بانک مقالات زبان و ادبیات عربی

چکيده عربي:
أثرت عوامل مختلفة في ظهور التصوف الإسلامي، و الذي کان يسمي «زهدا» في طوره الأول و الابتدائي، إلي أن أصبح في أواخر القرن الثاني الهجري مذهبا ذا مبان فکرية و عقائدية خاصة. فمن البديهي أن يظهر مع کل مذهب فکري أدباوه و کتابه الذين يدافعون عنه بالوسائل المختلفة و يشرحون مبانيه الفکرية و العقيدية، هذا الأمر کان صادقا بين الصوفية أيضا فهم يستفيدون من النثر أو الشعر.
هذا و إن المتصوفة لم يظهروا منذ البداية أية رغبة في الشعر استنادا إلي الآية الشريفة «والشعراء يتبعهم الغاوون» فکانوا يمتنعون حتي عن استماع الآيات القرآنية بصوت يشبه اللحن، و بسبب هذه النزعة سعي أغلبية المتصوفة إلي کتابة آثارهم بشکل نثري. فحيتئذ أصبح لأصحاب التصوف لسانهم الخاص، الذي کان يعبرعن معانيهم و صورهم التي تنطلق من تراثهم الروحي و رياضاتهم الخاصة، لأن التصوف علم القلوب والبواطن، فالمتصوفة کانوا يضيفون إلي موضوعات نثرهم و أساليبه ليمکن لهم أن ينتقلوا معانيهم اللطيفة و العميقة. يتناول النثر الصوفي هذه الانواع طيلة العصر العباسي: النثر التعليمي، و الرسائل، و المواعظ والحکم، و سيرة المشايخ، و الحکايات، و الأقوال (النثر الروائي)، و الأدعية والمناجاة، و الشطحات، و تفاسير الصوفية للقرآن الکريم، و قاموس المصطلحات الصوفية.

چکيده فارسي:

نثر فني که در ادب عربي سابقه اي ديرينه دارد، با ظهور اسلام به جايگاه درخور و حتي برتر از جايگاه شعر دست يافت، چرا که با نزول قرآن کريم و رواج تفسير آن و نيز استماع حديث نبوي، نثر و به تبع آن خطابه اهميت يافت و به مرور شاخه هاي آن متنوع شد. با ظهور جريان تصوف و رواج آن در جامعه اسلامي، بسياري براي دفاع از مباني فکري و عقيدتي و تشريح ديدگاه هاي آن، زبان نثر را برگزيدند، زيرا به خاطر ظاهر آيه شريفه «والشعرا يتبعهم الغاوون.» [شعرا/???] چندان به شعر و شاعري رغبت نداشتند. از اين رو بيشتر آثار متصوفه به زبان نثر نگاشته شد. از آنجا که نثر صوفيانه ظرف معاني عميق عرفاني و احساسات لطيف آسماني شد به مرور شاخه هاي آن، متعدد و متنوع گشت. به اين ترتيب نثر صوفيانه‏ شامل شاخه هايي چون: نثر تعليمي، رسائل، مواعظ و حکم، سيره مشايخ، حکايات و قصص، اقوال، ادعيه و مناجات، شطحيات و تفسيرهاي صوفيانه و فرهنگ هاي مصطلحات صوفيانه گرديد.

 نسخه قابل چاپ