پاسخ به:بانک مقالات زبان و ادبیات فارسی
چهارشنبه 27 اردیبهشت 1391 11:18 PM
| 2 : نشريه دانشکده ادبيات و علوم انساني (تبريز) بهار 1379; 43(174):35-58. |
| تحليل جامعه شناختي تهاجم فرهنگي |
| بني فاطمه حسين* |
| * گروه آموزشي جامعه شناسي دانشگاه تبريز |
| جيره خواران آن تلقي مي کند. اين تفکر با پيشرفت تکنولوژيهاي مدرن به ويژه در بخش ارتباطات، جلوه گسترده و جهاني به خود گرفته، چهره ديگري از سلطه امپرياليسم فرهنگي به شمار مي رود. امپرياليست هاي فرهنگي در تحقق اهداف خود يعني نفود و سلطه فرهنگي به سه شيوه متوسل مي شوند: شيوه تعليمي، شيوه ارتباطي- خبري و شيوه تبليغي؛ و براي هر يک از شيوه هاي مذکور ابزارها وشيوه هايي را به کار مي گيرند که قابل انعطاف اند. در واقع امروزه، ديگر شيوه هاي نظامي، اقتصادي وسياسي به اندازه شيوه هاي فرهنگي کارآيي ندارد؛ شيوه هايي که قادرند در صورت موفقيت، از طريق روش بسيار زيرکارانه اي راه سلطه سياسي و اقتصادي و در صورت ضرورت، حتي سلطه نظامي را هموارتر سازند.
امپرياليست هاي فرهنگي امروز، به سبب پيشرفت در تکنولوژي مدرن و عقب نگه داشتن اقتصاد ساير ملل بخصوص کشورهاي جهان سوم، از طريق مبادله نابرابر، به جاي حمله بر جان و خاک آنان حمله خود را بر فرهنگ آنان متمرکز نموده اند؛ زيرا معتقدند براي تسلط بر ملتي در درجه نخست بايد فرهنگ آنان را گرفت. ضمن توجه به موارد مذکور و پرداختن به منشا ويژگيها و تاريخچه تهاجم فرهنگي سعي شده است اثرهاي تهاجم فرهنگي در زمينه هاي زير مورد بررسي قرار گيرد: - در قلمرو اجتماعي (سست شدن نهاد خانواده، افزايش ميزان طلاق، فساد و ابتذال، تضاد بين نسلها، نا امني و ايجاد عدم اعتماد در مردم) - در ابعاد سياسي (ناسيوناليسم، سکولاريسم، بوروکراسي زايد و ميليتاريسم) - در ابعاد فرهنگي (نظام آموزشي وابسته، فراموشي ارزشهاي خودي، مسخ و اضمحلال هويت فرهنگي، ايجاد از خود بيگانگي در مردم از طريق سست کردن اعتقادات و ايمان مردم، بي ارزش ساختن ارزشهاي اخلاقي جامعه و ...) در پايان مقاله با توجه به بررسيهاي انجام شده در متن، راه حل هايي که از طريق آنها مي توان تهاجم فرهنگي را به تبادل فرهنگي سوق داد، ارائه شده است.
|
| كليد واژه: |
 |
|
نسخه قابل چاپ |
