غائب شدن مسلمان

1-  سيستاني: احتمال عقلائي دهد.

2- امام خمینی ، سبحاني: يا احتمال دهد كه آن چيز مثلا در آب جاري افتاده .(سبحاني: به شرط اينكه از چيزهايي باشد كه طهارت در آن شرط است مانند لباسي كه در آن نماز مي خواند و يا ظرفي كه در آن غدا مي خورد).

فاضل لنکرانی : احتمال اينكه بدن، لباس، و وسائل را تطهير كرده، وجود داشته باشد.

مکارم شیرازی : بشرط اينكه از چيزهايي باشد كه طهارت در آن شرط است، مانند لباسي كه با آن نماز مي خواند و يا غذا و ظروف غذا.

خوئي، اراكي، گلپايگاني، تبريزي، شبیری زنجانی ، صافي: پس اگر يقين دارد آب نكشيده، نبايد آن چيز را پاك بداند و نيز اگر نجس و پاك در نظر آن مسلمان فرق نداشته باشد، پاك دانستن آن چيز محل اشكال است.

3-  وحید خراسانی : بنا براحتياط واجب

4- خوئي، اراكي، گلپايگاني، تبريزي، شبیری زنجانی ، وحید خراسانی ، صافي: پس اگر مثلا لباسش (با رطوبت به بدن كافر برسد، يا نه عرق جنب از حرام آلوده شود) ولي آنرانجس نداند بعد از غايب شدنش نمي شود آن لباس را پاك دانست .

5- فاضل لنکرانی : بداند لباس، بدن يا وسائل او نجس شده.

 وحید خراسانی : بنا براحتياط واجب و غير مبالي به طهارت و نجاست نباشد .

6-  وحید خراسانی : بنا براحيتاط واجب

7- خوئي، اراكي، گلپايگاني، تبريزي، شبیری زنجانی ، وحید خراسانی ، صافي: مثلا ببيند با آن لباس نماز مي خواند .(وحید خراسانی : يا در آن ظرف غذا مي خورد).

8- خوئي، تبريزي، وحید خراسانی : احتمال دهد بداند (وحید خراسانی : بنا براحيتاط واجب).

9- خوئي، اراكي، گلپايگاني، تبريزي، شبیری زنجانی ، وحید خراسانی  ، صافي: پس اگر مثلا نداند كه بايد لباس نماز گزار پاك باشد و با لباسي كه نجس شده نماز بخواند، نمي شود آن لباس را پاك دانست.

 فاضل لنکرانی : استفاده از آن وسائل مشروط به طهارت باشد.

10- اراكي، گلپايگاني، شبیری زنجانی ، وحید خراسانی ، صافي: بنا براحيتاط واجب بالغ باشد.

تبريزي: بالغ يا طفلي باشد كه بتواند طهارت و نجاست را تشخيص دهد.

11- مکارم شیرازی : و او هم بفهمد كه نجس شده

12-  فاضل لنکرانی : اگر بدن لباس يا وسائل شخصي فرد مسلماني نجس شود و او از ما جدا شود بعد از اينكه مجددا او را ديديم لباس، بدن و وسائل او با شرائط زير محكوم به طهارت است.

شبیری زنجانی : فقهاء عظام غايب شدن مسلمان را با شرايطي از مطهرات دانسته اند ولي بنا براحيتاط واجب غائب شدن مسلمان از راههاي ثابت شدن طهارت نيست، مگر موجب اطمينان شخصي  يا نوعي شود.

 مظاهري: اين مورد و توضيحات ذيل آن را در رساله خود نياورده اند.