مبحث 113 طرح صالحین: «مدل زندگی اسلامی و غربی»

بسم الله الرحمن الرحیم

مبحث 113 طرح صالحین: «مدل زندگی اسلامی و غربی» 

با سلام و عرض ادب

باتوجه به مهم بودن طرز زندگی کردن و رفتارهای ما در خانواده و اجتماع این مبحث رو ایجاد نموده ام.

امیدوارم که کاربران گرامی مارا در این مبحث همراهی نمایند.

((**)) به دلیل اهمیت موضوع و تاثیر گذاری بیشتر ،تا حدممکن از پست های دستنویس استفاده نمایید و درصورت استفاده از مطالب کپی ،خلاصه ای از کپی و نکته های مهم رو بیان نمایید.باتشکر

ضمنا مشارکت شما کاربران گرامی از امتیاز ویژه برخوردار است.و پس از پایان مبحث به تمامی شرکت کنندگان در مبحث از طرف راسخون امتیاز اهدا می گردد.

درصورت تمایل به سوالات زیر،که در جهت شروع مبحث طرح شده اند، پاسخ دهید...

• مفهوم"مدل زندگی"چیست؟
• آیا مدل زندگی اهمیت چندانی دارد؟دلیل شما؟
• مدل زندگی اسلامی چگونه است؟
• مدل زندگی غربی چگونه است؟
• چند نمونه از تاثیرات مثبت/منفی مدل زندگی در جامعه رو بنویسید.

گزیده ای از سوالات رهبر معظم انقلاب اسلامی ایران:

• آيا سبک زندگي مستقلاً قابل تغيير است؟ مقصود استقلال در مقابل اخلاق، اعتقاد، انديشه ونظريات علوم اجتماعي و نظام هاي اجتماعي است.
• عوامل اصلي تعيين کننده سبک زندگي کدامند؟
• آيا مي توان مدلهاي مختلف سبک زندگي را با هم جمع نمود؟
• سبک زندگي در تحول سايرابعاد حيات اجتماعي هم چون انديشه، اعتقاد و دانش چه نقشي دارد؟

منتظر حضور گرم و پرشور و نظرات شما هستیم.

تشکر

• سلام
• مفهوم"مدل زندگی"چیست؟

نوع رفتارها و کردارهای ما در زندگی

• آیا مدل زندگی اهمیت چندانی دارد؟دلیل شما؟

بله

روی طرز رفتار ما با بقیه ماثره

روی تربیت فرزندانمون ماثره

هرچیزی باید و نباید هایی داره و زندگی هم داره

• مدل زندگی اسلامی چگونه است؟
• عمل بر طبق سنت پیامبر گرامی اسلام و اهل بیت علیهم سلام و قرآن کریم

•  
• مدل زندگی غربی چگونه است؟

هرآنچه مخالف مدل زندگی اسلامی باشه

سلام

به نظرم مدل زندگی کردن خیلی خیلی مهم است.

اسراف گرایی

تجمل گرایی

بی حجابی

بی بند و باری

تبدیل کردن ازدواج به یه غول و یه افسانه برای جوانان

اینا همه ناشی از مدل زندگی غلطه.مدلی که الان در بین جوامع غرب متداول شده

• مدل زندگی اسلامی چگونه است؟

اسلام با اسراف مخالف است

باید رو مصرف کردن برنامه داشت چه سرمایه دار بود چه نباشیم ،اگه معتقد به سنت باشیم،هرچیزی رو به اندازه استفاده میکنیم.

اسلام با ازدواج آسان موافق است

نباید طرفین و خانواده ها با چشم هم چشمی و افکار غلط و ایده گرفتن از ماهواره ،زندگی رو بر خود و فرزندانشان حرام کنند

راهکارهای اسلام برای سبک زندگی اسلامی

راهکار ، خواندن احادیث عملی اهل بیت است.

برای مثال مشخصات زندگی اسلامی شیعی این طور است:

۱. اساس زندگی اسلامی زندگی متعادل است‌‌ همان امت وسط یعنی نه افراط و نه تفریط نسبت به همه چیز از جمله تکنولوژی

۲. نوع ارتباط مردم با هم و هم‌زیستی آنان، طوری است که همه با هم عضو یک خانواده‌اند. در بازار اسلامی کم فروشی نکنند، دروغ نگویند، و چانه نزنند. همه باهم در دوره‌های سختی برادر و خواهر باشند. باید مساوات داشت.

۳. پایبندی به تعهدات و قول‌های اجتماعی: حضرت امیر می‌فرمایند: وقتی به یک نفر قول می‌دهم چه فردی و اجتماعی من شب تا صبح آرام ندارم که مبادا به آن عمل نکنم و آن شب برای من سخت‌تر است (نسبت به کسی که به او متعهد شدم) و حرص می‌ورزم به انجام آن و نگران از ترس اینکه خلف وعده کنم و کاری پیش بیاید که نتوانم آن را انجام بدهم.

درسته که اسلام همیشه حدوسط وتعادل رودرپیش گرفته امادرمورداین مهم مابایدسیره نبوی واعمال خاندان ایمه اطهاررادرپیش بگیریم درسبک زندگی اسلامی تاسربلندوپیروزباشیم.

به جرات می توانم بگویم عرصه گیتی وکشورهای اروپایی باوجودپیشرفتهاوتکنولوژی های متعددهنوزدرسبک زندگی خویش وامانده اندچه بساخیلی ازفرهنگهای پایین خونواده های غربی بدلیل عدم آموزش صحیح کودکان درمعرض فرسایش ویاازبین رفتن قراردارندکه درجوامع اسلامی این موارددیده نمی شودازجمله بذهکاری ودارالتبعیدهاکه درجوامع اسلامی مطلقاوجودندارد،باتشکر

ماکه پیروامامان معصوم هستیم بایدسبک زندگیمونم به موازات ومنطبق برنحوه زندگی آنان وادامه دهنده آن امامان همام باشیم نه فقط شعاربدهیم بنابراین سعی کنیم مردعمل باشیم باآویزه فرهنگ اسلامی ازاعمالمان،انشاالله

بنام خدا

مفهوم"مدل زندگی"چیست؟

مفهوم مدل زندگی : مدل زندگی سیستم خاص زندگی است که به یک فرد،خانواده وجامعه هویتی خاص می بخشد.

بنام خدا

آیا مدل زندگی اهمیت چندانی دارد؟دلیل شما؟

قطعا مدل یا شیوه زندگی برای هر فرد و جامعه اهمیت خاصی دارد.

 شیوه یا مدل زندگی در هر نمدن یا جامعه ای متناسب و ملازم است با صورت تمدنی و عالم تاریخی آن تمدن یا جامعه.

بنام خدا

مدل زندگی اسلامی چگونه است؟
اسلام به عنوان کامل ترین مکتب زندگی، جامع ترین و در عین حال زیباترین سبک زندگی را که مطابق با خواست فطری بشر نیز می‌باشد، مطرح کرده و برای تمامی جزئیات زندگی فردی و اجتماعی براساس زیر بنای فطری و وجودی انسان دستورالعمل ارائه نموده است. از جمله این ساحت ها می‌توان به موارد سیمای ظاهر، نحوه سکونت و محل آن، کار، خودرو، کالاهای مصرفی، خوراک، ارتباط زن و مرد، روابط اجتماعی و موارد بسیار دیگر اشاره کرد که همگی در یک مسیر هماهنگ شکل گرفته اند. از انجا كه اسلام بر فطرت الهي انسان استوار است لذا اين سبك زندگي نيز فطرت/پايه است.
در این نگاه، فطرت که خلقت خاص و آفرینش ویژه است اصلی ترین سرمایه و برترین ره¬توشه ای است که خداوندگار عالم، انسان را از نعمت آن بهره مند ساخته است که راه رشد و شکوفایی بیابد. براین اساس فطرت می توان پایه محکم سبک زندگی انسان قرار گیرد تا در پرتو این حقیقت ثابت، پایدار و همگانی که در نحوه هستی و خلقت آدمی است سبکی از زندگی را رقم زند که به "زندگی فطری" منتهی شود؛ زیرا بر ارزش¬های فطری استوار است. فطرت انسان حداقل بر سه اصل و ارزش زیر استوار است:
1.    حق طلبی
2.    مطلق خواهی
3.    زیبایی دوستی
اگر سبک‌ زندگی،‌ فعل و انفعال فرد را در محیط زندگی او نشان می دهد كه اصلی انسجام بخش بر آن حاكم است و عرصه ای از زندگی را تحت پوشش دارد؛ سبک زندگی فطری مجموعه رفتارها و کنش هایی است که مبتنی بر ارزشهای فطری انسان بنا شده است تا گام به گام در مسیر سعادت و تعالی قرار بگیرد. از این رو، این طرز تلقی از سبک زندگی ریشه ای عمیق در وجود و هویت حقیقی آدمی دارد که بر اغراض، نیات، معانی و تفاسیر فرد از زندگی و حیات سایه می افکند و زندگی روزمره او را معنایی متعالی می بخشد و انسان را از روزمرگی خسته کننده و تکرار مکررات نجات می دهد به نحوی که لحظه به لحظه حیات در حال نو شدن و صیرورت وجودی است.

در این سبک، ظواهر و روبناهای زندگی (مانند شیوه پوشش، تنوع غذایی، نوع خودرو، سبک معماری منزل، میزان و تنوع مصرف، انواع سرگرمی و نیز رفتارهای اجتماعی مانند عادات و رسوم، شیوه برخورد و سخن گفتن، شیوه برپایی مراسم و جشن‌ها و بسیاری از موارد دیگر) نیز با فطرت هماهنگ می شوند و سمت و سوی حیات آدمی را فطری می کنند لذا انسان دچار تضاد درونی و پارادوکس دنیا و آخرت؛ لذت و حکمت؛ شهوت و معنویت و معیشت و ابدیت نخواهد شد. زندگی فطری در تعادل و تعامل سالم جنبه زمینی(ناسوتی) انسان با بعد ملکوتی و فرشته خویی او شکل می گیرد و رشد و شکوفایی همه جانبه و نه کاریکاتوری بر زندگی انسان سایه می افکند. یعنی همه ابعاد وجودی انسان و همه قوای آن به میزان ضروری و لازم یکدیگر را برای رساندن به سعادت یاری می رسانند.
 در مقابل سبک زندگی فطری، سبک زندگی برآمده از تبلیغات بازار و مد یا بر اساس نیازهای کاذب یا درجه دو انسانی است که به به رشد و شکوفایی کاریکاتوری انسان چشم دوخته است رشدی که بر پایه تضاد درون و بیرون؛ پارادوکس دنیا و آخرت و جدایی شهوت و معنویت شکل گرفته است.
شاخص ترين سبك زندگي فطري و ايراني اسلامي كه با جوهره اي جهادي و انقلابي متجلي شد سبك زندگي جهادي در جبهه هاي جنگ در دهه 1360تجلي يافت كه شاخص آن نيز انسان انقلاب اسلامي ( بسيجي) بود.


 

بنام خدا

مدل زندگی غربی چگونه است؟

از آنجا كه غرب مدرن نيزیک عالم تاریخی و صورت تمدني ( كه در علوم اجتماعي غربي به آن فرماسيون اجتماعي social formation مي گويند) جدیدی است که متناسب با صورت تمدني خود انسان جديد طراز مدرنيته و نيز نحوه وجود و حضور ملازم با ان را نيز ايجاب نمود. نحوه حضور مدرن در عالم خود پديد آورنده یک مدل و نحوه زندگی کردنی را به همراه آورده است که خصیصه اصلی این نحوه زندگی، زيستن در ذيل اومانیسم و سوبژكتيويسم است كه هر دو نحوه حضور انسان مدرن را در عالم جديد صورت مي دهند. انسان در اين تمدن تنها انسان نيست بلكه " سوژه"  subjective است به معناي تنها موجود شناسنده و صاحب اراده و ميل هستي كه ذات او را به تعبير نيچه " اراده معطوف به قدرت" شكل مي دهد. نحوه حضور و بودن چنين موجودي ملازم با نفي قدرت ديگري ( ولو خدا به عنوان مدعي ديگر اراده و ميل و قدرت) است كه اساساً به نفی حضور و حیات دین و امرقدسي مي انجامد كه ظهور سكولاريسم را در افق حضور انسان مدرن نويد مي دهد. اين انسان به عنوان یک امر کلیدی در صورت تمدني جديد و به عنوان مرکز ثقل عالم جديد كه چنين می‌اندیشد؛ لذا بنایش این مي شود که یک زندگی دنیوی و سکولاری را بیافریند از این‌رو اینکه این عالم، انسانی دارد که براساس مؤلفه‌های وجودی خویش مبنی بر سودجویی، قدرت طلبی و لذت‌طلبی رفتار می‌کند همچنین دارای نظام مناسبات اقتصادی است که این نظام اصالتاً سرمایه‌سالارانه است حال چه سرمایه‌دار باشد یا نباشد اما سرمایه سالارانه است و در عین حال اخلاقیات متناسب با آن را نیز اعمال می‌کند.

 اگر نگاهی به غرب مدرن داشته باشیم به لحاظ مفهوم  شيوه زندگي و یا به مفهوم جزئی‌تر، سبك زندگی نیز دارای تصوراتی است به طور مثال؛ سبک زندگی دوره ویکتوریایی در بخش عمده‌ قرن 19 با آن سبک زندگی که بعد از جنگ جهانی اول در عالم غرب مدرن حاکم می‌شود تفاوت‌هایی دارد و یا اگر جزئی‌تر بنگریم آنچه که بعد از سال 1980 میلادی و بعد از ورود عالم غرب مدرن به «مدینه بحران زده پسامدرن» ، از آن زمان تا حدودی مدل سبک زندگی تغییر می‌کند. لذا همه اینها در ذیل یک کلیتی هستند اگر چه سبک زندگی ویکتوریایی بعد از جنگ جهانی اول و این دو با سبک زندگی بعد از ورود غرب مدرن به فاز «مدینه بحران‌زده پسامدرن» در دهه 1980 میلادی به بعد با هم متفاوت است و یا اینکه تمام اینها با شيوه زندگی رنسانسی به لحاظ جزئی و مفهومی تفاوت‌هایی با هم دارند اما تمام آنها در ذیل یک پارادایم کلی هستند که آن پارادایم کلی، مؤلفه‌های مشخصی مبنی بر سکولاریستی و اومانیستی بودن دارد.
 در واقع انسان قلمرو معنایی و ارزشی خویش را از عالم معنا و عالم آخرت به عالم دنیای صرف منتقل می‌کند یعنی اگر نگاهی کوتاه به مسئله تعریف انسان و اخلاق داشته باشیم در قرون وسطی این را می‌توان فهمید، قبل از قرون وسطی اگرچه به جرأت می‌توان گفت که عالم، عالم دینی نیست اما می‌بینیم تعریفی که از انسان و رابطه‌اش با ثروت وجود دارد این گونه است که انسان باید در حدی کار کند که نیاز خود و خانواده‌اش را برطرف کند و بیشتر از آن را یا کار نکند و یا به عبادت بپردازد و یا اگر کاری می‌کند ماحصل آن را انفاق کند با این نگاه، تفاوت مدل‌ها مشخص می‌شود.
منبع : مقاله علی عبدی

http://www.mashreghnews.ir/