احادیث موضوعی معصومین

حیوانات

چه كارهایی بايد از كلاغ آموخت؟

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

تَعَلَّموا مِنَ الغُرابِ خِصالاً ثَلاثاً : اِستِتارَهُ بِالسِّفادِ ، وبُكورَهُ في طَلَبِ الرِّزقِ ، وحَذَرَهُ .

پيامبر خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

سه چيز را از كلاغ بياموزيد : پنهان داشتن آميزش سحرخيزى در طلب روزى  و احتياط‏ ورزى او را .

(الخصال ، صفحه 100 ، حديث 51 ، عيون أخبار الرضا عليه‏السلام ، جلد 10 ، صفحه 257 ، حديث 10 كلاهما عن سليمان بن جعفر الجعفري عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم‏السلام ، كتاب من لا يحضره الفقيه ، جلد 1 ، صفحه 482 ، حديث 1394 عن الإمام الصادق عليه‏السلام ، بحار الأنوار ، جلد 103 ، صفحه 41 ، حديث 3 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 614 )

شپشك چه فايده اي دارد؟

الإمامُ الصّادقُ عليه‏السلام :

إنَّ اللّه‏َ عز و جل تَطَوّلَ على عِبادِهِ بالحَبهِ فسَلّطَ علَيها القُمَّلَةَ ، ولولا ذلكَ لخَزَنَتْها المُلوكُ كما يَخْزُنونَ الذَّهَبَ والفِضَّةَ .

امام صادق عليه‏السلام :

خداوند عز و جل با نعمت دانـه (گـنـدم ...) بـر بندگانش منت نهاد و شپش را آفت آن قرار داد و اگر نه چنين بود زمامداران آن را نيز همچون زر و سيم مى‏اندوختند .

(بحار الأنوار : 103 / 87 / 3 ، منتخب ميزان الحكمة : 160 )

آيا مي توان چيزي از دهان مورچگان گرفت و خورد؟

الإمامُ الصّادقُ عليه‏السلام :

نهى رسولُ اللّه صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم أن يُؤكَلَ ماتَحمِلُ الَّنملَةُ بِفِيها وقَوائمِها .

امام صادق عليه‏السلام :

رسول خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم از خوردن چيزى كه مورچه با دهان و پاهاى خود حمل مى‏كند ، نهى فرمود .

(الكافي : 5 / 307 / 11 ، منتخب ميزان الحكمة : 350 )

زنده افكندن (رها كردن) شپش چه پيامدي دارد؟

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم

- مِن وَصيّتِهِ لِعَلِيٍ عليه‏السلام: يا عَلِيُّ ، تِسعَةُ أشياءَ تورِثُ النِّسيانَ : أكلُ التُّفّاحِ الحامِضِ ، وأكلُ الكُزبُرَةِ ، وَالجُبنِ ، و سُؤرِ الفَأرَةِ ، وقِراءَةُ كِتابَةِ القُبورِ ، وَالمَشيُ بَينَ امرَأَتَينِ ، وطَرحُ القَملَةِ ، وَالحِجامَةُ في النُّقرَةِ ، وَالبَولُ فِي الماءِ الرّاكِدِ .

پيامبر خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم

- در سفارش‏هاى ايشان به على عليه‏السلام: اى على! هفت چيز است كه فراموشى مى‏آورَد: خوردن سيب تُرش ، خوردن گشنيز ، پنير و پس‏مانده موش ، خواندن نوشته‏هاى روى قبر ، راه رفتن ميان دو زن ، افكندن شپش ، حجامت در گودىِ پسِ سر ، و ادرار كردن در آب راكد.

(كتاب من لا يحضره الفقيه ، جلد 4 ، صفحه 361 ، حديث 5762 عن حمّاد بن عمرو وأنس بن محمّد عن أبيه ، مكارم الأخلاق ، جلد 2 ، صفحه 326 ، حديث 2656 ، الخصال ، صفحه 423 ، حديث 23 عن أنس بن محمّد عن أبيه وكلّها عن الإمام الصادق عن أبيه عن جدّه عن الإمام عليّ عليهم‏السلام وص 422 ، حديث 22 عن إبراهيم بن عبدالحميد عن الإمام الكاظم عليه‏السلام ، الدعوات ، صفحه 160 ، حديث 443 ، بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 245 ، حديث 2 ، دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 254 )

ضايع كردن حقوق حيوانات چه عواقبي دارد؟

رسولُ اللّه صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم

لَمّا أبْصَرَ ناقَةً مَعْقولَةً وعلَيها جِهازُها: أينَ صاحِبُها ؟ مُروهُ فلْيَسْتعِدَّ غَدا للخُصومَةِ .

بحار الأنوار :

پيامبر خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم ماده شترى را ديد كه زانويش بسته شده و جهاز همچنان بر پشت اوست ، پرسيد : صاحب آن كجاست؟ به او بگوييد خودش را براى دادخواهى (اين شتر) در قيامت آماده كند .

(بحار الأنوار : 7 / 276 / 50 ، منتخب ميزان الحكمة : 170 )

با حيوانات باربر كم توان چگونه بايد رفتار كرد؟

عنه صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

إنّ اللّه‏َ يُحِبُّ الرِّفْقَ ويُعينُ علَيهِ ، فإذا رَكِبْتُمُ الدَّوابَّ العُجْفَ فأنْزِلوها مَنازِلَها ، فإنْ كانتِ الأرضُ مُجْدِبَةً فانْجوا عَنها ، وإنْ كانتْ مُخْصِبةً فأنْزِلُوها مَنازِلَها .

پيامبر خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

خداوند مــدارا كـردن را دوسـت دارد و بـر انجام آن كمك مى‏كند . پس ، هرگاه چارپايان لاغر را سوار شديد ، آنها را در منزلهايشان فرود آوريد . اگر زمين خشك و بى‏گياه بود با شتاب از آن بگذريد و اگر سرسبز و پر علف بود ، آنها را در آن جا استراحت دهيد .

(الكافي : 2 / 120 / 12 ، منتخب ميزان الحكمة : 170 )

آيا مي توان بر پشت چارپايان نشست و به گفتگو پرداخت؟

عنه صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

ارْكَبوا هذهِ الدَّوابَّ سالِمَةً واتَّدِعُوها سالِمَةً ، ولا تَتَّخِذوها كَراسِيَّ لأحاديثِكُم في الطُّرُقِ والأسْواقِ ، فَرُبَّ مَرْكوبَةٍ خَيرٌ مِن راكِبِها وأكْثَرُ ذِكْرا للّه‏ِ تباركَ وتعالى مِنهُ .

پيامبر خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

چارپايان سالم را سوار شويد و آنها را سالم نگه داريد و آنها را كرسى خطابه و صحبتهاى خود در كوچه‏ها و بازارها نكنيد ؛ چه بسا مركوبى كه از سواره‏اش بهتر است و بيشتر از او به ياد خداى تبارك و تعالى است .

(كنزالعمّال : 24957 ، منتخب ميزان الحكمة : 170 )

چارپايان چه حقوقي بر صاحب خود دارند؟

عنه صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

للدّابهِ على صاحِبِها سِتُّ خِصالٍ : يَعْلِفُها إذا نَزلَ ، ويَعْرِضُ علَيها الماءَ إذا مَرَّ بهِ ، ولا يَضْرِبُها إلاّ على حقٍّ ، ولا يُحَمّلُها ما لا تُطيقُ ، ولا يُكلّفُها مِن السَّيرِ إلاّ طاقَتَها ، ولا يَقِفُ علَيها فُواقا .

پيامبر خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

حيوان شش حق به گردن صاحب خود دارد : هر گاه از آن پياده شد علفش دهد ، هرگاه از آبى گذشت آن را آب دهد ، بى‏دليل آن را نزند ، بيشتر از قدرتش آن را بار نكند ، بيشتر از توانش آن را راه نبرد و مدّت زيادى روى آن درنگ نكند .

(مستدرك الوسائل : 8 / 258 / 9393 ، منتخب ميزان الحكمة : 170)

چرا نبايد به صورت حيوانات سيلي زد؟

عنه صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

لا تَـضْـرِبـوا الدَّوابَّ على وُجوهِها ؛ فإنَّها تُسَبِّحُ بحَمْدِ اللّه .

پيامبر خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

به صورت حيوانات نزنيد ؛ زيرا آنها حمد و تسبيح خدا مى‏گويند .

(الكافي : 6 / 538 / 4 ، الخصال : 618 / 10 ، منتخب ميزان الحكمة : 170)

آب دادن به حیوانات تشنه چه ثوابی دارد؟

عنه صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

غُـفِرَ لامْرأةٍ مُومِسَةٍ مرَّتْ بكلبٍ على رأسِ رَكِيٍّ يَلْهَثُ كادَ يَقْتُلُهُ العَطَشُ ، فنَزَعَتْ خُفَّها فأوْثَقَتْهُ بخِمارِها فنَزَعَتْ لَهُ مِن الماءِ ، فغُفِرَ لَها بذلكَ .

پيامبر خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

زنى بدكاره سگى را ديد كه بر سرچاهى له‏له مى‏زند و كم مانده است از تشنگى بميرد . او كفش خود را در آورد و آن را به روسرى خود بست و براى آن سگ از چاه آب كشيد ؛ پس خداوند گناهان او را به سبب اين كار آمرزيد .

(كنز العمّال : 43116 ، منتخب ميزان الحكمة : 170)

چه حيواناتي در قيامت شكايت از قاتل خود مي كنند؟

عنه صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

ما مِن دابَّةٍ طائرٍ ولا غَيرِهِ يُقتَلُ بغَيرِ الحقِّ إلاّ ستُخاصِمُهُ يَومَ القِيامَةِ .

پيامبر خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

هر حيوانى - پرنده يا جز آن - كـه بـه ناحـقّ كشته شود در روز قيامت از قاتل خود شكايت خواهد كرد .

(كنز العمّال : 39968 ، منتخب ميزان الحكمة : 170)

اذيت و آزار حيوانات چه پيامدي دارد؟

الإمامُ الصّادقُ عليه‏السلام :

إنّ امـرأة عُـذِّبَتْ في هِرّةٍ رَبَطتْها حتّى ماتَتْ عَطَشا .

امام صادق عليه‏السلام :

زنى به سبب آن كه گربه‏اى را بسته بود ، تا از تشنگى مُرد ، به عذاب گرفتار آمد .

(مكارم الأخلاق : 1 / 280 / 864 ، منتخب ميزان الحكمة : 170)

عنه صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

لا تُبَيِّتوا القُمامَةَ في بُيوتِكُم وأخرِجوها نَهارا؛ فإنّها مَقعَدُ الشَّيطانِ

پيامبر خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

زباله را شب در خانه‏هاى خود نگه نداريد و آن را در روز به بيرون از خانه منتقل كنيد ؛ زيرا زباله نشيمنگاه شيطان است .

(الفقيه : 4 / 5 / 4968 ، منتخب ميزان الحكمة : 560 )

چرا نبايد خاكروبه ها را پشت در خانه جمع كرد؟

عنه صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

لا تُؤْوُا التُّرابَ خَلفَ البابِ ؛ فإنّهُ مَأوَى الشَّيطانِ .

پيامبر خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

خاكروبه را پشت در (حياط) جمع نكنيد ؛ زيرا كه لانه شيطان مى‏شود .

(وسائل الشيعه : 3 /572 /3 ، منتخب ميزان الحكمة : 560)

پاكيزگي از اخلاق كيست؟

الإمامُ الرِّضا عليه‏السلام :

مِن أخلاقِ الأنبياءِ التَّنَظُّفُ .

امام رضا عليه‏السلام :

يكى از خصلت‏هاى پيامبران ، پاكيزگى است .

(تحف العقول : 442 ، منتخب ميزان الحكمة : 528 )

چه كسی پاكیزگی را دوست دارد؟

رسولُ اللّه صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

إنَّ اللّه‏َ طَـيِّبٌ يُحِبُّ الطَّيِّبَ ، نَـظيفٌ يُـحِبُّ النَّظافَةَ .

پيامبر خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

خداوند پاك‏است‏و شخص پاك را دوست دارد ، پاكيزه است و پاكيزگى را دوست دارد .

(سنن الترمذيّ : 2799 ، منتخب ميزان الحكمة : 560)

با بدن پاكیزه خوابیدن چه فایده ای دارد؟

عنه صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

طَهِّروا هذهِ الأجسادَ طَهَّرَكُمُ اللّه‏ُ ؛ فإنّهُ لَيسَ عَبدٌ يَبيتُ طاهِرا إلاّ باتَ مَعَهُ مَلَكٌ في شِعارِهِ ، ولا يَتَقَلَّبُ ساعَةً مِن اللّيلِ إلاّ قالَ : اللّهُمّ اغفِرْ لعَبدِكَ فإنّهُ باتَ طاهِرا .

پيامبر خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

اين بدن‏هارا پاكيزه سازيد، خداوند شما را پاكيزه گرداند ؛ زيرا هيچ بنده‏اى نيست كه شب با بدنى پاكيزه بخوابد مگر اين كه فرشته‏اى در ميان جامه او با وى مى‏خوابد و هيچ ساعتى از شب از اين پهلو به آن پهلو نمى‏چرخد مگر اين كه آن فرشته گويد : خدايا ، بنده‏ات را بيامرز ؛ زيرا كه با بدنى پاكيزه خوابيده‏است .

(كنز العمّال : 26003 ، منتخب ميزان الحكمة : 560 )

نظافت نكردن خانه از تار عنكبوت چه اثري دارد؟

عنه عليه‏السلام :

نَظِّفوا بُيوتَكُم مِن حَوكِ العَنكَبوتِ ؛ فإنَّ تَركَهُ في البَيتِ يُورِثُ الفَقرَ .

امام على عليه‏السلام :

اتاق‏هاى خـود را از تار عنكبوت تميز كنيد ؛ زيرا باقى گذاشتن آن در خانه فقر مى‏آورد .

(وسائل الشيعه : 3/ 575/ 2 ، منتخب ميزان الحكمة : 562 )

شستن دستها قبل و بعد از غذا خوردن چه فوایدی دارد؟

عنه عليه‏السلام :

غَسلُ اليَدَينِ قَبلَ الطَّعامِ و بَعدَهُ ؛ زِيادَةٌ فِي العُمُرِ .

امام على عليه‏السلام :

شستن دست‏ها پيش و پس از غذا خوردن ، [موجب ] فزونى عمر است.

(الكافي ، جلد 6 ، صفحه 290 ، حديث 3 عن أبي بصير عن الإمام الصادق عليه‏السلام ، الخصال ، صفحه 612 ، حديث 10 ، عن أبي بصير ومحمّد بن مسلم ، المحاسن ، جلد 2 ، صفحه 201 ، حديث 1589 عن أبي بصير وكلاهما عن الإمام الصادق عن آبائه عنه عليهم‏السلام وفيهما «الرزق» بدل «العمر» ، بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 353 ، حديث 6 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 102)

پاكيزگي جامه چه آثاري دارد؟

الإمام عليّ عليه‏السلام :

مَن نَظَّفَ ثَوبَهُ ، قَلَّ هَمُّهُ .

امام على عليه‏السلام :

هر كس جامه خويش را تميز كند ، انديشه و اندوهش كم شود .

(كنز الفوائد ، جلد 2 ، صفحه 182 ، بحار الأنوار ، جلد 78 ، صفحه 93 ، حديث 104 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 110)

پاكيزگي ها چند چيز است؟

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

الطَّهاراتُ أربَعٌ : قَصُّ الشّارِبِ ، وحَلقُ العانَةِ ، وتقَليمُ الأَظافِرِ ، وَالسِّواكُ .

پيامبر خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

پاكيزگى‏ها ، چهار چيز است : كوتاه كردن سبيل ، تراشيدن موى زَهار ، گرفتن ناخن‏ها ، و مسواك زدن .

(مسند الشاميّين ، جلد 3 ، صفحه 264 ، حديث 2222 ، الفردوس ، جلد 2 ، صفحه 462 ، حديث 3977 ، كنز العمّال ، جلد 6 ، صفحه 654 ، حديث 17233 نقلاً عن المعجم الكبير و مسند أبي يعلى وكلّها عن أبي الدرداء ، دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 374)

پاكيزگی های سر و بدن چيست؟

الإمام الصادق عليه‏السلام

- في قَولِهِ تعالى « وَ إِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَـتٍ »: إنَّهُ مَا ابتَلاهُ اللّه‏ُ بِهِ في نَومِهِ مِن ذَبحِ وَلَدِهِ إسماعيلَ أبِي العَرَبِ ، فَأَتَمَّها إبراهيمُ وعَزَمَ عَلَيها وسَلَّمَ لِأَمرِ اللّه‏ِ ، فَلَمّا عَزَمَ ، [ قالَ] اللّه‏ُ تَعالى ثَواباً لَهُ لِما صَدَقَ وعَمِلَ بِما أمَرَهُ اللّه‏ُ: «إِنِّى جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا» ، ثُمَّ أنزَلَ عَلَيهِ الحَنيفِيَّةَ، وهِيَ الطَّهارَةُ، وهِيَ عَشَرَةُ أشياءَ : خَمسَةٌ مِنها فِي الرَّأسِ ، وخَمسَةٌ مِنها فِي البَدَنِ ؛ فَأَمَّا الَّتي فِي الرَّأسِ : فَأَخذُ الشّارِبِ ، وإعفاءُ اللِّحى ، وطَمُّ الشَّعرِ ، وَالسِّواكُ ، وَالخِلالُ .

وأمَّا الَّتي فِي البَدَنِ ؛ فَحَلقُ الشَّعرِ مِنَ البَدَنِ ، وَالخِتانُ ، وتَقليمُ الأَظفارِ ، وَالغُسلُ مِنَ الجَنابَةِ ، وَالطَّهورُ بِالماءِ .

فَهذِهِ الحَنيفِيَّةُ الطّاهِرَةُ الَّتي جاءَ بِها إبراهيمُ ، فَلَم تُنسَخ ولا تُنسَخُ إلى يَومِ القِيامَةِ ، وهُوَ قَولُهُ : « وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَ هِيمَ حَنِيفًا » .

امام صادق عليه‏السلام

- در تفسير آيه «وَ إِذِ ابْتَلَى إِبْرَ هِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَـتٍ» آن گاه كه خداوند ، ابراهيم را به كلمه‏هايى آزمود .: آن‏گاه كه خداوند او را به رؤياى ذبح نياى عرب ، اسماعيل ، آزمود و وى اين آزمون را به درستى پشت سر نهاد و تسليم فرمان خدا شد و آهنگ انجام دادن خواسته او كرد ، و چون خداوند به پاداش صدق و راستى و عمل او برايش چنين مقرّر ساخت كه «من تو را براى مردم ، امام قرار مى‏دهم» آيين حنيفى را كه همان پاكى و طهارت است ، بر او فرو فرستاد . اين طهارت ، ده چيز است : پنج مورد از آن در سر ، و پنج مورد ديگر در تن . امّا آن پنج مورد كه در سر است ، عبارت‏اند از : گرفتن سبيل ، واگذاردن ريش ، كوتاه كردن موها ، مسواك زدن ، و خلال كردن . آن پنج مورد كه در تن است نيز عبارت‏اند از : تراشيدن موهاى بدن ، ختنه كردن ، كوتاه كردن ناخن‏ها ، غسل جنابت ، و طهارت گرفتن با آب . اين ، همان آيين حنيفِ پاكى است كه ابراهيم آورد و نه نسخ شده است و نه تا روز قيامت ، نسخ خواهد شد . اين معناى كلام خداوند است كه فرمود : «از آيين حنيف ابراهيم ، پيروى كن» .

.( سقط ما بين المعقوفين من المصدر، وأثبتناه من بحار الأنوار ، وسائل الشيعة ، جلد 2 ، صفحه 117 ، حديث 5 .. في المصدر : «الظّاهرة» ، والتصويب من بحار الأنوار .النساء : 125 .مجمع البيان ، جلد 1 ، صفحه 377 ، تفسير القمّي ، جلد 1 ، صفحه 59 نحوه ، بحار الأنوار ، جلد 12 ، صفحه 56 وج 76 ، صفحه 68 ، حديث 3 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 534)

كوتاه كردن ناخن ها چه فوايدي دارد؟

رسولُ اللّه صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

تَقليمُ الأظفارِ يَمنَعُ الداءَ الأعظَمَ ، و يُدِرُّ الرِّزقَ .

پيامبر خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

كوتاه كردن ناخنهـا از درد بزرگ جلوگيرى مى‏كند و روزى را زيــاد مى‏گرداند .

(الكافي : 6 / 490 / 1 ، منتخب ميزان الحكمة : 348)

چرا بايد ناخن ها را كوتاه كرد؟

الإمامُ الباقرُ عليه‏السلام :

إنّما قَصُّ الأظفارِلأنّها مَقِيلُ الشَّيطانِ ، ومِنهُ يَكونُ النِّسيانُ .

امام باقر عليه‏السلام :

ناخنها را به اين دليل بايد گرفت ، كه لانه شيطانند و منشأ فراموشى .

(الكافي : 6 / 490 / 6 ، منتخب ميزان الحكمة : 348)

كثیف بودن زیر ناخنها چه اشكالی دارد؟

الإمامُ الصّادقُ عليه‏السلام :

إنّ أستَرَ وأخفى ما يُسَلَّطُ الشَّيطانُ مِنِ ابنِ آدَمَ أن صارَ أن يَسكُنَ تَحتَ الأظافِيرِ .

امام صادق عليه‏السلام :

پنهان‏ترين و ناپيداترين راهى كه از آن شيطان بر آدمى مسلط مى‏شود ، لانه كردن او در زير ناخنهاست .

(الكافي : 6 / 490 / 7 ، منتخب ميزان الحكمة : 348)

كوتاه كردن ناخن در روز جمعه چه فايده اي دارد؟

الإمام الصادق عليه‏السلام :

خُذ مِن شارِبِكَ وأظفارِكَ في كُلِّ جُمُعَةٍ ؛ فَإِن لَم يَكُن فيها شَيءٌ فَحُكَّها لا يُصيبُكَ جُنونٌ ولا جُذامٌ ولا بَرَصٌ .

امام صادق عليه‏السلام :

در هر جمعه ، اندكى از سبيل و ناخن‏هاى خود را بگير؛ و اگر هم چيزى وجود نداشته باشد ، آن را [كمى] بساى ، ديوانگى ، جذام و پيسى به تو نمى‏رسد.

(الكافي ، جلد 6 ، صفحه 490 ، حديث 3 ، تهذيب الأحكام ، جلد 3 ، صفحه 237 ، حديث 628 وفيه «فزكّها» بدل «فحكّها» وكلاهما عن عبد اللّه‏ بن هلال ، مكارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 152 ، حديث 398 نحوه ، بحار الأنوار ، جلد 76 ، صفحه 122 ، حديث 12 ، دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 270)

كوتاه كردن ناخن در شنبه و پنجشنبه چه فايده اي دارد؟

رسول الله صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

مَن قَلَّمَ أظفارَهُ يَومَ السَّبتِ ويَومَ الخَميسِ وأخَذَ مِن شارِبِهِ عوفِيَ مِن وَجَعِ الضِّرسِ ، ووَجَعِ العَينِ .

پيامبر خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

هر كس در روز پنج‏شنبه و شنبه ، ناخن‏هاى خود را كوتاه كند و قدرى از سبيل خود بگيرد ، از دندانْ درد و دردِ چشمْ در امان باشد.

(كتاب من لا يحضره الفقيه ، جلد 1 ، صفحه 128 ، حديث 312 ، الخصال ، صفحه 394 ، حديث 100 عن السكوني عن الإمام الصادق عن أبيه عليهماالسلام عنه صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم ، ثواب الأعمال ، صفحه 41 ، حديث 2 عن السكوني عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم‏السلام عنه صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم ، مكارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 153 ، حديث 402 ، بحار الأنوار ، جلد 76 ، صفحه 120 ، حديث 7 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 286)

بلند گذاشتن ناخن ها برای چه كسانی پسندیده است؟

الكافي عن السكوني :

قالَ رسولُ اللّه صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم للرِّجالِ : قُصُّوا أظافِيرَكُم ، وللنِّساءِ : اُترُكْنَ فإنّهُ أزيَنُ لَكُنَّ .

الكافي : پيامبر خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم

- خطاب به مردان- : ناخنهايتان را بگيريد و به زنان فرمود : (ناخنهايتان را) بلند بگذاريد ؛ زيرا اين براى شما زيباتر است .

(الكافي : 6 / 491 / 15 ، منتخب ميزان الحكمة : 348)

حكمت قرارگرفتن ناخن در سر انگشت چیست؟

الإمام الصادق عليه‏السلام

- لِلمُفَضَّلِ بنِ عُمَرَ: فَكِّر يا مُفَضَّلُ . . . لِمَ صارَتِ الأَظفارُ عَلى أطرافِ الأَصابِـعِ إلاّ وِقايَةً لَها ، ومَعونَةً عَلَى العَمَلِ ؟

امام صادق عليه‏السلام

- خطاب به مفضّل بن عمر: اى مفضّل! در اين بينديش كه چرا ناخن‏ها در سرْانگشت‏ها واقع شده‏اند . جز براى آن كه از انگشت‏ها حفاظت كنند و در انجام دادن كارها يارى دهند؟

(بحار الأنوار ، جلد 3 ، صفحه 75 وج 61 ، صفحه 326 ، حديث 30 كلاهما نقلاً عن الخبر المشتهر بتوحيد المفضّل ، دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 550)

چرا بايد ناخن ها را كوتاه كرد؟

رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

خَلِّلوا لِحاكُم ، وقُصّوا أظافيرَكُم ؛ فَإِنَّ الشَّيطانَ يَجري ما بَينَ اللَّحمِ وَالظُّفرِ .

پيامبر خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

ميان ريش خود را تميز كنيد و ناخن‏هايتان را بگيريد ؛ زيرا شيطان ، ميان گوشت و ناخن ، روان مى‏شود .

(الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع ، جلد 1 ، صفحه 589 ، حديث 768 ، كنز العمّال ، جلد 9 ، صفحه 301 ، حديث 26101 نقلاً عن ابن عساكر وكلاهما عن جابر بن عبد اللّه‏ ، دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 550)

مردمان كثيف چه عاقبتي دارند؟

عنه صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

هَلَكَ المُتَقذَّرونَ .

پيامبر خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

مردمان كثيف و پلشت به هلاكت در افتند .

(كنز العمّال : 7422 ، منتخب ميزان الحكمة : 560)

رسول خدا – صلي الله عليه و آله و سلم – وقتي مردي ژوليده موي و چركين لباس را ديد چه فرمود؟

عنه صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم

لَمّا أبصَرَ رجُلاً شَعثا شَعرُ رأسِهِ ، وَسخَةً ثِيابُهُ ، سَيّئةً حالُهُ: مِن الدِّينِ المُتعَةُ وإظهارُ النِّعمَةِ .

پيامبر خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم

آنگاه كه مردى را با موهايى ژوليده و جامه‏اى چركين و سر و وضعى نامرتّب ديد - : استفاده از نعمت‏هاى خدا و آشكار ساختن نعمت جزو دين است .

(الكافي : 6 / 439 / 5 ، منتخب ميزان الحكمة : 560)

چه كسی از انسان كثیف، بیزار است؟

امير المؤمنين عليٌّ عليه‏السلام :

تَنَظّفوا بالماءِ مِن النَّتنِ الرِّيحِ الّذي يُتأذّى بهِ ، تَعَهَّدوا أنفُسَكُم ؛ فإنّ اللّه‏َ عز و جل يُبغِضُ مِن عِبادِهِ القاذُورَةَ الّذي يَتأ نَّفُ بهِ مَن جَلَسَ إلَيهِ .

امام على عليه‏السلام :

خودتان را به وسيله آب از بوى نامطبوعى كه مايه آزار ديگران است پاكيزه سازيد ، به (سر و وضع) خودتان برسيد ؛ زيرا خداوند عز و جل از بندگان كثيف و لاقيد خود ، كه هر كس با او مى‏نشيند از وى بيزار مى‏شود ، متنفّر است .

(الخصال : 620 / 10 ، منتخب ميزان الحكمة : 562)

مسواک