دعای روز دوم ماه مبارک رمضان

قوانین شرکت در طرح را در این تاپیک ببینید.

دعاهای روزانه، برداشت عارفانه

بنام خدا

«رضایت و خشنودی پروردگار»

اللّهُمَّ قَرِّبْنی فیهِ اِلی مَرْضاتِکَ : « خدایا نزدیک کن مرا در این ماه به سوی خوشنودیت»

اولین تقاضای روزه دار باتقوا (پرهیزگار) رضایت پروردگار است. آن گونه که از قرآن استفاده می‌شود، نعمت‌های جاودان بهشت برای مؤمنان آماده شده، ولی بالاترین نعمت برای این مؤمنان، رضایت خداوند است.

وعد الله المومنین والمومنات جنات تجری من تحتها الانهارخالدین فیها ومساکن طیبة فی جنات عدن و رضوان من الله اکبر ذلک هو الفوز العظیم(توبه ، 72) آری بزرگ‌ترین سعادت برای هر عاشقی جلب رضایت معشوق است و به همین دلیل روزه دار مؤمن و عاشق خدا تقاضای رسیدن به این خشنودی را دارد.

چگونه بدانیم خدا از ما راضی است؟!

در دعای امروز از خداوند می‌خواهیم در ماه رمضان کاری کند که به رضایت و خشنودی او نزدیک بشویم؛ در روایت وارد شده، اگر می‌خواهی بدانی خدا از تو راضی است، ببین که تو از خدا راضی هستی یا نه ؟!

منابع :

بیانات آیة الله مجتهدی تهرانی .

پایگاه تبیان گروه دین تبیان

از خشم و غضبت دورساز

 رضای خداوند ، پیروزی عظیم  : هنگامی که خداوند از بنده خویش راضی باشد ،یقینا آن بنده از خشم و غضب الهی در امان است چرا که رضای خداوند پیروزی عظیم است که در آن هیچ گونه شکستی وجود ندارد . خداوندی که از بنده خویش راضی است ،هیچ گاه بر او غضب نمی نماید ،

پس انسان در هر لحظه از عمر خویش فقط باید به دنبال رضایت خداوند باشد تا مورد خشم و غضب الهی قرار نگیرد لذا در این روز از خداوند می خواهیم که ما را از خشم و غضبش دور سازد…
 

خشم و رضاى خدا

خشم و خشنودى خدا هم، نتيجه و بازتاب عمل ماست. ماييم كه با عملمان، خدا را راضى مى كنيم يا به خشم مى آوريم. «طاعت» ما، مايه رضايت اوست و معصيتمان، او را ساخط و خشمگين خواهد كرد. چه عذابى دردناكتر از غضب و نارضايى خدا؟ وچه پاداشى برتر و بزرگتر از خشنودى و رضاى حق؟! پس بايد موجبات رضايتش را فراهم كرد، بايد با عمل صالح، كار خير، حق طلبى، ايثار و اخلاص، انفاق و صدقه، طاعت و عبادت و... به خداوند نزديك شد و رضاى او را كسب كرد. بايد از نافرمانى، كينه توزى، بدخواهى، سوءنيّت، حسد و غيبت، احتكار و زراندوزى، گرانفروشى و حرامخوارى، ستم و حقكشى دورى كرد، چرا كه اينها مايه غضب الهى است، و هر كس مغضوب درگاه خدا گردد، خير و بركت از او روى گردان خواهد شد و درهاى تباهى و گمراهى و عذاب به رويش گشوده خواهد گشت.

توفیق قرائت قران

پیامبر اکرم(ص) می‌فرماید: خانه‌های خود را با قرائت قرآن نورانی کنید.در اکثر دعاهای ماه مبارک رمضان ما از خداوند می‌خواهیم که توفیق خواندن قرآن را به ما عنایت کند.

از خداوند درخواست می‌کنیم که برکات تلاوت قرآن کریم و عمل کردن به آن‌را به ما عنایت کند که بتوانیم از این برکات بهره ببریم.
وی تأکید کرد: اگر ما با قرآن مأنوس شدیم و در پناه آیات قرآن کریم قرار گرفتیم، به‌وسیله طاعت خداوند، پیامبر اکرم(ص) و اهل‌بیت(ع) و عمل به قرآن کریم  درب‌های بهشت باز و درب‌های جهنم بسته مصدود می‌شود

.

بیانات حجه الاسلام یدالله گوهری

لقرائه القران

خداوندا در تمامي روزهايي كه از سال مي گذرد آنقدر گرفتاريم كه از آياتت و نشانه هاي حكمتت كه راه گشاي ملتت هستند فراموش مي كنيم......چگونه جبران كنيم اين نسيان بزرگ را....... حال كه بار ديگر اين مجال كوتاه را به ما دادي لااقل كمكمان كن تا بتوانيم حداقل يكبار از اين گنجينه فيض استفاده كنيم......شكت خداي بزرگ عالميان كه برايمان كليدهايي از رحمت و مغفرت قرار داده اي.

دعای روز دوم
"اللهمّ قَرّبْنی فیهِ الی مَرْضاتِکَ و جَنّبْنی فیهِ من سَخَطِکَ و نَقماتِکَ و وفّقْنی فیهِ لقراءةِ آیاتِکَ برحْمَتِکَ یا أرْحَمَ‌ الرّاحِمین"

 

خدایا نزدیک کن مرا در این ماه به سوی خوشنودیت و برکنارم دار در آن از خشم و انتقامت و توفیق ده مرا در آن برای خواندن آیات قرآن به رحمت خودت ای مهربانترین مهربانان.

مهربانی

ارحم

رحمت، مهربانى و رقتی است که مقتضى احسان نسبت به شخص مرحوم است. گاهى فقط در مهربانى و گاهى فقط در احسان بکار می رود: رحم اگر به خدا نسبت داده شود مراد از آن فقط احسان است نه رقّت قلب چنان که روایت شده: رحمت از خدا انعام و تفضّل و از آدمیان رقّت قلب و عاطفه است
در المیزان ذیل تفسیر "بسم الله الرحمن الرحیم "می گوید:"رحمت در خدا بمعنى عطا و احسان است."
طبرسى در موارد بسیارى از جمله در تفسیر سوره حمد و ذیل آیه 157 بقره رحمت را نعمت معنى کرده است و در سوره حمد پس از ذکر قول ابن عباس می گوید: خدا با رقّت و انفعال توصیف نمی شود پس مراد از رحمت نعمت و افضال است .
رحمت در خدا به معناى احسان و نعمت است و ارحم الراحمین به معناى بالاترین درجه احسان بخشایشگری است

خداوندا مرا به واسطه اين روزه از شكنجه هايت دور كن.....

رحمان

"رحمان‌" صيغة مبالغه است و بر "کثرت‌" دلالت مي‌کند.(1)
خداوند سبحان دو گونه رحمت دارد:
الف ـ رحمت مطلق‌، فراگير و بي مقابل
ب ـ رحمت خاص که در برابر غضب اوست‌.
صفت "رحمان‌" گوياي معناي نخست يعني رحمت مطلق و فراگير او مي‌باشد. رحمت رحمانية خداوند، همه چيز را زير پوشش خود دارد؛ دنيا و آخرت‌، مؤمن و کافر و... اين گونه رحمت‌، رحمتي نامتناهي است‌، مانند آفتابي که به زندگي همه مي‌تابد و باراني که بر هر سرزميني مي‌بارد:"وَرَحْمَتِي وَسِعَت‌ْ کُل‌َّ شَي‌ْءٍ؛(2) و رحمتم همه چيز را فرا گرفته است‌."؛ "رَبَّنَا وَسِعْت‌َ کُل‌َّ شَي‌ْءٍ رَّحْمَة‌ً وَ عِلْمًا؛(3) پروردگارا!رحمت و علم تو همه چيز را فرا گرفته است‌." در اين آيات‌، به رحمت فراگير خداوند متعال اشاره شده است و مقابل چنين رحمت فراگيري‌، "عدم‌" است‌، نه "غضب‌"، زيرا اگر مقابل آن "غضب‌" باشد، بايد قبول کنيم که خود "غضب‌" از زير پوشش رحمت رحماني خارج شود و در نتيجه رحمت مطلق خداوند، مقيّد و محدود شود.(4)
از جمله دلايلي که سبب شده است صفت "رحمان‌" را به "رحمت عام‌ّ" تفسير کنند، اين است که اين صفت درهر جاي قرآن که وارد شده است‌، به صورت مطلق به کار رفته‌، در حالي که صفت "رحيم‌" گاهي مقيد آورده شده است‌:"وَ کَان‌َ بِالْمُؤْمِنِين‌َ رَحِيمًا ؛(5) خداوند نسبت به مؤمنان رحيم است‌."
روايات نيز همين معنا را تأييد مي‌کنند، از جملة آن‌ها روايتي است که از امام صادق‌نقل شده است که مي‌فرمايد:"خداوند معبود همه چيز است‌، نسبت به تمام مخلوقاتش‌، رحمان و نسبت به خصوص مؤمنان‌، رحيم است‌."(6)
صفت "رحمان‌" اگر بدون "ال‌" بيايد، ممکن است بر غير خدا هم اطلاق شود، ولي اگر همراه با "ال‌" ـ الرحمان ـ باشد، فقط بر خداوند متعال قابل اطلاق است‌.(7)
(1)تفسير تنسيم‌، آيت اللّه جوادي آملي‌، ج 1، ص 280، نشر اسرأ.
(2)اعراف / 156
(3)غافر/ 7
(4) همان‌، ص 292ـ293.
(5) احزاب / 43
(6) تفسير نمونه‌، آيت اللّه مکارم شيرازي و ديگران‌، ج 1، ص 22، نشر دارالکتب الاسلامية‌.
(7) مفردات الفاظ قرآن‌، راغب

پسند خدا

خدایا خودت کمکمون کن که فقط برای رضای خودت و پسند خودت روزه بگیریم و کار خیر انجام بدیم نه برای پسند خلقت. اگه بخوایم برای پسند خلق خدا کاری کنیم باید خلاف پسند خلق دیگری انجام بدیم. و درآخر هم معلوم نیست به سرانجامی برسیم چون ممکنه رضا و پسند خدا در اون نباشه. ولی اگر از همون اول برای پسند خدا کارمون رو انجام بدیم تا آخرشم راضی هستیم چون پسند خدا رو با خودمون داریم. باید سعی کنیم حتی در اموری که به نظرمون خیلی کوچک و بی ارزش هستند هم به فکر پسند و رضایت خداوند باشیم چون از همین کارهای کوچک شروع میشه و اگه از همون اول بیخیال باشیم عادت می کنیم و مرتب دنبال جلب رضا و پسند خلق خدا هستیم تا خود خدا. خدایا ما را ببخش و بیامرز و ازمون راضی باش. الهی آمین

سخطک(شکنجه هایت)

منظور بلاهای عادی هست نه تاوان یعنی بلاهایی که همه در روزهای عادی ممکن است به ان دچار شوند( قضا و قدر) منظور تاوان گناه نیست

قرائت قرآن

رسول خدا فرمود که همانا این دل‌ها زنگار می‌گیرد همان طوری که آهن زنگار می‌گیرد و همانا جلای دل‌ها به خواندن قرآنست.] ؛

يا ارحم الراحمين.

خداوند عالم مهربانترين مادر دنياست.اوست كه با اين همه بدي ما باز هم رمضاني ديگر را روزي ما قرار داده است.خداوندا از تو ممنونيم.