بانک مقالات الهیات و معارف اسلامی

چکيده فارسي:
سهروردي و برگسون در زمره فيلسوفاني هستند كه به عرفان و شهود اهميت وافري داده اند. در اين پژوهش سعي شده است با بررسي مباني فلسفي اين دو فيلسوف بزرگ، دلالت هاي تربيتي آنها استخراج گردد. بررسي مباني هستي شناختي، انسان شناختي، ارزش شناختي و معرفت شناسي برگسون و سهروردي نشان مي دهد كه مفاهيم اساسي در فلسفه برگسون زمان، تكامل، شهود و تغيير مي باشند. اما در فلسفه سهروردي، نور از جايگاه ويژه اي برخوردار است. هر دو بر اراده فردي و شهود تاكيد مي ورزند. همچنين ديدگاه برگسون و سهروردي نسبت به انسان و خداوند متفاوت است. در اين موضوع، سهروردي، بحث قواي گوناگون را مطرح مي سازد و برگسون به رابطه مغز و ذهن اشاره مي كند. خداي برگسون، پيوسته در حال تغيير و تكامل است و خداي سهروردي متعالي و منزه از هر گونه تغيير است. در بحث معرفت شناختي، هر دو علي رغم تاكيد فراواني كه بر شهود دارند، تفكر و تعقل را براي شناخت لازم مي دانند. در بحث دلالت هاي تربيتي چنين استنباط شده است كه هدف غايي تربيت، از نظر سهروردي رسيدن به كمال مطلق و از ديدگاه برگسون پرورش انساني، عقلاني ? شهودي است. اصول تربيتي حاصل از آراي برگسون شامل: اصل تغيير، اصل تكامل، اصل آزادي و اصل تدريج است. اصول تربيتي حاصل از انديشه هاي شيخ اشراق غفلت گريزي، كرامت نفس، صبر و خودشناسي است. از ميان روش هاي تربيتي برگرفته از آراي سهروردي و برگسون، مي توان به اهميت عرفان، شهود، تفكر و تعقل، كه هر دو بر آن تاكيد داشته اند، اشاره كرد.

 چکيده عربي:
السهروردي و برجسون من الفلاسفة الذين أبدوا اهتماما بالغا بمسيلة العرفان والشهود. يحاول هذا البحث من خلال تسليط الضوء علي المبادي الفلسفية لكل منهما استخراج ما فيها من دلالات تربويه. والذي يتضح من خلال دراسة مبادي معرفة الوجود، و معرفة الانسان، و معرفة القيم، و نظرية المعرفة لدي كل من برجسون والسهروردي ان المفاهيم الأساسية في فلسفة برجسون هي الزمان، والتكامل، والشهود والتغيير، و اما في فلسفة السهروردي فيتبوأ النور مكانة مرموقه. و يؤكدان كلاهما علي الارادة الفردية والشهود. و تختلف نظرة كل واحد منهما الي الانسان و الي الله، و بيان ذلك ان السهروردي يطرح بحث القوي المختلفة، بينما يشير برجسون الي العلاقة بين العقل والذهن. والاله عند برجسون في حالة تغير و تكامل دايم، بينما هو عند السهروردي متعال و منزه عن أي تغيير. و علي الرغم من تأكيدهما الفايق علي الشهود، غير انهما يعتبران التفكر والتعقل لازمان للمعرفه. و في ما يخص بحث الدلالات التربوية استشف ان الهدف الغايي للتربية عند السهروردي القرب الي الكمال المطلق، بينما يتمثل عند برجسون بتربية الانسان العقلاني والشهودي. و تشمل المبادي التربوية المستخلصة من آرا برجسون، مبدأ التغيير، و مبدأ التكامل، و مبدأ الحرية، و مبدأ التدريج، و اما المبادي التربوية المستخلصة من افكار شيخ الاشراق فهي التخلص من الغفلة، و كرامة النفس، والصبر و معرفة الذات. و من بين الأساليب التربوية المستمدة من آرا السهروردي و برجسون يمكن الاشارة الي أهمية العرفان، والشهود، والتفكير، والعقل، و هذا ما يؤكدان كلاهما عليه.

چکيده فارسي:
پايه گذاري اهداف تعليم و تربيت بر اساس آموزه هاي ديني و ايجاد افق روشن براي نسل جوان، نگاهي عميق به باورهاي ديني و ارائه روش ها و تكنيك هاي جديد را مي طلبد. در اين مقاله به هدف تبيين مباني فكري نظام احسن در هستي شناسي، انسان شناسي و خداشناسي و كاربرد آن در تعليم و تربيت، به ويژه تاثيرگذاري در ايجاد بينش و حيطه يادگيري، ضمن اشاره به جايگاه نظام احسن در تفكرات انساني به تحليل سيماي قرآني و رويكرد آن در مباني فكري پرداخته مي شود و سپس با توجه به آثار و دلالت هاي تربيتي اين موضوع در بخش تربيت اخلاقي، عقلاني، پيشنهاداتي در ارتباط با شيوه آموزش رسمي و تاثيرگذاري آن در بعد شناختي ارائه و به تناسب آن الگوي يادگيري در تربيت زيبايي شناختي كه امروزه در آموزش مورد توجه بسيار است، اشاره مي شود. در اين مقاله از روش اسنادي تحليلي در جهت تبيين مباني فكري و استخراج دلالت هاي تربيتي استفاده گرديده است.

چکيده عربي:
ان بناء اهداف التعليم والتربية علي ركيزة مبدئية راسخة، و خلق افق مشرق امام الشبان، يتطلب نظرة عميقة الي المعتقدات الدينية و تقديم اساليب و تقنيات جديده. و من هنا تتناول هذه المقالة هدف تبيين الاسس الفكرية للنظام الأحسن في معرفة الوجود، و معرفة الانسان و معرفة الله و تطبيقات ذلك في التعليم والتربية وخاصة التأثير في ايجاد رؤية واضحة، ضمن الاشارة الي مكانة النظام الأحسن في التفكير الانساني، بتحليل ملامح القرآن و توجهاته في الاسس الفكريه. ثم في ضوء دلالاته و معطياته التربوية في مجال التربية و تأثيره في الجانب المعرفي. و يشار الي تناسبه مع اسلوب تربية معرفة الجمال المتبعة في التربية اليوم. و اعتمدت هذه المقالة اسلوب الوثائقي التحليلي لتبيين الاسس الفكرية و استخراج الدلالات التربويه.

چکيده فارسي:
در اين مقاله نگرش دانشجويان به موضوع شهادت (در چهار مقوله نگرش به مفهوم شهادت، دفاع مقدس، شهادت طلبي و الگوپذيري از شهيدان) و عوامل موثر در نگرش به شهادت و همچنين قدرت پيش بيني هر يك از اين عوامل بررسي شده است. در اين تحقيق، از روش پيمايشي استفاده شده است. جامعه آماري پژوهش، تمام دانشجويان دختر و پسر دانشگاه فردوسي مشهد، در نيم سال دوم تحصيلي 1387?1388 بوده است. نمونه آماري، تعداد 801 نفر (285 پسر و 516 دختر) از دانشجويان مذكور است، كه با روش نمونه گيري خوشه اي انتخاب شدند. براي سنجش نگرش دانشجويان به ابعاد شهادت، از يك مقياس محقق ساخته استفاده شد. پايايي اين پرسشنامه، از دو روش تكرار در طي زمان و محاسبه آلفاي كرونباخ (0.92) مورد تاييد قرار گرفت. يافته هاي مربوط به چهار مولفه مورد پژوهش، نشان مي دهد كه دانشجويان به طور معناداري، به سمت موافق طيف، تمايل دارند، اما دانشجويان در سه حوزه شهادت طلبي، نگاه به دفاع مقدس و الگوپذيري از شهدا، به سطح مطلوب (موافقت) نرسيده اند. تحليل رگرسيون چند متغيره، نشان مي دهد كه از بين عوامل مورد بررسي، تنها هويت ديني و هويت ملي قادر به پيش بيني نگرش افراد به شهادت هستند؛ در اين زمينه هويت ديني از قدرت پيش بيني بيشتري (43%) نسبت به هويت ملي (12%) برخوردار است.

چکيده عربي:
تبحث هذه المقالة نظرة الطلاب الي موضوع الشهادة (ضمن أربعة توجهات الي مفهوم الشهادة، والدفاع المقدس، و حب الشهادة، والاقتداء بالشهداء) والعوامل المؤثرة في طبيعة النظرة الي الشهاده، و كذلك قدرة استشراف كل واحدة من هذه العوامل. و كان الاسلوب الذي اتبع في هذا التحقيق هو اسلوب المسح. و كانت المجموعة الاحصائية التي شملها البحث تضم جميع الطلاب الذكور والاناث في جامعة فردوسي في مشهد في النصف الثاني من العام الدراسي 2008?2009 م و بلغ عدد العينة الاحصائية 801 طالبا (منهم 285 طالبا و 516 طالبه) و قد وقع عليهم الاختيار بطريقة الاختيار العنقودي. و تمت الاستفادة من معيار محقق لقياس نظر الطلاب الي جوانب الشهادة. و ثبات هذا الاستبيان اقر اتباع اسلوبي التكرار علي مر الزمان و احتساب ألفا كرونباخ (92%) و تظهر معطيات المكونات الاربعة التي جري بحثها ان الطلاب يبدون ميلا ذا مغزي نحو القبول الطيفي. غير ان الطلاب لم يصلوا الي المستوي المطلوب (من الموافقه) في المجالات الثلاثة التاليه: حب الشهادة، والنظرة الي الدفاع المقدس والاقتداء بالشهداء. و يظهر التحليل الارتدادي (رغرشن) المتعدد المتغيرات ان من بين العوامل التي اخضعت للبحث كانت الهوية الدينية والهوية الوطنية قادرة علي استشراف نظرة الافراد الي الشهاده. و للهوية الدينية في هذا المجال مقدرة اقوي علي الاستشراف حيث بلغت 43% بالمقارنة مع الهوية الوطنية التي بلغت 12%.

چکيده فارسي:
پژوهش حاضر به منظور بررسي رابطه بين نگرش مذهبي و ويژگي هاي شخصيتي دانشجويان دانشگاه تهران در مقاطع تحصيلي مختلف انجام شد. اين پژوهش بر روي 390 نفر از دانشجويان صورت گرفت، نمونه گيري به روش تصادفي ساده انجام و از پرسشنامه، براي جمع آوري داده ها استفاده گرديد. داده ها با روش هاي آماري توصيفي و استنباطي (همبستگي رتبه اي اسپيرمن، تحليل واريانس توسط جدول ANOVA و آزمون شفه) مورد تجزيه و تحليل قرار گرفتند. نتايج نشان داد كه ميزان نگرش ديني موجود در بين دختران دانشجو با ميزان نگرش ديني موجود در بين پسران دانشجو متفاوت است. به سخني ديگر، نگرش ديني دانشجويان دختر دانشگاه تهران از نگرش ديني دانشجويان پسر آن كمتر است. همچنين نوع نگرش ديني افراد تا حد زيادي نشان دهنده نوع شخصيتي آنان است، به عبارت ديگر افراد داراي اعتقادات قوي ديني، احساس نااميدي و ياس نمي كنند و از عزت نفس بالاتري نسبت به افراد داراي اعتقادات ضعيف ديني، برخوردارند. از سوي ديگر با افزايش ميزان تحصيلات فرد نگرش مذهبي كمتر مي شود؛ با توجه به نتايج به دست آمده در اين پژوهش، نگرش ديني در دانشجويان مقاطع پايين تر ? كارداني و كارشناسي ? قوي تر از نگرش ديني در دانشجويان مقاطع بالاتر ? كارشناسي ارشد و دكتراي تخصصي ? است.

چکيده عربي:
اجري هذا البحث بغية بحث العلاقة بين النظرة الدينية و خصائص الشخصيه، علي 390 طالبا من طلاب جامعة طهران، في مراحل دراسية مختلفه. و كانت الطريقة التي اتبعت فيه هي العينة العشوائية البسيطة مع اعتماد استمارة استبيان لجمع المعلومات. و اخضعت المعطيات للبحث والتحليل بالأساليب الاحصائية الوصفية والاستنباطية (التبرابط التدرجي سبيرمان، و تحليل واريانس و بواسطة جدول ANOVA و اختبار شفه). و اظهرت النتائج ان مدي النظرة الدينية لدي الطالبات يختلف عما هو لدي الطلاب. و يمكن القول بعبارة اخري ان النظرة الدينية لدي الطالبات الجامعيات ادني منها لدي الطلاب الجامعيين. كما ان النظرة الدينية لدي الافراد تعكس الي حد ما طبيعة شخصياتهم. و توضيح ذلك ان الطلاب من ذوي الاعتقادات الدينية الراسخة لا يستشعرون اليأس والاحباط، و يتصفون بدرجة عالية من الاعتداد بالنفس بالمقارنة مع ذوي الاعتقادات الدينية الضعيفة. و من جانب آخر لوحظ ان النظرة الدينية لدي الاشخاص تتضاءل نسبيا علي نحو عكسي مع زيادة مستواهم الدراسي. و في ضوء المعطيات التي أفرزها هذا البحث فان النظرة الدينية لدي طلبة المراحل الأدني و هي مراحل الدبلوم والبكلوريوس اقوي مما لدي طلبة الدراسات العليا التخصصية لمرحلتي الماجستير والبكلوريوس.

چکيده فارسي:
در اين جستار تلاش شده است از رهگذر پژوهشي بنيادي ? تاريخي، با پيروي از روش پژوهشي توصيفي ? تحليلي، و با استناد مستقيم به رسائل اخوان الصفا، پاره اي از دلالت هاي تربيتي آنها برگرفته و پيش رو نهاده شود. از اين پژوهش نيك برمي آيد كه اخوان الصفا، فراوان به تعليم و تربيت پرداخته اند و از دلالت هاي تربيتي ره يافته در رسائل آنان مي توان به مولفه هاي تربيتي مهمي چون: چيستي، امكان، ضرورت، هدف ها، اصول، عوامل، مراحل، روش ها و ... تربيت از نگاه آنان پي برد و اثبات كرد كه سخنان فرو كاهنده برخي از غربيان ناآگاه يا غرض ورز درباره تربيت در اسلام، تا چه پايه نارواست.

چکيده عربي:
يحاول هذا البحث من خلال بحث بنيوي ? تاريخي، و عن طريق اتباع منهج البحث التوصيفي التحليلي، و بالاستناد المباشر إلي رسائل أخوان الصفا، استخلاص بعض ما تنطوي عليه من دلالات تربوية و عرضها بين يدي القارئ. يتضح من خلال هذا البحث بكل جلاء ان أخوان الصفا اهتموا غاية الاهتمام بقضية التعليم والتربية. و يمكن من خلال تقصي الدلالات التربوية التي تنطوي عليها رسائلهم، التوصل إلي مكونات تربوية مهمة مثل مفهوم التربية، و مدي امكانيتها، و ضرورتها، و أهدافها، و أصولها، و عواملها، و مراحلها، و أساليبها، و ما إلي ذلك، من وجهة نظرهم، و إثبات مدي ضحالة الآراء التي طرحها بعض الغربيين الجهلة أو المغرضين حول التربية الإسلاميه.