من در مورد شجره نامه پیامبر(ص) می خواستم بدانم. همچنین رابطه خویشاوندی ایشان با ابوسفیان، ابوجهل و اینکه قضیه با هم به دنیا آمدن جدشان و جد بنی امیه و جدا کردن آنها چه بوده است؟
نسب پیامبر(ص)خویشاوندان پیامبرپرسش و پاسخ دینی پرسمان
پرسمان
نسب پیامبر اسلام(ص): نسب پیامبر اسلام به این صورت است: حضرت محمد(ص)بن عبدالله بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبدمناف بن قصى بن کلاب بن مرّه بن کعب بن لؤىّ بن غالب بن فِهر بن مالک بن نضر بن کَنانه بن خزیمه بن مدرکه بن الیاس بن مضر بن نزار بن معدّ بن عدنان.(سیرهى ابن هشام، ج 1، ص 1، نسب قریش نوشته مصعب بن عبدالله بن مصعب زبیرى، بحار الانوار، ج 15، ص 104، کتاب حذف من نسب قریش نوشتهى مورّج بن عمرو سدوسى چاپ مصر و دیگر کتب انساب). عبدالمطلب، پدر بزرگ پیامبر اسلام است. از عبدالمطلب ده پسر به یادگار ماند. این پسران عبارتند از: عباس، حمزه، عبدالله، ابوطالب، زبیر، حارث، حجل، مقوّم، ضرار و ابولهب. (سیرهى ابن هشام، ج 1، ص 113). از این مطلب دانسته شد که ابوجهل عموی تنی پیامبر بوده است.
اما در مورد خویشاوندی با ابو سفیان باید اول شجره نامه او را ورد بررسی قرار داد. :
اَبوسُفیان، صَخربن حَرب بن امی‍ـه بن عبدالشمس بن عبدمناف، او را گاهی به کنیه ابوحنظله نیز خوانده اند (واقدی، 2/817؛ ابن اثیر، 3/12به نقل از دایره المعارف بزرگ اسلامی) همانگونه که در شجره نامه ذکر شده است او با پیامبر (ص) در جد چهارم مشترک بوده است .و به طور خلاصه می توان به صورت زیر اشاره کرد :
عبدمناف – هاشم – عبدالمطلب – عبدالله – محمد (ص)پیامبر.
عبدمناف – عبدالشمس – امیه – حرب – صخر (ابوسفیان).
جریان تولد جد پیامبر با جد ابوسفیان:
در میان اهل تاریخ معروف است که, هاشم با عبد شمس توأم بوده و در هنگام تولد, انگشت هاشم به پیشانی برادرش عبدشمس چسبیده بود. موقع جدا کردن خون زیادی جاری شد و این پیش آمد سبب شد که مردم آن را به فال بد گیرند. و گفتند میان آنها خون خواهد بود. (فروغ ابدیت,ج1,ص 114 به نقل از تاریخ طبری/ ترجمه تاریخ طبری, پاینده, ج3,ص 804)
هاشم بعد از پدر خویش عبدمناف عهده دار سقایت و رفادت شد. در این میان امیه بن عبدشمس برادر زاده هاشم و جد اعلای بنی امیه به عموی خویش هاشم حسادت ورزید, خواست مانند او رفتار کرده و صاحب موقعیت شود. ولی نتوانست و مورد شماتت قریش قرار گرفت. به همین دلیل نسبت به هاشم کینه ورزید و با هاشم شروع به مفاخره نمود. هاشم به سبب سن و موقعیت خویش از این کار خوشش نیامد ولی با اسرار قریش پذیرفت و گفت « بر سر پنجاه شتر سیاه چش مفاخره می کنم که در دل مکه بکشیم و ده سال از مکه دور شویم» امیه نیز این شرط را پذیرفت. کاهن خزاعی را به داوری انتخاب نمودند. این کاهن به سود هاشم حکم داد, هاشم نیز شتران را بگرفت و درمکه بکشت و مردم داد. امیه نیز راهی شام شد و ده سال درآنجا ماند. واین نخستین دشمنی بود که میان این دو بود. واز این پس کینه بنی هاشم در دل بنی امیه زیاد شده روز به روز بر آن افزوده شد.(تاریخ طبری/ ترجمه پاینده,ج3,ص804و805).
برگرفته از پرسمان
