي قرار داده شده است، گناهان سرّي، توبه اش سرّي است گناهان علني مستلزم توبة‌ آشكار هستند.
 بحارالانوار، ج 77، ص 127 

پیامبر اکرم صلّی الله عليه و آله فرمودند:
پاداش و اجر جواني كه توبه مي كند همانند اجر يحيي (از پيامبران الهي که به شهادت رسيد) فرزند زكريا است.