عروس بهشتی الگوی دختران ما

فاطمه الگویی تا بی نهایت

 دنیای امروز را دنیای پست مدرن است و این شرایط را دوران خوبی برای الگو گرفتن از فرهنگ و سنت و دین می باشد در دوران مدرنیته هر موضوعی مرتبط با دین و سنت نفی می شد و فقط هر آن چه بعد از دوران رنسانس پدید آمده بود، قابل بررسی تلقی می شد. در حالی که الان در دوران پست مدرن می توان نکات مثبت فرهنگ ها، سنت ها و ادیان را در کنار هم مورد توجه قرار داد و بنابراین شرایط فعلی، شرایط خوبی برای الگوگیری از حضرت زهرا(س) که یک وجود  اکمل هستند، به شمار می آید.

 رسیدن به کرامت در خلقت انسان اصل قرار داده شده است و برای رسیدن به این اصل حضرت زهرا(س) عالی ترین نوع این کرامت و ارزش است. دختر پیامبر، فاطمه ای که برای تولد او فرهیختگان هستی وارد شدند، فاطمه ای که او را ام ابیها می نامند و برای پدر نقش پشتیبان و حامی را داشته، در تولد ارزشمند بوده و در کرامت در خلقت الگویی برای تمام زنان است.

«ارزشمندی در خانواده» را وجه دومی که حضرت زهرا(س) با نحوه زندگی خود آن را برای دیگران الگو قرار داده است: «برای جامعه شیعی و اسلامی ما خانواده رکنی اساسی است و در این رکن زن جایگاه و ارزش ویژه ای دارد، به طوری که از او تقاضای ازدواج می شود، برای او مهریه تعیین می کنند و ... حضرت زهرا(س) همچنین در خانواده ی  خود دارای کرامت و ارزش و تاثیرگذاری ست.

 «ارزشمندی در جامعه»سومین محور که در دنیای امروز مهم ترین بحث تلقی می شود.

 حضرت زهرا(س) در جامعه موثر و ارزشمند و در تحولات اجتماعی تاثیرگذار بوده است.

 زمانی که حضرت زهرا(س) به علت بیماری نمی توانسته از خانه خارج شود، زنان مهاجران و انصار برای دیدن او به خانه می آیند، این مسئله به این معناست که زنان مهاجر و انصار از غیبت آن حضرت و این که چرا وی در جلسات و در میان آنها حضور نداشته است نگران شده بودند.

حضرت زهرا(س) در جامعه حضور موثر اجتماعی داشته است، به طوری که وقتی نبوده، خلا وجودی او مشخص می شود و این مسئله علاوه بر حضور صرف با تاثیرگذاری در تصمیم ها، آموزش دادن و رهبریت اخلاقی و دینی همراه بوده است.

  اگر بخواهیم به تاریخ زندگی اسوه های اصیل اسلامی و الگوهای تراز اول مکتب مراجعه کنیم و سبک و روش و شیوه زندگی آنان را بدون در نظر گرفتن اصول حاکم بر زندگی آنان برای نسل امروز بیان کنیم، شاید تصور شود امکان عملی تبعیت از افرادی که مثلاً 14 قرن پیش در اجتماعی متفاوت با دنیای امروز زندگی می کردند و پیروی از آنان، وجود ندارد. درحالی که چنین نیست و ما می توانیم گوهر مناسبات زندگی را از آنها استخراج کنیم.  با اشاره به این که حضرت زهرا(س) همان طور که گفته شده است، «سید النساء العالمین» یعنی سرور زنان عالم تا زمانی که تاریخ وجود دارد هستند، وجوه زندگی حضرت فاطمه را جداگانه برمی شمرد.  در خصوص شیوه زندگی خانوادگی حضرت زهرا(س)، جوانان را ارجاع می دهیم به بحث جهیزیه حضرت زهرا(س) و گفته ی پیامبر. 

 شاید جوان امروزی بپرسد مگر می شود از این وسایل استفاده کرد و آیا این موضوع منطقی و عقلانی است؟ شجاعی می افزاید: مطمئناً دختر جوانی که شیفته حضرت زهرا است با این وسایل نمی تواند زندگی کند و قطعاً عقل به این کار حکم نمی کند. اما آن چه از این موضوع برداشت می شود، ساده زیستی و عدم تعلق به مادیات و هدف قرار دادن آنهاست.

با همین شیوه می توانیم به اصول مختلفی در تاریخ روابط میان حضرت زهرا(س) و حضرت علی(ع) که رابطه ای صمیمانه، عاشقانه و دوستانه است، برسیم. او می گوید: مثلاً در جایی داریم که پیامبر بعد از ازدواج از حضرت علی می پرسد، «علی جان، فاطمه را چگونه یافتی؟» و حضرت علی(ع) در پاسخ می گوید: «چه یار خوبی است در اطاعت از امر خدا» و باز جایی حضرت علی (ع) می گوید: «هیچ گاه حضرت زهرا (س) از من چیزی نخواست مبادا که در حد توانم نباشد.» که در مقابل حضرت زهرا(س) هم می فرماید: «هیچ وقت حضرت امیر مرا وادار به انجام کاری نکرد.» و این مسائل نشان از رعایت حقوق زوجین در آن فضای خانوادگی دارد.

 یا در موردی دیگر می توان به استفاده بهینه حضرت زهرا(س) در استفاده از امکانات و زمان در حقیقت به بیان امروزی مدیریت زمان اشاره کرد که در حالی که وی در حال درست کردن آرد بوده، امام حسن(ع) را در آغوش داشته و در حال ذکر گفتن بوده است. شجاعی می گوید: شکل ظاهری این اعمال در زندگی امروزی شاید ساده انگاری به نظر بیاید، اما در عمل، این مسئله، چگونگی مدیریت زمان توسط آن حضرت را نشان می دهد.  یا در حوزه سیاست، شجاعت حضرت زهرا(س) و تلاشی که ایشان برای تبیین خط اصیل اسلام ناب و در حقیقت تلاش 23 ساله پدرشان داشته است، بی سابقه است و این مسئله نشان می دهد که حضرت زهرا(س) یک عنصر فعال سیاسی، دارای قدرت تحلیل، تصمیم گیری و برخورد با انحرافات هستند .