0

اخبار حوزه دین و اندیشه

 
salmanjavan
salmanjavan
کاربر طلایی1
تاریخ عضویت : بهمن 1390 
تعداد پست ها : 11418
محل سکونت : اصفهان

پاسخ به:اخبار حوزه دین و اندیشه

تقریب را باید برپایه تشکیل امت واحده اسلامی سازماندهی کرد
مدیرعامل مؤسسه علامه عسکری با بیان اینکه میراث فرهنگی اسلامی همان امت واحده اسلامی است؛ تأکید کرد: فیضیه و الازهر باید تقریب را بر پایه تشکیل امت واحده اسلامی سازماندهی کنند.

حجت الاسلام سید مهدی حسین زاده مدیرعامل مؤسسه علمی فرهنگی علامه عسکری در مورد ضرورت تقریب در جهان اسلام به خبرنگار مهر گفت: تحولات جهان اسلام و عرب طی قرن گذشته و به خصوص بعد از جنگ جهانی دوم همواره متأثر از رفتار بازیگران بین المللی و به خصوص وابسته ای به نام رژیم صهیونیستی بوده است.

وی افزود: در این میان سران کشورهای اسلامی و عربی به طرز شگرفی بر ناسیونالیسم عربی برای نقش آفرینی در تحولات پای می فشاردند و عملا با جبهه اسلام در کشورهای خود برای حضور در صحنه مخالفت می کردند تا جایی که در مصر زمان ناصر رهبر اخوان المسلمین را به شهادت می رسانند. از طرفی عدم نقش آفرینی حوزه دین در تحولات،  ناشی از پراکندگی دشمن مذهبی در میان مسلمانان هم بوده و تا زمانی که این اختلافات کاهش نمی یافت زمینه توجه یکپارچه به مسائل امت اسلامی فراهم نمی شد.

حسین زاده در مورد جایگاه الازهر و فیضیه در تقریب مذاهب اسلامی یادآور شد: شاید با توجه به اینکه طی یک قرن گذشته اسلام شیعی در فیضیه و اسلام سنی در الازهر دو نماد اصلی مذاهب اسلامی بودند و با توجه به انباشت ظرفیت های علمی، شخصیتی، معرفتی و مخاطب گزینی این دو حوزه، ظرفیت ها و توانمندی های اصلی مذاهب اسلامی را در خود نهفته داشتند و هر گونه همکاری و همفکری میان این دو، زمینه تقریب را فراهم می آورد.

مدیر بنیاد قرآن تصریح کرد: فیضیه و الازهر باید تقریب را بر پایه تشکیل امت واحده اسلامی سازماندهی کنند. این کار لازمه اش گفتگو و تضارب مداوم در همه سطوح علمی، فرهنگی و اجتماعی در میان همه صنوف تأثیرگذار بر دیدگاه های جامعه است.

وی میراث فرهنگی اسلامی را همان امت واحده اسلامی خواند و افزود: روحیه تقریب آنجا تقویت می شود که ببینیم چه زمانی با هم تفاهم داشته ایم و نتایج این تفاهم چه بوده است. دشمن می گوید دوست همیشگی و دشمن همیشگی وجود ندارد فقط منافع همیشگی وجود دارد. ولی مذاهب اسلامی که همگی بر پایه امت واحده اسلامی اصالت دارند دوست همیشگی اند و منافع یا آنچه منافع ملی می خوانند تحت مصالح امت واحده اسلامی محو می شود.

حجت الاسلام حسین زاده یادآور شد: باید بدانیم گفتمان چگونه، با چه مصالح و موادی و در کجا شکل می گیرد. ما همه اینها را داریم گفتمان مقاومت الان یکی از گفتمان های مسلط در جوامع اسلامی است. ولی نه با حرف و مباحثه صرف بلکه بنا به ضرورت های عملیاتی و مصالح حیاتی جهان اسلام و در ضمن عمل شکل گرفته، پخته شده و مسلط گردید.

مدیرعامل مؤسسه علامه عسکری در پایان گفت: هنوز گفتمان تقریب تحت تأثیر یا در سایه گفتگوهای دیپلماتیک میان کشورهای اسلامی قرار دارد. در واقع دیپلماسی عمومی بسیار کارآمد و اثر بخش می تواند با استفاده از فضای مجازی و هم حقیقی، گفتمان تقریب را توسعه دهد. متأسفانه ساختار تقریب خیلی رسمی، خشک و انحصاری است می توان انتظار داشت از یک اندیشمند و عالم جهان اسلام تا حتی یک وبلاگ متعهد هم در این گفتمان سازی مشارکت داشته باشد.

ناگهان چقدر زود دیر می شود...

یک شنبه 7 اسفند 1390  6:09 AM
تشکرات از این پست
salmanjavan
salmanjavan
کاربر طلایی1
تاریخ عضویت : بهمن 1390 
تعداد پست ها : 11418
محل سکونت : اصفهان

پاسخ به:اخبار حوزه دین و اندیشه

ادعای دخالت ایران برای گسترش تشیع در مصر بی‌ اساس است
دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی ادعای دخالت ایران در زمینه گسترش تشیع در مصر را بی‌پایه و اساس خواند و گفت: از همگان می‌خواهیم پیوندهای خود را با مذاهب اصیل اسلامی خویش مستحکم سازند و بر عرصه های مشترک میان مذاهب تکیه کنند.

به گزارش خبرگزاری مهر، آیت‌الله تسخیری دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی ضمن تبریک پیروزی انقلاب پرشکوه مردم مصر، گفت: روابط و پیوندهای فرهنگی میان دو کشور هرگز قطع نبوده و به رغم تلاش‌های رژیم مبارک برای تضعیف آن و کوشش دشمنان امت اسلامی در شبهه ‌افکنی روز به روز از عمق و اصالت بیشتری برخوردار بوده است.

وی با اشاره به روابط مصر و ایران در سطوح مختلف، افزود: یکی از بی‌پایه‌ترین شبهاتی که دشمنان مطرح می‌کنند، ادعای دخالت جمهوری اسلامی ایران در گسترش تشیع در مصر است که ما قاطعانه اعلام می‌کنیم این شبهه از اساس باطل است و ما حتی کوشش‌های فردی در این زمینه را ترجیح نمی‌دهیم.

دبیرکل مجمع در ادامه تصریح کرد: از همگان می‌خواهیم تا پیوندهای خود را با مذاهب اصیل اسلامی خویش مستحکم سازند و بر عرصه های مشترک میان مذاهب انگشت گذارند تا نزدیکی اندیشه‌ها به طور طبیعی مطرح گردد و به وحدت مواضع در برابر مسائل و چالش‌های فرا روی امت بینجامد.

آیت الله تسخیری در پایان گفت: امیدواریم وضعیت دیپلماتیک بین این دو کشور بزرگ اسلامی به حالت مطلوب برگردد.


 امانت داری و اخلاق مداری

ناگهان چقدر زود دیر می شود...

یک شنبه 7 اسفند 1390  6:09 AM
تشکرات از این پست
salmanjavan
salmanjavan
کاربر طلایی1
تاریخ عضویت : بهمن 1390 
تعداد پست ها : 11418
محل سکونت : اصفهان

پاسخ به:اخبار حوزه دین و اندیشه

هنر غربی انسان محور و هنر شرقی خدامحور است
عضو هیئت علمی دانشگاه شاهد با بیان اینکه هویت هنر غربی با هنر شرقی متفاوت است، گفت: در هنر غربی انسان همواره در مرکز هنرهای مختلف بوده و به گونه های مختلف در این مرکز قرار داشته است اما در فرهنگ شرق خداوند و توحید مرکز توجه هستند.

به گزارش خبرنگار مهر، دومین نشست تخصصی از مجموعه نشست‌های "هنر ایرانی اسلامی و هویت" امروز 3 بهمن در پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی با سخنرانی دکتر حبیب‌الله آیت‌اللهی عضو هیئت علمی دانشگاه شاهد برگزار شد.

وی ضمن بررسی سیر هنر در ایران به تبیین هنر ایران و فرهنگ اسلامی و هنر ایرانی اسلامی و هویت پرداخت.

آیت اللهی با تأکید بر اینکه مسئله هویت، یک موضوع جهانی است، گفت: تقریبا بعد از جنگ جهانی دوم آشفتگی فرهنگی در همه دنیا به وجود آمد و در نتیجه اغلب کشورهای اروپایی به این فکر افتادند که هویت فرهنگی خود را بررسی کنند.

وی افزود: وقتی مدیر سابق موزه پیکاسو به عنوان دبیر پنجاهمین "دوسالانه ونیز" انتخاب شد از اهداف کاری از او پرسیدند و او گفت: ما هر کجا در هنر و فرهنگ خودمان به بن بست رسیدیم به خزانه های فرهنگی خاور چنگ زدیم، اما اکنون وقت آن رسیده که به خودمان توجه کنیم. از او پرسیدند که هویت چیست، گفت: بازنمایی انسان در اثر هنری.

این هنرمند در ادامه با بیان اینکه تقریبا در دوسالانه بنگلادش هم چنین شعاری بیان شد، گفت: انسان همواره در مرکز هنرهای مختلف بوده و به گونه های مختلف در این مرکز قرار داشته است. در شرق برعکس غرب همیشه انسان مطرح نبوده است. در هند، چین، ژاپن و ... تنوع فرهنگی خیلی زیادی وجود دارد.

عضو هیئت علمی دانشگاه شاهد اظهار داشت: هویت هر ملتی یعنی بازگشت به سوی مبدأ که خداست. در قرآن کریم هم کلمه شرق به معنای بازگشت به خداست. از نظر علمی مشرق یعنی زمین به دور منشأ خودش می گردد. هویت بازگشت به مبدأ است و در سوره یاسین آیه ای در این ارتباط وجود دارد.

آیت اللهی با بیان اینکه برای تعریف هویت فرهنگ اسلامی ایرانی در ابتدا باید گفت که منظور از اسلامی چیست، تصریح کرد: برخی محققان خارجی تعریف های دیگری از اسلامی بودن هنر دارند. یکی از اندیشمندان خارجی در کتاب خود نوشته است: عبات هنر اسلامی غلط است و می گوید اصطلاح هنر مسلمان درست است، چون هنر کشورهای اسلامی مانند مراکش، مصر، ایران و ... متفاوت است، پس هنر اسلامی وجود ندارد.

آیت اللهی با بیان اینکه اگر می خواهیم ببینیم ذات هنر چیست باید ببینیم که خداوند، حضرت رسول (ص) و امیرالمؤمنین(ع) در مورد هنر چه نگاهی دارند، گفت: خداوند در مورد هنر می گوید که انسان می تواند آفریننده باشد چون او خلیفة الله است. خداوند در قرآن میان خلق و صنع تفاوت قائل شد است. خلق به وجود آوردن هست از نیست است اما صنع این گونه نیست. آفرینش یک اصل هنر اسلامی است، اما در جاهای دیگر این گونه نیست بازسازی و استنساخ را هم بعضی ها هنر می دانند در صورتی که هنر اسلامی باید آفرینش باشد.

وی با بیان اینکه حسن(زیبایی) اسم خداست و در روایات اسلامی هم بر این موضوع تأکید شده است که خداوند زیباست و زیبایی را دوست دارد، یادآور شد: در اسلام این یک اصل است که هر چیزی را که خداوند دوست دارد انسان انجام دهد عبادت است و بنابراین هنرمند هر چیزی بیافریند که خداوند دوست داشته باشد، عبادت است.

این محقق و استاد دانشگاه در پایان سخنانش تأکید کرد: هویت هنر ایرانی بازگشت به اندیشه، گفتار و پندار نیک و ارتباط با خداوند و نورالانوار است. هویت اسلامی هم می خواهد به نور آسمان ها و زمین برگردد.

ناگهان چقدر زود دیر می شود...

یک شنبه 7 اسفند 1390  6:09 AM
تشکرات از این پست
salmanjavan
salmanjavan
کاربر طلایی1
تاریخ عضویت : بهمن 1390 
تعداد پست ها : 11418
محل سکونت : اصفهان

پاسخ به:اخبار حوزه دین و اندیشه

رئیس جمهور فرانسه ایجاد مناقشه گوشت حلال را تقبیح کرد
رئیس جمهور فرانسه رقیب جناح راستی خود را در انتخابات ریاست جمهوری به ایجاد یک مناقشه ساختگی بر سر ادعای وی در رابطه با حلال بودن تمام گوشتهایی که در پاریس به فروش می رسد متهم کرد.

به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از منابع اینترنتی، مارین لوپن رهبر حزب جناح راستی جبهه ملی این هفته مدعی شد در نظر دارد علیه فروشگاه های زنجیره ای که گوشت حلال به مصرف کنندگان می فروشند اما حلال بودن آن را اعلام نمی کنند اقدام قانونی انجام دهد.

این درحالی است که مقامات وزارت غذا پس از اظهارات لوپن که از سوی بسیاری از منتقدان به تلاش برای جلب رأی بیشتر توصیف شده، آن را تکذیب کردند.

نیکولاسارکوزی رئیس جمهور فرانسه نیز رئیس حزب جبهه ملی فرانسه را متهم به ایجاد یک مناقشه ساختگی کرد و گفت: هیج مناقشه ای در این رابطه وجود ندارد ما هرساله 200 هزار تن گوشت در این منطقه مصرف می کنیم که 5/2 درصد آن حلال است.

لوپن که همراه با حزب خود روی افزایش هراس از نفوذ مسلمانان کار می کنند تا رأی بیشتری به دست آورد اظهار داشته است که تمام کشتارگاه های پاریس از شیوه های ذبح حلال استفاده می کنند اما این امر را اعلام نمی کنند و دولت ماه ها است که از این مسئله خبر دارد.

این درحالی است که وی دیروز سه شنبه 2 اسفند ماه به نوعی اظهارات خود را تغییر داد و گفت: تمام گوشتی که در این منطقه وجود دارد مشکوک به حلیت و شیوه ذبح اسلامی است اما هیچ برچسبی روی آن وجود ندارد که این مسئله را مشخص کند.

بسیاری از ناظران و تحلیلگران اظهار داشته اند که لوپن در آستانه انتخابات ریاست جمهوری فرانسه قصد دارد با این اظهارات بیشتر جلب توجه کرده و آرای بیشتری به دست آورد.

فرانسه دارای بزرگترین جمعیت مسلمان اروپا است، براساس آمارهای اعلام شده بین 5 تا 6 میلیون مسلمان در این کشور زندگی و بزرگترین جامعه دینی را پس از مسیحیت تشکیل داده اند.

قرار است انتخابات ریاست جمهوری فرانسه روز 22 آوریل (2 اردیبهشت) برگزار شود و دور دوم آن روز 6 می (16 اردیبهشت) خواهد بود.

ناگهان چقدر زود دیر می شود...

یک شنبه 7 اسفند 1390  6:09 AM
تشکرات از این پست
salmanjavan
salmanjavan
کاربر طلایی1
تاریخ عضویت : بهمن 1390 
تعداد پست ها : 11418
محل سکونت : اصفهان

پاسخ به:اخبار حوزه دین و اندیشه

اسقفهای ایالت کنتاکی با قانونی شدن قمار مبارزه می‌کنند
اسقفهای کاتولیک ایالت کنتاکی در آمریکا نسبت به تبعات منفی قانونی کردن قمارخانه ها به شدت هشدار دادند.

به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از آسوشیتدپرس، پاتریک دلاهانتی مدیر اجرایی کنفرانس کاتولیکهای کنتاکی نامه ای به سناتورهای ایالتی ارسال کرده و طی آن به نگرانی جمعیت اسقفهای این ایالت که نماینده 400 هزار کاتولیک هستند اشاره کرده است.

دلاهانتی در این نامه دو صفحه ای که یک روز پیش از بررسی موضوع قانونی شدن قمار در کنتاکی به کمیته سنا فرستاده شده آورده است: قمارخانه ها با نورهای درخشان، نوشیدنی های الکلی و فعالیت شبانه خود فضای شهر را مسموم می کنند، قمار درهر شرایطی موجب اتخاذ تصمیمهای ناردست و ضررهای فاجعه آمیزی برای افراد می شود.

این نامه به امضای اسقف اعظم جوزف ای کورتز از لوئیس ویل، اسقف راجر فویز از کووینگتن، اسقف رونالد گینر از لکینگتون و اسقف ویلیام مدلی از اونزبورو رسیده است.

مخالفان قمار چون شورای کلیساهای کنتاکی، اجتماعی باپتیستهای کنتاکی تا کنون تلاشهای بسیاری برای مقابله با پیشنهاد استیو بیشیئر فرماندار این ایالت کرده اند که تلاش کرده هفت قمارخانه دیگر در این ایالت افتتاح کند.

ناگهان چقدر زود دیر می شود...

یک شنبه 7 اسفند 1390  6:10 AM
تشکرات از این پست
salmanjavan
salmanjavan
کاربر طلایی1
تاریخ عضویت : بهمن 1390 
تعداد پست ها : 11418
محل سکونت : اصفهان

پاسخ به:اخبار حوزه دین و اندیشه

اهانت به قرآن در افغانستان توطئه‌ای برای تشدید اسلام ستیزی است
مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی اعلام کرد: جسارت و توهین به کتاب آسمانی مسلمانان، توسط نیروهای آمریکایی در افغانستان توطئه‌ای دیگر برای تشدید اسلام ستیزی است.

به گزارش خبرگزاری مهر، مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی درپی اهانت به قرآن کریم در افعانستان بیانیه‌ای صادر و طی آن اعلام کرده است: اهانت نیروهای آمریکایی مستقر در میدان هوایی بگرام در افغانستان به ساحت مقدس قرآن کریم با وجود اذعان فرمانده نیروهای آیساف به غیر عمدی بودن آن، نه آغاز یک جریان، بلکه یک مرحله از روند طولانی مدت اسلام ستیزی به سرکردگی صهیونیسم و رژیم آمریکا است.

اسلام دین آزادی و معنویت انسان و قرآن کتاب رحمت و حکمت و عدالت است و تمام کینه‌توزان نسبت به اسلام باید بدانند که هرگز نمی‌توانند با حربه ‌های خود نور الهی را خاموش کنند.

مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی این رفتار نابخردانه را محکوم و از تمامی حق جویان و علمای اسلام می‌خواهد با وحدت و همبستگی خود و هوشیاری کامل نسبت به توطئه‌های شوم مستکبران در مقابل اهانت کنندگان به قرآن ساکت ننشینند و نسبت به این عمل گستاخانه واکنشی انقلابی نشان دهند.

 

ناگهان چقدر زود دیر می شود...

یک شنبه 7 اسفند 1390  6:10 AM
تشکرات از این پست
salmanjavan
salmanjavan
کاربر طلایی1
تاریخ عضویت : بهمن 1390 
تعداد پست ها : 11418
محل سکونت : اصفهان

پاسخ به:اخبار حوزه دین و اندیشه

اهمیت آموزش تفسیر به حافظان قرآن کریم
قم - خبرگزاری مهر: یکی از مراجع تقلید بر اهمیت آموزش تفسیر قرآن کریم به حافظان تاکید کرد و متذکر شد: متأسفانه آن طور که باید از حافظان و مفسران قرآن تجلیل شود، انجام نمی‌شود.

به گزارش خبرگزاری مهر، آیت الله العظمی لطف الله صافی گلپایگانی در دیدار مسئول جامعة القرآن الکریم و تعدادی از حافظان قرآن از کشورهای مختلف با وی، ضمن تشکر از فعالیت‌های قرآنی این مرکز اظهار داشت: در کنار فعالیت‌های قرآنی این مؤسسه باید اهتمام بیشتری به معارف اهل بیت (ع)، این مفسران واقعی قرآن صورت گیرد.

وی انس و آشنایی هر چه زیادتر با قرآن را باعث نورانیت بیشتر دانست و گفت: همه نواقص جامعه از مأنوس‌نبودن با قرآن و معارف قرآنی سرچشمه می‌گیرد، هر چه انس جامعه با معارف قرآن کریم بیشتر باشد، جامعه موفق‌تر و دارای نواقص کمتری خواهد بود.

حافظان باید تفسیر آیات قرآن را از اهل بیت(ع) فراگیرند

این مرجع تقلید شیعیان در ادامه با بیان اهمیت آموزش تفسیر قرآن کریم به حافظان بیان داشت: اگر حافظان قرآن کریم بخواهند به قرآن تمسک کنند، باید به اهل بیت(ع) هم متمسک شوند و تفسیر آیات شریفه را از ایشان فرا گیرند.

وی تشویق حافظان و دانش‌پژوهان معارف قرآنی را مهم دانست و تأکید کرد: در یک جامعه قرآنی، کسانی باید مورد تشویق و تقدیر قرار بگیرند که در خدمت قرآن و اهل بیت (ع) هستند، و تشویق کسانی که خلاف معارف اسلام رفتار می‌کنند و برای مثال همه عمرشان را به گناه مشغول بوده‌اند، جایز نیست.

حافظان و مفسران قرآن آن طور که باید تشویق نمی شوند

آیت الله صافی در ادامه متذکر شد: متأسفانه آن طور که باید از حافظان و مفسران قرآن تشویق شود، انجام نمی‌شود.

وی در بخش دیگری از سخنان خود انوان حافظ قرآن کریم را مخاطب قرار داد و بیان داشت: خواهرانی که توفیق حفظ قرآن پیدا کرده‌اند، باید حیات قرآنی یک زن مسلمان را، هم خودشان داشته باشند و هم الگویی برای دیگر بانوان جامعه باشند.

مرجع تقلید شیعیان در ادامه اظهار داشت: امروز عِدل قرآن کریم، حضرت مهدی(عج) است که همه شیعیان باید به آن وجود مقدس، توجه و توسل داشته باشند و سعی کنند که رضایت خاطر انور آن حضرت را به دست آورند و همه برادران و خواهران قرآنی که در این مراکز مقدس قرآنی فعالیت می‌کنند، از آن حضرت استمداد داشته باشند که انشاء الله تعالی مشمول عنایات خاصه آن حضرت باشند.

بر پایه این گزارش، در ابتدای این دیدار، حجت الاسلام طباطبایی مسئول جامعة القرآن، گزارشی از برنامه‌های این مؤسسه ارائه و از توجّه خاص حضرت آیت الله العظمی صافی به این مرکز قرآنی، تقدیر و تشکر کرد.

همچنین قبل از سخنان آیت الله صافی گلپایگانی، یکی از نوابغ قرآنی این مرکز که علاوه بر حفظ قرآن به تفسیر آیات نیز تسلّط داشت، به تلاوت و تفسیر بخش منتخبی از قرآن کریم پرداخت، این نابغه‌ قرآنی که مورد تشویق و عنایت ویژه‌ آیت الله صافی قرار گرفت 8 سال داشته و اهل آذربایجان شرقی است.
 

 

ناگهان چقدر زود دیر می شود...

یک شنبه 7 اسفند 1390  6:10 AM
تشکرات از این پست
salmanjavan
salmanjavan
کاربر طلایی1
تاریخ عضویت : بهمن 1390 
تعداد پست ها : 11418
محل سکونت : اصفهان

پاسخ به:اخبار حوزه دین و اندیشه

تمثیل در قرآن نشانی از واقعیت دارد/ قصه‌های قرآن از جنس اسطوره نیستند
پژوهشگر قصص قرآن، سیر در آفاق و انفس را از ویژگیهای قصه های قرآن خواند و با اثبات اینکه انبیا و صالحان در بیان قرآن اسطوره نیستند بلکه الگو به شمار می روند، گفت: خداوند بارها در قرآن بیان می کند که پیامبران از جنس خود شما هستند .

به گزارش خبرنگار مهر، محسن هجری از نویسندگان و پژوهشگران قصص قرآن در نشست بررسی "روشهای قصه پردازی قرآن" که امروز چهارشنبه 3 اسفندماه در سازمان تبلیغات اسلامی برگزار شد، طی سخنانی قرآن را متن صامت ندانست و گفت: به نظر من متن قرآن کنش دارد. قرآن منبع پایان ناپذیری برای تولید منابع برای اندیشدن است. در واقع نیازمندی ما معیار کشف لایه های درونی قرآن کریم است.

نویسنده کتاب "آتشی به لطافت پرندگان" با تأکید بر اینکه من از زاویه قصه نویس این مطالب را ارائه می کنم، افزود: حد و مرزی که قصه در قرآن دارد با حد و مرزی که مفهوم قصه در ادبیات مدرن و کهن دارد متفاوت است.
 
هجری یادآور شد: در فارسی معادل کلمه "قصه" مورد نظر قرآن، نداریم و نمی توان واژه"داستان" و یا "روایت" را بر آن نهاد؛ قصه در واقع دنبال کردن است و یک سلسله عوامل را به دنبال هم می چینیم و در ادامه ارتباط این زنجیره را جستجو می کنیم.
 
این عضو هیئت مدیره انجمن نویسندگان کودک و نوجوان تأکید کرد: قصه ای که در قرآن مطرح می شود  در واقع، بازگویی متفاوت از یک اتفاق است؛ قصه های قرآن از جنس رئال است. به تعبیر مرحوم آیت الله طالقانی هر یک از آیات قرآن یک مابه ازا در جهان خارج دارد. بنابراین وقتی از ما دعوت می شود که در آیات الهی و هستی غور کنیم به نوعی داد و ستد قرآن و واقعیت بیرونی را نشان می دهد.
 
وی سیر در آفاق و انفس را یکی از ویژگیهای متن و قصه های قرآن دانست و گفت: قصه های قرآن به جای اینکه ما را اسیر مناسبات متنی کرده و ما را تنها شیفته قدرت نویسنده کند ما را به بیرون از خودش پرتاب می کند تا مثلا بدانیم نوع ارتباط عاطفی نوح و فرزندش در هنگام غرق شدن چیست و یا نحوه بت شکنی ابراهیم چگونه است. قصه های قرآن به دلیل قرابت و همنشینی با واقعیات بیرونی، خواننده را به تأمل در بیرون خویش برای دستیابی به مصادق بیرونی اش دعوت می کند.
 
هجری با بیان اینکه تمثیل در قرآن نشانی از واقعیت دارد؛ تأکید کرد: در مورد مرزبندی قصه های قرآنی با ادبیات کهن باید بگوییم که در زمان نوظهور، قرآن متهم به یک نوع اسطوره است که کلمه" اساطیرالاولین" در قرآن ناظر به این مطلب است. وارد کردن این اتهام به متن قرآن این سؤال را ایجاد می کند که آیا قصه های قرآنی از جنس اسطوره است؟ مرز قرآن با اسطوره و یا افسانه پردازی چیست؟
 
وی افزود: واقعیت خارجی، اسطوره ندارد. اسطوره" نیمه خدا و نیمه انسانی است که پای بر زمین اما نگاه به آسمان دارد ولی از جنس مناسبات زمینی نیست؛ یعنی کسی است که مثل من نمی ترسد، گرسنه نمی شود، یا درد و نیاز ندارد اما متصل به مناسباتی خارج از زمین است. وقتی از اسطوره سخن می گوییم سراغ مفاهیمی می رویم که ورای زندگی روزمره ماست والا اسطوره به آن اطلاق نمی شود و مثلا می گوییم اسطوره عدالت و شجاعت یعنی او را از زمین جدا می کنیم تا به نوعی او را تکریم کرده باشیم.
 
این پژوهشگر قصص قرآنی با بیان اینکه قصه های قرآن از جنس اسطوره نیست؛ به قصه حضرت ابراهیم، موسی، سلیمان، نوح و... در قرآن اشاره کرد و گفت: خداوند بارها در قرآن بیان می کند که پیامبران از جنس خود شما هستند و تکرار آیه "انا بشر مثلکم...." گویای این مطلب است.
 
هجری با تأکید بر اینکه قصه های قرآن بدون وجود خداوند موجودیت پیدا نمی کند، افزود: در مرزبندی قصه های قرآنی چه با روایتهای کهن و چه مدرن، یک شخصیت مشترک و واحد در تمامی قصه ها وجود دارد و آن هم "خداوند" است.
 
وی با بیان اینکه ویژگی قصه های قرآن حضور مستمر خدا در ساختار قصه است، تأکید کرد: اگر شخصیت خداوند را بیرون بکشید این قصه فرومی ریزد. ویژگی اعجاب برانگیز دیگر این شخصیت(خداوند) این است که هم در جایگاه مؤلف و هم در جایگاه شخصیت قصه نقش ایفا می کند.
 
وی در ادامه افزود: بعد از شخصیت خداوند یکی از شخصیتهای پایدار قصه های قرآنی پیامبران و صالحان هستند. آیا اینها از جنس اسطوره هستند؟ از آنجایی که قصه های قرآنی نزدیکی به واقعیت دارد پس باید شخصیتهایش نیز به واقعیت نزدیک باشد. اما این مسئله یکی از حساس ترین فرازهایی است که بسیاری از متکلمین در حل آن درمانده شدند؛ زمانی که به قرآن مراجعه می کنیم شخصیت پردازی انبیا و صالحان با آنچه که متکلمان می گویند، متفاوت هست.
 
هجری افزود: اگر به زمان نزول برگردیم متوجه می شویم نقطه قوت این کتاب این است که مرز خود را با اسطوره مشخص می کند و می فرماید شخصیتهایی که من در این کتاب معرفی می کنم اسطوره نیستند بلکه اینها انساهای وارسته ای هستند که به دنبال خداوند هستند و بارها شعار انبیاء که "انا بشر مثلکم ..." است، بیان شده است.
 
وی تأکید کرد: اگر انبیا و صالحان را اسطوره بدانیم که از جنس ما نیستند آنوقت نمی توانیم درد و رنج سیدالشهدا(ع) را درک کنیم چون می گوییم اینها از اولیا هستند و اصلا برای آنها این مسائل سخت نیست، در حالیکه جنس شخصیتهای قصه های قرآن از جنسی است که می توانیم آنها را درک کنیم؛ بنابراین اسطوره نیستند.
 

ناگهان چقدر زود دیر می شود...

یک شنبه 7 اسفند 1390  6:10 AM
تشکرات از این پست
salmanjavan
salmanjavan
کاربر طلایی1
تاریخ عضویت : بهمن 1390 
تعداد پست ها : 11418
محل سکونت : اصفهان

پاسخ به:اخبار حوزه دین و اندیشه

تفکر سکولاریسم در برخی بخش‌های کشور دیده می‌شود
قم - خبرگزاری مهر: رئیس موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) نسبت به وجود تفکر سکولاریسم در برخی از بخش‌های تصمیم گیر کشور هشدار داد.

به گزارش خبرنگار مهر، آیت‌الله محمدتقی مصباح‌یزدی ظهر چهارشنبه در دیدار اعضای ستاد انسجام بسیج مساجد و محلات استان قم در سخنانی با بیان اینکه در تبیین رابطه دین و دنیا برخی آن دو را مستقل از هم می‌دانند و تفکیک می‌کنند بیان داتشت: در مکتب اسلام و آنچه امام خمینی(ره) به ما آموخت این است که سیاست ما عین دیانت و دیانت ما عین سیاست ماست.

وی با بیان اینکه تفکر سکولاریستی حوزه دین ودنیا را از هم جدا می‌داند اضافه کرد: در این دید هیئت حاکمه متصدی امور دنیاست و کاری به دین ندارد و حتی برخی از مسئولان کشور در دوران گذشته کتابی در این رابطه نوشتند و آن را در جامعه مطرح کردند.

عضو مجلس خبرگان رهبری با اشاره به شعار یکی بودن دین و سیاست از سوی شهید مدرس بیان داشت: این تفکر با شعار سیاست ما عین دیانت و دیانت ما عین سیاست ماست آغاز شد و در دوره کنونی و با پیروزی انقلاب بر آن تأکید شد.

دین؛ ضامن سعادت دنیا و آخرت

وی در تعریف دین اضافه کرد: دین همه چیزهایی است که انسان را به سعادت در دنیا و آخرت می‌رساند و به معنای انعکاس اراده تشریعی خداست.

آیت الله مصباح نسبت به بروز خطر تفکر سکولاریسم در کشور هشدار داد و اضافه کرد: این خطر هنوز هم در برخی بخش‌های تصمیم گیر کشور دیده می‌شود و اگر جرئت کنند آن را علنی می کنند.

وی در تشریح ویژگی‌های این نوع تفکر اظهار داشت: مخالفت با روحانیت یکی از بارزترین ویژگی‌های این گروه است و می‌گویند روحانیت نباید در امور سیاسی دخالت داشته باشد و به کارهای معنوی و حوزوی خود مشغول باشد.

رئیس موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) ادامه داد: یکی از توجیهات سکولارها برای جدایی دین از سیاست تخصص نداشتن روحانیت در امور کشور است همچنین بر رفتار نامناسب برخی روحانیون که موجب تخریب چهره همه روحانیت می‌شود تأکید می‌کنند.

وی تاکید کرد: در هر گروهی انسان‌هایی هستند که رفتار نامناسب دارند و روحانیت هم از این قاعده مستثنی نیست اما سکولارها برای توجیه تفکرشان به این موضوع استناد می‌کنند.

آیت الله مصباح یزدی در ادامه مسجد را نماد دینداری مردم دانست و تاکید کرد: همان طور که اوایل انقلاب مسجد پایگاهی برای همه فعالیت‌ها بود امروز هم باید این گونه باشد زیرا اگر امروز مساجد به عنوان نماد دین شناخته می‌‌شوند به علت تعامل سیاست و دین است.

وی برخی بی مهری‌ها و کارشکنی‌ها در همکاری با ستاد انسجام بسیج مساجد را ناشی از گرایش این افراد به تفکر سکولاریستی بیان کرد و گفت: دیدگاه امام خمینی(ره) و مقام معظم رهبری این است که مسایل سیاسی و اجتماعی با همکاری روحانیت انجام شود.

انتقاد از بی توجهی به ظاهر مساجد

عضو جامعه مدرسین در بخش دیگری از سخنانش از نارسایی‌های ظاهری در برخی مساجد انتقاد کرد و اظهار داشت: در کشورهای اروپایی و غربی به کلیسا بسیار اهمیت می‌دهند و اجازه نمی‌دهند ساختمانی بلندتر از کلیسا ساخته شود اما در کشور ما به این موضوع اهمیت داده نمی‌شود و می‌بینیم که ساختمان‌هایی بلندتر از مسجد در کنار آن ساخته می‌شود.

وی تاکید کرد: مسجد به عنوان نماد دین باید در کشور اسلامی ما آراسته باشد تا مورد اقبال مردم باشد.

مشروعیت رئیس جمهور به نصب ولی فقیه است

آیت الله مصباح یزدی با بیان اینکه مشروعیت نهادهای نظام به اذن ولی فقیه است افزود: تبیعت از ولی فقیه موجب پیروزی انقلاب و دوام آن شده است و امروز هم اگر این تفکر در کشور نهادینه وشد که اطاعت از ولی فقیه اطاعت از خداست کشور در مقابل مشکلات حفظ خواهد شد.

عضو مجلس خبرگان رهبری تاکید کرد: حتی اگر رئیس جمهور منتخب مردم از طریق ولی فقیه نصب نشود طاغوت است و اطاعت از او حرام خواهد بود.

ناگهان چقدر زود دیر می شود...

یک شنبه 7 اسفند 1390  6:12 AM
تشکرات از این پست
salmanjavan
salmanjavan
کاربر طلایی1
تاریخ عضویت : بهمن 1390 
تعداد پست ها : 11418
محل سکونت : اصفهان

پاسخ به:اخبار حوزه دین و اندیشه

مابه ترویج اسلام به قرائت امام وانقلاب اسلامی همت می گماریم وپایبندیم
قم - خبرگزاری مهر: رئیس سازمان تبلیغات اسلامی با ابراز تاسف از برخی افراد که در مورد اسلام بدون انقلاب اسلامی صحبت می‌کنند، گفت: ما این تفکر را قبول نداریم و اسلام انقلاب اسلامی برای ما مهم است.

به گزارش خبرنگار مهر، حجت‌الاسلام سید مهدی خاموشی بعد از ظهر چهارشنبه در جمع کارکنان سازمان تبلیغات اسلامی قم با اشاره به اهمیت این استان اظهار داشت: قم از اهمیت فوق العاده‌ای در ذهن اجتماع، رهبری، مسئولان اجرایی و قضایی و تقنینی برخوردار است، بنابراین نگاه سازمان تبلیغات اسلامی به قم یک نگاه ویژه است.

وی اضافه کرد: وجود حوزه علمیه و مراجع و علما در این استان و سابقه دیرینه قم در انقلاب اسلامی و نشر معارف تشیع اهمیت ویژه‌ای به این استان بخشیده است.

رئیس سازمان تبلیغات اسلامی با ذکر برخی اصطلاحات نظامی مقام معظم رهبری در حوزه فرهنگ اظهار داشت: مقام معظم رهبری از جبهه مهاجم فرهنگی و جبهه خودی در عرصه فرهنگ سخن می‌گویند و به کارگیری این اصطلاحات حتما برای ایشان نوعی نگاه به صحنه دارد.

حجت‌الاسلام خاموشی تاکید کرد: نگاه به صحنه رهبر معظم انقلاب اسلامی اشراف عمیق در اوضاع جاری به ایشان داده است.

وی وظیفه سازمان تبلیغات اسلامی را در استخراج مفاهیم قله‌ای فرمایشات مقام معظم رهبری و انطباق آن با فعالیت‌ها را بسیار مهم خواند و تصریح کرد: یعنی ما علاوه بر شرح وظایف خودمان به عنوان لبیک به فرمایشات مقام معظم رهبری و در ملازمات فرهنگی که باید السابقون السابقون باشیم، باید به جمیع فرمایشات ایشان لبیک عمومی بدهیم.

رئیس سازمان تبلیغات اسلامی اضافه کرد: مقام معظم رهبری جبهه فعالیت دشمن را تنها در عرصه نظامی، یا اقتصادی و یا سیاسی نمی‌بینند، بلکه این تهاجم را در عرصه‌های سیاسی، فرهنگی، نظامی، دانشی، اقتصادی و جنبه‌های مدنی و تاریخی می‌بینند.

انتشار روزنگار تاریخ در سه جلد

وی تدوین کتاب روزنگار تاریخ را حاصل توجه به فرمایشات مقام معظم رهبری دانست و تاکید کرد: شورای انقلاب فرهنگی جلد اول این کتاب را منتشر کرده و انتشار جلد دوم و سوم این کتاب را به انتشارات امیرکبیر وابسته به سازمان تبلیغات اسلامی واگذار کرده است.

حجت‌الاسلام خاموشی تاکید کرد: جلد دوم روزشمار تاریخ منتشر شده و جلد سوم آن نیز در حال انتشار است.

رئیس سازمان تبلیغات اسلامی با اشاره به عدم شناخت کافی نسل کنونی با هویت‌سازان علمی، تاریخی و فرهنگی اظهار داشت: ممکن است نسل کنونی درباره مولوی و فردوسی شناختی داشته باشند اما بسیاری از دانشمندان گذشته کشور را نمی‌شناسند، از این رو باید به این دانشمندان هویت و شناخت داد.

لزوم تدوین مهندسی فرهنگی

وی با ذکر مطالبه دیگر مقام معظم رهبری در مورد تدوین مهندسی فرهنگی گفت: باید مدیریت جامع داشته باشیم، چراکه اگر جبهه‌ای به خودش آرایش نگیرد دشمن در درونش نفوذ می‌کند و در مقابل جبهه‌ای که آرایش خوبی داشته باشد نفوذپذیری آن کار ساده‌ای نخواهد بود.

حجت‌ الاسلام خاموشی تاکید کرد: مقام معظم رهبری از اصطلاحاتی همچون تهاجم فرهنگی، ناتوی فرهنگی و شبیخون فرهنگی استفاده کردند تا ما بدانیم که اگر حواسمان نباشد اینها اتفاق می‌افتد.

جنگ نرم پیش زمینه جنگ نظامی

وی با بیان اینکه جنگ نرم پیش زمینه جنگ سخت استکبار جهانی خواهد بود، به تجربه جنگ نیروهای ناتو در عراق اشاره کرد و افزود: در جریان این نبرد تانک‌های آمریکا تا نزدیکی بغداد رسیده بودند ولی حتی یک آر پی جی به سمت آنها شلیک نشده بود. به خاطر اینکه آمریکا ابتدا در جنگ رسانه پیروز شد و توانست دل مردم عراق را خالی کند.

رئیس سازمان تبلیغات اسلامی تصریح کرد: این تصور ابلحانه‌ای است که کسی فکر کند صدام در برابر تجاوز آمریکا جنگیده است، به خاطر اینکه صدام وجود دست نشانده‌ای بود که آمریکا او را از صحنه حذف کرد.

حجت‌الاسلام خاموشی تصریح کرد: آمریکا می‌خواست همین ترفند را در کشورهای اسلامی دیگر اجرا کند ولی نفوذپذیری انقلاب اسلامی ایران آنقدر زیاد بود که ملت‌های به پاخاسته منطقه مانع از اجرایی شدن این توطئه شوم شدند.

جنگ نرم جامعه را استحاله می‌کند

وی با بیان اینکه جنگ نرم جامعه را از عزت تهی می‌کند اظهار داشت: اثر نامطلوب دیگر جنگ نرم این است که جامعه را استحاله می‌کند.

رئیس سازمان تبلیغات اسلامی جنگ فرهنگی دشمنان را مهم دانست و گفت: دشمن در این حوزه به گونه‌ای تمام عیار و تمام قد ایستاده است و ما باید هم جبهه معارض را بشناسیم و هم باید جبهه خودی را در برابر جنگ نرم تقویت و بسیج کنیم.

وی با بازخوانی بخشی از مطالبات مقام معظم رهبری از سازمان تبلیغات اسلامی گفت: تقویت برنامه‌های هیئت، مسجد، کانون، منبر و خطیب کار با اهمیتی است اما باید در سایر عرصه‌های جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی هم ورود داشته باشیم.

ایران برنده تحریم‌ها

رئیس سازمان تبلیغات اسلامی در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به فشار اقتصادی غرب علیه جمهوری اسلامی ایران تاکید کرد: وقتی زمزمه تحریم نفت ایران مطرح شد کشوری همچون هند، نفت ایران را در قبال فروش طلا خریداری کرد که این معاملات اقتصادی نشان دهنده شکست تحریم‌هاست.

وی ادامه داد: تحریم نفت ایران فرصت بسیار خوبی برای کشور ما ایجاد کرد که از تکیه بر تک محصولی فارغ شود.

حجت‌الاسلام خاموشی گفت: در مقالاتی که از سوی تحلیل‌گران اقتصادی در اروپا نوشته می‌شود، ایران برنده تحریم‌ها محسوب می‌شود.

اسلام بدون انقلاب اسلامی را قبول نداریم

رئیس سازمان تبلیغات اسلامی در بخش دیگری از سخنان خود به تشریح الزامات جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی پرداخت و تاکید کرد: فرهنگ انقلاب اسلامی باید فهم شود. متاسفانه برخی‌ها بر روی اسلام بدون انقلاب اسلامی بحث می‌کنند. ما این را قبول نداریم چراکه اسلام انقلاب اسلامی مهم است.

وی فهم و قرائت انقلاب اسلامی از منظر امام و رهبری را حائز اهمیت دانست و افزود: سخنان موسس و مروج انقلاب اسلامی برای ما حجت است.

نفی نظام سلطه از الزامات جبهه فرهنگی

حجت‌الاسلام خاموشی نفی نظام سلطه را یکی دیگر از الزامات جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی دانست و تاکید کرد: برخی‌ها این طور نگویند که اگر یک بار با آمریکا دست بدهیم تمام مشکلات برطرف می‌شود. اصلا انقلاب اسلامی برای نفی نظام سلطه و قطع ارتباط با آمریکا به پیروزی رسید.

وی ادامه داد: عدالت خواهی و ظلم ستیزی یکی دیگر از الزامات جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی است و اگر این مهم را از فرهنگ خودمان کنار بگذاریم فرهنگ به مناسکی صرف تبدیل می‌شود.

رئیس سازمان تبلیغات اسلامی تصریح کرد: اگر ویژگی ولایت پذیری از فرهنگ انقلاب اسلامی جدا شود دیگر چیزی از او باقی نمی‌ماند.

حجت‌الاسلام خاموشی تدوین مدل زندگی اسلامی را یکی دیگر از الزامات جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی برشمرد و با ذکر نمونه‌هایی از اسراف در روش زندگی برخی افراد و تبعات منفی گرایش به سرمایه‌داری اظهار داشت: سبک زندگی از اهمیت زیادی برخوردار است چراکه در آن خانواده، تربیت، آموزش، تعالیم، تعاون، اخلاق و... وجود دارد.

وی با تاکید بر اینکه باید برای رسیدن به سبک زندگی اسلامی تلاش کنیم تاکید کرد: ادله روایی زیادی برای مفهوم سازی این مدل برای به روزکردن و عرفی کردن سبک زندگی وجود دارد که باید از آنها استفاده کرد.

ناگهان چقدر زود دیر می شود...

یک شنبه 7 اسفند 1390  6:12 AM
تشکرات از این پست
salmanjavan
salmanjavan
کاربر طلایی1
تاریخ عضویت : بهمن 1390 
تعداد پست ها : 11418
محل سکونت : اصفهان

پاسخ به:اخبار حوزه دین و اندیشه

هشدار علمای الاحساء به آل سعود/ تبعیض و سرکوب شیعیان را متوقف کنید
علمای شرق عربستان ضمن محکومیت سرکوب تظاهرات کنندگان از سوی نیروهای آل سعود، درباره وخامت اوضاع عربستان در صورت استفاده رژیم از راهکار امنیتی برای برخورد با اعتراضات مسالمت آمیز هشدار داد.

به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از پایگاه راصد، علمای حوزه علمیه الاحساء با صدور بیانیه ای، حملات رژیم آل سعود به تظاهرات کنندگان را محکوم و اعلام کردند : تحقیقات فوری باید درباره تظاهرات کنندگانی که در القطیف کشته و زخمی شده اند انجام شود و زندانیان سیاسی آزاد شوند.

علمای الاحساء بیان کردند: ریشه این اعتراضات به احساسی که نزد مردم شیعی وجود دارد بر می گردد، زیرا آنها دچار سرخوردگی شده اند و مسئولان وعده هایی داده اند که هرگز عملی نشده است و این خلف وعده سبب پیچیده تر شدن مشکلات شده است.

در این بیانیه آمده است: به کارگیری گلوله علیه تظاهرات کنندگان مسالمت آمیز محکوم است و باید به خواسته های دینی و مدنی مردم منطقه القطیف توجه شود.

علمای الاحساء بیان کردند:  کمیته  مستقلی برای انجام تحقیقات شفاف و محاکمه عادلانه عاملان کشتار و سرکوب تشکیل و به خانواده های شهدا و مجروحان باید غرامت پرداخت شود.

در این بیانیه همچنین آمده است : مراکز ایست بازرسی در مناطق مختلف القطیف باید برچیده شود زیرا محدودیتهایی را برای مردم به وجود آورده است که خود سبب افزایش بحران می شود.

علمای عربستانی با تاکید بر ضرورت آزادی زندانیان سیاسی از جمله شیخ توفیق العامر تاکید کردند برپایی نشستها و گردهمایی ها، سخنرانی ها در مساجد و حملات رسانه ای علیه شیعیان به مشکلات دامن می زند.

در این بیانیه آمده است : محدودیتهای شدید علیه شیعیان از جمله منع احداث مساجد، حسینیه ها، فعالیتهای فرهنگی و انجام شعائر مذهبی خاص آنها باید برداشته شود.

علمای الاحسا با تاکید بر ضرورت پایان دادن به توهین و بی احترامی به عقاید شیعیان در برنامه های درسی و سیاست تبعیض اداری و استخدام درباره شیعیان به آل سعود شدار دادند: اگر اوضاع ازکنترل خارج شود علما و رهبران و دیگران قادر به مهار آن نخواهند بود و بحران فراگیرتر خواهد شد.

شایان ذکر است مناطق شرقی عربستان چندی است که شاهد تظاهرات گسترده علیه رژیم آل سعود است که این رژیم فقط به راهکار امنیتی و سرکوب برای مقابله با این تظاهرات روی آورده است.

ناگهان چقدر زود دیر می شود...

یک شنبه 7 اسفند 1390  6:12 AM
تشکرات از این پست
salmanjavan
salmanjavan
کاربر طلایی1
تاریخ عضویت : بهمن 1390 
تعداد پست ها : 11418
محل سکونت : اصفهان

پاسخ به:اخبار حوزه دین و اندیشه

عشق به کار و تواضع بی حد اعوانی زبانزد خاص و عام است
استاد گروه فلسفه دانشگاه تهران درباره ویژگی‎های اخلاقی و مدیریتی دکتر اعوانی گفت : عشق وافر ایشان به کارش و تواضع و فروتنی‏ای که با ارباب رجوع برخورد می‎کنند طوری بود که اصلا مشخص نبود ایشان رئیس هستند.

به گزارش خبرنگارمهر، مراسم قدردانی از خدمات دکترغلامرضا اعوانی که به مناسبت سالروز تولد ایشان جشنی گرفته شده بود چهارشنبه شب سوم اسفندماه در مرکز فرهنگی شهر کتاب با حضور دوستان و همکاران وی و جمعی از اهالی فلسفه وفرهنگ وفرهیختگان کشور برگزار شد. اعوانی متولد 5 اسفند 1321است و حدود سی سال رئیس مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران بودند و مدیرعامل فعلی هیئت مدیره انجمن حکمت و فلسفه ایران است.

در ابتدای این نشست دکتر محسن جهانگیری از دوستان قدیمی دکتر اعوانی و استاد گروه فلسفه دانشگاه تهران درباره ویژگی‎های اخلاقی و مدیریتی دکتر اعوانی گفت: من از حدود 50 سال پیش دکتر را می‎شناسم. افتخار می‎کنم که در دوره دانشجویی همدرس با ایشان بودم در کارشناسی ارشد و دکتری در دانشگاه ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران با هم بودیم.

وی افزود: ایشان فردی بسیار با دیانت و بی غرض و بی نظر هستند و به کارشان عشق و علاقه فراوانی می‎ورزند. به نظر من هم بهنترین معلم آن است که به کار خود عشق بورزد و عاشق شاگردان و معلمی باشد که درباره ایشان این مسئله صدق می‎کند.

استاد گروه فلسفه دانشگاه تهران یادآورشد: اگر بخواهیم درباره فضایل دکتر صحبت کنیم هرچه بگویم از مسلمات است و همه بدان واقف هستند از جمله اینکه ایشان فلسفه بلد هستند جامع] الحکمتین هم شرقی و هم غربی و هم اسلامی وحوزوی و هم فلسفه مدرن هستند. زبانشناس و زبان فهم هستند تعداد زیادی از زبانهای مطرح جهان را بلد هستند.

وی تصریح کرد: ولی آنچه که بنظرم می‎رسد که بگویم این است که ایشان بی غرض و بی نظر و یک مسلمان واقعی به معنای کلمه هستند . ظاهر و باطنشان یکی است و دورویی و نفاق در ایشان جایی ندارد. ایشان علاوه بر همه این خصایل و فلسفه ورزی و اطلاعات حکمی و فلسفی‏اشان آدم خوبی هم هستند. یعنی حرفش با عملش یکی است بطوریکه زندگی او متجسد افکارش است.

این دوست قدیمی دکتر اعوانی درپایان سخنانش گفت: من عضو مؤسسه حکمت و فلسفه نیستم و نبودم ولی گهگاهی برای دیدن ایشان به آنجا می‏رفتم و از نزدیک می‎دیدم که ایشان و خواهر محترمه‎اشان یا چه تواضع و فروتنی با ارباب رجوع برخورد می‎کنند  و به اهالی فرهنگ خدمت می‎کنند طوری که اصلا مشخص نبود ایشان رئیس هستند.

دراین مراسم دکتر احمد جلالی نماینده ایران در یونسکو و عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی هم گفت: ایشان از کسانی هستند که هم سنت علمی و هم نهاد علمی مدرن را در هم آمیختند و احیا کردند. حاصل کارشان تفکرو نواندیشی به تمام معنا است. زندگی فلسفی ایشان همیشه زادن ثانی را به یادمی‎آورد یعنی هرآن متولد می‎شوند.همانگونه که به کار خود عشق می‎ورزند متفلسف واقعی هستند و همانطور که اهل تفکر و متفلسف هستند بهره‏ای از ذوقیات عرفانی و معرفت الهی دارند.

وی افزود: ایشان فلسفه سنتی و مدرن غرب را هردو پاسداشت و در زمانی که ایزتسو و ویلیام چتیک در ایران بودند از آنها استفاده فراوان بردند و عشق و ایمان به اسلام و ایران را از آن موقع درایشان نمایان بود.

جلالی تصریح کرد: ایشان به مقدار زیادی در نهادینه کردن جریان زنده نگاه داشتن فلسفه و فلسفه‏ورزی بویژه در تأسیس و مدیریت مؤسسه حکمت و فلسفه جایگاه والایی دارند و باعث توسعه و شکوفایی فرهنگ و حکمت ایرانی چه در داخل و چه در خارج از کشور هستند. هرگاه می‎خواستیم در یونسکو یا دیگر مراکز فرهنگی خارج و یا داخل کشور مراسمی برگزار کنیم حتما از دکتر دعوت بعمل می‏آوردیم و نام ایشان وزنه‏ای برای همایشها و سمینارها بود و است.

عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی یادآورشد: ایشان مجموعه میراثی از فلسفه و عرفان و اندیشه‎ورزی با خود بهمراه دارند و با وجود تمام موانع و مشکلات بدون هیچگونه نه گفتن در تمام برنامه‎ها و همایشهای مربوط به معرفی فرهنگ ایران شرکت می‌کنند. مدیریت ایشان آنقدر عالی است که ایشان حتی به تنهایی کارهای برگزاری یک همایش را ردیف می‎کنند. ایشان نامی شناخته شده نه تنها داخل کشور بلکه در نزد اهالی فرهنگ سایر کشورها هستند و ارتباطات بسیار خوبی را در زمان ریاستشان درمؤسسه حکمت و فلسفه با سایر مراکز فلسفی  و فرهنگی  دنیا برقرار کردند.  

ناگهان چقدر زود دیر می شود...

یک شنبه 7 اسفند 1390  6:13 AM
تشکرات از این پست
salmanjavan
salmanjavan
کاربر طلایی1
تاریخ عضویت : بهمن 1390 
تعداد پست ها : 11418
محل سکونت : اصفهان

پاسخ به:اخبار حوزه دین و اندیشه

فلسفه جایگاه خرد، احساس و هیجان را در موسیقی مشخص می‌کند
یک کارشناس در نشست فلسفه هنر و موسیقی با بیان اینکه هنر مدرن از عماصر هنر سنتی دور شده است بر این امر تأکید کرد که هنر از نگاه شرقی‌ها و خصوصا ایرانیان مبنی بر حضور است نه حصول.

به گزارش خبرنگار مهر، به همت مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران با حضور محسن نفر و اسماعیل بنی اردلان نشست فلسفه هنر و فلسفه موسیقی عصر روز گذشته سوم بهمن ماه در سالن نشست‌های  مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران برگزار شد.

در ابتدای این نشست «اسماعیل بنی‌اردلان» طی سخنانی گفت: وقتی صحبت از فلسفه و هنر می‌شود برای بررسی تاریخی این مسأله باید به یونان و غرب رفت. امروزه نظام زیبایی‌شناختی جدید قواعد و نظام خاص خودش را دارد و با  قواعد زیبایی شناسی جدید، زیبایی‌شناسی در سنت شرق و ایران‌ وجود ندارد.

وی با بیان اینکه زیبایی‌شناسی جدید در هنر سنتی ما وجود ندارد، افزود: سؤال اول در این بحث این است که مجموعه‌ای که تحت عنوان آثار هنری از آن نام می‌بریم متعلق به نظام زیبایی‌شناسی جدید است و در این نظام باید ببینیم نسبت هنرمند با حقیقت هستی چه بوده است؟

این کارشناس هنر در ادامه سخنانش با اشاره به اینکه هنر هر زمان متناسب با تفکر آن زمان است، اظهار داشت: اگر با نظام زیبایی‌شناسی جدید به بررسی آثار هنری گذشتگان بپردازیم مسلما پاسخگو نخواهد بود و با زیبایی‌شناسی جدید نمی‌توان هنر یونان قدیم را بررسی کرد.

این محقق و استاد دانشگاه با تأکید بر اینکه ویژگی هنر سنتی این است که هنر گذشته با اخلاق و عشق پیوند داشت، بیان کرد: زیبایی عصر جدید با اخلاق و عشق پیوند ندارد و هنر در حوزه شناخت هم توان ورود دارد حتی با نظام زیبایی‌شناسی جدید نمی‌توان به سمت حکمت یونان برگشت.

وی با بیان اینکه مبانی فرهنگ و تمدن غرب در فلسفه یونان موج می‌زند، گفت:‌ وقتی به سنت خود رجوع می‌کنیم حقیقت معنای ظهور و انکشاف دارد.

وی در ادامه سخنانش به پیدایش ریاضیات اشاره کرد و گفت: ‌ریاضی در تمدن جدید با فیثاغورث اهمیت پیدا کرد یونانیان با نگاه به طبیعت تناسب را درک می‌کردند. ایرانیان با وجود اینکه ریاضیات در سنت ایرانی قبل و بعد از اسلام حضور داشت اما هنرمند ایرانی تناسب را رعایت نمی‌کرد و علت آن این است که نگاه هنرمند ایرانی با نگاه هنرمند غربی فرق می‌کرد.

این کارشناس در ادامه سخنانش افزود:  اساساً هنر کلا از نگاه شرقی‌ها و خصوصا در نگاه ایرانیان مبنی بر حضور است نه حصول، هنرمند به مدد خیال صور حقایق را در عالم خیال شهود می‌کرد، اگر ایرانیان طبیعت را نگاه می‌کردند نمی‌خواستند طبیعت را نقاشی کنند در طبیعت به دنبال آن بودند که حُسن و زیبایی را نشان دهند.

در ادامه این نشست محسن نفر به ارائه سخن پرداخت و با طرح این پرسش که موسیقی و موسیقی چه کاری برای فلسفه می‌تواند انجام دهد، گفت: قرن‌هاست که موسیقی در ایران حضوری زنده دارد پیش از اسلام موسیقی بر صدر می‌نشست و ارج می‌دید و ارج آن مشکور بود.

وی افزود: در دوره اسلامی موسیقی وضعیت نامشخصی پیدا کرد و علت آن این است که فلاسفه به سراغ موسیقی نرفتند و موسیقی را در جایگاه خودش برای مردم تعریف نکردند.

این محقق و استاد دانشگاه با این پرسش که موسیقی چه خاصیتی دارد که فیلسوف باید ریاضیات، حساب و موسیقی بداند افزود: موسیقی جزو ریاضیات محسوب می‌شود و سیر عقلانی دارد. حساب و محاسبات رقم و اعداد را به وسیله ریاضیات می‌توان فهمید و به زبان آورد و صدا و نغمه هستی را از طریق موسیقی می‌توان شنید. شاید موسیقی نغمه و صدای حقیقت باشد که فیلسوف می‌خواهد بشنود.

وی در ادامه سخنانش اظهار داشت: نسبت میان فواصل و پرده‌ها در موسیقی وجود دارد که در کار رقم و عدد می‌گنجد و ریاضیدان و فیلسوف به این کار می‌پردازند مثلا فارابی به موسیقی پرداخت.

وی با بیان اینکه توازن و اعتدال آدمی به قلمرو خرد بستگی دارد، گفت: تعداد کمی از آثار موسیقی در قلمرو خرد است و مملکتی موسیقی و هنر دارد که سازماندهی سیاسی و اقتصادی داشته باشد، اگر ردیف موسیقی ایرانی را در نظر بگیریم بیش از ۷۵ درصد موسیقی ما تعادل وجود دارد.

این کارشناس هنر با بیان اینکه فلسفه برای موسیقی سه جایگاه خرد، احساس و هیجان مشخص می‌کند، بیان کرد: اگر فلسفه این سه جایگاه را برای موسیقی مشخص کند مطلق موسیقی مورد بی‌مهری قرار نمی‌گیرد، اگر فیلسوف به موسیقی توجه نکند نمی‌تواند مردم و مخلوقات خدا را ببیند و مدینه فاضله‌ای را توصیف می‌کند که جز فیلسوفان و نخبگان، دیگران در آن راهی ندارند.

ناگهان چقدر زود دیر می شود...

یک شنبه 7 اسفند 1390  6:13 AM
تشکرات از این پست
salmanjavan
salmanjavan
کاربر طلایی1
تاریخ عضویت : بهمن 1390 
تعداد پست ها : 11418
محل سکونت : اصفهان

پاسخ به:اخبار حوزه دین و اندیشه

"تقریب مذاهب" باید به عنوان خط قرمز جهان اسلام مطرح شود
مدیر مرکز تحقیقات مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی بر لزوم ورود ‏مصلحان جامعه اسلامی برای ارتقاء تقریب مذاهب تأکید کرد و گفت: اگر جهان اسلام که اکنون در ‏حال بازتعریف خود و در حال تولد جدیدی است و در غیاب تقریب این وضعیت شکل گیرد ‏یک مناسبات غیرکارآمد و یا کم کارآمد را خواهیم داشت؛ لذا ما نیازمند یک تقریب عملی ‏هستیم که در متن تعامل شیعه و سنی حضور پیدا کند.‏

حجت الاسلام احمد مبلغی مدیر مرکز تحقیقات مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی با تأکید بر جایگاه فیضیه و الازهر در جهان ‏اسلام  به خبرنگار مهر گفت: فیضیه و الازهر دو نماد دو مجموعه بزرگ علمی جهان اسلام ‏هستند و اگر این دو مرکز در یک فعالیت همسو قرار گیرند قادر خواهند بود که بخشهای ‏عظیمی از امت اسلامی را در همان جهتی که این دو بر آن متحد شدند، قرار دهند.‏

وی افزود: اصولا فیضیه پایگاه بسیار مهمی در فضای علمی شیعی است به گونه ای که ‏توانسته است تا سرحد نماد شدن پیش برود و الازهر نیز یک نفوذ فوق العاده ای در جهان ‏اسلام دارد و نوع نگاه و فتوا صادر کردن این مرکز با دیگر مجامع اهل سنت متفاوت و از ‏اتقان بیشتری برخوردار است. ‏

رئیس مرکز تحقیقات اسلامی مجلس شورای اسلامی تأکید کرد: تجربه ثابت کرده فیضیه و الازهر آمدند و بر سر ‏ایجاد "دارالتقریب بین المذاهب الاسلامیه" به توافق رسیدند و برای ایجاد یک مسیر تقریبی ‏معطوف به زدودن تعصبها و برقراری گفتگوهای علمی و تبادل نامه های تقریب ساز اتفاق ‏کردند.‏
 
حجت الاسلام مبلغی افزود: آثار و برکات این همگرایی بین الازهر و فیضیه در کوتاهترین ‏مدت خود را نشان داد؛ هم دارالتقریب در مصر ایجاد شد و هم مجله وزین "رسالة الاسلام» ‏به مدت 20 سال منتشر شد و هم تبادلها و دیدارهای مختلفی را ایجاد کردند و بسیاری از ‏اختلافات و تفرقه ها را زدودند و حتی کار به جایی رسید که کتب طرفین مورد توجه قرار ‏گرفت و حتی از سوی طرفین چاپ های مجدد شد و بسیاری از جهل ها برطرف شد و تجربه ‏نشان داد که این دو با همکاری یکدیگر در جهان اسلام بسیار مؤثر هستند و ثمرات این تبادل ‏و تقریب تا به امروز ادامه دارد.‏
 
وی شرایط فعلی جهان اسلام را حساس خواند و گفت: تاریخ در حال شکل گیری است و ‏همیشه فرصتهای تاریخی تکرار نمی شوند گاه این فرصتها یکبار اتفاق می افتد و در چنین ‏حالت حساس منطقه نبود گفتمان تقریب به این معناست که مناسبات بین شیعه و سنی به ‏صورت حداقلی شکل می گیرد و وضعیت تحول آمیز کنونی برای امت اسلامی به صورت ‏ناقصی شکل خواهد گرفت.‏
 
وی  تقریب را تکمیل کننده مناسبات عام جهان اسلام توصیف کرد و افزود: اگر جهان اسلام ‏که اکنون در حال بازتعریف خود و در حال تولد جدیدی است و در غیاب تقریب این وضعیت ‏شکل گیرد یک مناسبات غیرکارآمد و یا کم کارآمد را خواهیم داشت؛ لذا ما نیازمند یک تقریب ‏عملی هستیم که در متن تعامل شیعه و سنی حضور پیدا کند و البته لازمه گامهای عملی تقریب ‏داشتن سعه صدر بالا است.‏
 
مدیر مرکز تحقیقات مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی با بیان اینکه تقریب به نفع همه مسلمانان و همه مذاهب ‏اسلامی است؛ تأکید کرد: باید مصلحان جامعه اسلامی و آنانی که قلم و زبان تأثیرگذاری دارند ‏باید سریع تقریب را از وضعیت حاشیه ای به یک وضعیت جدی در متن ارتقا دهند.‏
 
حجت الاسلام مبلغی در پایان گفت: البته لوازم این کار این است که تقریب را فراسیاستی کنیم ‏یعنی گاهی سیاستهای سعودیها و یا برخی از کشورها همه چیز را در محاق قرار می دهد و ‏کارکرد همه چیز را به حداقل می رساند برای رفع این آسیب باید در گفتگوهایمان "تقریب" را ‏جدای از مسایل سیاسی به عنوان خط قرمز جهان اسلام مطرح کنیم چون نفع همه است و اگر ‏تقریب ایجاد شود می تواند بسیاری از مسائل سیاسی جهان اسلام را کنترل کند.‏

ناگهان چقدر زود دیر می شود...

یک شنبه 7 اسفند 1390  6:13 AM
تشکرات از این پست
salmanjavan
salmanjavan
کاربر طلایی1
تاریخ عضویت : بهمن 1390 
تعداد پست ها : 11418
محل سکونت : اصفهان

پاسخ به:اخبار حوزه دین و اندیشه

راه اندازی فیس بوک اسلامی/ توسعه بازار لوازم آرایشی حلال در آمریکا
خبرگزاری مهر - گروه دین و اندیشه: راه اندازی فیس بوک اسلامی، جاسوسی پلیس نیویورک از دانشجویان مسلمان، ثبت آمار اسلام هراسی در بریتانیا، توسعه بازار لوازم آرایشی و بهداشتی حلال در آمریکا، ساخت موزه برای قرآن 1000 ساله چین و راه اندازی نخستین موزه اسلامی در استرالیا برخی از اخبار مرتبط با مسلمانان جهان طی یک هفته گذشته بوده است.

مسلمانان خواستار افزایش امنیت مساجد میشیگان شدند

دفتر شورای روابط اسلامی آمریکایی در میشیگان از تمام نمازخانه ها و مساجد در دیترویت آمریکا خواست اقدامات پیشگیرانه و احتیاط آمیز خود را برای پرهیز از خرابکاریهای متعصبانه افزایش دهند.

براساس بیانیه مطبوعاتی دفتر شورای روابط اسلامی آمریکایی در میشیگان، پلیس در حال بررسی چندین رویداد از خرابکاری احتمالی ضد اسلامی در شهر است.

براساس اظهارات داوود ولید مدیر اجرایی دفتر شورای روابط اسلامی آمریکایی در میشیگان مرکز مسلمانان بکا در این شهر مورد هدف خرابکاران و متعصبانی قرار گرفته که روی دیوارهای این مسجد با اسپری شعارهای ضد اسلامی نوشته اند.

مسلمانان این منطقه اعتقاد دارند این مسئله باید تحت عنوان جرم ناشی از انزجار مورد بررسی قرار گیرد، چرا که پیش از این در اوایل ماه جاری یکی از معابد سیکها نیز مورد حمله نژادپرستان قرار گرفته بود.

ولید تأکید کرد : ما از تمام مساجد این شهر خواسته ایم تا اقدامات امنیتی و پیشگیرانه داشته باشند، متأسفانه در جامعه ای که زندگی می کنیم افرادی هستند که به اماکن عبادی بی احترامی می کنند و این روزها به نظر می رسد به هیچ چیز احترام نمی گذارند.

تمسک به اسلام عامل رهایی استرالیا از نژادپرستی است

تحقیقات جدید نشان می‌دهند آموزش مبانی و آموزه‌های اسلامی به جوانان مسلمان استرالیایی می‌تواند به آنها کمک کند با ستادهای اسلام هراسانه و نژادپرستانه‌ای که پس از یازدهم سپتامبر علیه مسلمانان و دین اسلام راه‌اندازی شده مقابله کنند.

کوایندی ودومستری ویراستار این تحقیق که در حومه شمالی و غربی ملبورن انجام شده گفت: بواسطه این تحقیق مشخص شد یکی از راهکارها رسیدن به نتایج سالم برای جوانانی که با نژادپرستی روبرو هستند استفاده از تعالیم و آموزه های دینی آنها است.

این تحقیق که در دانشکده مطالعات جهانی و در بخش برنامه ریز علوم اجتماعی انجام شده تلاش کرده که درک وسیع تر و بینشی عمیق تر برای سازمانهای خدمات اجتماعی فراهم کند تا بتوانند برنامه ها و سیاستهای مؤثرتری ارائه کنند.

وی تأکید کرد این تحقیقت نشان می دهد اسلام دینی عاری از خشونت است و تعالیم اسلامی به وضوح نشان می دهد مقابله به مثل عملی غیرقابل قبول است. از این رو جوانانی که با فضای نژادپرستانه رو به رو می شوند و احساس خشم می کنند می‌توانند با رجوع به تعالیم و آموزه های دینی خود رویکردهای بهتری در واکنش به این نژادپرستان اتخاذ کنند.

این تحقیق نشان می دهد جوانان مسلمان استرالیایی که در منطقه انجام تحقیق زندگی می کنند با انواع اشکال تبعیض رو به رو هستند.

فیس بوک اسلامی راه‌اندازی می‌شود

نخستین شبکه جهانی و اسلامی "سلام جهان" به عنوان نسخه حلال و اسلامی فیس بوک با هدف ممانعت از ارائه محتوای حرام شبکه‌های اجتماعی غربی و هدف گرفتن 50 میلیون کاربر ظرف 5 سال آینده راه اندازی می‌شود.

عبدالواحد نیازوف یکی از متصدیان "سلام جهان" در نخستین اجلاس این شبکه در استانبول که با حضور 250 نفر از 40 کشور جهان برگزار شد گفت: مسلمانان جهان، نماینده خوبی در دنیای اینترنت ندارند.

قرار است وب سایت " سلام جهان" به عنوان یک شبکه پیشگام در عرصه شبکه اجتماعی اسلامی با هدف ایجاد یک فضای حلال برای مسلمانان در اینترنت راه اندازی شود.

عبدالواحد نیازوف از تاجران مسلمان اهل سیبری اظهار داشت: محتوای شبکه های اجتماعی کنونی چندان امن نبوده و مملو از محتوای حرام هستند، نمی خواهیم جوانان ما این ایده ها را بپذیرند.

یک گروه از سرمایه گذاران ترک و روس ده ها میلیون دلار برای توسعه این سایت که قرار است به نسخه اسلامی فیس بوک تبدیل شود سرمایه گذاری کرده اند.

چین برای قرآن 1000 ساله موزه می‌سازد

بمنظور نگهداری از قرآن هزار ساله، یکی از شهرهای شمال غربی چین درنظر دارد با بودجه ای معادل 635 هزار دلار موزه ای بنا کند.

مقامات شهر دانگشیانگ در استان گانسو اعلام کردند قصد دارند موزه ای به مساحت 800 متر مربع با سالنهای نمایش و سیستم نمایش دیجیتال بنا کنند.

این نسخه قدیمی از قرآن دربرگیرنده 536 صفحه است که در سال 2009 در شهر دانگشیانگ کشف شده است.

کارشناسان چین، بریتانیا و ژاپن این نسخه را به دقت مورد تجزیه و تحلیل قرار داده و اعلام کرده اند این قرآن بین قرون 9 تا 11 نوشته شده است.

این موزه قرار است با استفاده از متودهای پیشرفته اقدام به حفظ و نگهداری این کتاب آسمانی قدیمی کرده و روند تخریب آن را آهسته تر کند.

کار ساخت این موزه از ماه آوریل ( فروردین) آغاز و تا پایان سال میلادی خاتمه خواهد یافت.

اتفاقات خشونت بار را نباید به مسلمانان نسبت داد

انجمن دانشجویان مسلمان دانشگاه با برگزاری هفته آگاهی درباره اسلام که دربرگیرنده جلسات بحث و گفتگوهای متعدد بود حقیقت و پیام اصلی اسلام و عدم تعمیم هر اتفاق خشونت بار به اسلام و مسلمانان را مورد تأکید قرار دادند.

در مراسم هفته آگاهی درباره اسلام ، انجمن دانشجویان مسلمان دانشگاه کلمبیا با برگزاری نشستها، سمینارها و جلسات مختلف تلاش کرد باورهای نادرستی که درباره اسلام و مسلمانان وجود دارد را از بین ببرد.

ایرم بیلجیک رئیس انجمن دانشجویان مسلمان این دانشگاه ابراز امیدواری کرد که این نوع مراسم بتواند مردم را درباره اسلام، مسلمانان و فرهنگ مسلمانان آگاه تر کند.

وی به عنوان یک مسلمان ترک تبار گفت: یک فرهنگ خاص را نمی توان نماینده تمام فرهنگهای اسلامی دانست، چرا که مسلمانان از فرهنگهای مختلفی تشکیل شده اند و همه این فرهنگها امت بزرگ اسلام را تشکیل داده است.

برای تبیین مسئله فرهنگ مسلمانان و فرهنگ اسلام و تنوع فرهنگی مسلمانان به عنوان پیروان دین اسلام ، انجمن دانشجویان دانشگاه کلمبیا این هفته را برگزار کرد تا علاوه بر همتایان خود در داخل دانشگاه جامعه عمومی نیز نسبت به این امر آگاهی پیدا کند.

علی سید از اعضای کمیته برگزاری این مراسم و عضو انجمن دانشجویان مسلمان با یادآوری حملات کلامی که مسلمانان پس از یازدهم سپتامبر با آن رو برو شدند اظهار داشت: بسیاری حتی نمی دانستند که چرا ما به عنوان مسلمانانی که دوستان آنها هستیم با چنین رویکردهایی رو برو شده ایم.

در یکی از نشستهای این هفته که با عنوان " همسایه مسلمان" برگزار شد سخنرانها با باورها و تعمیمهای ناروایی اشاره کردند که درباره اسلام در جامعه وجود دارد.

لیلا ابو لوگو استاد انسان شناسی با انتقاد از این باور که برخی زنان مسلمان را به عنوان افراد بیچاره و نومیدی می دانند که زیر سلطه مردان مسلمان هستند، گفت: تا کنون کتابهای بسیاری در این رابطه نوشته شده و باورهای بسیار غلطی را به جامعه منتقل کرده اند. این کتابها میلیونها نسخه فروش داشته و در ترویج بسیاری از این باورها نقش داشته است.

وجاهت علی درباره نفوذ رسانه در باورهای آمریکاییها درباره اسلام نیز در رابطه با عدم تعمیم باورهای نادرست به همه مسلمانان صحبت کرد و گفت: من او نیستم و او من نیست، او نماینده تمام مسلمانان جهان نیست.

ساخت موزه اسلامی استرالیا آغاز شد

دبیرکل سازمان همکاری اسلامی که به استرالیا سفر کرده طی یک مراسم ویژه در ملبورن کلنگ ساخت نخستین موزه اسلامی استرالیا را به زمین زد.

مراسم ویژه آغاز کار ساخت موزه اسلامی ملبورن با حضور اکمل الدین احسان اوغلو در محی ساخت این موزه، با حضور چند نفر از رهبران جامعه اسلامی و نمایندگان دولتی از جمله نخست وزیر ایالت ویکتوریا، وزیر منطقه ای استرالیا و نماینده ویژه سازمان همکاری اسلامی در استرالیا که از بنیانگذاران این موزه هم محسوب می شود برگزار شد.

قرار است این موزه بر تاریخ مسلمانان استرالیا و سهم آنها در این کشور و همچنین تاریخ و تمدن اسلامی به طور کلی تمرکز کند. این موزه به عنوان فضایی برای تعمق و یادگیری درباره اسلام و همچنین انسجام فرهنگی ایالت ویکتوریا به ویژه شهر ملبورن درنظر گرفته می شود.

دبیرکل سازمان همکاری اسلامی در سخنرانی خود پس از افتتاح این موزه اظهار داشت: تمدن اسلامی در ساخت تمدنهای دیگر نقش به سزایی داشته است که این نقش از طریق هنر، فرهنگ و تنوع غنی اسلام بر پایه تساهل و صلح کاملا مشخص است.

ساخت موزه اسلامی استرالیا می تواند درک مردم این کشور از اسلام را ارتقا دهد و به ساخت پلهای ارتباطی کمک کند، سازمان همکاری اسلامی نیز از این ابتکار عمل مهم حمایت خواهد کرد.

استقبال مسلمانان هند از طرح پرسشهای شرعی تلفنی و اینترنتی

مسلمانان هندوستان برای دریافت پاسخ به پرسشهای دینی خود درباره موضوعات شخصی و خانوادگی به یک سیستم جدید تماسهای تلفنی و نامه های الکترونیکی رجوع می کنند تا با روحانیون مسلمان ارتباط برقرار و نظر آنها را درباره سؤالهای مورد نظر خود جویا شوند.

محمد ذبیح الله بیگ دبیر مرکز ارشاد و تحقیقات اسلامی ابن القیم اظهار داشت: قسمت اعظم سؤالات مسلمانان هندوستان را که از طریق این سیستم جدید مطرح می شود درباره احکامی است که اسلام برای موضوعات شخصی مقرر کرده است.

وی افزود:  اما باید به این نکته توجه داشت که این سیستم بیشتر مورد توجه زنان قرار می گیرد چرا که برای آنها پرسیدن سؤالهایی که دارند از این طریق راحت تر از شیوه چهره به چهره است. شمار مسلمانان هندوستان که به دنبال دریافت یک توصیه و یا فتوا از سوی علمای مسلمان از طریق تلفن و نامه های الکترونیکی هستند افزایش یافته است.

بسیاری از این پرسشها با محوریت مسائل شخصی و خانوادگی مطرح می شود اما در این میان برخی درباره مواضع اسلام پیرامون سرمایه گذاری در بازار بورس نیز سوالاتی مطرح می کنند.

متصدیان سیستم جدید پاسخگویی به سؤالات شرعی اظهار می دارند که این سیستم محبوبیت رو به افزایشی دارد و حتی تماسهایی از سوی مسلمانان خارج از هندوستان نیز با آن صورت گرفته است.

نمایشگاه بیزانس و اسلام در موزه متروپلیتن نیویورک برگزار می‌شود

موزه متروپلیتن نیویوک از روز 14 مارس ( 24 اسفند) میزبان نخستین نمایش هنری " بیزانس و اسلام" خواهد بود که پیش از برگزاری به علت انتخاب موضوع از سوی بسیاری از منتقدان هنریو مورخان مورد توجه قرار گرفته است.

در آغاز قرن هفتم شرق مدیترانه از سوریه تا شمال آفریقا استانهای جنوبی و ثروتمند امپراطوری بیزانس بود. تاپایان قرن هفتم، این منطقه مرکز جهان اسلام شد.

این نمایشگاه نخستین نمایشگاهی است که به ارائه و نمایش ویژگی پیچیده این منطقه و هنر و فرهنگ استثنائی آن در دوره تحول – از تغییر نقش به عنوان یک ایالت بیزانسی تا تکامل جایگاه در جهان اسلام درحال توسعه- پرداخته است.

تعامل ایجاد شده میان سبکها و فرهنگهای امپراطوری بیزانس و سبکها و فرهنگهای اسلامی از طریق تصاویر، دین و تجارت به وضوح مشخص است.

علاقه غیرمسلمانان به لوازم آرایشی حلال

بدنبال نخستین همایش بین المللی شکل گیری خطوط تولید لوازم آرایشی حلال بسیاری از شرکتهای بزرگ لوازم آرایشی حلال اقدام به ارائه محصولات طبیعی خود در این عرصه کرده و با استقبال خوبی مواجه شده است.

اهلام مومین مالک شرکت لوازم آرایشی شفا به عنوان یک شرکت داری مجوز محصولات آرایشی حلال که زمانی تنها در بازار خاورمیانه کار می کرد گفت: درحال حاضر تقاضا برای محصولات حلال در حال افزایش است، تمام محصولات ما دارای گواهی تأییدیه حلال هستند و در ساخت آنها از هیچ محصول حیوانی یا الکلی استفاده نمی شود، این محصولات کاملا طبیعی و گیاهی هستند.

در اکثر لوازم آرایشی از محصولات طبیعی استفاده می شود اما در برخی از محصولات ترکیبی از محتوایات برای مصرف کنندگان حلال چالش برانگیز است که در این میان می توان به محصولاتی اشاره کرد که از منابع حیوانی گرفته می شود و در ساخت آنها از کلاژن، اسید هیالورونیک، کارمین سدیم و گلیسیرین استفاده می شود.

براساس اظهارات مومین، درحال حاضر برای این مواد جایگزین حلال پیدا شده است و ما راهی یافته ایم تا برای مثال یک ماده گیاهی را جایگزین گلیسیرین کنیم که کارکرد آن درست به همان شکل است.

اگرچه برخی از استانداردهای منطقه ای برای شرکتهایی که خود را حلال معرفی می کند وجود دارد اما براساس اظهارات مومین شرکت لوازم آرایشی شفا تنها شرکت آمریکایی در این عرصه بوده که دارای گواهی تأیید محصولات حلال خود است.

در سال 2005 بخش لوازم آرایشی و بهداشتی 9 درصد بازار جهانی محصولات حلال را دراختیار داشت اما اکنون براساس آمارهای موجود این بخش  سهم بزرگی از بازار درحال رشد حلال را که محصولات آن را 8/1 میلیارد نفر در سراسر جهان استفاده می کنند در اختیار دارد.

ماه حسین گمبلز بنیانگذار شرکت محصولات مراقبت از پوست صاف پیور به عنوان یکی از شرکتهای دارای گوای حلال اظهار داشت: بسیاری از غیر مسلمانانی که از ماهیت این نوع محصولات آگاه هستند نیز سهم بسزای در رشد بازار محصولات حلال آرایشی و بهداشتی ایفا می کنند.

فرانسه ادعای حلیت گوشتهای پاریس را تکذیب کرد

وزیر غذا در فرانسه ادعاهای صورت گرفته از سوی رهبر جبهه ملی فرانسه که با هدف جلب توجه در آستانه انتخابات ریاست جمهوری و به دست آوردن رأی بیشتر مبنی بر اینکه تمام گوشتهای پاریس حلال هستند صورت گرفته را تکذیب کرد.

یک سخنگوی وزارت غذا در فرانسه اعلام کرد براساس قانونی که از ابتدای سال تصویب شده گوشت حلال تنها از سوی تأمین کننده براساس درخواستهای موجود تولید می شود. اگر یک کشتارگاه در نزدیکی یک جامعه اسلامی قرار دارد آنها می توانند گوشت حلال مورد نیاز خود را با ارائه درخواست تأمین کنند.

مارین لوپن رهبر حزب جبهه ملی فرانسه مدعی شد تمام گوشتهای در پاریس به فروش می رسد بدون استثنا حلال است و درنظر داردعلیه برخی فروشگاه های بزرگ زنجیره ای برای گمراه کردن مصرف کننده به دادگاه شکایت کند.

وی با اشاره به اینکه برای ادعای خود مدرک دارد گفت: این وضعیت نوعی سرپوش گذاشتن است. دولت یک ماه است که از این وضعیت خبر دارد.

این درحالی است که دومنیک لاگلویا رئیس انجمنی که نماینده تولید کننده گوشت در فرانسه است ادعاهای لوپن را یک اقدام سیاسی دانست و اظهار داشت: مطرح کردن اینکه همه گوشتهایی که در پاریس به فروش می رسد حلال است کاملا نادرست بوده و حقیقت ندارد.

رئیس جمهور فرانسه ایجاد مناقشه گوشت حلال را تقبیح کرد

رئیس جمهور فرانسه رقیب جناح راستی خود را در انتخابات ریاست جمهوری به ایجاد یک مناقشه ساختگی بر سر ادعای وی در رابطه با حلال بودن تمام گوشتهایی که در پاریس به فروش می رسد متهم کرد.

نیکولاسارکوزی رئیس جمهور فرانسه نیز مارین لوپن رئیس حزب جبهه ملی فرانسه را متهم به ایجاد یک مناقشه ساختگی کرد و گفت: هیج مناقشه ای در این رابطه وجود ندارد ما هرساله 200 هزار تن گوشت در این منطقه مصرف می کنیم که 5/2 درصد آن حلال است.

لوپن که همراه با حزب خود روی افزایش هراس از نفوذ مسلمانان کار می کنند تا رأی بیشتری به دست آورد اظهار داشته است که تمام کشتارگاه های پاریس از شیوه های ذبح حلال استفاده می کنند اما این امر را اعلام نمی کنند و دولت ماه ها است که از این مسئله خبر دارد.

این درحالی است که وی روز سه شنبه 2 اسفند ماه به نوعی اظهارات خود را تغییر داد و گفت: تمام گوشتی که در این منطقه وجود دارد مشکوک به حلیت و شیوه ذبح اسلامی است اما هیچ برچسبی روی آن وجود ندارد که این مسئله را مشخص کند.

تلاش برزیل برای توسعه سهم خود در بازار جهانی گوشت حلال

تولیدکنندگان گوشت برزیل که می‌خواهند سهمی از بازار جهانی غذای حلال به ارزش 400 میلیارد دلار داشته باشند تلاش می‌کنند تمام استانداردهای دینی و بهداشتی را برای گرفتن گواهی حلال به دست آورند تا بتوانند به بازار بزرگ جهان اسلام و مسلمانان جهان راه یابند.

میشل عبدحلابی مدیرکل و مدیر اجرایی اتاق بازرگانی عرب – برزیلی گفت: اظهار داشت: تا کنون هیچ شکایتی در رابطه با اعتبار حلال بودن این گوشت صورت نگرفته است.

همزمان با طلوع خورشید در شهر کوچک پالمیرا دو گویسا در جنوب شرقی گوئیسا کار واحد حلال مینروا آغاز می شود. در این واحد سه مرد مسلمان به صورت شیفتی کار می کنند تا 1600 رأس گاو را براساس اصول شرع اسلام ذبح کنند.

واحد حلال مینروا که سومین تولید کننده گوشت گوساله در برزیل است قسمت اعظم کار خود را به ذبح حلال اختصاص داده است، این واحد بزرگترین واحد از 10 واحدی است که در برزیل فعالیت و روزانه تولیدی معادل 350 تن دارد.

 درحال حاضر حدود 40 درصد از صادرات کلی گوشت برزیل را محصولات حلال تشکیل داده اند که بیش از 95 درصد آن به خاورمیانه و کشورهای آسیایی صادرمی شود. براساس آمار سال 2011 ، کمتر از 28 هزار مسلمان در برزیل زندگی می کنند. این درحالی است که فدراسیون اسلامی برزیل این تعداد را حدود یک و نیم میلیون مسلمان عنوان می کند.

اتاق بازرگانی عرب برزیلی اعلام کرده است که هیچ ونه لغزشی را در رابطه با تحقق فرآیند حلال از سوی تولید کننده گوشت نمی پذیرد.

حلابی اظهار داشت: ما صادر کننده برزیلی، مرجع ارائه گواهی حلال و مقامات کشاورزی دامداری برزیل را از رویکردهای خود مطلع و اعلام کرده ایم که اگر هرگونه لغزشی در تحقق استانداردهای حلال ایجاد شود ما اجازه صادرات به کشورهای اسلامی را لغو خواهیم کرد.

کشورهای اسلامی نیز که بدنبال تضمین حلیت گوشت حلال برزیل هستند، نمایندگانی را به این کشور اعزام کرده تا فرآیند ذبح شرعی را از نزدیک مشاهده و از انطباق آن با استانداردهای اسلامی اطمینان حاصل کنند. ارائه گواهی حلیت به گوشت در برزیل برعهده هیئتهای مستقل است که از سوی کشورهای اسلامی مورد تأیید قرار گرفته اند. وزارت کشاورزی این کشور نیز مسئول کنترل بهداشت و اعتبار برچسبهای محصولات است.

رفع محتوای اسلام هراسانه از مبانی آموزشی افسران پلیس آمریکا

مزمان با انتقادهای شدید در مورد استفاده از محتوای اسلام هراسانه در تربیت افسران پلیس آمریکا، پلیس فدرال این کشور مدعی شد تلاش کرده صدها اسناد اهانت آمیز به اسلام و مسلمانان را از بین ببرد.

مایا بری مدیر اجرایی مؤسسه عرب- آمریکایی اظهار داشت: نتیجه گیری در این رابطه دشوار است، در بخش آموزش اف بی آی نباید مشکل فرهنگی وجود داشته باشد، اما به نظر می رسد برخی  تعصبات ریشه دار نسبت به جوامع عرب آمریکایی و مسلمان آمریکایی در این واحد وجود داشته باشد.

یک تحقیق داخلی صدها سند با محتوای اسلام هراسانه را که توسط اف بی آی برای آموزش افسران استفاده می شده را شناسایی کرده است. تصدیق این محتوای اسلام هراسانه هفته گذشته در دیدار اف بی آی با برخی گروه های مسلمان اعلام شده است.

کریستوفر آلن سخنگوی اف بی آی اظهار داشت که برخی اسناد از بین رفتند چرا که این اسناد اهانت آمیز بوده و برخی دیگر به علت بی اعتباری نابود شدند. این درحالی است که اسناد از بین رفته تنها یک درصد از  160 هزار سند بررسی شده بود.

اف بی آی چهار معیار را برای از بین بردن این اسناد ذکر کرده است از جمله اشتباهات واقعی، معنای ضعیف و ارائه اطلاعات غیر دقیق درباره آنها این معیارها را تشکیل داده اند .

اف بی آی همچنین اعلام کرده درنظر دارد یک سند به عنوان معیاری برای عدم استفاده از محتوای ضد اسلامی برای تعلیم افسران پلیس منتشر کند. همچنین وزارت دادگستری آمریکا نیز درنظر دارد ماه آینده یک راهبرد فرهنگی برای چگونگی رفتار مسلمانان و اعراب در اقدامات ضد ترور منتشر کند.

جاسوسی پلیس نیویورک از دانشجویان مسلمان

بدنبال افشای جاسوسیهای پلیس نیویورک از سازمانهای دانشجویی بدون هیچ هشداری، گروههای مسلمانان آمریکایی خواستار حمایت از حقوق دانشجویان مسلمان شدند.

ابراهیم هوپر مدیر ارتباطات ملی دفتر شورای روابط اسلامی در واشنگتن طی بیانیه ای اعلام کرد: مقامات دانشگاه ها باید در خط دفاعی از دانشجویان مسلمانی باشند که حقوق آنها به واسطه تاکتیکهای غیر قانونی دپارتمان پلیس نیویرک پایمال می شود. دپارتمان پلیس نیویورک به نوعی عمل می کند که گویی فراتر از قانون بوده و مدیریت تمام افراد و نهادها را نیز برعهده دارد.

این فراخوان به دنبال افشای مسئله مونیتور شدن دانشجویان مسلمان در گزارشی از سوی آسوشیتدپرس صادر شده که حتی از آنچه که پیشتر مشخص شده بود نیز فراتر رفته است.

براساس گزارش آسوشیتدپرس، پلیس مأموری را با لباس شخصی به مناطق مختلف اعزام کرده که حتی نام دانش آموزان و تعداد دفعاتی که آنها نماز می خوانند را نیز یادداشت کرده است.

کاراگاهان پلیس همچنین به طور روزانه تمام پایگاههای اینترنتی مرتبط با دانشجویان مسلمان و سازمانهای اسلامی را زیر نظر می گیرند تا هیچ گونه خطایی در آنها به ثبت نرسد.

پل بران سخنگوی دپارتمان پلیس نیویورک تصدیق کرده است که وب سایتهای چندین سازمان اسلامی دانشجویی به طورقانونی طی سالهای 2006 و 2007 زیر نظر گرفته شده است.

سلیم پاتل از اعضای بنیانگذار انجمن دانشجویان مسلمان دانشگاه راتلج اظهار داشت: ما از این که هدف گرفته شده ایم آزرده خاطر هستیم.

پاتل فارغ التحصیل سال 2002 دانشگاه راتلج با تأکید بر این که دانشگاه ها باید برای دانشجویان امن باشد گفت: این افراد تنها جاسوس دانشجویان مسلمان نبودند بلکه آنها جاسوسی کل دانشگاه را برعهده داشتند.

گروه های حقوق مدنی مسلمانان اقدامات پلیس را در رابطه با دانشجویان مسلمان تقبیح کرده و آن را نقض حقوق مدنی و دینی دانشجویان دانستند.

مخالفت یکی از اساتید دانشگاه بغازیچی ترکیه با حجاب دانشجویان

یکی از اساتید آموزش زبان فرانسه از دانشگاه بغازیچی با ارسال نامه های الکترونیکی از دانشجویان محجبه خود خواسته وقتی در کلاس درس وی حاضر می‌شوند حجاب نداشته باشند، وی مدعی شده نمی تواند دانشجویان محجبه را شناسایی کند.

اصلی ترکان آموزگار زبان فرانسه این دانشگاه طی نامه خود اظهار داشته است که می خواهد دانشجویان محجبه خود در کلاس همانطوری حضور یابند که درعکس مربوط به فرم امتحانات خود حضور می یابند.

تا پیش از سال 2010، دانشجویان نمی توانستند با حجاب برای کارت شناسایی دانشجویی خود عکس بگیرند.

ترکان به عدم ارائه مجوز ورود به کلاس به دانشجویایی که کلاه می گذازند مشهور است و صدها نفر از دانشجویان رفتار وی با دانشجویان محجبه را نقض حقوق فردی و آزادی بیان توصیف کرده اند.

مرکز انتخاب دانشجو در سال 2011 یک راهبرد آموزش عالی منتشر کرد که این راهبرد دربرگیرنده التزامی بر داشتن حجاب برای دانشجویان محجبه در تصویر کارت شناسایی دانشجویی آنها است.

نخستین مسجد جهان اسلام نوسازی می‌شود

وزارت امور اسلامی، اوقاف و دعوی و ارشاد عربستان درنظر دارد مسجد تاریخی قبا را در شهر مدینه بعنوان نخستین مسجد جهان اسلام نوسازی کند.

سنگ بنای مسجد قبا توسط پیامبر اعظم اسلام (ص) پس از مهاجرت آن حضرت از مکه به مدینه گذاشته شد. کار ساخت این مسجد در سال 622 میلادی به پایان رسید.

دکتر محمد الامین بن خاطری رئیس دفتر وزارت اموراسلامی در مدینه اظهار داشت: این پروژه توسط وزارت امور اسلامی در ریاض تصویب شده و تحقیقات و بررسی تمام زوایای آن به زودی کامل می شود.

دکتر توفیق السدیری  معاون وزیر امور اسلامی نیز اظهار داشته است که این پروژه با مسئولیت دفتر امور اسلامی در مدینه اجرایی می شود.

امیر مدینه و رئیس کمیسیون توسعه مدینه نیز اعلام کرده است این کمیسیون ماه گذشته توسعه مسجد قبا و محوطه میقات مدینه را تصویب کرده است. این پروژه براساس تحقیقات انجام شده از این این کمیسیون انجام خواهد شد.

تحقیقات این پروژه بر توسعه مسجد قبا با ساخت محوطه های خارجی، پارکینگ و سایه بان تمرکز کرده است. قسمتی از این پروژه نیز به ساخت دروازه های ورودی اختصاص می یابد که با ویژگیهای سنتی و فرهنگی آن همخوانی داشته باشد.

انجمن مسلمانان شمال آمریکا تأسیس شد

مسلمانان شمال آمریکا اقدام به راه اندازی یک سازمان اسلامی ملی جدید در شهر سانیساید کرده تا نماینده جریان غالب مسلمانان در شمال آمریکا بوده و فعالیتهای بیشتری از مسلمانان در سطح جامعه ارائه کند.

انجمن مسلمانان شمال آمریکا نخستین گردهمایی خود را به مناسبت افتتاح این انجمن برگزار کرد و قرار است نخستین همایش بزرگ خود را با محوریت "صلح و بشریت" روز 3 ژوئن 2012 ( 13 خرداد) برگزار کند.

مؤسسان این انجمن اظهار داشتند انتظار می رود در همایش آینده این انجمن حدود 20 هزار نفر شرکت کنند.

سخنرانی اصلی همایش صلح و بشریت برعهده دکتر محمد طاهر القدری نویسنده " فتوا علیه تروریسم " است. این گروه همچنین در نظر دارند شخصیتهای دینی از ادیان مسیحی و اسلام را نیز دعوت کند و گفتگوی بین دینی را نیز در دستور کار قرار دهند.

انجمن مسلمانان شمال آمریکا به عنوان یک گروه غیر انتفاعی همچنین درنظر دارد دفاتری را در شهرهای بزرگ آمریکا و کانادا افتتاح کند این دفاتر از سوی اعضای هیئت مدیره در لس آنجلس، شیکاگو، هیوستن و کانادا تشکیل می شود.

مسلمانان افغانستان در اعتراض به هتک حرمت قرآن تظاهرات کردند

بیش از 2 هزار نفر از مردم مسلمان افغانستان در اعتراض به هتک حرم قرآن در یک پایگاه نظامی هوایی آمریکایی در افغانستان تظاهرات کردند.

مسلمانان افغانستان خواستار دیدار با رئیس جمهور بر سر مسئله هتک حرمت قرآن و سایر مطالب و کتابهای دینی شدند و اعلام کردند که اگر درخواست آنها مورد توجه قرار نگیرد بار دیگر نیز تظاهرات می کنند.

جان آلن فرمانده نیروهای امریکایی درافغانستان عذرخواهی کرد و اظهار داشت که این رویداد مورد بررسی قرار می گیرد.

پس از یک دهه جنگ در افغانستان، هتک حرمت قرآن در این پایگاه نظامی افغانستان احساسات ضد آمریکایی را در مردم افغانستان برانگیخته است، چرا که افغانستان اعتقاد دارند سربازان خارجی به فرهنگ و دین آنها احترام نمی گذارند.

همزمان با پخش خبر هتک حرمت قرآن حدود 100 نفر از تظاهرات کنندگان در مقابل پایگاه نظامی بگرام در شمال کابل جمع شدند و خشم مردم با افزایش این جمعیت تظاهرات کنندگان نیز بیشتر شد.

آمار اسلام هراسی در بریتانیا ثبت می‌شود

مسلمانان بریتانیا با راه‌اندازی یک خط تلفن درحالی که نرخ رو به رشد اسلام هراسی را در جامعه بریتانیا مورد نظارت قرار می دهند در نظر دارند به قربانیان جرایم ناشی از انزجار دینی کمک کرده و به ثبت آمارهای سوء استفاده های بی وقفه بپردازند.

فیاض موقال مدیر گروه غیر انتفاعی " موضوعات دینی" گفت: بسیاری از مردم فکر می کنند جرم اسلام هراسانه وجود ندارد و در این رابطه مدعی می شوند که اگر چنین جرایمی وجود  دارد آمار آن کجاست؟

گروه "موضوعات دینی" با هدف کمک به روشن شدن وسعت حقیقی این مشکل برای مسلمانان اقدام به راه اندازی پروژه " سنجش میزان حملات ضد اسلامی" کرده است.

موقال این پروژه را فرصتی برای جامعه اسلامی می داند تا بگوید ما می توانیم این پرونده را براساس حقایق ارائه و در اختیار مقامات قرار دهیم . اگر فردی از جامعه مسلمان مورد حمله و یا سوء استفاده قرار گرفت و حتی برگه ای دریافت کرد که روی آن اظهارات مناقشه برانگیز درباره مسلمانان نوشته شده بود ما مایل به دریافت گزارش آن هستیم.

براساس قوانین وزارت کشور بریتانیا پلیس موظف است تمام جرایم انزجاری را ضبط کند که در آن میان جرایم انزجاری ناشی از انزجار و نفرت دینی نیز قرار می گیرد.

درحالی که دولت انگلستان از سال 2006 یهودستیزی را به صورت جداگانه ثبت کرده تا کنون اقدامی در رابطه با حملات اسلام هراسانه انجام نداده است.

در کنار سازمانهایی چون دیده بان اسلام هراسی، اینگیج و کمیسیون حقوق بشر اسلامی، گروه "موضوعات دینی" به قربانیان این جرایم کمکهایی نیز ارائه می دهد.

شخصیتهای آکادمیک بریتانیا اظهار می دارند هراس از اسلام و مسلمانان در بریتانیا درحال افزایش است. دکتر لئون موسوی از اساتید دانشگاه لنکستر در بریتانیا که درباره اسلام هراسی تحقیقاتی انجام داده اظهار داشت: اسلام هراسی از مشکلات شایع در بریتانیا است، افزایش آموزش بیشتر در مدارس و ارتقای دانش مسلمانان درباره دین خود از جمله راهکارهایی است که می توان برای مقابله با این مشکل در پیش گرفت.

در اجرای این پروژه گروه "موضوعات دینی" تلاش می کند به گزارش پرونده هایی از حملات اسلام هراسانه بپردازد که بر زندگیهای اقیت مسلمان در بریتانیا تأثیرگذار بوده است.

نظرسنجی های انجام شده توسط فاینشنال تایمز نشان می دهد بریتانیا نسبت به سایر کشورهای اروپایی مسلمانان را با دیدگاه ناشی از شک و تردید در نظر می گیرد.

تحقیقات ایونینگ استاندارد نیز نشان می دهد که بیشتر ساکنان لندن دیدگاه های منفی نسبت به مسلمانان دارند.

ناگهان چقدر زود دیر می شود...

یک شنبه 7 اسفند 1390  6:13 AM
تشکرات از این پست
دسترسی سریع به انجمن ها