و انشالله ما قبلش وظیفه خودمون رو انجام داده باشیم تا هم زمینه سازی ظهور انجام بشه و هم یار حضرت باشیم!
 

با سلام

اتفاقا مدل ازدواج ایرانیها الان اصلا غربی نیست.

غربیها هر کدام طبق شان مالی و اقتصادی خودشان مراسم ازدواج می گیرند در حالی که اینجا هر بچه گدایی می خواهد مثل شاهزاده ها مراسم برگزار کند.

غربیها ازدواج را خیلی آسان می گیرند. اینجا مردم ازدواج را سخت نمی گیرند بلکه غیرممکن می گیرند!!

غربیها برای ازدواج به اجازه ی بزرگترها احتیاج ندارند. اینجا به اجازه ی حداقل چهل نفر احتیاج است تا دو نفر بتوانند ازدواج کنند.

غربیها در بسیاری از موارد در کلیسا ازدواج می کنند. ما برای ازدواج به مسجد نمی رویم.

غربیها فوقش یک حلقه بعنوان مهریه می دهند و همان را هم اول می دهند و بعدش بله می گیرند. اینجا اول با هزار بدبختی بله می گیرند بعدش تا هفت نسل آدم هم پول بدهد مهریه تمام نمی شود!

غربیها وقتی ازدواجشان موفق نبود از هم جدا می شوند، با هم وارد جنگ نمی شوند!

در غرب یک ازدواج بین دو نفر انجام می شود، اینجا بین شونصد نفر که در قالب دو گردان بنام خانواده ی عروس و خانواده ی داماد سازماندهی شده اند!

در غرب معمولاً بعد از ازدواج کسی از آدم نمی پرسد رابطه تان با هم چطور است. اینجا بعد از ازدواج تا بعد از مرگ همه می خواهند بپرسند رابطه ی شخص با همسرش چطور است!

در غرب وقتی دو نفر تصمیم به ازدواج می گیرند کسی فضولی نمی کند که چرا و چطور و کی و کجا باید ازدواج کنند. اینجا از مادر آدم تا آبدارچی دفتر ثبت ازدواج برای آدم تکلیف معین می کنند و با اصرار می خواهند آدم را وادار به انجام آن تکالیف کنند!

در غرب عقد و عروسی را با هم می گیرند. اینجا از عقد تا عروسی سختتر از عبور از پل صراط است!

در غرب ملزومات اولیه ی برای شروع زندگی مشترک شامل لوازم شخصی مرد+لوازم شخصی زن+یک چهاردیواری است. اینجا ملزومات اولیه ی برای شروع زندگی مشترک شامل موارد این فهرست است:

گل و شیرینی و کت و شلوار و کفش نو برای خواستگاری

میوه و شیرینی و هزینه ی آرایشگاه برای پذیرایی از خواستگار و همراهان

میوه و شیرینی و شربت و کیک و بستنی و دسته گل و لباس عروس و هزینه ی آرایشگاه عروس و هزینه ی آرایشگاه داماد و گل ماشین عروس و فیلمبردار و آتلیه عکاسی و تالار و عاقد و چیزهای دیگه برای عقد

سکه های طلا بتعداد زیاد که تا آخر عمر عروس و داماد هم پرداختش تمام نخواهد شد!

سرویس طلا

آینه و شمعدان

سفرهء عقد

کادوهای رنگارنگ بمناسبتهای جورواجور از روز عقد تا روز عروسی

هزینه ی آرایشگاه عروس و هزینه ی آرایشگاه داماد و لباس عروس و لباس داماد و ماشین عروس و تالار و شام و میوه و شیرینی تر و رقص نور و فشفشه و هزار قرتی بازی برای عروسی

یخچال فریزر ساید بای ساید

فرگاز

ماشین لباسشویی

جاروبرقی

تلویزیون ال ای دی

میز تلویزیون

پلوپز

مخلوط کن

اتوبخار

میز اتو

سشوار

فرش

میز ناهارخوری

سرویس خواب

بوفه و ویترین و کمد و گنجه و هزار تیر و تخته ی دیگه!

فعلا همینها تا بعد...!

متاسفانه الان بعضی از دوستان بدون این که غرب را بشناسند فقط چشم بسته به آن بد می گویند.

جمله ی معروفی هست که به مرحوم سیدجمال الدین اسدآبادی نسبت می دهند که قریب به این مضمون فرموده است: "در غرب مسلمان ندیدم ولی اسلام دیدم؛ در شرق مسلمان دیدم ولی اسلام ندیدم."

فارغ از این که مرحوم سیدجمال چنین جمله ای گفته باشد یا نه، امروز در غرب خیلی از رفتارها بشکل هنجار درآمده و پذیرفته شده است و با دقت در اسلام و دقت به آن رفتارها می بینیم که اتفاقا همانها مورد تاکید اسلام هستند. مثلاً آزاداندیشی، صداقت، نظم، کسب دانش و ارزشمند دانستن آن، عقل مداری، سختکوشی، وقت شناسی، ازدواج آسان، ساده زیستی و... .

بر عکس، خیلی از رفتارهای ما مسلمانها مورد نکوهش اسلام هستند. مثلاً دروغگویی و دورویی، مهریهء زیاد، توهین بزرگتر به کوچکتر، بدقولی و عهدشکنی، وقتگذرانی، جهل و بیسوادی، تعصّب، تجمّل گرایی و... .

سبک زندگی غربی در ذات خود سکولار است و اعتقادی به دین نداردهدف غربی‌ها از زندگی تنها خوش‌گذرانی است و همه چیز را برای این هدف فدا می‌کنند؛ اما اسلام به دنبال رشد و تکامل انسان است و در این مسیر ممکن است انسان یک سری سختی‌هایی که برای او مفید خواهد بود را متحمل شود.در زندگی غربی «گذشت» معنا و مفهومی پیدا نمی‌کندغرب به دنبال جلوگیری از فراگیر شدن اسلام و سبک زندگی اسلامی در جهان استدر بررسی شیوه‌ی زندگی غربی، مفاهیمی چون ایثار و جوانمردی، بی‌معنی است و شهادتی که انسان را اوج قله‌هایی که یک انسان می‌تواند آن را فتح کند می‌رساند را زیر سؤال می‌برد و در زمینه‌ی حجاب نیز زنی که با تفکر غرب زندگی می‌کند، دلیلی برای تحمل سختی‌های حفظ حجاب ندارد.

تشکر از مشارکت همه عزیزانی که تا الان ما رو همراهی کرده اند

منتظر نظرات و حرف های شما هستیم

اين بسياري از رسانه هاي غربي هستند كه مدل زندگي آنها را تعيين مي كنند

بایدها و نبایدهای ماهواره و تاثیر آن بر رفتار خانواده‌ها

حجت الاسلام سروری نویسنده کتاب «نقش ماهواره در زندگی»، در گفتگو با خبرگزاری «حوزه»، گفت: در سال هاى آغازین قرن بیست و یکم، جهان شاهد انقلابى شگرف در عرصه ارتباطات است.

وی افزود: انقلابى که با رشد بى سابقه شبکه هاى مخابراتى آغاز شد و با اختراع فیبرهاى نورى و امواج ماکروویو و نیز احاطه کره زمین با ماهواره ها سرعت گرفت؛ در این روند پر شتاب جهانی، تکنولوژی ارتباطی، با سرعتی غیر قابل تصور پیشرفت نموده و چهرۀ جهان را دگرگون کرده است.

 این کارشناس حوزوی خاطرنشان کرد: گستره ژرفای این دگرگونی به حدی است که جامعۀ نوینی در حال پیدایش و شکل گیری و دورۀ جدیدی در حیات بشر آغاز شده است؛ عنصر شاخص و تأثیر گذار بر این روند تحول و دگرگونی، تکنولوژی است که در عرصۀ رسانه ها، هر روز جلوه تازه‌تری پیدا می کند.

این پژوهشگر حوزه گفت: رسانه ها، وسیلۀ انتقال پیام واطلاعاتند و به کمک تکنولوژی، تمام سطوح اجتماعی را در همۀ سرزمین ها، تحت سیطره قرار می دهند؛ بر خلاف گذشته، تکنولوژی ارتباطات صرفاً در اختیار متخصصین نیست، و در زندگی روزمرۀ مردم معمولی در زمره نیازهای اساسی در آمده است.

وی اظهارکرد: تکنولوژی ارتباطی این امکان را فراهم کرده است که انسان ها بدون واسطۀ دیگران با یکدیگر سخن بگویند، ارتباط برقرار کنند، از افکار و دیدگاه های هم مطلع شوند و بر یکدیگر تأثیر بگذارند، همین قدرت جادویی رسانه های نوین است که آن را به یک سلاح مؤثر فرهنگی بدل کرده است.

این پژوهشگر حوزوی افزود:  هم‌اکنون این سلاح توسط کشورهای قدرتمند با هدف تثبیت وگسترش سلطۀ خویش به کار گرفته می شود تا در ساختار فرهنگ های ملی و بومی اختلال ایجاد کنند و پندار و کردار ملت ها را بر گونه الگوها و معیارهای تبلیغ و ترویج شده، شکل دهند.

حجت الاسلام والمسلمین سروری خاطرنشان کرد:  تکنولوژی نوین ارتباطی وقتی با خواسته ها و تمایلات صاحبان و سازندگان آن، یعنی قدرت های بزرگ و فرهنگ مهاجم آنها که یکسانی فرهنگی و رفتاری را در سراسر جهان هدف گرفته اند، جمع می شود، معضل ومسئلۀ مهمی را فرا روی کشورها وملت های دیگر قرار می دهند؛ کشورها و ملت هایی که به فرهنگ ملی و بومی خود اصالت می دهند و می کوشند تا در برابر تهاجم فرهنگ غرب مقاومت کنند.

وی گفت: باید قبول کرد که در دنیای امروز ما فن آوری های مختلف ارتباطات و اطلاعات و تکنولوژی مثل انگشتان دستی که در کنار  هم چیده شده اند ما را در بر گرفته اند؛ این تکنولوژی فراگیر، ما را به هر سمتی می برد؛ ماهواره، اینترنت، موبایل، تلویزیون و... الان جزئی از آن شده است. و بشر امروزی به سمت و سویی رفته است  که با بودن «دنیای شیشه ای»، تمام جهان را دهکده ای کوچک می بیند.

حجت الاسلام والمسلمین سروری یادآورشد: در این دنیای شیشه ای مدت هاست که اکثر نقاط دنیا از طریق رسانه ها وماهوارهای غربی تحت تهاجم و فشار واقع شد ه اند، طوری که امپریالیسم فرهنگی، توانسته است با استفاده از قدرت سیاسی و اقتصادی، برای قبولاندن وتحمیل کردن فرهنگ وسبک زندگی غربی  متعلق به خود، بطور مستقیم  وارد عمل شده و به هرکشوری که دلش بخواهد به روش جنگ نرم یورش برده وتمام ارزشها ومقدساتش را به تاراج می برد.

نویسنده کتاب نقش ماهواره ها در زندگی، اظهارکرد: حال سوال اینجاست، استفاده از ماهواره وگشودن باب ماهواره در خانواده تا چه اندازه  ای می تواند خانوداه ها  وفرزندانشان را دچار خطر کند، آیا به راستی خیلی ها که این وسیله  رابه قصد سرگرمی یا تمایلات دیگر ، می گیرند و اعضای خانواده را پای دستگاه می نشانند، می تواند در کانون گرم خانوداه فرّح، دلگرمی، الفت، عطوفت،  معنویت وعشق به همدیگر وکنار هم بودن را به ارمغان بیاورد ؟یا نه برعکس با بذرهایی سقوط ،انحراف، انحطاط، اضمحلال وپریشانی به صورت پیچیده وخزنده ای حریم خانواده را در هم می شکند ، درو  خواهند کرد.

نیاز امروز جامعه  به مهندسی فرهنگی

وی افزود: نکته دیگر، مفید یا مفید نبودن استفاده از ماهواره است؛ همیشه دنیا پر است از پدیده هایی که کاربرد دوگانه ( خوب و بد ) دارند؛ چیزی که امروز ما در جامعه به آن نیاز داریم «مهندسی فرهنگی» است؛ کار مهندسی فرهنگی شناخت این نیازها و هدایت آنها به سمت اهداف متعالی مورد نظر است.

این کارشناس حوزوی خاطرنشان کرد:  در بحث ماهواره در قدم اول باید ارزش گذاری و ارزش یابی شود؛ سپس، بحث های دیگر در مورد آن مطرح شود؛ یعنی باید ببینیم در جامعه، این یک هنجار و ارزش است و باید گسترش یابد یا ناهنجار و ضدارزش است و باید با آن مقابله کرد؟

وی افزود: آیا این ظرفیت برای جامعه ما وجود دارد که بشود این را گسترش داد و یک خانواده وحتی یک جوان بتواند از ماهواره فقط استفاده مفید بکند یا نه؟ به طورکلی می توان گفت که به ماهواره باید با یک نگاه واقع گرایانه پرداخت باید بررسی شود کارکرد فعلی ماهواره  در خانواده ایرانی تا چه حد ضرورت دارد واگر ضرورت دارد، چگونه باید توسط خانوادها مدیریت شود؟

 بايدها و نبايدهای نظام آموزشی در تحقق سبک زندگی اسلامی‌ايراني 
  

  نشست تخصصی سبک زندگی با حضور حجت‌الاسلام والمسلمين ذوعلم؛

  متأسفانه در نظام آموزشی کنونی ما، مدرسه هنوز جايگاه خود را پيدا نکرده است. ممکن است در شعارها گفته‌ شود که مدرسه مهم‌ترين رکن آموزش‌وپرورش است، ولی در عمل اين طور نيست. اولاً مدارس ما غالباً فاقد هويت فرهنگی و تربيتی ويژه‌ی خود‌ هستند، ثانياً مدارس ما از توانمندی و اقتدار کافی و لازم برخوردار نيستند ...

  رهبر انقلاب اسلامی، در ديدار جوانان استان خراسان شمالی، [1] آسيب‌شناسی و علت‌يابی در زمينه‌ی عدم پيشرفت لازم در بخش سبکو فرهنگ زندگی را ضروری خواندند و با دعوت از انديشمندان حوزه و دانشگاه، نخبگانسياسی و فکری، دستگاه‌های مرتبط با فرهنگ و تعليم و نيز جوانان، خاطر نشان کردند: دراين زمينه بايد همه به خود نهيب بزنيم و ضمن تلاش جدی برای آسيب‌شناسی، بهچاره‌جويی و جست‌وجوی راه‌های علاج بپردازيم. در اين ارتباط، برهان در سلسله نشست‌های تخصصی، به بررسی ابعاد مختلف اين حوزه پرداخته است.

  رهبری معظم همواره به نقش و جايگاه آموزش‌وپرورش و اهميت آن در چگونگی پيشبرد تحقق تمدن نوين اسلامی و در واقع سبک زندگی اسلامی‌ايرانی تأکيد داشته‌اند. از اين رو، در نشستی با حضور حجت‌الاسلام والمسلمين علی ذوعلم، رئيس پژوهشکده‏ی فرهنگ و مطالعات اجتماعی و مشاور اسبق وزير آموزش‌و‌پرورش، به بررسی نقش و جايگاه نظام آموزشی در تحقق سبک زندگی اسلامی‌ايرانی پرداختيم.

  رهبر معظم انقلاب آموزش‌وپرورش را بخش بسيار مهم، اساسی و زيرساخت اصلی برای شکل‌گيری جامعه‌ی پيشرفته و برخوردار از خصلت‌های والای انسانی و زمينه‌ساز تعبير سبک زندگی اسلامی‌ايرانی می‌دانند‌. با توجه به تبليغات و آموزش‌های فراگير سبک زندگی غربی، نظام آموزشی ما چطور می‌تواند گام‌های استوار و مؤثری را برای ترويج سبک زندگی اسلامی‌ايرانی بردارد؟

  بحث سبک زندگی که مقام معظم رهبری مطرح می‌کنند، جايگاه بسيار مهمی دارد. در واقع بحث‌های ايشان، به خصوص در اين دهه‌ی اخير، بر نکات کليدی پيشرفت جامعه تأکيد داشته است؛ مثل بحث مهندسی فرهنگی، بحث تحول بنيادين در آموزش‌وپرورش، بحث تمدن اسلامی‌ و جامع‌ترين بحث که تدوين الگوی اسلامی‌ايرانی پيشرفت است. همه‌ی اين بحث‌ها در پنج سطحی که ايشان در فرآيند رشد جامعه‌ی اسلامی ما و جامعه‌ی جهانی مطرح کرده‌اند، قابل تحليل است.

  اين پنج مرحله‌ شامل پيروزی انقلاب اسلامی، نظام اسلامی، دولت اسلامی، جامعه‌ی اسلامی و جهان يا تمدن اسلامی در سطح جهانی است. در حقيقت بحث سبک زندگی در اين منظومه جای دارد. ما برای رسيدن به تمدن اسلامی بايد مراحلی را طی ‌ کنيم که بعضی از آن مراحل تا کنون بسيار خوب طی شده است، ولی بعضی باقی مانده و داريم برای گذراندن آن تلاش می‌کنيم. برای گذار از اين مراحل نياز به مبنای نظری و نقشه‌ی عملی و عينی داريم که اسم آن را الگوی اسلامی‌ايرانی پيشرفت می‌گذاريم.

  رهبر بزرگوار ما هم اشاره داشتند که بحث پيشرفت يک جنبه‌ی سخت‌افزاری و در واقع فناورانه و علمی دارد که جنبه‌ی تمدنی پيشرفت است و يک جنبه‌ی فرهنگی پيشرفت که در اين جنبه‌ بروز و ظهور نگرش‌ها و ارزش‌ها در رفتار جامعه، سبک زندگی را به وجود می‌آورد. در حقيقت سبک زندگی عبارت است از الگوهای رفتاری که جامعه بر اساس نگرش‌ها و ارزش‌های خود ارائه می‌دهد و در عمل متبلور می‌شود. بنابراين نزديک‌ترين لايه‌ی فرهنگ به عينيت سبک زندگی است. ممکن است ما وقتی بحث فرهنگ را مطرح می‌کنيم، در لايه‌های نظری يا در لايه‌های ساختاری و نهادی فرهنگ بحث کنيم، ولی در موضوع سبک زندگی ديگر وارد آن بحث‌ها نمی‌شويم، در حالی که سبک زندگی برآيند اين فرآيند پيچيده‌ی فرهنگی است که در جامعه اتفاق می‌افتد و در عمل متبلور می‌شود.

  آن گونه که زندگی می‌کنيم سبک زندگی ماست و نمی‌توانيم بين ادعا و عمل تفکيک قائل شويم. مثلاً نمی‌توانيم ادعا کنيم که منظم هستيم، ولی نباشيم يا ادعا کنيم که در تعاملات اجتماعی‌ انصاف را رعايت می‌کنيم، ولی نکنيم. اين بُعد عملی و عينی است. امنيتی‌ترين فرآيندی که می‌تواند اين بُعد عملی و عينی را محقق ‌ کند، فرآيند تربيتی جامعه است. ما بايد فرآيندهای فرهنگ‌ساز را طبقه‌بندی ‌ کنيم، مثلاً اگر يک فرآيند تبليغی است، بايد در جامعه اطلاع‌رسانی ‌ ، فضاسازی ‌ و زمينه‌سازی ‌ کنيم. اگر يک فرآيند آموزشی است، بايد مستقيم يا غيرمستقيم يا از طريق رسانه‌ها، آن را آموزش دهيم. عميق‌ترين فرآيندی که سبک زندگی را در عمل تحقق می‌بخشد، فرآيند تربيتی جامعه است. ‌

  ما وقتی بحث فرهنگ را مطرح می‌کنيم، در لايه‌های نظری يا در لايه‌های ساختاری و نهادی وارد می‌شويم، ولی در موضوع سبک زندگی، ديگر وارد آن بحث‌ها نمی‌شويم؛ در حالی که سبک زندگی برآيند فرآيند پيچيده‌ی فرهنگی است که در جامعه اتفاق می‌افتد و در عمل متبلور می‌شود.

پیامد سبک زندگی غربی با روش‌های هنرمندانه تصویر شود

 

خبرگزاری فارس: باید پیامدهای سبک زندگی غربی را با روش‌های هنرمندانه نشان داد به عنوان مثال زشتی‌های خانواده کم جمعیت را نشان دهیم.

•  

به گزارش خبرگزاری فارس، دومین نشست هم‌اندیشی برنامه‌ریزی تولیدات سیما در مورد سبک زندگی اسلامی ـ ایرانی با حضور اساتید حوزه و دانشگاه و جمعی از مدیران سیما برگزار شد.

در ابتدای این جلسه مدیر کل طرح و برنامه و نظارت سیما در سخنانی با اشاره به فرمایشات مقام معظم رهبری در زمینه تبیین سبک زندگی اسلامی ـ ایرانی؛ گفت: معاونت سیما در چند سال اخیر اقداماتی در این زمینه انجام داده است. ولی باید این اقدامات با برنامه‌ریزی‌های درازمدت همراه شود.

فاطمی در ادامه اضافه کرد: به منظور تبیین الگوی سبک زندگی اسلامی ـ ایرانی نیازمند ارائه مصادیق صحیح از بایدها و نبایدهای برنامه‌سازی هستیم. به همین منظور مجموعه جلساتی برگزار کرده‌ایم و در آن از اساتید حوزه و دانشگاه دعوت شده تا راهکارهای عملی در زمینه برنامه‌سازی ارائه دهند.

در ادامه جلسه حجت‌الاسلام پناهیان نماینده ولی فقیه در دانشگاه هنر، تبیین فلسفه زندگی را مهم‌ترین اصل در ارائه سبک زندگی توصیف کرد و گفت: فلسفه خلقت انسان براساس آیات و روایات رنج و مشقت است و خداوند بارها در قرآن بر این مساله تاکید کرده است.

وی مدیرت سختی‌ها را شیوه چگونه زیستن دانست و اضافه کرد: در زندگی هر انسانی دو نوع سختی وجود دارد، اول رنجی که بر اثر تقدیر هر فرد در زندگیش به وجود می‌آید و سپس سختی‌هایی که به صورت تکلیف از او خواسته می‌شود. زمانی‌که در جامعه این دو برداشت نهادینه شود، می توان به سبک زندگی اسلامی ـ ایرانی دست یافت.

وی ارتقاء جامعه را وابسته به تغییر نگرش جامعه و نخبگان آن دانست و افزود: نباید تمام سریال‌ها و برنامه‌ها در رسانه به این سمت برود که در پایان همه امور به خوبی و خوشی تمام شود، بلکه باید به جوانان بیاموزیم که سختی‌ها و مشکلات لازمه زندگی است و نحوه مقابله و مدیریت این مشکلات است که زندگی انسان را ارتقاء می‌بخشد.

حجت‌الاسلام سعید مهدوی کنی نیز در سخنانی به تمایلات فطری انسان‌ها اشاره کرد و گفت: نگاه هر فرد با توجه به ویژگی‌های محیطی‌اش شکل می‌گیرد و با توجه به مشاهدات جوانانمان در دنیای امروز باید سبک‌های مناسب زندگی را به او ارائه نمائیم.

وی اضافه کرد: ابتدا باید مدل ساده‌ای از وضع موجود را شناخت و سپس به وضعیت مطلوب دست یافت. به خاطر داشته‌ باشید برای رسیدن به وضعیت مطلوب باید صبور باشید و توقع یک برنامه آرمانی را نداشته باشید زیرا قادر نیستید تک تک مولفه‌های سبک زندگی را مشخص کنید. سبک زندگی جریانی است که باید باور کرد تا خود به خود به جریان افتد.

اعتماد سعید مدیر طرح و برنامه رادیو سلامت شناخت ملزومات سبک زندگی را مهم دانست و گفت: واکنش‌های مختلفی می‌توان به الگوهای ارائه شده از سوی غرب داشته باشیم. واکنش‌های انفعالی و آنی که تنها به صورت لحظه‌ای کاربرد دارند هیچگاه نتوانسته رفتاری را در جامعه نهادینه کند.

وی اضافه کرد: راهبرد فعال روش دیگری است که براساس برنامه‌ریزی‌های دقیق شکل می‌گیرد و می‌توان از آن نتایج مثبتی را به‌دست آورد. مبحث خانواده و تحکیم آن باید مرتبا در رسانه بیان شود و از نمایش خانواده‌های از هم گسیخته باید اجتناب کنید.

در این جلسه همچنین پروین سلیحی مدیر امور زنان و خانوده صدا و سیما تمایل به دین و دین‌داری را میلی نهفته در انسان دانست و گفت: سال‌هاست که جوامع مختلف با ارائه الگوهایی در رسانه‌ها جامعه خود را به سمت دلخواه هدایت می‌کنند. در تولیدات تلویزیونی می‌توان با نمایش این الگوها سبک زندگی را برای مردم تعریف کرد.   

وی به نحوه زندگی بسیاری از جوانان اشاره کرد و افزود: هم‌اکنون بسیاری از جوانان ما که در خانواده‌های مذهبی پرورش یافته‌اند، رفتاری دوگانه دارند و اگر نتوانیم الگوی مناسبی در تمامی زمینه‌های زندگی برای جوانان ارائه کنیم جامعه آسیبی جدی خواهد دید.

حجت‌الاسلام شریفی سبک زندگی را لازمه زندگی در هر جامعه توصیف کرد و گفت: باورها و ارزش‌های موجود در هر جامعه نوع پوشش،  خانه‌سازی و به‌طور کلی سبک زندگی را در هر جامعه نشان می‌دهد.

وی اضافه کرد: باید پیامدهای سبک زندگی غربی را با روش‌های هنرمندانه نشان داد به عنوان مثال زشتی‌های خانواده کم جمعیت را نشان دهیم. مهم‌ترین آسیب‌ها و نقاط قوت و ضعف ما عبارتند از: زندگی و رفتار عجله‌ای، کم‌توجهی به کار گروهی، تعارفات افراطی، ظاهرسازی، قانون‌گریزی، نظم‌گریزی، بی‌توجهی به اوقات فراغت، کم‌توجهی به حقوق دیگران، فرصت‌طلبی، کم‌خوانی و...

حجت‌الاسلام شریفی در خاتمه احترام به والدین، استحکام نهاد خانواده، دغدغه‌های اجتماعی، فداکاری، ظلم‌ستیزی و دستگیری از نیازمندان را از جمله نقاط قوت جامعه ایران توصیف کرد.

به نظر من با آسان كردن زندگي براي جوانان مي توان مدل زندگي اسلامي را تبليغ كرد. مثلا در ابتداي جواناي برايشان همسر انتخاب كنيم و به همان شيوه هاي سنتي و زيبا و آسان به ادامه زندگي ترغيبشان كنيم. اينگونه هم جامعه سالم مي ماند و هم جوانان و هم اسلام در الگوي رفتاري ايشان سرلوحه مي شود.

سلام

برای زندگی ما مسلمانان مخصوصا شیعه ها برنامه های جامعی از کمترین موضوعان تا بزرگترین موضوعات توسط معصومیننان ارایه شده است

متاسفانه این بزرنامه های زندگی توسط مسولان به جامعه تزریق نشده و بصورت فرهنگ در نیامده همانطور که به یه بچه از بدو تولد به هر زبانی حرف بزنی اونو یاد میگیره فرهنگ هم همونه مجموعه ای از باید ها نباید ها بصورت عرف درلومده رو میگن

کاش متولیان فرهنگی از ۴۵ سال پیش تا الان رو نکات که معصومین ارایه کردند مانور میدادند  تا جامعه کنونی بجای فرهنگ اسلامی بسمت مد و فرهنگ غربی نمیرفت دلیلش بنظر من تبلیغاته اگه رو نکات اسلامیم تبلیغ میشد من جوون میرفتم سمت اون نه سمت مد غربی

ایراد در چند بخشه ولی مهم ترینش مسولین هستند که باید اگاه کنند.

من هم با شما دوست عزيز موافقم. اگر احاديث و فنوني كه در قران به اون اشاره شده را رعايت كنيم دنيا گلستان مي شود. اما روز به روز از اين مسائل دور ميشيم و خودمون هم بي خبريم. كشور ما شيعه است اما خيلي موارد رو مي بينيم كه اصلا به ما ربطي نداره.

سبك زندگي مون مدگرايي و فخر فروشي شده در حاليكه خيلي از همسايه هامون حتي شبها گرسنه مي خوابند.