تحلیلی ادبی حسنی

سلام بر شیفتگان مکتب حسنی و حسینی

صفحه ای دیگر گشودیم تا منسجم تر شود فعالیت هایمان پیرامون معصوم چهارم و امام دوم شیعیان

دل نوشته هایی بر مبنای روایات و عقل بشری

http://gharibhasan.rasekhoonblog.com

تکرار تاریخ (1)

« فی أی صورة ما شاء رکبک » ( به هر صورتی که خواست ، تو را ترکیب نمود . ) [ انفطار 8]

     هنگامی که از امام حسن مجتبی (ع) تفسیر آیه فوق پرسیده شد ایشان فرمودند : « خدای عزوجل هنگامی که علی در صلب ابوطالب بود او را بر صورت محمد قرار داد و علی شبیه ترین مردم به رسول خدا بود و حسین بن علی شبیه ترین مردم به فاطمه ؛ و من شبیه ترین مردم به خدیجه کبری می باشم . »

     در نگاه اول فهم این حدیث کمی مشکل است ولی وقتی با جستجو در تاریخ ، خصوصیات صورتی و سیرتی اهل بیت (ع) را مرور می کنیم به نکات قابل توجهی بر می خوریم که ذکر آنها به ما یادآور می شود  همان گونه که تاریخ تکرار می شود ، شخصیت های گذشته نیز در افرادی از آینده متبلور خواهند شد .

     در مورد شباهت حضرت خدیجه (س) و امام حسن (ع) فرازهای زیر بازگو کننده گوشه ای از فصل مشترک این دو دوره متفاوت است .

الف – فدا کردن تمام هستی و سرمایه

1 – حضرت خدیجه(س) : هستی ( در شعب ابوطالب ) ؛ سرمایه ( بخشش به پیامبر در راه توسعه اسلام )

2 – امام حسن (ع) : هستی ( شهادت توسط زهر ) ؛ سرمایه ( بخشیدن مکرر تمام اموال در راه خداوند )

ب – فدا کردن جان در درگیری غیر مستقیم

1 – حضرت خدیجه(س) : رنج های طاقت فرسا در شعب ابوطالب

2 – امام حسن (ع) : ده سال رنج بعد از پذیرش آتش بس و نوشیدن جام زهر

پ – مقاومت در برابر طاعنان برای حفظ و گسترش اسلام

1 – حضرت خدیجه(س) : تحمل وقیعت طاعنان ازدواج با پیامبر و حصول فراگیر شدن اسلام

2 – امام حسن (ع) : تحمل طعنه طاعنان صلح و حفظ اسلام راستین

تکرار تاریخ (2)

     زمان می گذرد ، داستان تاریخ تکرار می شود و شخصیت های خود را باز سازی می کند .

دوره های تاریخی : انقلاب ایران / صدر اسلام

1 – قیام 15 خرداد و شروع هجرت / شروع هجرت و تشکیل حکومت در مدینه

2 – 22 بهمن و پیروزی انقلاب / فتح مکه و پیروزی اسلام بر شبه جزیره

3 – دوران کوتاه حکومت تا قبل از جنگ تحمیلی / دوران کوتاه حکومتداری پیامبر (ص)

4 – حمله عراق به پشتیبانی جامعه جهانی به ایران / حمله دسته جمعی غاصبان خلافت به منصب علی (ع) و سکوت اکثریت صحابه

5 – اشغال خرمشهر / حکومت خلفای سه گانه

6 – فتح خرمشهر / خلافت علی (ع)

7 – سال های پایانی جنگ و اختلاف بین نیرو های داخلی / خلافت امام حسن (ع)

8 – صلح 598 در برابر ابرقدرت ها / آتش بس امام حسن (ع) در برابر نیرو های شامی

9 – هر دو رهبر ( امام خمینی (ره) و امام حسن (ع) ) به نوشیدن جام زهر اذعان کردند .

10 – ظهور امام زمان (عج) / قیام امام حسین (ع)

تکرار تاریخ (3)

     زمان می گذرد ، داستان تاریخ تکرار می شود و شخصیت های خود را باز سازی می کند . تفاوتی ندارد در کدام قسمت از این کره خاکی باشید ، سرگذشت ها یکی است و عبرت ها تکراری . این نوشته به بررسی دو برگ از تاریخ خواهد پرداخت تا ضمن آشنایی با داستان تاریخ به تقابل همیشگی اسلام و یهودیت نیز اشاره کرده باشیم .

سرزمین های میزبان : آمریکا ( مقصد مهاجرت یهودیان ) / ایران ( مقصد مهاجرت علویان )

الف – بدست گرفتن سنگر های اقتصادی با استفاده از سرمایه های خود / بدست گرفتن سنگر های اعتقادی با استفاده از دین فطری اسلام و میراث گران بهای به جا مانده از جدشان

     شیعیان ( نوادگان پیامبر اسلام (ص) ) چون معتقد به برتری قوم خاصی نبودند ، با بی وفایی اعراب ، به سرزمین مستعد ایران مراجعت کرده و محیطی را به وجود آوردند که مردم آگاهانه خودشان از بین مذاهب و فرق مختلف شیعه اثنی عشری را برگزیدند ؛ ولی یهودیت افراطی چون قوم بنی اسرائیل را برتر از سایر اقوام به حساب می آوردند ، نیازی به تبلیغ در خود احساس نکرد ؛ زیرا می خواست این برتریت را برای قوم خود حفظ کند .

ب – بدست گرفتن حکومت و ایجاد نظام سرمایه داری برای بقای خود / تشکیل حکومت های کوچک منطقه ای برای ترویج دین اسلام و گرایش مردم از روی علاقه نه از سر اجبار .

پ – بازگشت دوباره یهودیان به قدرت با استفاده از تشکیل اولین کشور کاملاً یهودی اسرلئیل / بازگشت علویان ( شیعیان ) به قدرت با انقلاب در ایران و تشکیل جمهوری اسلامی .

     یهودیان با نفوذ در آمریکا از امکانات آن برای رسیدن به اهدافشان بهره گیری کردند ( از جمله اثبات برتری شان بر سایر اقوام ) و از آنجا که می خواستند خالص باقی بمانند ، با حفظ منافع در آمریکا ، کشوری را برای خود درست کرده تا یهودیان تمام نقاط دنیا بدان جا مراجعت کنند و برای کشور گشایی چه جایی بهتر از سرزمین موعود در همسایگی دشمنان دیرین خود . آنها در این تقابل جدید ( بین اسلام و یهودیت نوین ) در منطقه خاور میانه نیازمند ابزارات مبارزه بودند که به نمونه هایی از آنها اشاره می کنیم .

1 – تشکیل فرقه های جعلی برای مقابله با اسلام راستین ( آنها به خوبی می دانستند که نام اسلام از بین رفتنی نیست ، پس تصمیم گرفتند چهره آن را تغییر دهند . )

2 – تأمین سرمایه خود از طریق بازار کشور های اسلامی

3 – عادی سازی روابط با کشور های مسلمان ( عرب )

4 – تهیه فیلم هایی برای تلقین عقاید خود به جهانیان

5 – هدایت سردمداران آمریکایی از طریق نظام سرمایه داری با نظرات لابی قدرتمند صهیونیستی .

تکرار تاریخ (4)

     همان گونه که چرخ تاریخ می چرخد و دوره هایش را به سان شماره های ساعت تکرار می کند . شخصیت ها نیز بار ها و بار ها تکرار را می پذیرند ؛ آنچه جلب توجه می کند این است که این تکرار ها از نسلی به نسل دیگر نیز انتقال می یابد .

     نمی توان گفت که دشمنی از راه وراثت منتقل می شود ؛ ماهیت دشمنی که در نسل های آینده بروز پیدا می کند محصول تربیت و هنجار پذیری در خانواده ها و در سطح بعدی در میان قومیت هاست . البته در جوامع امروزی به علت افزایش سطح آگاهی و رشد عقلانیت بشر ، عنصر اجتماع نیز پا به پای خانواده و حتی گاهی جلو تر از آن گام بر می دارد و همواره قالب های متفاوتی بر کالبد انسانی می نهد .

     آنچه مورد بحث ماست تاریخ صدر اسلام و دوران جاهلیت پیش از آن است . آنجا که روزگار ، دو شجره بنی هاشم و بنی امیه را مدام بر یک مدار می نهاد و هر کدام بر خلاف جهت دیگری به حرکت در می آمد . آری ! محمد (ص) را در مقابل قدرت ابوسفیان بلند کرد ؛ معاویه پسر ابی سفیان را در مقابل پسر عموی محمد قدرت داد و به فرزندش جام زهر نوشانید ؛ و یزید بن معاویه را بر فرزند دیگر مسلط گردانید . مهم نیست آل امیه و اموی صفتان در تاریخ چه کردند ؛ خداوند آنان را به هیچ نیز حساب نمی کند و فقط برای عبرت آیندگان پرده از ماهیت آنان چنین بر می دارد : « دل هایشان همانند پیشینیانشان در بی فهمی شبیه هم است . » [ بقره 118 ]

     آنچه مهم است آن چیزی است که می ماند . اثری جاودان و الگویی پایدار از دروس شرافت و جوانمردی و شوکت آل محمد (ص) .

دانش استدلالی

     مردمی که شما برایشان استدلال می کنید 3 دسته اند :

اول : کسانی که هیچ اطلاعاتی پیرامون مباحث مطرح شده ندارند .

دوم : افرادی که اطلاعات غلطی را در ذهن انباشته کرده اند .

سوم : افرادی که به حقیقت پی برده و به علت های مختلف در مقابل آن جبهه گیری می کنند .

     دسته اول به راحتی سخنان شما را می پذیرند ؛ به همان راحتی که دسته دوم سخنان دسته سوم را پذیرفتند . با دسته سوم هم نمی توانید تبادلی داشته باشید ؛ چنانچه خداوند نیز به رسولش فرمود آنها را به حال خود واگذار که بر ورودی هایشان از جهان خلقت به واسطه اعمالشان مهر نهاده ام . هدف ما اصلاح دسته دوم با استدلال پیرامون شبهات ایجادی توسط دسته سوم است .

     برای طی این مسیر ، دانستن نکاتی لازم و ضروری است .

1 – هیچ گاه نباید خود را حق مطلق و دیگران را باطل مطلق بدانیم . این عمل باعث قطع ارتباط و عدم تأثیر گذاری بر دیگران خواهد شد .

2 – از اینکه در دسته اقلیت قرار بگیرید نهراسید . امیر المؤمنین (ع) در اینباره می فرماید : « هرگاه شما ملاکی برای انتخاب مسیر دارید ، دیگر اقلیت و اکثریت برایتان مهم نیست . » تاریخ شاهد اکثریت های باطل فراوانی بوده است :

خلفای راشدین و دنبال کنندگانشان در مقابل علی (ع)

معاویه و پیروانش در برابر حسن (ع)

و یزید و سفاکانش رو به روی حسین (ع)