∞ آیه شب بیست و سوم ماه مبارک رمضان ∞

پاسخ به:∞ آیه شب بیست و سوم ماه مبارک رمضان ∞

پاسخ به:∞ آیه شب بیست و سوم ماه مبارک رمضان ∞

ترجمه
ستایش مخصوص خدایى است كه كتاب (آسمانى قرآن را) بر بنده‏ى خود نازل كرد و براى آن هیچ گونه انحرافى قرار نداد.

 

پاسخ به:∞ آیه شب بیست و سوم ماه مبارک رمضان ∞

نکته ها
از میان سوره‏هاى قرآن، حمد، انعام، سبأ، فاطر و كهف، باجمله‏ى «الحمدللّه» شروع شده است و در سه سوره از آنها سخن از آفرینش هستى است. در سوره‏ى حمد از تربیت و در اینجا از كتاب آسمانى سخن به میان آمده است. گویا هستى و آفرینش، همراه با كتاب و قانون، دو بال براى تربیت انسان‏ها هستند. «اِعوجاج» یعنى انحراف و كجى. «عَوَج» در مورد محسوسات و «عِوَج» در غیر محسوسات به كار مى‏رود.(3) و «قیّم» به معناى برپادارنده وسامان‏بخش است. سوره‏ى قبل با «سبحان الّذى» شروع شده بود و این سوره با «الحمدللّه»، تسبیح و تحمید معمولاً در كنار هم‏اند. كلمه‏ى «عبده» در قرآن هرجا به طور مطلق آمده، مراد پیامبر اكرم‏صلى الله علیه وآله است، مثل «انزل الفُرقان على عبده»(4)، «فاَوحى‏ الى عبده»(5)، «ینزّل على عبده»(6)، «ألیس اللّه بكاف عبده»(7). 3) عَوَج» براى انسان‏ها و «عِوَج» براى غیر انسان‏هاست. تفسیر تبیان. 4) فرقان، 1. 5) نجم، 10. 6) حدید، 9. 7) زمر، 36.

 

پاسخ به:∞ آیه شب بیست و سوم ماه مبارک رمضان ∞

پيام ها
1- نعمت كتاب وقانون، به قدرى مهم است كه خداوند، خود را به خاطر آن ستوده است. «الحمدلِلّه الّذى انزل...»  2- بندگى خدا، زمینه‏ساز دریافت كمالات معنوى است. «انزل على عبده»  3- نه در كتاب خدا اعوجاج است، نه در رسول او، نه از حقّ به باطل مى‏گراید، نه از مفید به غیر مفید و نه از صحیح به فاسد. «لم یجعل له عوجاً»  4- قرآن تا قیامت، استوار وغیرقابل نسخ است. «قیّماً»  5 - قرآن، نگهبان كتب آسمانى ودر بردارنده تمام مصالح بندگان است. تناقض، اختلاف، افراط و تفریط در آن نیست، هم دعوت به قیام مى‏كند، هم قیام به دعوت دارد. «قیّماً»  6- شرط قیام به مصالح دیگران، اعوجاج نداشتن مصلح است. «لم یجعل له عوجاً، قیّماً»

 

پاسخ به:∞ آیه شب بیست و سوم ماه مبارک رمضان ∞

توضيحات
سیماى سوره‏ى كهف‏  این سوره، یكصد وده آیه دارد، و جز آیه‏ى 28، همه‏ى آن در مكّه نازل شده است. در این سوره از داستان اصحاب كهف و داستان موسى و خضر و داستان ذوالقرنین(1) و مسائل مبدأ و معاد بحث شده است.  مشركان قریش افرادى را از مكّه به مدینه فرستادند تا ماجراى بعثت حضرت محمّدصلى الله علیه وآله و نشانه‏ى صداقت او را از علماى یهود بپرسند. علماى یهود به فرستادگان مشركان گفتند: از او سه چیز سؤال كنید؛ اگر دو چیز را جواب داد و یكى را بى‏پاسخ گذاشت، او صادق است. درباره‏ى اصحاب كهف، ذوالقرنین و روح بپرسید. اگر از اصحاب كهف و ذوالقرنین جواب داد، ولى از روح جواب نداد، او پیامبر است.(2)  در فضیلت این سوره و آثار تلاوت آن، احادیث بسیارى است كه به چند نمونه آن اشاره مى‏شود: هركه این سوره را بخواند از فتنه‏ى دجّال بیمه است. تلاوت آن در شب جمعه، سبب آمرزش گناهان تا جمعه‏ى دیگر و سه روز بعد از آن مى‏شود. تلاوت آیه‏ى آخر آن سبب بیدار شدن در هر ساعتى از شب كه بخواهید مى‏گردد. تلاوت این سوره مانع از عذاب دوزخ و مانع ورود شیطان به خانه‏اى است كه در آن شب، این سوره خوانده شده است.  به هر حال خواندن و تلاوت همراه با فهمیدن و عمل كردن، رمز رسیدن به بركات قرآن است. 1) این سه داستان فقط در این سوره بیان شده است. 2) تفسیر درّالمنثور.