سخنان بزرگان در مورد رویا

اگر آدمی هیچ چشم‌داشتی نداشته باشد، اگر نتواند هیچ چیز را پیش بینی یا تصور كند، اگر به چَم ویژه، آینده‌ای وجود نداشته باشد، نه جای نومیدی وجود خواهد داشت، نه احتمال رخ دادن رویدادی.((آبراهام مازلو))  

اگر انسان گاهی در كشور وهم و خیال، شوالیه باشد بهتر از این نیست كه در جهان واقع، كنت باشد؟((مارك تواین))  

اگر از انسان آرزو و خواب گرفته شود، بیچاره ترین موجود روی زمین است.((ایمانوئل كانت))  

از مزیت های پشت گردنی این است كه خوش خلقی می آورد، خمار از سر به در می كند، بد رامان را رام می سازد، ترش رویان را گشاده روی نموده و دیگران را می خنداند و خواب از چشم می رباید و رگهای گردن را استوار می سازد.((عبید زاكانی))  

رسول گرامی (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند: پس از امر وحی و نبوّت پایان یافته و از آن جز بشارتهای الهی یعنی رویاهای صالحه چیزی باقی نمانده است.

منبع : فصل ابن حزم ،بخش 5 ،ص14

رسول اکرم (ص) می فرمودند : خوابها کُنیها و اسمهایی دارند، برای تفسیر و تعبیر رویا باید از آنها به طور صحیح استفاده کرد.

منبع :بحار جلد 14 ص441

موسی عطار حضور امام صادق (علیه السّلام) آمد عرض کرد: خوابی دیده ام که موجب نگرانی ام شده است. دامادی داشتم که از دنیا رفته، در خواب دیدم دست در گردنم انداخته با من معانقه می کند. خائفم که اجلم نزدیک شده باشد. حضرت در پاسخ فرمودند: ای موسی صبح و شب در انتظار مرگ باش که خواه و ناخواه سر وقت ما می آید. ولی معانقه ی اموات با کسانی که در قید حیات اند از عمر طولانی حکایت می کند. آنگاه پرسید اسم دامادت چه بود؟ عرض کرد: حسین. فرمود: این رویا دلالت دارد که باقی می مانی و به زیارت حسین (علیه السّلام) مشرّف می شوی.

منبع : السماء و العالم ،ص433

روایات اسلامی تمام خواب ها را به یک چشم نگاه نمی کند بلکه رویا را سه قسم می داند. قسمتی از خواب ها عبارت است از افکار عادی یا اسرار نهانی انسان است که در خواب گاهی به صورت خودش ظاهر می شود و گاهی به عللی تغییر شکل داده با صورت دیگری خود نمائی می کند. این قسم خواب ها است که در روانکاری و به نظر روانشناسان ارزش علمی بسیار دارد و به وسیله ی آنها می توان به ضمیر مخفی اشخاص پی برد و ریشه ی ناخوشی روانی مرض های روحی را تشخیص داد. قسمت دیگر خواب ها، عبارت از افکار ولگرد و آشفته ای است که گاهی در بیداری و به خصوص در مواقع ناخوشی گریبانگیر اشخاص می شود و دارای ارزش علمی و روانی نیست و در بعضی از روایات به «اضغاث احلام» یا افکار شیطانی تعبیر شده است. قسمت سوم خواب هایی است که جنبه ی الهامی دارد و گاهی به وسیله ی آنها حقایق از هر جهت مجهولی، واضح و آشکار می گردد.

اگر مقایسه های بی پروا دلیل سبك سری ( خواست كینه توزانه ) نویسنده نباشند، پس به یقین، دلیل خیال خسته و درمانده ی او هستند.((نیچه))  

او هیچ چیز نمی داند، اما تصور می كند و تظاهر می كند كه همه چیز را می داند، این تعریف كوتاه و یك نماینده ی مجلس است.((جرج برنارد شاو))  

امید و رویای یك مرد عمل این است كه در زمانهای بی نهایت دشوار و در موارد پیچیده و سخت، نسبت به ادراك حیوانی و هوش فطری خویش اطمینان خاطر كامل به دست آورد.((آندره موروا))  

اومانیسم، ضرورت انقلاب و رویای انسان رها شده از قید نابرابری و استثمار را تضمین می كند.((كارل هنریش ماركس))  

آدمی اگر فقط بخواهد خوشبخت باشد به زودی موفق می شود، اما او می خواهد خوشبخت تر از دیگران باشد و این مشكل است؛ زیرا او دیگران را خوشبخت تر از آنچه هستند تصور می كند.((شارل دو مونتسكیو))  

آن كه خیال می كند شاید فردا گرفتار شود، از اینكه الان گرفتار است بیشتر رنج می برد.((محمد حجازی))  

آنچه ما در بیداری می بینیم مرگ است، اما آنچه كه در خواب می بینیم رویاست.((هراكلیت))