آیه نورانی شب یازدهم ماه مبارک رمضان

آجی میدونی ماها چون سنمون کم هست کسی دیگه ازمون حرف شنوی نداره و کلا نسل امروز حال نصیحت شنیدن رو ندارن و من این کار رو یکبار   غیر مستقیم کردم البته سعی میکنم همون غیر مستقیم هم نباشه.
 

ج) مراتب امر به معروف و نهي از منكر:

1. انكار به قلب با اعراض و ابراز ناخشنودي از عمل؛

2. انكار به زبان؛

3. انكار به دست.

در مراتب امر به معروف و نهي از منكر بايد بترتيب و بتدريج از مرتب? ملايم و ساده‌تر به مرتب? شديدتر پيش رفت؛ از اين رو، اگر با زبان مي‌توان منكر را بازداشت، با دست جايز نيست.[8] چنانچه آمر و ناهي در جلوگيري از منكر از حد لازم و ضروري تجاوز كند و منجر به زيان و خسارت شود ضامن است.[9] اگر نهي از منكر منوط به قتل يا ايراد جرح باشد، بنابر مشهور، متوقف بر اذن امام يا مأذون از سوي اوست.[10] بيشترين و بهترين تأثيرگذاري و از بزرگترين افراد امر به معروف و نهي از منكر، كردار و رفتار پيشوايان دين است كه خودشان، لباس معروف را به تن كنند و جام? منكر را بيرون آورند و با گفتار و كردار خويش، ديگران را تشويق كنند.[11]

ستاد شهید مرتضی مطهری(ره) در باره لزوم شناخت معروف و منکر می فرماید:آگاهی و بصیرت می خواهد… دانایی، روان شناسی و جامعه شناسی می خواهد تا انسان بفهمد که چگونه امر به معروف و نهی از منکر کند; یعنی راه معروف را تشخیص دهد، ببیند معروف کجاست، منکر را تشخیص بدهد، ریشه منکر را به دست بیاورد، [ بداند] از کجا منکر سرچشمه می گیرد.

سيد شرف الدين در زمان عبدالعزيز آل سعود به زيارت خانه خدا مشرف شد.
او از جمله علمايي بود كه به دعوت شاه، به كاخ وي رفت تا عيد قربان را به وي تبريك گويد. وقتي نوبت به وي رسيد، شاه را گرفت و قرآني را كه در جلدي پوستي بود، به وي هديه داد. ملك هديه را گرفت و بوسيد و به عنوان احترام و تعظيم بر پيشاني خود گذاشت. سيد اشرف الدين گفت: اين جلد پوست بز است چطور شما آن را مي بوسيد؟!گفت:غرض من از قرآن است نه اين جلد.
سيد گفت: احسنت. ما هم وقتي پنجره يا در اتاق پيغمبر را مي بوسيم مي دانيم كه آهن هيچ كاري نمي تواند بكند، غرض ما تعظيم رسول خداست. همانطور كه شما با بوسه زدن بر پوست بز مي خواستي قرآن را تعظيم كني كه در جوف آن پوست قرار دارد.
اقدام سيد، كه بهترين روش را براي كشف حقيقت و روشنگري برگزيده بود، شگفتي حاضران را به همراه داشت، مردم يكپارچه الله اكبر گفتند و ملك عبد العزيز كه با برهاني به اين آشكاري روبرو بود به حجاج اجازه داد با آثار رسول خدا تبريك جويند. اما حاكمي بعد از وي روي كارآمد دوباره به قانون گذشتگان برگشت.

دوستان با توجه به وضع موجود جامعه ما ایا بیان امر به معروف و نهی از منکر را قبول دارید؟

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

راستش اجی همه انسان ها تو این زمونه خوب و بد رو میدونن خودشون میخوان که اینجوری باشن

آجی دقیقا منم همین نظر رو دارم و موافق این کار اصلا نیستم
 

دوستان بد نیست همین جا یه خاطره ای رو که برای خودم اتفاق افتاده براتون بگم .امیدوارم که بخونید و خسته نشین

راستش من چند وقته پیش سوار مترو شده بودم ودر قسمت بانوان بودم ولی قطارش از این جدیدا بود و واگن اقایون  به خانوم ها راه داشت.یه دختر خانمی تقریبا 27-26 ساله اومد تو واگن و سر و وضع خوبی نداشت و گفت چقدر گرمه و شلوغه و شالش رو از سرش برداشت و همونطور میله قطار رو گرفته بود .یه خانومی که نشسته بود و چادری هم بود بهش گفت که خانوم اقایون دارن میبینن شالت رو سرت کن .بنده خدا اروم گفت جوری که من که 2 متر با این دخترخانم فاصله داشتم شنیدم.ولی چشمتون روز بد نبینه دوستان.چنان دادی این دخترخانم سر این خانم چادری زد که کل واگن اقایون هم داشتن نگاه میکردن و به نظرم بی احترامی خیلی بدی کرد به این خانوم چادری  مدام بهش میگفت به شما چه ربطی داره و هزار تا چیز دیگه که اینجا جاش نیست بگم

غرض از طرح این خاطره این بود که واقعا جامعه امروز ما پذیرای امر به معروف نیست دیگه متاسفانه

مرز امر به معروف و نهی از منکر کجاست؟

رسول گرامی اسلام در این باره فرموده اند: وقتی دو حرمت با یکدیگر تزاحم و اجتماع پیدا می کنند، لزوماً باید حرمت کوچکتر را فدای حرمت بزرگتر کنیم.

مثلاً اگر برای پوست میوه ای که کسی در کوچه انداخته نهی از منکر کنید و بعد آن فرد فحش و ناسزا به شما بگوید و ... اینجا لازم نیست. اما در یک وقت هم هست که موضوع امر به معروف و نهی از منکر، موضوعی است که اسلام برای آن اهمیتی بالاتر از جان و مال و حیثیت انسان قائل است، می بینید قرآن به خطر افتاده است ....  اینجا دیگر باید از جان و مال و آبرو گذشت و اسلام و قرآن را از خطر نجات داد. 

حضرت سيدالشهداء عليه‌السّلام در وصيّت خود به محمد بن حنفيه، هدف اصلي قيام و نهضت عاشورا را اصلاح امور امّت كه به فساد مبدّل شده بود و امر به معروف و نهي از منكر اعلام كرد و فرمود: «اِنَّما خَرَجْت لِطَلَبِ الاِْصْلاحِ في اُمَّةِ جَدّي مُحَمَّد ‎صلّي‎الله عليه و آله وسلّم اُريدُ اَنْ آمَرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ اَنْهي عَنِ الْمُنْكَرِ...». 

وضع امر به معروف و نهی از منکر در آخرالزمان

حضرت امیر علیه السلام در یکی از خطبه ها، ضمن اخبار از حوادث بعد از خود می فرمایند: بعد از من روزگاری خواهد آمد که چیزی در آن پنهان تر از حقّ و آشکارتر از باطل نخواهد بود. و در شهرها چیزی زشت تر از کار نیک و زیباتر از اعمال زشت و منکر نخواهد بود.

 تسلط بدکاران نتیجه ترک امر به معروف و نهی از منکر

وقتی علی بن ابیطالب علیه السلام دربستر شهادت قرار گرفتند، به امام حسن و امام حسین علیه السلام سفارش های بسیاری درباره رعایت احکام و مقررات اسلامی و نحوه شرکت در فعالیت های اجتماعی کردند.از جمله مواردی که در آن سفارش ها به چشم می خورده توجّه به امر به معروف و نهی از منکر است: امام علیه السلام در قسمتی از این مطالب می فرمایند: از تشویق همدیگر به انجام کارهای شایسته و بازداشتن از ارتکاب کار زشت خودداری نکنید و بدانید که اگر این کار راترک کردید بدکاران بر شما مسلط می شوند. وقتی آن ها مسلط شدند هر اندازه دعا کنید دعای شما قبول نمی شود....

آداب امر به معروف :

• مانند طبیبی دلسوز و پدری مهربان باشد.
• قصد خود را خالص کند و تنها برای رضای خدا اقدام کند و عمل خود را از هرگونه برتری جویی پاک گرداند.
• خود را پاک و منزه نداند، چه بسا همان که اکنون از او خطایی سرزده است، دارای صفات پسندیده‌ای باشد که مورد محبت الهی است، هرچند این عمل او هم‌اکنون ناپسند و مورد غضب الهی باشد.