ایام ماه مبارک درمحضر امام هادی (ع)

سلام و درود بر میهمانان ماه خدا ، سلام بر ماه مبارک رمضان ، سلام به خوبترین زمان ها، سلام به کوتاه ترین فرصتها، وقتی پرتو نور ماه مبارک رمضان بر زمین می نشیند ، طراوت و رحمت الهی بر پهنه جهان هستی،گسترده تر می گردد ، بوی خوش بهشت بر مشام جان مستولی گشته ، سفره الهی باز شده و فقیر و غنی متنعم می گردند

بدینوسیله روابط عمومی راسخون ضمن تبریک به مناسبت فرارسیدن ماه مبارک رمضان وآرزوی توفیق استفاده از برکات این ماه،از همه ی همراهان گرامی و کاربران عزیز دعوت می نماید سخنان گوهر بار(احادیث و روایات) امام هادی (ع) را درخصوص موضوع ماه مبارک رمضان و روزه  در این تاپیک ارسال نمایند.
 

نکته:

در این تاپیک صرفاً مطالب و سخنان امام هادی (ع) پیرامون ماه مبارک رمضان و روزه ارسال شود.

فضیلت ماه رمضان در کلام امام هادی علیه السلام

محمد بن فضل بغدادی می گوید:

به حضرت امام هادی سلام الله علیه نوشتم: فدایت شوم! ماه رمضان می آید و در دل انسان هوای زیارت حضرت سیدالشهداء سلام الله علیه و زیارت پدرتان در بغداد می افتد؛ آیا در وطن خود بماند و روزه بگیرد تا ماه رمضان به پایان رسد سپس به زیارت رود یا در ماه رمضان مسافرت کند و روزه اش را افطار کند (روزه نگیرد)؟

حضرت امام هادی سلام الله علیه در پاسخ نوشت:

ماه رمضان از آنچنان فضیلت و اجری برخوردار است که هیچ ماهی ندارد، پس چون رمضان آمد به آن عمل شود.

روزه ماه را جز با دیدن ماه آغاز نکن

 ابوعلی بن راشد نقل می کند که:

حضرت امام هادی سلام الله علیه در سال 232 به من نامه ای نوشت و تاریخ آن را (روز سه شنبه؛ یک شب از شعبان مانده) مشخص کرد (یعنی پنجشنبه اول ماه رمضان است) در بغداد روز چهار شنبه یوم الشک بود.

از این رو مردم پنجشنبه را اول ماه گرفتند ولی بعدا گفتند که در شب پنجشنبه هلال را مرتفع دیده اند به گونه ای که پس از شفق مغرب، زمانی دراز طول کشید تا غروب کند (و از این ارتفاع هلال نتیجه گرفتند که چهارشنبه اول ماه رمضان است نه پنجشنبه) ولی من با برداشت از تاریخ نامه حضرت امام هادی سلام الله علیه باور داشتم که پنجشنبه اول ماه است؛ ولی اول ماه در نزد مردم شهر ما (بغداد) چهارشنبه بود؛

از این رو نامه ای به امام نوشتم و چاره خواستم؛

حضرت امام هادی سلام الله علیه در پاسخم نوشت: خداوند بر توفیقت بیافزاید، تو در آغاز ماه همچون ما عمل کرده ای.

سپس در فرصتی که خدمت حضرت امام هادی سلام الله علیه مشرف شدم باز در این باره پرسیدم، حضرت فرمودند:

مگر به تو ننوشتم که روز پنجشنبه اول ماه است؟! و روزه ماه را جز با دیدن ماه آغاز نکن.

روزه با رويت هلال ثابت مي گردد :

يكي از معتبرترين راه ثبوت اول رمضان ديدن ((هلال )) است . هر مكلفي هلال را ببيند روزه بر او واجب مي گردد چه به تنهايي باشد و چه ديگران هم مشاهده كنند .

علي بن راشد از امام هادي - عليه السلام - نقل مي كند كه ايشان فرمود :

(( ((لا تصم الا للرويه ؛ )) (128) جز با ديدن هلال روزه نگير)) .
فقهاي شيعه مقصود حديث را چنين بيان كرده اند : تا رو يت هلال ثابت نشده است كسي نمي تواند به قصد وجوب و قصد رمضان روزه بگيرد .

لَيسَتِ العِبادَةُ کَثرَةَ الصيّامِ وَ الصَّلوةِ وَ انَّما العِبادَةُ کَثرَةُ التَّفَکُّر في أمر اللهِ.

عبادت کردن به زيادي روزه و نماز نيست، بلکه (حقيقت) عبادت ، زياد در کار خدا انديشيدن است.

(تحف العقول، ص448)

بنام خدا

روزه زنان شیرده
علی بن مهزیار به امام هادی – علیه السلام – نامه ای نگاشت و در آن پرسید :
زنی در ایام رمضان فرزند خود یا دیگری را شیر می دهد و روزه بر او فشار می آورد تا حدی که بیهوش می شود و نمی تواند روزه بگیرد، در ضمن نمی تواند برای نوزاد خود دایه استخدام کند تکلیف او چیست ؟ آیا افطار کند و شیر دهد ؟
حضرت پاسخ داد :
(( ((ان کانت ممن یمکنها اتخاذ ظیر استرضعت لولدها، و اءتمت صیامها، و ان کان ذلک لایمکنها اءفطرت ، و ارضعت ولدها، وقضت صیامها متی ما اءمکنها)) . )) (۱۲۹)
((اگر بتواند دایه ای بکار گمارد تا نوزاد را شیر دهد باید روزه بگیرد، و اگر وسع این کار را نداشته باشد روزه اش را افطار کند و کودک را شیر دهد و قضای روزه را هر وقت میسر شد بجا آورد)) .
فقهاء امامیه به استناد این روایت فتوا داده اند که : اگر روزه به مادر کم شیر یا فرزند او زیان برساند و او نتواند دایه ای اجیر کند، افطار کند و بعدا قضای روزه فوت شده را بجا آورد .
 

بنام خدا

کفاره روزه معین
حسین بن عبیده به امام هادی – علیه السلام – طی نامه ای نوشت :
ای آقای من ! مردی نذر کرد روزی را روزه بگیرد لیکن آن روز با همسرش درآمیخت ! کفاره او چیست ؟
توقیع حضرت بدین مضمون صادر شد :
(( ((یصوم یوما مکان یوم و تحریر رقبه ؛ )) (۱۳۰) یک روز بجای آن روز روزه می گیرد و بنده ای را آزاد می کند)) .
بر مبنای این روایت فقها فتوا داده اند که : کفاره افطار روزه تعیین شده به وسیله نذر، مانند کفاره حنث قسم و سوگند شکنی است یعنی آزاد کردن یک بنده یا اطعام ده مسکین و یا پوشاندن آنها و اگر هیچیک را نتوانست سه روز، روزه گرفتن است .