قرار شب دوم ماه مبارک رمضان

آيا چشم زدن واقعيت دارد؟

بسيارى از مردم معتقدند در بعضى از چشم ها اثر مخصوصى است كه وقتى از روى اعجاب به چيزى بنگرند ممكن است آن را از بين ببرد، يا درهم بشكند، و اگر انسان است بيمار يا ديوانه كند.
اين مسأله از نظر عقلى امر محالى نيست ، چه اينكه بسيارى از دانشمندان امروز معتقدند در بعضى از چشمها نيروى مغناطيسى خاصى نهفته شده كه كارائى زيادى دارد، حتى با تمرين و ممارست مى توان آن را پرورش داد، خواب مغناطيسى از طريق همين نيروى مغناطيسى چشمها است .

در روايات اسلامى نيز تعبيرات مختلفى ديده مى شود كه وجود چنين امرى را اجمالا تاييد مى كند.
در حديثى مى خوانيم كه ((اَسماء بنت عُمَيس )) خدمت پيامبر (صلى اللّه عليه و آله و سلّم ) عرض كرد: گاه به فرزندان جعفر چشم مى زنند، آيا (رُقيِه ، ق  ساکنه) اى براى آنها بگيرم (منظور از (رقيه ) دعاهائى است كه مى نويسند و افراد براى جلوگيرى از چشم زخم با خود نگه ميدارند و آن را تعويذ نيز مى گويند).
پيامبر (صلى اللّه عليه و آله و سلّم ) فرمود: نعَمَ ، فَلَو كان شى ءٌ يَسبِقُ القَدَر لَسَبَقَهُ العَين ((آرى ، مانعى ندارد، اگر چيزى مى توانست بر قضا و قدر پيشى گيرد چشم زدن بود))!
و در حديث ديگرى آمده است كه امير مؤ منان (عليه السلام ) فرمود: پيامبر صلی الله علیه وآله وسلم براى امام حسن و امام حسين علیهما السلام ((رقيه )) گرفت ، و اين دعا را خواند: اُعيذُكُما بِكَلَماتِ التّامَّةِ و اَسماءِ اللهِ الحُسنى كُلِّها عامَّة ، مِن شَرِّ السّامَّةِ و الهامَّة ، و مِن شَرِّ كُلِّ عَينٍ لامَّة ، و مِن شَرِّ حاسدٍ اذا حَسَد: ((شما را به تمام كلمات و اسماء حسناى خداوند از شر مرگ و حيوانات موذى ، و هر چشم بد، و حسود آنگاه كه حسد ورزد مى سپارم ، سپس پيامبر (صلى اللّه عليه و آله و سلّم ) نگاهى به ما كرد و فرمود: ((اينچنين حضرت ابراهيم براى اسماعيل و اسحاق تعويذ نمود)).
در نهج البلاغه نيز آمده است العَينُ حَقٌّ و الرقى حق : ((چشم زخم حق است و توسل به دعا براى دفع آن نيز حق است )).

منبع: تفسیر نمونه