مطالب مرتبط با فرقه شیخیه

نگاهی به عملکرد شیخیه احقاقیه کویت

درباره شیخیه رکنیه کرمان نیاز به بیان نیست، چرا که آنها خود را رکنیه می‌دانند و قائل به رکن رابع هستند؛ اما شیخیه احقاقیه کویت مدعی هستند که آنان شیعه اصولی و دوازده امامی می‌باشند. البته این مدعی با گفته‌های آنان در تضاد است، زیرا وقتی نوشته‌های آنان را بررسی می‌کنیم می‌بینیم که ایشان قائل به تفویض (واگذاری امور خلقت از طرف خداوند به اهل‌بیت (سلام‌ الله‌ علیهم)...

 

شواهد فرقه‌سازی کریمخان کرمانی

حاج محمد کریمخان کرمانی، اولین سرکرده‌ی سلسله‌ی شیخیه‌ی کرمان و بنیان‌گذار شیخیه‌ی «کریمخانیه» بوده است. در این مقاله سعی داریم به شواهدی مبنی بر فرقه‌سازی کریمخان کرمانی اشاره کنیم و بیان کنیم که کریمخان از همان ابتدا به دنبال ایجاد تفرقه در عالم تشیع و تحصیل قدرت بوده است و چه بسا آثار وی در همین راستا...

تفاوت آرای شیخیه کرمان و آذربایجان

مهمترین فرق شیخیه‌ی کرمان و آذربایجان در مسأله‌ی اصول دین است. شیخیه‌ی آذربایجان همانند امامیه، اصول دین را پنج چیز می‌دانند: «توحید، عدل، معاد، نبوت، امامت»؛ اما شیخیه‌ی کرمان آن را چهار چیز می‌دانند: «توحید، نبوت، امامت و رکن رابع». شیخیه‌ی آذربایجان به شدت با اعتقاد به «رکن رابع» مخالف و قائل است این بدعتی است که شیخیه‌ی کرمان...

بررسی انتقادی سیره علمی کریمخان کرمانی

اگرچه کریمخان در آثار خود به تشریح و نشر اعتقادات حقه‌ی شیعه‌ی اثنی‌عشری هم پرداخته است، اما انحرافات فکری و اعتقادی وی در آثارش بر کسی مخفی نیست. رکن رابع از مهمترین این انحرافات است که زمینه‌ی پیدایش فرقه‌ی ضاله‌ی بابیت و بهائیت را فراهم آورده است. بد نیست به گوشه‌هایی از بلند‌پروازی‌های وی در کتاب ارشاد العوام، که یکی از کتب مهم...

بررسی انتقادی سیره علمی ابوالقاسم ابراهیمی

ابوالقاسم ابراهیمی در کتاب فلسفیه‌ی خود، که در واقع پاسخ به سؤالات مرحوم فلسفی بوده است، دچار لغزش شده و با علمای امامیه مخالفت کرده است؛ بعد از اینکه آیت الله بروجردی با این اثر مخالفت کردند و فرمودند: «این اثر (پاسخ‌های ابراهیمی به سؤالات مرحوم فلسفی) مخالف شیوه‌ی امام صادق (علیه السلام) است»، اما مع ذلک ایشان آن کتاب را چاپ...

بررسی انتقادی اجازه‌نامۀ رشتی به کریمخان کرمانی

یکی از رفتارهای بزرگان شیخیه، شخصیت سازی برای مشایخ خود بوده است، که هر یک برای دیگری جایگاه رفیعی را قائل می‌شده است، تا اینگونه به اهداف فرقه‌ای خود دست یابند. در این مقاله به گوشه‌ای از این بلند‌پروازی‌ها می‌پردازیم. سید کاظم رشتی، جانشین احسایی، در یکی از اجازات خود به کریمخان کرمانی عباراتی دارد که بسیار اغراق‌آمیز و در بعضی موارد خلاف واقع...

بررسی انتقادی استعمال واژه هورقلیا در مکتب شیخیه

فرقۀ شیخیه با تکیه بر واژه هورقلیا به انحراف رفته است، به گونه‌ای که معاد جسمانی را نفی کرده و قایل شده پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) با جسم هورقلیایی به معراج رفته است و معتقد شده امام زمان (ارواحنا فداه) در عصر غیبت حیات مادی و جسمانی ندارد. حال آنکه امامیه معتقد به معاد جسمانی و روحانی شده و اعتقاد دارد پیامبر...

نقد و بررسی رکن رابع در کلمات ابوالقاسم ابراهیمی

ابوالقاسم ابراهیمی نیز به مانند دیگر رؤسای شیخیه‌ی کرمان، رکن رابع را از اصول دین به شمار می‌آورد و برای رکن رابع آن‌چنان شخصیت‌سازی می‌کند تا به اهداف فرقه‌ای خود دست یابد. حال آنکه اعتقاد به رکن رابع با این ویژگی‌ها و توصیفات تنها در این فرقه مطرح شده است و دیگر فرق اسلامی از آن اطلاعی ندارند و منبعی هم برای اثبات آن وجود ندارد. آیا می‌توان چنین اندیشه...

نقد و بررسی آثار سید کاظم رشتی

صاحب أحسن الودیعة در رد و تضعیف آثار رشتی می‌نویسد: «سید رشتی دارای مؤلفات بسیار است که احدی چیزی از آن‌ها نفهمیده است، گویا به زبان هندی حرف می‌زند؛ خصوصاً شرح خطبه و شرح قصیده‌ی او که مملو از لغز و معما بوده، خالی از عبارات فصیحه می‌باشد». در این مقاله سعی داریم به گوشه‌ای از سخنان رشتی اشاره کنیم و سپس به نقد آن‌ها بپردازیم...

شیخیه زمینه‌ساز بابیه

مکتب شیخیه، زمینه‌ساز فرقه‌های ضاله‌ای همچون بابیت و بهائیت شده است، همان چیزی که خود شیخیه به شدت آن را انکار می‌کنند. در این مقاله سعی بر آن است که ثابت کنیم چگونه شیخیه زمینه‌ساز بابیت شده است و آیا این ادعای ما درست است یا نه؟ برای اثبات این مطلب چند شاهد وجود دارد. اولاً علی‌محمد شیرازی، مؤسس فرقه‌ی ضاله‌ی بابیت و معروف به...

سوء استفاده شیخیه کرمان از مکاتبه با آیت الله بروجردی

مرحوم فلسفی سؤال و جواب‌ها را به ابراهیمی بر‌می‌گردانند و نظر آیت الله بروجردی را به وی اعلام می‌کنند که وی معتقد است این جواب‌ها بر طبق مذهب شیعه اثنی عشری نیست. ابراهیمی این سؤال و جواب‌ها را تحت مجموعه‌ای به عنوان «فلسفیه» چاپ می‌کند که امروزه یکی از منابع شناخت عقائد شیخیه به شمار می‌آید. چیزی که جای تعجب دارد این است که...

آشنایی کریمخان با رشتی، زمینۀ فرقه سازی

یکی از رویداد‌های مهم زندگی حاج محمد کریمخان کرمانی، آشنایی وی با کاظم رشتی، جانشین بی‌رقیب احسایی است. تاریخ شیخیه شروع این آشنایی را، مربوط به بعد از وفات پدر کریمخان می‌داند، که وی در آن زمان در سن ۱۷ سالگی قرار داشته است. بعد از این واقعه، کریمخان تصمیم می‌گیرد، تحت تربیت یک استاد قرار گیرد تا بتواند علوم مختلف را فرا گیرد...

نقد ادعای کیمیاگری شیخ احمد احسایی

شیخ احمد احسایی ادعای علم کیمیا را کرد و مشایخ شیخیه هم بدان دامن زدند و ادعای او را تکرار کردند، اما شیخ نتوانست ادعای خود را ثابت کند و حتی دیده و شنیده نشد که وی آن علم را حتی یک‌بار به کار گیرد و او می‌توانست مخفیانه از آن علم حداقل برای نفع شخصی خود استفاده کند تا نیاز نداشته باشد برای گرفتن پول دستش را نزد فتحعلی‌شاه و شاهزادگان...

بررسی انتقادی خواب‌های شیخ احمد احسایی

احسایی معتقد است که در فراگیری علوم، شاگرد کسی نبوده و آنچه را که می‌داند، تنها از راه خواب و یا در حالت یقظه، از ائمه اطهار (علیهم السلام) گرفته است و اجازه‌ی نقل روایت و اجتهاد خود را، نه با گذراندن مراحل آموزش رسمی، بلکه در خواب و از دست امام هادی (علیه السلام)، به نمایندگی از امام دوازدهم (عجل الله تعالی فرجه الشریف)، دریافت کرده است!...

بررسی انتقادی خواب‌های کریمخان کرمانی

مشایخ شیخیه، من جمله کریمخان، در اکثر خواب‌های خود، از ملاقات با اهل بیت (علیهم السلام) در عالم رؤیا سخن می‌گویند، که حضرات معصومین (سلام الله علیهم) علوم الهی را به آنها عطا کرده‌اند و سکان هدایت مردم را در اختیارشان گذاشته‌اند. با توجه به اینکه ایشان در رأس یک فرقه‌ی انحرافی و نوپا قرار داشتند، چه تفسیری می‌توان برای نقل اینگونه...